Каждый, наверное, согласится, что, например, атеист, отвергающий «бога» во имя «разума», и человека представляет себе иначе, чем верящий в личного Бога христианин. Наш образ Того, кто над нами, незримо определяет и наше думание о нас самих. То есть теология тонко связана с антропологией, а изменения одной из двух ведут с неизбежностью к модификациям другой. Попытаемся проследить эту динамику на нескольких конкретных
примерах из истории идей.