Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Викка в Хакасии

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 71 RSS
←   Октябрь 2016   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
12.10.2016
08:59:44
08:59:48
13
14
15
16
17
18
18.10.2016
09:34:03
09:34:06
19
20
21
22
23
24
25
25.10.2016
10:09:30
22:02:32
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://www.benatar.ru
Открыта: 31-03-2013

Автор
Олегъ

Статистика

71 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Викка в Хакасии Языческий Религиозный Союз


Источник: paganko.ru

Автор: Велимир Сперанский

За последние тридцать лет непрерывного развития родноверия, мы много раз слыхали, что родноверы не имеют никакой силы, потому что они не образовали единой структур&# 1080;рованной организации. История в самом деле учит, что выживание требует единства. Поэтому существует вопрос родноверческого объединения, родноверческого союза. С&# 1091;ть его в т! 086;м, что родноверам нужно во что бы то ни стало объединяться.
Родноверами был сделан ряд попыток объединения, начиная с 1996 года. Появились союзы: ССО, ВК, КЯТ, историю которых я не стану здесь пересказывать.
Однако, создание таких объединений, (изначально делавших большой упор именно на веру, религию) не привело к развитию и углублению самой нашей языческой веры. В стране & #1085;а одного стремящегося к познанию богов язычника, приходится, наверное, несколько десятков родноверов, которые рассматривают родноверие как идеологию, как культу& #1088;у, как обр&#! 1072;з жизни, но при этом именно религиозных представлений не имеют, и иметь не особенно хотят. В результате, религиозные начала в таких объединениях отступали на второй  080; третий планы, растворялись в общем потоке жизни и в целом не получили тенденцию к развитию.

Здесь хотелось бы порассуждать на тему создания именно Языческого Религиозного Союза, где религиозная идея будет поддерживаться и не будет утрачивать своего зна ;чение. Само такое название Союза говорит за себя. Это союз людей, находящих своё единство в языческой вере. И всё остальное бытовое и общественное единство — следует у ;же из един&! #1089;тва веры.
Трудно сказать, насколько успешен может быть рост такого союза? Потому как это не шоу и не игрище, на которое (как мы знаем) можно набирать множество беззаботных людей. i 3;е ясно, заинтересует ли именно такой Союз вдумчивых родноверов? Во всяком случае, проблему поиска именно духовного, религиозного единства родноверов — славян нужн 086; ставить l! 0; решать.
Ранее, 2 октября, мы — собрание родноверов из разных общин (Верея, Ярослава, Ольга, Дионис, Велимир), встречались и беседовали на эту тему. Мы составили некий итоговый доку&# 1084;ент нашей встречи, (который, наверное, следует опубликовать) но главный вывод заключался в том, что наше дело: объединение родноверов в единстве богопонимания и бого 087;очитания! , не является быстрым декларативным делом. Мы можем провозглашать любые единства, но из самого этого очередного манифеста, единство наших религиозных переживаний l 5;е возникнет. Очевидно, поиск этого единства предполагает долгие диспуты о вере, которые должны для нас кончиться не рваными волосами, а всеобщим душевным удовлетво&# 1088;ением.

Становясь на эту дорогу, мы, в конечном итоге, должны в наиболее глубокой степени сформулировать и высказать, что же является для нас общим в нашей вере? Для этого надл 077;жит запастись большим терпением.
Только после решения этого вопроса обретут естественную силу всевозможные манифестные заявления, которые мы могли бы делать от имени этого Языческого Религиозн 086;го Союза.

В реальной жизни (которая всегда нас торопит) приходится поступать наоборот: исходить из интуитивной идеи, что наше религиозное единство существует, и сперва писат&# 1100; манифесты (которые неизбежно будут уточняться), а потом уже долго и мучительно осмыслять и явно формулировать наше религиозное единство в философии, обрядах, убежk 6;ениях и вн! утренних переживаниях.
Представляется, что тему единства языческой веры и единства осмысления обрядности следует обсуждать открыто, а не келейно. При этом, нужно, конечно, творить обряды, в&# 1077;сти богослужение, а не лениться.

Скорее всего, осмысление веры и поиск единства религиозных смыслов не вызовет массового интереса (поскольку действительно верующих язычников так же мало, как и ве 088;ующих христиан), но при этом у нас будет совесть чиста: мы поступим так, как это следует из принципа прозрачности языческой жизни: будем думать, говорить, писать и делат ь одно и то&! #1078;е. Потому как разговор о вере требует искренности. Самое опасное и вредное в деле любого объединения это интриганство, враньё и недомолвки. Объединяться с интриган 72;ми, комбинаторами и лжецами — совершенно недопустимо, особенно, когда разговор идёт о вере.

Таким образом, нам следует написать базовые положения Языческого Религиозного Союза, цель которого формулировать основы языческой веры русского народа, славян. i 8;акая формулировка означает разбор и выяснение: какие у нас есть языческие религиозные толки, кто их основал, на каком фундаменте они сложились? Целью Союза так же ока ;зывается &#! 1076;онесение до общества нашей величественной языческой идеи, чтобы нас не считали маргиналами, каковыми нас объявляют нечестивые люди.
Цель Союза — это провозглашать наши истинные родноверческие ценности и наши исторические цели. Ведь родноверие явлено на Руси ради великой цели. И мы, — именно предс 090;авители языческой религиозной идеи, должны провозгласить эти цели во всеуслышание, и донести их до русского народа.

Без своей религиозной составляющей, родноверие превращается в клуб по интересам. Клуб — это само по себе хорошо. Но это не может воплотить в жизнь тот гигантский поте ;нциал духа и воли к жизни, который несёт в себе языческая вера.

Источник записи

Статьи по теме:

Ритуал Летнего Солнцестояния (МДВ 2016)
Викка за рубежом и в России
Викканские божества часть 4.

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru
В избранное