Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Сибирская этническая музыка

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 166 RSS
←   Июнь 2005   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://bugotak.sibarit.ru
Открыта: 20-02-2005

Автор
Father Gorry

Статистика

166 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Сибирская этническая музыка Традиционная акустическая культура. Часть 1, Архаика


Информационный Канал Subscribe.Ru

Традиционная сибирская акустическая культура. Часть 1, Архаика

В своем развитии звуковая культура* каждого народа проходит несколько этапов, от выделения звуков как таковых до организации их в ладово-ритмическую систему.
Архаика - это первый этап становления звуковой культуры, тем не менее существующий и активно себя проявляющий и в более поздних этапах. Для архаической звуковой культуры характерно следующее:

  1. Отсутствие ладовой системы. Под ладом принято понимать определенную организацию звуков по высоте тонов и интервалов между ними, например - дорийские мажор и минор, миксолидийский, китайские недиатонические. В архаике лада нет, а нужные высоты тона могут соответствовать нескольким нотам одновременно, и имеют название "звуковые пятна". То есть, попадать в нужную ноту необязательно, достаточно лишь спеть ее "ниже", "выше" или "много выше" предыдущей, к примеру.
  2. Широко распространены звуковые инструменты и техники, не имеющие постоянного названия, существующие мимолетно. О таких техниках и инструментах народный исполнитель говорит в общем виде - "это пение", "это игра", "мы обычно делаем так, а еще можем вот по-такому".
  3. Инструменты берутся из окружающей среды, не требуют специальных навыков для изготовления и игры, и долго не живут. Например: сухие палки, тёрки, погремушки, стручковые свистки. Звук таких инструментов является самоэталонирующим, изначально присущим и не требует специальных навыков для его извлечения.
  4. Развито звукоподражание, в основном, животным.
  5. В ритмах нет жестко заданного размера и интервала, ритмы разделяются интонационно.
  6. Основное внимание уделяется тембру.

Архаика, тем не менее, не является просто звуками. Такой пример: под человеком скрипит стул - это обычный звук. Но вот этот гад стал сознательно раскачиваться и слушать скрипы - и получилось проявление архаической звуковой культуры на начальном уровне.

Примитивной культурой архаику тоже назвать нельзя. Просто в ней акцент с ладов и ритмов смещен на тембры, все звуки, прежде всего, делятся по тембровому признаку. В архаичном пении существует большое количество жестко разделенных именно по тембру стилей.

Проявления архаики в современном мире обширны и разнообразны. Так, широко популярен реликтовый архаичный инструмент хомус (варган) Он не тональный, но тембровый и вся игра на нем основывается на модулировании тембра (обертонов).
Джазовая импровизация активно использует "мимолетные" техники - не случайно джаз тяготеет к архаике.
Все дети изначально архаичны и любят погремушки, свистульки и просто производить звуки на чём попало. Кстати, маленьким детям очень нравится хомус.
Много архаики в экспериментальной электронной музыке.
Мелодии для сотовых телефонов - суть тоже архаика, если считать каждую мелодию отдельным звуком (а так оно и есть, ибо владелец мобилы не может отредактировать мелодию в 99% случаев, а только поменять на другую). Мобильный телефон является архаичным звуковым инструментом - как такой инструмент он существует мимолетно, в момент воспроизведения мелодии (тембра); тембры не ритмичны, а привязаны к звонку извне; мобила в звуковом аспекте - инструмент подручный, а не специально изготавливаемый. Однако же это именно звуковой инструмент, а не артефакт - люди проявляют оригинальность мелодиями, они их выбирают, слушают, хвастаются.

* Вслед за Ю.И. Шейкиным рекомендуется отказаться от использования термина "музыкальная культура" для соблюдения нейтральности и в связи с тем, что современное понятие музыки включает ее расширенное культурно-эстетическое толкование.

Искренне ваш,
Father Gorry
george@sibarit.ru
http://bugotak.sibarit.ru

Литература:

1. Шейкин Ю.И. - История музыкальной культуры народов Сибири - М., Наука, 2002
2. Анохин А. - Народное песенное и музыкальное творчество алтайцев, монголов и шорцев. 1908 скан., нерасп.
3. Мациевский И.В. Формирование системно-этнофонического метода в органологии. Л.,1983
4. Айзенштадт А.М. Песенная культура Эвенков. Красноярск, 1995

Subscribe.Ru
Поддержка подписчиков
Другие рассылки этой тематики
Другие рассылки этого автора 		Подписан адрес:
Код этой рассылки: culture.music.kai 		Отписаться
Вспомнить пароль
В избранное