"Расшифрованная Библия" ( 153 )

Добрый день друзья.

       Я успел вернуться из отпуска и в добавок переболеть гриппом.

Провёл время с близкими и родственниками в Саулкрасте - на берегу Рижского взморья. Здорово было! Но, к сожалению, стали появляться рыхлые студне-образные люди в Латвии... Ведь сказано в точку - мы - это то , что мы едим, а ГМО продуктов в Латвии, да и в России, пожалуй, уже предостаточно.

       Питаясь продуктами-мутантами, мы сами превращаемся в мутантов. Мы вернёмся к продуктам-мутантам в одном из следующих выпусков, а сейчас я хочу дать вам ссылку - советы по покупке пищевых продуктов ( на английском )  - 

http://truefoodnow.files.wordpress.com/2011/02/cfs-shoppers-guide.pdf

или совсем  коротко - внимательно читайте состав и избегайте любые продукты на основе кукурузы  (мука, крахмал, сироп, масло, глюкоза, дехстроза, фруктоза), сои ( мука, лецитин, протеин, изофлавин, овощное, соевое масло, овощной протеин ). Овощной на этикетке обычно означает соевый, а значит, генетически изменённый. Не используйте хлопковое и рапсовое масло. Из фруктов - избегайте папайю - в особенности произведённую на Гаваях. Из овощей - цуккини, сквош. Свекольный сахар может быть из ГМО-свёклы. Из животных продуктов - важно знать, чем животных кормили...

       Мы временно ставляем книги Башилова, да и Платонова. В сегодняшнем выпуске я хочу привести отрывки из самиздатовской книжки  Виктора Герасимова "Расшифрованная Библия" - не путайте с одноимённой книгой А.Лазарева, который, по сути, пытается "оживить"  Нострадамуса. Поначалу исследования Виктора мне показались интересными, хотя и не бесспорными но вскоре появились серьёзные вопросы к автору и опровержения большинствa  его утверждений. В настоящее время я отношусь к его книге, как к фантастике, тем не менее считаю, что прочесть её стоит. Хотя бы для того, чтобы включить интуицию и проверить собою идеи Герасимова.

       Я приведу его книжку в сокращении ( в 3 частях).  Читайте сегодня первую часть:

            Основное произведение в списке книг Библии это разумеется, Пятикнижие Моисея, так называемая Тора..     Конечно же, центральной фигурой всего повествования является сам Моисей. А, поскольку свои основные деяния, этот персонаж производил на территории Древнего Египетского царства, то и расследование наше нужно начинать именно с этой географической и исторической точки.

В этом исследовании, в качестве основного документа будут использоваться, безусловно, тексты Библии, а конкретно Пятикнижие Моисея. Однако, этого было бы крайне недостаточно, для подтверждения или аннулирования того или иного факта, или же исторического события, описанного в Торе. А потому, мы, в качестве свидетельских показаний, будем привлекать то или иное археологическое, историческое или даже эзотерическое исследование, которое было произведено в этом направлении и его автора. Кроме того, мы обладали бы большим плюсом, если к моменту открытия первой страницы книги «Бытие», уже имели бы в своём арсенале даже не факты, а лишь предположения и зыбкие намёки, которые могли влиять на решения принятые Моисеем. Ведь такие предположения в дальнейшем могут оказаться и фактами, если найдут подтверждение в других временных рамках или будут подтверждены свидетельскими показаниями.

Для изыскания подобных предположений, необходимо построить временную цепочку персонажей и событий, которая уходила бы в прошлое от цели исследования. А каждое звено её должно быть ярким событием своей эпохи и к тому же неплохо изучено учёными.

Таким образом, получаем:

                                   Пятикнижие

                                   Моисей

                                   Строительство обелиска царицы Хатшепсут

                                   Восстание фараона Аменхотепа

                                   Строительство первой пирамиды

                                   Появление Древнего Египетского царства, как некой вспышки на небосклоне цивилизации, что ставит в тупик современных учёных

                                   Возникновение культа бога Тота

                                   Возникновение культа бога Осириса

                                   Возникновение культа бога Ра

                                   Появление людей, которые начали строить государственное образование – Древний Египет. 

Предварительное исследование. Древний Египет.

Удивительно, но современные египтологи не в состоянии ответить на вопрос о том, как, и вследствии каких факторов, зародилось государство Древний Египет. Ответ на этот вопрос был неочевиден до самого конца второго тысячелетия. Этот ответ тщательно оберегался и сохранялся в тайне потомками тех, изобрёл и первоначально воспользовался этим знанием. И лишь в XX веке прошлого тысячелетия это тайное эзотерическое знание было применено  открыто и явно. Люди, владеющие этим знанием-оружием, безусловно, отдавали себе отчёт в том, что многие другие представители человечества разгадают не только технологию применения этого знания-оружия, но и обнаружат конечную цель системы, которая была создана со времён Древнего Египта. Из этого следует, что потомки тех древних магов, создателей Древнего Египта, считали, что стоят на пороге некоего грандиозного события, которое и было их целью и событие это неотвратимо. Именно поэтому, они, не скрываясь, применили древнюю формулу по созданию государств-монстров.

Это эзотерическое знание, древняя формула по созданию государств, практически не изменилась со времён Древнего Египта. В современном языке существует слово, которое отражает суть древней формулы. Слово это вполне привычно для сегодняшнего обывателя и звучит оно так – реклама.

Именно с помощью рекламы были созданы такие государства, как СССР или гитлеровская  Германия. Любую бредовую идею можно разрекламировать так, что за ней пойдут миллионы. За эту идею, люди станут убивать друг друга, стремясь расширить влияние философии, которую им внедрили в головы с помощью рекламы. Вожди, деньги, оружие, всё это глубоко вторично, вторична даже сама идея или религия, главное здесь – технология, реклама.

Вполне очевидно, что и Древний Египет был создан с помощью рекламы Но каким образом построить сильное государственное образование из слабого родового племени? Ответ на этот вопрос звучит так -  имело место объединение племён (о чём так же говорят и современные исследователи истории и эзотерики – Мегре В.Н.)

Ведуны и шаманы договорились о том, что необходимо разрекламировать будущее племенное образование - каждый в своём племени, рассказать, как всё будет хорошо и справедливо в этом новом общественном начинании. Похоже, что уже тогда, некоторые из ведунов понимали, что именно они, только их форум, будет иметь власть над всеми в новом государственном образовании. На самом деле, это же вполне очевидно, так как сын вождя одного племени не станет слушать заместителя вождя другого племени, гордость не позволит ему сделать это. А вот решение совета магов объединённого племени уважать и выполнять придётся по известным причинам. Таким образом, совет магов стал центральным органом власти в объединённом племени.

Справка 1.

К вопросу о племенах, которые могли стать центром объединения.

В одной из современных книг, посвящённых, как ни странно, рукопашному бою, автор, И. Медведева, пересказывает древние легенды, пришедшие к нам с Корейского полуострова. Книга называется «Путь Шоу Дао».

Одно из сказаний повествует о «Северном племени», которое кочевало с севера Европы. Возглавляли его несколько магов-волшебников, которые хранили некие древние знания. Однажды племя раскололось на две части. Первая часть магов,  со своими приверженцами, отправилась в Северную Африку, вторая часть в Индию.

Справка 2.

К вопросу о племенах, которые могли стать центром объединения.

Другое сказание, повествует о племени, которое для простоты, назовём «Кочевники». Их история началась в Индии и странным образом связана с «индийской» частью «Северного племени».

По прибытию в Индию, «Северное племя», включилось в войну с «Кочевниками». Племя «Кочевников», боготворило некий минерал чёрного цвета, который обладал магическим действием. Именно он и стал причиной войны. В одной из стычек, людям «Северного племени» удалось захватить большой чёрный минерал у «Кочевников». Ослабленное войной, племя «Кочевников» спешно уходит в сторону Ближнего Востока, унося  с собой оставшиеся магические камни. Они появились в Додинастическом Египте к началу  или немного позже объединения племён.

Итак, в процессе слияния племён в одно государственное образование, власть централизовалась, в руках небольшой группы людей – священников-магов. Племенной совет, со временем превратился во «Внутренний круг посвящённых», недоступный для прочих. Навыки и наработки управления людьми, передавались «Магами внутреннего круга посвящения» исключительно потомкам.

Одним из таких навыков, как мы уже установили, являлась реклама. Рекламировать можно всё что угодно, какой угодно товар. Первым таким товаром стали древние боги Додинастического Египта. Магам внутреннего круга посвящения удалось убедить людей, что существуют некие божества, которые управляют человеческой судьбой, и стоит лишь пойти в храм, помолиться им и, возможно один из них, поможет человеку перейти на более высокую ступень иерархической лестницы или исполнит другое желание.

Вполне возможно, что первым десяти или сто десяти просителям, помогли маги внутреннего круга посвящения. Таким образом, был создан прецедент, и люди, получившие помощь от «богов», рассказывали об этом своим родственникам и знакомым. Началась цепная реакция, и весь египетский люд стекался в молельни, в церкви, в храмы. Таким образом, возник культ бога Солнца – Ра, Тефнут, Геб, Нут, Шу и так далее.

Маги внутреннего круга посвящения заметили, что от человека, который действительно искренне молится, исходит некая энергия. Она может исходить в пространство, может благотворно влиять на другого человека, или концентрироваться на каком – либо предмете. Oчередной целью Магов внутреннего круга посвящения стало желание – владеть подобной энергией. А потому было принято решение – получать живую благотворную энергию непосредственно от человека. А для этого нужно было стать, не много и не мало, как …богами.

Маг внутреннего круга посвящения по имени Осирис сыграл одну из основных ролей в развитии нового египетского общества. Согласно легенде, он обучил население страны сельскому хозяйству, научил поклоняться богам, дал свод законов и другое.

За небольшой отрезок времени возник культ Осириса. Он был канонизирован, как один из величайших богов Древнего Египта. Одним из первых он стал пользоваться энергией человека непосредственно.

            Справка №3

            К вопросу об Осирисе:

            Плутарх, который наиболее полно изложил оригинальную египетскую легенду об Осирисе, писал: «…после того, как Осирис улучшил жизнь своих подданных, он покинул Египет и отправился в путешествие по свету, неся блага цивилизации другим народам. Он никогда не навязывал им свои законы, но обладал искусством убеждения и взывал к их разуму». Интересно то, что своё учение он передавал с помощью песен.

            То есть Осирис распространял своё влияние и за пределы Египта. И, возможно, не без его помощи, возникли древние государства в Африке, а так же государственные образования в Месопотамии. Если же взглянуть из нашего времени на появление тех или иных древних царств, то создаётся впечатление, что они были созданы с единственной целью – ведение войн.

            Что же касается песен, то их воздействие бесспорно. Люди, рождённые и воспитанные в СССР, на себе почувствовали воздействие революционных песен, песен периода строительства коммунизма, песен периода ВОВ.            То есть песни, являлись одним из рычагов управления человеком и, как следствие, человечеством. Ещё одним мощным средством воздействия на человека, стало кино (о чём, так же говорил практик военного коммунизма), а сегодня это телевидение. Стоит ли уточнять, что упомянутые инструменты являлись способом проникновения в сознание человека, они несли рекламу нового счастливого бытия.

            Именно с помощью песен, фильмов и телевидения (радио), уже в наше время, было разрушено такое государство, как СССР. ( Думаем, что это понятно – после смерти Сталина, люди перестали бояться, брежневская эпоха породила богатых и бедных. Горбачёв, объявил о «перестройке» - у кого-то появился видеомагнитофон из Японии, у кого-то автомобиль из Германии, это тоже меняло мировоззрение «совка». Но более всего его меняло телевидение – советский рок-н-ролл вышел из подполья и призывал к революции, появилась передача «Взгляд», где молодые бунтари, осторожно и понемногу подтачивали основы СССР. Конечно же, не они одни участвовали в развале, но они стали частью машины. Справедливости ради, нужно сказать, что большинство людей в СССР с радостью принимали все изменения в стране, они мечтали о свободе и демократии, посредством которой, они приобретут счастье. Здесь в первую очередь рекламировались слова – свобода и демократия. Получили – криминальный беспредел, рухнувшую экономику, реальную угрозу голода. Однако, реальной свободы «совки» не получили).

            Вопрос: Какое государство будет разрушено с помощью Интернета? 

            Другой волшебник "Внутреннего круга посвящения" стал известен под именем Тот. Этот будущий бог стал изощрённее Осириса. Тот - бог Луны и судеб, изобретатель мудрости и письма, покровитель колдовства и властелин времени. Ради его возвеличивания была выдумана затейливая история о том, как бог Солнца Ра попросил Тота быть его заместителем в тёмное время суток. Он знал всё, "что спрятано под небесным сводом". Мог передать мудрость другому человеку.           

            Справка №4

            Согласно легенде, бог Тот, мог передать мудрость другому человеку. Видимо, речь идёт, о негласном воздействии на психику постороннего индивидуума. Человек, слышит голос у себя в голове или видит некие знаки, и выполняет то или иное задание, данное, по его мнению, свыше. В подобном признавались многие древние учителя человечества. Такие, как Сократ, у которого был свой «демоний», и он давал ему советы в трудную минуту. Похожие события очень часто описываются в Новом завете, к примеру, случай с Савлом – Деяния 9, или история Корнелия и Петра – Деяния 10: о том, как некий сотник Корнелий из Италийского полка, услышал голос свыше, приказавший ему найти апостола Петра. Петру же, в свою очередь, таким же образом пришло указание, совершить определённые действия в отношении Корнелия.

            Именно так была написана трагедия «Гораций», неким Корнелем в Средние века.

            Моцарт, признавался друзьям, что музыкальные идеи являются ему невольно, подобно сновидениям.

            Гофман: «Я работаю за фортепиано с закрытыми глазами и воспроизвожу то, что подсказывает мне кто-то со стороны».

            Современные поэты, не признаются в подобном, однако, в некоторых произведениях, след подсказок свыше, явно прослеживается. То же касается и других деятелей культуры, так как, уничтожив или навязав, другую культуру, можно уничтожить любое государственное образование без военного вмешательства. (Пример – СССР). Конечно же, военным и военно-научным умам, так же раздавались подсказки – Периодическая таблица, приснившаяся Д.М. Менделееву и так далее.

            Тот был изобретателем наук и навыков, которые сегодня активно использует человечество: архитектура, арифметика, топография, геометрия, астрономия, медицина, химия и так далее.

Многие главы древнеегипетской "Книги мёртвых" приписывают Тоту, то есть монополия на тайные знания принадлежала этому богу.

            Справка №5

            К вопросу о новых науках Осириса и Тота.

            Именно такие науки, привнесённые Осирисом и Тотом, поставили планету Земля на грань катастрофы.

Из заметок на полях: как нам известно, строитель и вдохновитель Египетского государства Осирис был убит, а по возрождению  ушёл или был отправлен править царством мёртвых, не значит ли это, что Осирис, просто напросто отказался сотрудничать с Магами внутреннего круга посвящения?

            Итак, Додинастический  Египет состоялся. Раса богов правила Египтом, до того как власть была доверена смертным фараонам. Фараоны же были лишь номинальными или видимыми правителями.

            Дальнейшее развитие Древнего Египта показывает, что маги "Внутреннего круга посвящения" стали жертвой собственной жажды власти и как следствие тяги к тайнам. Не желая, чтобы кто-то прикоснулся к древним знаниям, они настолько засекретили достижения своей мысли, что в какой-то момент следующее поколение не получило часть знаний. Например, был утрачен закон, открытый Осирисом и Тотом - "О потоках человеческой энергии".

            Теперь, чтобы извлечь упомянутую энергию, нужно было соорудить особый инструмент. И вот при Джосере, фараоне Третьей династии была выстроена пирамида. Именно она являлась инструментом для возвеличивания при использовании энергии народа, который проходил у её подножия и рукоплескал жрецам, что стояли на ступенях.

            Справка №6

            К вопросу об инструменте по извлечению энергии масс.

            Солнце близится к зениту. На вавилонский зиккурат (башня) взошли великие священнослужители. Они взирают сверху, на массы проходящего народа. Взгляды людей снизу,  скользят по граням величественного храма к верху, и высокие жрецы-вожди, становятся ещё величественнее и непогрешимее. Толпы людей восхваляют их и рукоплещут. Ведь только им дозволено в определённый день, подниматься на ступени, этого священного, для всей страны сооружения.

            Каждый человек в стране знает, что внутри самого храма, обитает живой дух бога. Бога, который провозгласил новую религию и новый уклад жизни. Очень счастливой жизни. В будущем.

            Лишь один человек, оказался неподвластным всеобщей непонятной восторженности.

            Отец этого человека, наклонился к нему:

            -Дочь, ты о чём задумалась? Посмотри, все кругом веселятся.

            -Я думаю, папа. Я думаю, почему у нас в Москве на Красной площади, построен храм вавилонскому богу Мардуку?

            И действительно, почему? Почему во времена существования СССР, а это добрая половина XXвека, в городах и весях этой страны, происходили идентичные празднества два раза в год? Идентичны они были не только между собой, как в географическом, так и в идеологическом планах, но и обладали поразительной схожестью с маршами и демонстрациями, древних – вавилонского, и, тем более, египетского государств.

            Возможно, кто-то будет сомневаться в рациональности демонстраций и маршей, однако те, кто участвовал в подобном, могут вспомнить о возникающих чувствах: гордости, возвышения, единения, всеобщего подъёма, уверенности в своей правоте (вспомните, подобное происходило не только в СССР, но и в нацистской Германии, похоже, что режиссёр, один и тот же). Возникает тяга, вершить дела, угодные тем самым жрецам-вождям, что стоят на специальном месте мавзолея. Они же, в свою очередь, направляют  эту единую массовую мысль в нужное им русло. Оттого и строили люди и Турксибы, и Днепрогэсы, и Бамы, терпя, всяческие бедствия и лишения. Они верили своим жрецам, которые не уставали повторять, что светлое будущее не за горами.

            Итак, перед нами, один из древнейших инструментов управления сознанием. Для приведения его в действие необходимо:

            1.Идея, как религия. В эпоху СССР, такая религия называлась коммунизм. Коммунизм, незначительно отличается от других религий.

            2.Массовые выступления, одинаково мыслящих людей (отсутствие народа – крах всего предприятия, так как некем будет управлять).

            3.Ступенчатая пирамида с вождями снаружи и богом внутри неё, есть неотъемлемая часть такого инструмента. Именно на её ступенях происходит укрепление веры народа в жрецов и в их действия.

            Коротко детали:

            К пункту №1: Коммунизм, как религия, обещает рай на земле, каждому человеку, живущему в этой системе, тогда как другие известные религии, обещают рай, исключительно, на небесах, то есть, после физической смерти, что не всех устраивает. Этот постулат, во многом обеспечил успех всего начинания в целом.

            К пункту №2: Массовые выступления практиковались со времён Древнего Египта с особой целью – создание группы единомышленников. Такая группа людей, делает что - либо, быстрее других. Подобные группы, могут уничтожить или наоборот, создать любое коммерческое, научное либо политическое предприятие, даже государство. (Примеры групп: толпа болельщиков, фанаты звёзд эстрады, коллектив научно-исследовательского института, коллектив конструкторского бюро, политическая партия, правительство страны).

            К пункту №3: Ступенчатая пирамида, очень важный инструмент для самих вождей групп единомышленников. Этот постамент для руководителей проверен в веках, особая конструкция зиккурата, обеспечивает временное возвеличивание и обожествление тех, кто там находится.

            Интересно, что по всей Месопотамии было выстроено множество храмов, почти идентичных московскому мавзолею, но главный зиккурат, находился  в величайшем городе страны в Вавилоне. Это был храм бога Мардука. Бог Син, в день сотворения, получил от Мардука инструкции управление временем. Син считался всезнающим и мудрейшим. Остальные боги шумерского пантеона приходили к нему за советом. Как видно, шумерский Син, тождественен египетскому Тоту, который изображался ибисоголовым человеком, обладал монополией на эзотерические знания и прозывался «Непостижимый». А человек, построивший первый инструмент для выявления колоссальной энергии масс, звался современниками «Подобие Тота».

            К слову: спроектировал мавзолей некто Щусев, но естественно, без высшего соизволения ни кто не мог пошевелить и пальцем. Разрешить постройку вавилонского зиккурата, на главной площади страны, мог только один человек, который знал, для чего служит подобный инструмент.

            В СССР таким человеком был И.В. Сталин. Следовательно, каким-то образом он был связан с одним или несколькими магами внутреннего круга посвящения.   

            Придумал, спроектировал и выстроил ступенчатую пирамиду Джосера некто Имхотеп Строитель. Так же его называли: Астроном; Мудрец; Волшебник; Архитектор; Врач; и ещё Главный жрец! Он был одним из магов "Внутреннего круга посвящения" и потомком бога Тота. Современники его так и называли "Приемник Тота" и "Подобие Тота", они обожествили Имхотепа Строителя, к чему он и стремился, воздвигая ступенчатую пирамиду. (Не путать с Великой пирамидой в Гизе (Хеопса) - возможно у неё было другое предназначение).

            Расцвет ремёсел и архитектуры пришёлся на Четвёртую династию. Построена Великая пирамида в Гизе.

            В этот момент маги "Внутреннего круга посвящения" приняли судьбоносное для себя решение: они растворились в слое населения, которое условно можно назвать "средним". Покинув дворцы и царские троны, они тем самым обезопасили себя от покушений. А среди бедноты маги  были бы слишком заметны. Значит, средний слой подходил идеально. Крепкое хозяйство, где всю работу исполняли наёмные и хорошо оплачиваемые работники, и где хозяину оставалось максимум времени для анализа всевозможных ситуаций в прошлом, для построения других ситуаций в настоящем и, опять таки, для их анализа, в том смысле - к чему они приведут в будущем. Маги ни на секунду не упускали власть из своих рук и при необходимости, воздействовали на фараона через жрецов более низкого ранга.

            После этого в Древнем Египте почти ничего не было построено величественного и необыкновенного.

            Справка № 7

            К вопросу о строительстве после Четвёртой династии.

            Некто Сенмут заявлял: «Вникнув, во все писания божественных пророков, я узнал всё, что случилось с начала времён». Именно он построил удивительный обелиск  царицы Хатшепсут в Карнаке. Это строительство при Восемнадцатой и Девятнадцатой династии (1580 – 1200 г. До нашей эры) явилось последней вспышкой древнеегипетского зодчества.

            Однако на этом, удивительное строительство в мире, не закончилось. Знания древних зодчих были записаны и надёжно спрятаны. Они ждали своего времени и удивили мир, ужасающе величественным готическим стилем.

            И всё же существуют свидетельства, повествующие о пребывании одного из магов "Внутреннего круга посвящения" в Древнем царстве. Так "Папирус Весткар" описывает пребывание великого мага при фараоне Сенеферу. Одна из женщин уронила в озеро ювелирное украшение. Фараон призвал Хер - хеба: Верховного жреца. Тот, путём применения магического заклинания поднял часть воды озера и переместил её на другую. Отыскал драгоценность, вновь произнёс заклятие, и вода в озере вновь стала такой, как ранее.

            Этот случай сильно напоминает эпизод бегства евреев под предводительством Моисея через Красное море. Логично предположить, что именно предводитель выполнял трюки достойные Хер - хеба, а это значит, что Моисей был Египетским жрецом наивысшего порядка. Он являлся магом "Внутреннего круга посвящения".

            Справка №8

            К вопросу о магах внутреннего круга посвящения.

                        1. Осирис и Тот во многом были тождественны. В легендах Древнего Египта они менялись местами и могли замещать друг друга. Имхотепа Строителя и вовсе поставили заместителем Тота на земле. В древности Моисея так же сравнивали с Тотом. То есть Имхотеп и Моисей были связаны между собой через культ бога Луны. Вероятно, все названные лица являются магами "Внутреннего круга посвящения" каждый в своё время.

                        2. На удивление все перечисленные субъекты были законодателями, изобретателями, волшебниками.

                        3. Их странная связь с водой. Осирис был брошен в воду после насильственной смерти. Тот помогал оживить его. Моисей также был опущен в воду ради спасения. Само прозвище - Моисей обозначает: найденный в воде. ( Но ещё более точный перевод, звучит, как «рождённый в воде», то есть правильно рождённый. Дело в том, что жёны и матери магов внутреннего круга посвящения рожали своих детей согласно древнему обряду. Они помещали себя в достаточно большой и широкий сосуд с водой и там производили на свет потомство.)

                        4. Осирис хотел стать новым богом и его желание осуществилось.

                            Тот хотел стать новым богом и его желание осуществилось.

                            Имхотеп хотел стать новым богом и его желание осуществилось.

                            Моисей привёл нового бога.

            Подобную закономерность заметил английский исследователь Хэнкок, написавший книгу «Ковчег завета». И, хотя автор, в основном исследует феномен «Ковчега завета», подобные крупицы информации очень важны для нашего повествования.  

                        Странные и удивительные противоречия и совпадения. Бытие. 

            В Торе Моисея странным и изощрённым способом переплетается правда и вымысел. Истину наше сознание гармонично впитывает, вымысел же заставляет задавать вопросы. И, если утверждение, что Человек создан по Образу и Подобию Бога (Быт. Гл.1 ст.27) радостно воспринимается, то рассказ о гневе Отца на Сына и Дочь (Быт. гл 3) и наказании их, не воспринимается вовсе.

Справка ко второй части №1

Маги внутреннего круга посвящения прекрасно осведомлены о том, что человек – это Образ и Подобие Создателя, задолго до появления Библии. Это одна из причин того, что они относительно легко смогли представить себя, как богов, населению Древнего Египта и Месопотамии.

То, что касается Сына и Дочери:

В качестве гипотезы, можно предложить ситуацию, что Адам и Ева ищут пути развития, пути жизни, и, глядя из сегодняшних реалий на прошлое, мы отмечаем – Они ошиблись в выборе пути, так как Они = Мы, по собственной воле ушли от Родителя и  поставили планету Земля на грань катастрофы.

                                               ***

            Далее следует неправдоподобная история Каина и Авеля. 

            Согласно первой книге Моисеевой: «Бытие» гл.4 ст.8, первенец Адама и Евы Каин убил своего брата Авеля. Всё случилось после принесения даров Господу. Дары Авеля Господь принял, а дары Каина нет. Через короткий промежуток времени Каин убивает своего брата Авеля  из чувства зависти.

Коротко рассмотрим жизнь первого брата.

            Каин:

            О его занятии также говорит первая книга Моисеева «Бытие» гл.4 ст.2. Каин был землепашец, т.е. земледелец. Следовательно, он питался плодами, которые были выращены в его саду, его же руками, то есть, Каин являлся вегетарианцем.

            А так как, других условий не дано, за исключением, голословного обвинения в убийстве, следовательно – ему был неприятен вид крови и вид жертв. Каин жил в согласии с природой,  и любое убийство было противно его душе.

            Вывод: Каин не убивал Авеля.

            Справка №2

            Кому-то очень выгодно представить людей с начала времён греховными. Каин, представляется человечеству, как один из самых отвратительных индивидуумов. Однако, согласно логическому заключению, он не совершал убийства. Так для чего же рисовать первенца Адама и Евы в тёмных тонах? Ответ на этот вопрос заключается в его занятии. Каин – земледелец, а так как, в то время ещё не было плуга, значит он, садовод, Каин питался плодами, которые давала ему земля. Цель древнего обмана двойная:

            1.В какой-то мере очернить садоводческое движение, от момента создания Библии.

            2.Так как Библия создавалась, первоначально, для израильтян, следовательно, именно к ним обращается автор с готовым правилом – «уничтожение животных в качестве жертвы – это хорошо, прежде всего для Бога».

            Доказать, что занятие Каина это плохо – попросту невозможно, так как это один из рычагов управления планетой Земля, а следовательно, всей Вселенной. Возможно даже, это суть существования человека. Именно это и пытается спрятать и закамуфлировать автор Торы. Ради этого, он голословно обвиняет и приписывает Каину, любые, порочащие его действия.

            Вероятнее всего, Каин  осознал, несостоятельность и даже губительность пути, который выбрали его родители некоторое время назад. А это значит, что он мог попытаться исправить их ошибки, но не успел.

                                                                       ***

            А посему предлагается реабилитировать Каина  (посмертно) за отсутствием состава преступления.

            Справка №3

            Если далее рассматривать картину древнего убийства, то видится она в зеркальном отражении, относительно описанного в Библии.

            Коротко об Авеле.

            Он был пастухом овец (Быт. Гл. 4. ст.2). Это говорит о том, что Авель мог питаться мясом, принадлежащих ему животных, а так же владел оружием, которым этих животных убивал. О убийстве известно так же из Торы, где сообщается о жертве Авеля для Господа (Быт. Гл.4). И ещё одна деталь: в момент насильственной смерти, животное испытывает боль и ужас, а так же желание отомстить. Все эти чувства стремительно накапливаются в организме жертвы, а после передаются в виде болезней и тёмных чувств, тому человеку, который питается плотью убитого животного.

            Таким образом, именно у Авеля были все предпосылки для убийства:

                        1.Опыт убийства.

                        2.Орудие убийства.

                        3.Избыток тёмных чувств.

            Однако, существует такое понятие, как «мотив преступления» и, согласно Библии, у Авеля он отсутствовал, а у Каина, наоборот, был. Так как, Господу, якобы, понравились кровавые дары Авеля и не пришлись по душе, плоды из сада Каина (Быт.гл.4.ст.4-5).

            В этом вопросе, следует обратиться к общечеловеческому опыту и Божественной искре в недрах человеческого самосознания…

            Существует достаточное количество людей, которые в силу различных причин убивают животных. Из этой категории выделим тех, кто периодически забивает домашний скот. Большинство таких людей в момент убийства, стараются сделать так, чтобы их маленькие дети, не видели самого факта насилия. Следовательно, эти люди, интуитивно чувствуют свою вину перед ребёнком.

            Нередко, такие дети отказываются поедать мясо животного, с которым они дружили, которого ласкали. Тем самым, ребёнок, молчаливо (и не только), обвиняет своего родителя. А ведь любой ребёнок находится гораздо ближе к Создателю, нежели его родители, хотя бы потому, что он пришёл на Землю совсем недавно и ещё не забыл тех чувств, которыми наделил его Создатель.

            Отсюда: если ребёнку не нравятся слёзы на глазах жертвы, её предсмертный крик о помощи, вид крови и последующее поедание её плоти, значит, это не нравится и Создателю. Более того, именно Он протестует устами младенца, против убийства.

            Вывод: Создателю не могли понравиться кровавые жертвы Авеля, а скорее понравились дары земледельца Каина – плоды, выращенные его собственными руками.

            Таким образом, выходит, что и мотив у Авеля был. 

                                                                       *** 

            Следующая страница Торы, которая вызывает некоторое недоумение, это рассказ о потопе во времена Ноя. Внешне, казалось бы, всё в библейском тексте выглядит благопристойно и справедливо: грешники наказаны, правильный Ной – поощрён. (Быт. Гл.6,7,8). Однако, смущает жестокость наказания, а главное – неотвратимость (невозможность исправить ошибки). Мог ли Родитель, пусть даже разгневанный, так жестоко уничтожать своих детей? Речь в этом вопросе идёт не о Потопе, а об отношениях Родителя и Ребёнка, пусть даже провинившегося.

            События происходят на фоне Всемирного потопа, который, вероятнее всего, имел место в истории (не уточняя масштаба катастрофы).

            Главы Торы 6,7,8. Всемирный потоп и история Ноя.

            Глава 6 ст.5

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время».

            Глава 6 ст.7

«И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков…»

            Глава 6 ст.8

«Ной же обрёл благодать перед очами Господа». (Это один из первых моментов, когда автор Торы, подводит читателя к факту возможности, заключения договора между Богом и человеком).

            То есть Господь решил уничтожить весь род человеческий за исключением Ноя. (Ну а Ной, в свою очередь, решил спасти и своих ближайших родственников).

            Неужели, у читающих, эти строки Библии, не возникает чувства грусти и жалости к погибшим братьям и сёстрам? А следом за этим, возникает ощущение неправдоподобности ситуации наказания лютой смертью Родителем своих Детей. Следующим логическим шагом является возникновение многих вопросов (в данном тексте невозможно задать их все).

            1.Кому выгодно представить образ Создателя – неумолимым уничтожителем своих собственных детей – человеков?

            2.Ной же предстал на страницах Библии, одновременно и праведным (что безоговорочно утверждается) и необыкновенно жестоким человеком (что тщательно скрывается). Что бы это увидеть, достаточно одной гипотетической детали событий библейского потопа. При катастрофе Ной видит погибающих и взывающих о помощи людей. Многие из них раскаялись в своих прегрешениях. Более того, среди страдающих было немалое количество детей и большинство родителей, видя, что пришёл их последний час, просят Ноя: «Я был грешен, но мой ребёнок чист перед Богом, возьми его на ковчег». Однако, согласно Торе, «праведный» Ной не протянул руку помощи никому. (Ближайшие родственники не в счёт, к тому же они были приведены на ковчег заблаговременно. Это одно из первых проявлений корпоративности).

            Исходя из этого, возникают следующие вопросы:

            А был ли Ной праведником или не был?

            И если нет, то почему его выбрал Господь? (Да и Господь ли?)

            А если был, то почему не спас ни одного постороннего человека?

            Далее – после счастливого избавления от вод потопа Ной устраивает жертвенник (гл. 8 ст. 20) и убивает часть животных. Господь же, согласно Торе, «обоняет» запах сгоревших останков своих творений и Ему это якобы нравится. И вновь убийство животных, как и в случае с Авелем, выставляется, как непременный атрибут общения с Богом. А следующими поколениями убийство невинных жертв по идеологическим соображениям поставлено на поток.

            Библия и её первая часть – Тора, существуют не одну тысячу лет. А это значит, кому-то было крайне необходимо чтобы:

1.      При внешнем благожелательстве (для Ноя и его родственников) и справедливости, образ Бога оставался бы жёстким и даже жестоким, не терпящем возражений, на протяжении, как можно большего времени. Бог, по замыслу автора Торы требует бесприкословного подчинения. В будущем, во времена Моисея, неповиновение Ему, жестоко каралось Им самим или его жрецами.

2.      Тора называет Ноя праведным, однако, его реальные поступки, описанные в той же Торе, опровергают это утверждение.

            Из пункта №2 следует, что Ной слепо выполнял волю свыше, но лишь на этом основании назвать его праведным – невозможно. Более того, отсюда вытекает следующий пункт №3, который ставит с ног на голову практически всю Тору.

1.      Из выше сказанного следует, что Тора допускает принципиальную возможность заключать договора между Богом и нехорошими людьми, вроде Ноя.

             Вывод: именно к этому и подводит читателей автор Торы – возможность заключать договоры между Богом и нехорошими людьми. Хотя явно эта мысль не оглашается, она присутствует на всём протяжении Торы.

            Cледующая страница Священного писания, которая удивляет несовпадением её строк с реальностью, это рассказ о вавилонской башне. Первая книга Моисеева «Бытие» гласит:

            «На всей земле был один язык и одно наречие»(гл. 11 ст.1). И пришли люди, они пришли с востока, в земле Сенаар нашли долину и поселились там. Из обожжённых кирпичей этот народ стал строить город и башню, высотой «до небес» (гл.11, ст.4). Однако, Господу это не понравилось , и сказал Он: «Сойдём же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.(гл.11, ст.7); И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город (гл.11, ст.8); Посему дано ему имя: Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле (гл.11, ст.9)» Вот так вкратце в Торе выглядит начало и конец строительства Вавилонской башни.

            Однако отложим на время Библию и обратимся к историческим фактам.

            Оказывается, Геродот видел башню, будучи в Вавилоне, и оставил её описание, правда, очень краткое. Это описание вполне подходит и к первой пирамиде Древнего Египта – пирамиде, построенной Имхотепом – Строителем (см. Осирис, Тот и некоторые другие. (Древний Египет)).

            Башня возвышается над городом, она восьмиэтажная, и каждый этаж меньше предыдущего (то есть  - ступенчатая пирамида). И нет ни слова, даже о малейших повреждениях.

            Позже, Александр Македонский, войдя с войсками в город, нашёл, что башня разрушается. Полководец древности приказывает снести это сооружение, чтобы на его месте выстроить более величественное. Но скорая смерть прервала его замыслы.

            Известна нам и архитектурная конструкция главного Вавилонского зиккурата (именно так называется  башня), потому как по всему древнему Двуречью были разбросаны подобные храмы меньшего размера. Многие из них благополучно простояли до наших дней.

            Теперь о смешивании языков.

            Лучшим аргументом против этого, является название одного из древнейших торговых трактов нашей цивилизации – «Великий щёлковый путь». Вот лишь несколько географических названий: Аравийский полуостров, Кавказ, Индия, Китай. А это пол мира. Люди столетиями общались друг с другом без посредников. Или вспомним «Хождение за три моря» А. Никитина.

            Следовательно, языковые группы, сильно отличающиеся друг от друга, были внедрены в лексику народов гораздо позже, чем те сроки, на которых настаивает Тора.

            Итак, выясняется:

1.      Строительство Вавилонской башни было закончено в нормальном режиме и в полном объёме.

2.      На тот период времени никакого смешивания языков не было.

            Отсюда возникает вопрос: Для чего нужна фальсификация событий, связанных со строительством Вавилонской башни? Ведь согласно этому эпизоду Торы, Бог Яхве предстаёт довольно трусливым существом и, кроме того, очень жестоким.

            С 12 главы Торы, книги Моисеевой «Бытие» некто, называющий себя Господь, путём негласного воздействия (один из приёмов египетского бога Тота – передача мудрости на расстоянии), управляет передвижениями человека по имени Аврам и его семьи. Вполне возможно, Аврам жаждет богатства, и Господь обещает ему это, в виде огромного земельного надела (земля Ханаан). Подобное повторяется несколько раз на протяжении всей книги «Бытие» (Быт гл.13). Следовательно, мысль о создании Израильского государства появилась задолго до рождения Моисея.

Из заметок на полях: вполне возможно мысль эта появилась при Моисее, но чтобы удревнить её, как и договор с богом, была придумана история с Аврамом.

 Далее описывается отвратительное поведение Аврама, когда он якобы, в страхе перед смертью (хотя никакой угрозы нет), выдал свою жену за сестру и отдал её фараону за скот и скарб. Однако, Господь, хоть и не сразу, но всё-таки  поразил дом фараона бедами, а тот, узнав, о странных действиях Аврама преспокойно отпускает их.

            Удивительно комфортно устроился герой повествования Торы – творит непотребное, а Господь наказывает не его, а фараона, которого он ввёл в заблуждение.

            В главе 14 появляется новое действующее лицо. Некто Мелхиседек, царь Салимский, священник Бога всевышнего. Аврам вступает в войну, а после победы отдал Мелхиседеку десять процентов «от всего».

            Логично предположить, что между Аврамом и Мелхиседеком перед войной был заключён некий договор, который, судя по расплате Аврама, был выполнен обеими сторонами весьма прилежно. Более того, Аврам  вступает в тайную организацию, которую представляет царь Салимский, священник Бога всевышнего.

            Справка №4

            Ситуация, конечно же, на первый взгляд странная. Бог на протяжении всей жизни Аврама, благоволит и опекает его. Убеждает его в том, что он, практически единственный, к кому он так хорошо относится. И вдруг! Появляется какой-то тип, который оказывается священником Бога Всевышнего. Логично предположить, что Священник Бога Всевышнего и Господь, суть одно и то же лицо.

                                                                       ***

            Именно после встречи с Мелхиседеком Господь заключает договор с Аврамом. В главе 15 Торы после жертвоприношений Авраму приходят видения и пророчества.

Справка №5

 Как гипотезу можно принять то, что каждый приверженец тайной организации Мелхиседека получал некий предмет, свидетельствующий о принадлежности его к тайному клану. Как ни странно, предметом этим мог быть камень чёрного цвета небесного происхождения. Попросту говоря – метеорит, но обладающий уникальными свойствами. При его использовании человека посещали галлюцинации..

                                                                       ***

            В главе 17 Торы Бог даёт новое имя Авраму – Авраам и заповедует делать обрезание, а так же призывает называть Сару Саррой.

            Справка №6

            Изменение имени в то время (да и в современных условиях), обозначает изменение образа жизни. На свет, как бы появляется, другой человек. В случае с Авраамом, это лишь подтверждение версии, о его вступлении в тайную организацию, в засекреченную религиозную секту. (Секта Мелхиседека, священника Бога Всевышнего, очень странная организация: если другие религиозные организации пытаются привлечь в свои ряды, как можно больше народу, то тут, совершенно обратное положение. Священник и его Бог, за всю человеческую жизнь, смогли привлечь в свои ряды лишь Авраама с челядью – удивительно нерасторопные создания. Однако, учитывая серьёзность положения, сделаем следующий вывод: организация царя Салимского особая, в ней не приумножают количество прихожан ради их денежных средств, в этой организации преимущественно состоят вожди и цари, которые впрочем, и сами не ведали, кто стоит во главе этой секты. Эта организация влияла на судьбы древнего мира, и  в наше время, она занимала не последнее место в управлении государствами).

                                                                       ***       

             Господь уничтожает города Содом и Гоморру за сексуальные извращения. Однако понятно, что в городе проживало не только взрослое население, но и дети разных возрастов. И все они были уничтожены. Спаслись лишь Лот – родственник Авраама и его дочери. Несколько позже обе дочери совокупились с отцом, что видимо в глазах Господа не являлось сексуальным извращением.

            Глава 21 Торы – Сарра родила сына Исаака, а уже в главе 22 Авраам готов убить его по велению Бога. Что за странная изощрённость?

            Справка №7

            Многим, живущим на рубеже двадцатого-двадцать первого веков, известны случаи, когда сектанты грабили своих собственных родителей, оставляли без крыши над головой своих детей. Подобное происходило  и ранее – люди лишались имущества, которое по воле завещателя, отходило церкви или другой религиозной организации. То же самое происходит с Авраамом – он утратил контроль над своей жизнью и слепо следует тем или иным указаниям свыше. И убийство своего ребёнка для него не проблема.

                                                                       ***

            Прошло время, Исаак женился на Ревеке, которая родила ему двойню, но всё же первым появился Исав, а вторым Иаков (глава 25 Бытие). Через некоторое время Иаков, используя физическое состояние брата (голод), коварно выкупает у Исава первородство. В том то и дело, что в организации Мелхиседека, каждый посвящённый передаёт своё умение перворождённому сыну. А так как Сарра, мать Исава и Иакова, по крайней мере, догадывалась об этом, то и поведала тайну своему любимчику Иакову. Который, понял что к чему.

            Иаков, обманом занимает место Исава и получает его благословение от Исаака. Бегство Иакова.

            Справка №8

            Вместе со словами благословения, Иакову был передан предмет, который первоначально предназначался Исаву. Как известно, это камень метеоритного происхождения, который обладал уникальными свойствами и был знаком принадлежности к тайной организации Мелхиседека и его потомкам. Только чем-то существенным, а именно предметом и можно объяснить поспешное бегство Иакова, ведь предмет могут отобрать. Действительно, это была часть тех самых магических камней, которые привезли на Ближний Восток представители племя «Кочевников» из Индии. Если бы благословение было лишь словесным, то бежать не было бы никакого смысла.

                                                                       ***

            Глава 28 Торы – Иакову снятся вещие сны, посредством камня, который он якобы случайно положил под голову  перед сном.

            Иаков обзаводится детьми и вместе со своими жёнами и наложницами возвращается к отцу, на этом пути, в одну из ночей он боролся с неким существом, которое представилось Богом и нарекло Иакова Израилем.

            Один из сыновей Иакова – Иосиф видит вещие сны, кроме этого Иаков любит Иосифа больше других братьев. За это братья продали Иосифа в рабство в Египет (бытие; гл. 37).

            Справка №9

            К вопросу о вещих снах Иосифа.

            В Торе неоднократно подчёркивается, что Иаков любит Иосифа, больше остальных сынов. А это значит, отец отдал благословение любимчику, в виде камня, метеоритного происхождения, который он выманил у своего отца обманом.

                                                                       ***

            Карьера Иосифа в Египте идёт вверх. После разгадки снов фараона (Быт; гл.41) он и вовсе становится надзирателем всей земли египетской, и выше его был только фараон.

            Иосиф призывает братьев и отца в Египет (быт; гл. 45). Перед походом в Египет Израилю явился Господь и сказал, что не нужно бояться идти туда, Он де, скоро выведет оттуда всех его потомков.

            Иосиф же, используя знания вещих снов о семи голодных годах, скупал продовольствие. Когда же наступили годы неурожая, Иосиф стал продавать заготовленное зерно в три дорого и несчастные египтяне, сначала несли ему серебро, затем вели скот, и, наконец, отдали каждый свою землю. И стали они рабами фараона (быт; гл. 47), так как Иосиф работал ради своего господина. Земля была выкуплена у всего населения, кроме жрецов.

                        Странные и удивительные противоречия и совпадения. Исход. 

            С огромной долей вероятности, можно утверждать, что среди магов внутреннего круга посвящения время от времени появлялся человек, который пытался разрушить планы этого тайного сообщества. Планы господства над человечеством. Вычислить этого индивидуума, который появился на момент времени «исхода» можно.

            В первой главе автор «Исхода» утверждает, что на младенцев еврейского народа мужского пола была объявлена настоящая охота самим фараоном (стих 16,22). Однако, остался в живых Моисей, его брат Аарон, наконец, сыновья Аарона. Да больше того, « и отправились сыны Израилевы из Раамсеса (от Рамзеса)…до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей». Что же это была за фараонова охота, если пусть даже пятая часть из шестисот тысяч, это ровесники  Моисея и Аарона, оставшиеся  в живых?

            Но охота всё же была организована, хотя и не на всех младенцев, а лишь на одного. На того, кто мог помешать осуществить план организации израильского государства. Ведь судя по Торе, израильское государство было задумано ещё при Аврааме, которому была обещана вся Ханаанская земля. Этим младенцем мог быть только один человек – автор Торы – Моисей!

            Вследствие желания стать первыми, маги внутреннего круга посвящения, чрезвычайно редко делились своими тайными знаниями даже друг с другом. Следовательно, следующее поколение магов могли получить свои знания только от родителей. Значит, родители Моисея были далеко не простые люди, да и не евреи вовсе, как утверждает автор Торы. Один из них (по некоторым признакам это была мама) являлся потомком мага внутреннего круга посвящения и соответственно обладал полным сводом знаний этого ранга жречества – высшего ранга. К тому времени маги внутреннего круга посвящения давно растворились в среде среднего класса, дабы избежать ненужного и опасного интереса к своим персонам. А для управления фараонами и жрецами они использовали свои специфические навыки и умения: видения, слуховые «галлюцинации», психологические наработки и так далее.

            Итак, главный разработчик плана организации еврейского государства решил (и не без оснований), что Моисей будет против всей разработки, когда поймёт, для каких целей это государство создаётся. А чтобы не было противодействия, будущего мага нужно уничтожить или, хотя бы, удалить из Египта. Самонадеянность Верховного мага сослужила ему плохую службу.

            Справка  №1

            В нашей цивилизации, в любом коллективе существует старший, подобное случилось и среди магов внутреннего посвящения – среди их сообщества существовал Верховный маг. Не факт, что он был лучшим в магических искусствах, но, похоже, что идея появления израильского государства принадлежит ему.

                                                                       ***

 Младенец не только не погиб, но и, благодаря матери, которая использовала психологический фактор (по меньшей мере), стал приёмным сыном дочери фараона (Исх. Гл. 2). Кормилицей Моисея,  стала его родная мать, что тоже говорит о многом. 

Справка №2

В эпизоде спасения Моисея, всё идёт, очень уж гладко. Уж не было ли договорённости между матерью Моисея и дочерью фараона? Мать Моисея должна была быть могущественной волшебницей, обладательницей сокровенных знаний, а дочь фараона, могла обучаться, только у лучших учителей того времени. Вполне возможно, что они были знакомы задолго до появления Моисея.

                                                           *** 

 Согласно Торе именно дочь фараона дала имя младенцу.

Справка №3

Имя Моисей, если верить ему самому, обозначает – «найденный в воде», «рождённый в воде», (исх. Гл.2). Подобными именами – титулами назывались и фараоны: Рамсес (Рамосес): Ра – Мосес, «Бог Ра, рождённый (возрождённый)  в воде», Тутмос (Тотмос): Тот – Мос, «Бог Тот, правильно рождённый».

                                                           ***

            Во второй главе книги «Исход» Моисей покидает Египет под неким выдуманным предлогом. А именно, автор Торы утверждает, что он в молодости, будучи в состоянии аффекта, убил египтянина, который следил за работающими евреями, и фараон решил казнить его за это.

1.      Известно, что Моисей сам был египтянином, сыном и воспитанником могущественных жрецов, приёмным сыном царской дочери. Он воспитывался при дворце, а точнее в храме и был искусен в разных науках, не последней из которых была психология. Следовательно, он обладал выдержанным характером и логическим мышлением. А это значит, его гипотетическое «состояние аффекта», равняется нулю.

2.      Даже если убийство имело место. Моисей стоит на неизмеримо более высокой ступени иерархической лестницы, чем простой надсмотрщик, которого он убил. И представить, что фараон приказал убить приёмного внука за надсмотрщика – невозможно.

3.      Моисей был бы большим глупцом, если убил бы надсмотрщика при свидетелях.

4.      Несколько позже маг Моисей демонстрирует убийство посредством магической силы. Уничтожает всех первенцев земли египетской, включая людей. С помощью своих возможностей он мог бы уничтожить не одного, а многих надсмотрщиков и никто бы об этом не узнал.

Это говорит о том, что Моисею было всё равно какой придумать предлог для читающих книгу «Исход», главное убедить их в том, что он был вынужден бежать из Египта. Но для чего, молодому, полному сил человеку уходить из дворца фараона? Конечно же, причин может быть сколько угодно. Но главная, видится лишь в одном – помешать Верховному магу, выполнить план «исхода».

            Справка №4

            Моисей отправился на розыски того лица, который составил план «вывода израильтян из Египта». Возможно, этому были и личные причины, одна из которых явная – Верховный маг пытался уничтожить Моисея ещё во младенчестве. Другая гипотетическая – мама Моисея упоминается, как кормилица его, и в последующих главах Торы, нет и намёка на её существование, вполне возможно, что Верховному магу удалось физически устранить её.

            Но если Моисей решил помешать Верховному, то почему под его предводительством евреи таки вышли из Египта? Неужели он переменил свои воззрения? В это невозможно поверить, чтобы один из величайших умов древности, принял план Верховного мага и, к тому же,  выполнил его? И тогда встаёт вопрос: а был ли выполнен этот хитроумный план до логического конца?

                                                                       ***

            Итак, согласно книге «Исход» - Моисей пришёл к Мадиамскому  священнику (жрецу, магу, волшебнику). Вначале священник представился, как Рагуил, несколько позже, на страницах Торы, его стали называть Иофором. Дабы сделать Моисея союзником, Рагуил отдаёт свою дочь замуж за Моисея. 

            Справка №5

            Вероятно, «Рагуил», это не что иное, как имя-титул, с корневой основой «Ра» - бог Солнца в Египте.

            Дочь священника, жреца, учителя Иофора, которая звалась Сепфорой, впоследствии жена Моисея, могла и не получить всех навыков своего отца Рагуила-Иофора, ей могли не давать всех тонкостей магического искусства. Однако, как дочь учителя, она была обязана мгновенно понять, к какой этнической группе  принадлежит тот или иной человек. И, при встрече, она называет Моисея – египтянином. Это лишь ещё одно доказательство, что Моисей не был евреем.

                                                                       ***

            В главе третьей книги «Исход» описывается, как Господь начинает уговаривать Моисея пойти в Египет и вывести оттуда всех евреев. Однако, учитывая то, что в одной из следующих глав Рагуил-Иофор будет давать некоторые законы для нового еврейского государства, реальнее будет предположить, что именно он – священник (учитель, жрец, посредник между людьми и Богом)  Мадиамский и выдумал (детализировал и привёл в исполнение) весь план создания еврейского государства. И он не просто какой-нибудь жрец средней руки, он потомок Тота или, возможно Мелхиседека, получивший знания и навыки от своих родителей, а так же главную задачу – порабощение народов всей земли. Он Верховный жрец внутреннего круга посвящения.

            Справка №6

            Кроме всего прочего, автор Торы, при первой встрече, называет Рагуила священником. Для тех, кому предназначено Пятикнижие, священник неразрывно связан с богом Израиля. Моисей намекает на тождественность священника Мадиамского и образа бога Израиля. И только в следующих главах он искусственно разделяет эти два понятия.

                                                                       *** 

Итак, именно Рагуил – Иофор, под именем Бога израильтян, уговаривает Моисея пойти в Египет, и Моисей прекрасно понимает кто именно с ним разговаривает, а иначе, как бы он отказывал Богу? Верховный жрец изощряется в магических искусствах в главе 3 в книге «Исход»: «образ «ангела» в пламени  из среды тернового куста», Моисей отказывается идти в Египет; обещание того, что евреи «оберут», то есть, попросту ограбят египтян; в четвёртой главе книги «Исход»  Моисей вновь отказывается вывести израильский народ из рабства, но уже понимает, что его отказ не изменит в этой ситуации ничего. В конце концов, Верховный маг найдёт другого исполнителя «исхода». «Исход» неизбежен, как неизбежно создание израильского государства. К тому же Иофор, вновь демонстрирует свои магические способности: превращение жезла в змея, явление мёртвой руки, окрашивание воды в красный цвет.

            В той же четвёртой главе книги «Исход» Моисей жалуется на свою «косноязычность» и Иофор обещает завербовать в помощники его брата Аарона.

            Человек, получивший прекрасное образование при дворце фараона, в храме, где он общался с лучшими умами того времени - косноязычен?! Да конечно же нет! Причина видится здесь в другом. Моисей прекрасно осознаёт, что ему предстоит схватка со жрецами фараона. Схватка со своими бывшими учителями или со своими соучениками (однокашниками), которые так же неплохо преуспели в магических искусствах. А потому, на составление фраз и предложений у него не будет времени, необходима постоянная сосредоточенность и концентрация мыслей. Только так можно объяснить появление Аарона, который будет произносить речи вместо Моисея, хотя для него будет придумана ещё одна роль.

            В главах №№ 4,5,6 книги «Исход»  израильский народ  поверил Моисею и стал готов покинуть Египет.

            За этими тремя главами книги «Исход» стоит титанический труд самого Моисея, его брата Аарона, их сестры Мириамь, которая была известной проротчицей, и возможно ещё нескольких близких людей, которые составили команду Моисея. Их задачей было: воздействовать на все слои населения Египта уговорами, обещаниями «светлого будущего», посулами земли, где течёт молоко и мёд (Исх., гл. 3,ст. 17), то есть, оказывать психологическое воздействие сходное с тем, которое на рубеже 20 – 21 веков оказывают на людей всевозможные секты, привлекая их в свои ряды.

            В Древнем Египте на психику людей воздействовал величайший на то время волшебник, маг внутреннего круга посвящения Моисей и компания. Конечно же Рагуил-Иофор оказывает им всяческую поддержку в их общем начинании.

            В Торе утверждается, что Моисей освободил евреев-рабов. Однако, это совсем не так. Моисей и его команда собирали людей, чтобы говорить с ними в общественных местах. И ни какой рабовладелец не отпустил бы своего раба на подобные сборища. А это значит, что словопрения Моисеевой команды посещали свободные египтяне. Скорее всего, они на самом деле  были обременены тяжёлым трудом, тем быстрее они внимали говорящим о «светлом будущем» и об их избранности самим Богом, и вместе с тем это были именно свободные египтяне, выполняющие свою работу за деньги.

            Среди вливающихся в ряды армии Моисея были и представители других социальных слоёв.

1.      Ремесленники.

2.      Военачальники.

3.      Жрецы.

             Итак, все приготовления к своеобразной революции были завершены. Нет, организаторы не покушались на власть фараонов. Им нужны были в основном малограмотные и униженные люди, «человеческая глина», из которой вожди могли бы вылепить то, что им нужно.

            Оставалось лишь одно препятствие – фараон. При фараоне были жрецы, которые так же заинтересовались действиями команды Моисея и, хотя возможности их были несколько ниже, чем  у магов внутреннего круга посвящения, всё же они были сильны, особенно, если бы выступили совместно.

            Справка №7

            Не исключено, что среди жрецов фараона, находились и те, что тайно помогали Моисею.

                                                                       *** 

            Фараон думал, что ему и его царству команда Моисея не угрожает, однако, распоряжается задержать их. Ещё бы, Моисей и Аарон уводили из Египта 600000  (согласно Торе) дееспособного мужского населения, не включая женщин и детей. Естественно, фараон не мог не встретиться с вождями этой армии, которую они создали магическим образом (психология) в столь сжатые сроки. И встреча эта не предвещала ничего хорошего. Конечно же, желание фараона совпадало с желаниями его жрецов, некоторые из них, без  сомнения жаждали узнать возможности Моисея и его людей. Хотя, скорее всего, придворные и их патрон на тот момент времени знали, кем является Моисей и всего лишь тешили себя надеждой противостоять ему. Однако, все попытки остановить Моисея и его компанию, были обречены на провал заранее. И всё же царь и его советники проявляют ненужное упрямство.

1.      Фараон был далеко не глупым человеком и не хотел отпускать от себя величайшего из волшебников того времени Моисея.

2.      Жрецы фараона возжелали оставить «новую египетскую армию» - евреев для своих нужд.

3.      Может быть, фараон или кто-то из его приближённых разгадал секрет появления нового этноса (евреев), а значит, понял, что они принесут в будущем и попытался изменить это.       

             И вот наконец, началось главное противостояние: на одной стороне стояли маги внутреннего круга посвящения – потомки Осириса, Тота, Имхотепа – Строителя, возможно Мелхиседека и их команда; на другой стороне – жрецы фараоновы и сам фараон.           

            Справка№8

            Само противостояние, ещё раз доказывает то, что маги внутреннего круга посвящения, официально не стояли на высочайшей ступени иерархической лестницы. До печальных событий в Египте, фараон и не предполагал, что существуют волхователи, сильнее его собственных, потому то он не сразу поверил в их силу.

                                                                       ***

            В главе №7 книги «Исход» Бог Израиля, вернее тот, кто задумал вывести  из Египта бедный люд, даёт новые инструкции Моисею, после первой неудачи: «Я наложу руку Мою на Египет, и выведу воинство Моё, народ Мой, сынов Израилевых, из земли Египетской – судами великими. Тогда узнают Египтяне, что я Господь, когда простру руку Мою на Египет и выведу сынов Израилевых из среды их.»

            Из этих стихов 7 главы становится ясно, что люди, которые выйдут с Моисеем автоматически превратятся в «воинство» Рагуила – Иофора, так как именно он осуществляет общее руководство всей операцией и называет себя Господь, то есть господином, ведь он Верховный маг внутреннего  круга посвящения. И зная своё дело, он угрожает египтянам расправой – «судами великими».

            Итак, чудеса начались. Моисей и Аарон явились во дворец фараона. Аарон бросил свой жезл и тот по воле Моисея превратился в змея. Чародеи фараоновы произвели то же самое со своими жезлами (Исх.,гл. 7.,ст.11). Однако, змей Аарона пожрал змей чародеев, что говорило о превосходстве Моисеевой волшбы.

            Справка №9

            Казалось бы, после этого фараону следует отпустить всех людей, что приготовились покинуть его царство. Но он упорно не отпускает их. Это наводит на мысль, что все десять казней египетских должны были состояться обязательно. Кто-то постоянно советует фараону не отпускать «воинство» Господа, провоцируя этого самого Господа на настоящие террористические акты на территории Древнего Египта. 

                                                                       ***

            Первое чудо Моисея не удивило ни фараона, ни его волхвов, хотя концовка была впечатляющей. Это чудо было из разряда обычных, которые изучали и практиковали многие египетские волхвы. Этот навык изучал и сам Моисей, будучи официально, какое-то время назад, чародеем египетским. И изучал он этот и другие навыки в храмовых комплексах египетского царства. 

            Справка №10

            Это ещё раз доказывает, что не мифический Господь творил «суды египетские», а маги внутреннего круга посвящения, потомки Осириса и Тота. Ведь это видно из того, что волхвы египетские с лёгкостью достигают того же эффекта, что и мифический Господь. 

                                                                       *** 

            Настало время второго акта, «первая из десяти казней египетских». Моисей и Аарон  попадают во дворец (вероятно, их неустанно приглашают, желая видеть чудеса). На этот раз Моисей сделал воду речную цвета крови, и рыба умерла, и пить египтяне не могли. «И была кровь по всей земле Египетской» (Исх.,гл.7.,ст.21). И тут происходит нечто странное: «И волхвы Египетские чарами своими сделали тоже» (Исх.,гл.7.,ст.22).

1.      Значит, египетские жрецы помогли Моисею.

2.      Египетских жрецов не обучили, так же как и Моисея осветлять «красную» воду и делать её пригодной для питья. Ведь именно это, по логике, должны сделать египетские волхвы, сражаясь с Моисеем.

             Этим вторым чудом фараон так же не был поражён, так как его собственные волхвы могли сделать то же самое. Царь не отпускает «воинство» Господа.

            Справка №11

            Почему Моисей и вся компания просто не уйдут из Египта?

            1 .   Моисею необходимо показать все чудеса террора, для психологического воздействия не только на фараона, но и на тех людей, которых он собрался вывести из Египта.

3.      Кроме всего прочего, Моисей устрашающе воздействует и на население Египта, которое остаётся на прежнем месте, которое слишком богато, чтобы оставлять насиженные места. Именно их предстоит ограбить тем соплеменникам, которые покинут египетское царство вместе с Моисеем, как заповедовал сам Господь (Исх.гл.3. ст.22).

                                                                       *** 

            Вторая казнь египетская заключалась в том, что Моисей инициировал появление жаб в огромном количестве. Жрецы египетские не долго думая, преумножают количество земноводных, тем самым, показывая фараону, что они умеют колдовать не хуже Моисея (!?). Допустить, что жрецы Древнего Египта, самые учёные люди того времени были невероятно глупы – невозможно. Следовательно, египетские жрецы намеренно помогают Моисею в его деле.

            Фараон просит Моисея убрать жаб из Египта. Волшебник соглашается, но не убирает земноводных мгновенно, взмахом руки, что было бы очень эффектно. Он просит фараона назвать срок, когда убрать жаб. Тот говорит: «завтра»(Исх.,гл.8,ст.10). Похоже, что маг Моисей здесь лукавит. Вероятно, для чародейства необходимо несколько часов, да и сам фараон должен это понимать, а значит, лукавит Моисей по отношению к читателю Торы.

            Как известно фараон всё же не отпускает Моисея и его команду из Египта.

            Третья казнь египетская – появление мошек в несметном количестве (Исх.,гл.8). Это чудо опять таки из разряда «жезл-змей», но тут жрецы фараона заявили, что они не могут воспроизвести подобное, это конечно вызывает сомнения.

            Четвёртая казнь – появление пёсьих мух (Исх.,гл.8). Фараон просит Моисея принести жертву Господу в земле египетской, но Моисей боится, что египтяне их могут побить камнями и они уходят в пустыню на три дня.

            Именно по возвращении из пустыни происходят чудеса терроризма нового порядка (Исх.,гл9). Моровая язва (пятая казнь), которая приводит к смерти домашних животных египтян (это уже биологическое воздействие, приведшее к смерти).

 У народа израильского не умирает ни чего, как утверждает автор Торы. Однако, на это есть простое объяснение – у беднейшего населения Египта просто нет домашних животных. С другой стороны, многие из богатых египтян, кто видит чудеса, творимые Моисеем переходят на его сторону, вливаются в ряды тех, кто готов покинуть Египет.

Справка №13

Здесь становится понятным ещё одно назначение казней египетских: привлечение народа на свою сторону. Ведь после произошедших чудес, даже знатные египтяне могли поверить в нового Господа. А сколько чудес ещё впереди.

                                                                      *** 

            Для шестой казни (Исх.,гл.9) Моисею понадобился пепел, который он подкинул к небу «и сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте». «И не могли волхвы устоять перед Моисеем по причине воспаления; потому что воспаление было на волхвах и на всех египтянах».

            Здесь как раз нет разделения между египтянами и израильтянами, воспаления достались всем: и богатым, и бедным. Исключением, вероятно стали лишь Моисей, Аарон и…фараон, а то как бы он получил возможность видеть, что происходит?

            Седьмая казнь египетская (Исх.,гл.9) являла собой искусство управления погодой (опять таки новая градация в умении магических искусств): в окрестностях столицы Египта и над богатыми районами прошёл сильнейший град. Но до беднейшего гетто он не дошёл, что неудивительно, ведь границы выпадения града весьма узки. Это так же помогло Моисею и его команде утверждать, что есть люди, избранные Господом.

            Справка №14

            Следовательно, многие богатые египтяне, желая обрести безопасность, стали селиться в беднейшем гетто.

                                                                                  *** 

            Восьмая казнь египетская – нашествие саранчи. На самом деле, нашествие саранчи и без всяких чудес явление в природе не такое уж редкое. Насекомые поедают всё, что попадается съедобного на их пути, буквально ковром они садятся на поля, дороги и дома.

            Справка №15

            Теперь же, после опустошительного нашествия саранчи, будущий голод, становится, почти неминуемым фактом, и на самом деле, вопрос об уходе части египтян из Египта, становится лишь, вопросом времени. Это должно быть понятным обеим сторонам, но всё же Моисей с командой, готовят убийство людей.

            P.S.

            По логике фараона, можно было обойтись и без убийств. Однако, по логике Моисея, именно убийство должно стать апофеозом всех террористических действий. Но главное для Моисея, привязать имя Господа к «казням египетским», и конечно, к убийству. Ведь если для Моисея, Господь это Рагуил – Иофор, то для читателя Торы, Господь это Бог, Творец, Создатель.

                                                                                  *** 

            Потому то и не могла саранча обойти дома и поля сынов израилевых, что отражено в главе 10 книги «Исход» стих 14, так как ей глубоко всё равно, чьи поля опустошать, и пресловутый бог израильтян Яхве не в силах ей помешать мгновенно.

            Лишь после того, как Господь «воздвигнул» ветер, саранчу удалось утопить в море (вновь  на лицо искусство управления погодой).

            Казнь девятая (Исх.,гл.10) «густая тьма по всей земле Египетской три дня». Подобная тьма может проявиться лишь при солнечном затмении, о котором, безусловно, знали и могли рассчитать это проявление природы маги внутреннего круга посвящения.

P.S. Вполне возможно, Моисей не уводил евреев из Египта просто потому, что ждал солнечного затмения, для очередного воздействия на умы малограмотных людей.

            Справка №16

            Однако, с солнечным затмением, Моисею удалось воздействовать лишь на неграмотное население Египта. И по степени сложности исполнении, девятый акт «казни», можно поставить, скорее на первое место, ведь оно много проще, нежели исполнение чуда типа: «жезл-змей».

                                                                                  ***

            И, о чудо! Фараон, в общем и целом отпускает всех желающих из Египта. Но Моисей не может уйти без последнего акта. А для этого, необходимо воздействовать на фараона особым образом и задержаться ещё на некоторое время в Египте. Подобным психологическим расчётам и ньюансам он был обучен ещё в молодости жрецами при дворе фараона. Моисей заявляет, что им нужны их стада скота мелкого и крупного для жертвоприношения (Исх.,гл.10.,ст.26).

            1.Оказывается для Моисеева жертвоприношения нужно большое количество животных, что странно, однако странно это, лишь на первый взгляд.

            2.У людей, которые были самыми бесправными в Египте, оказывается, есть стада скота. В действительности эти стада скота могли появиться, когда в ряды последователей Моисея вливались богатые Египтяне, которые испугались «казней».

            3. А если скота всё-таки не было, то Моисей недвусмысленно требует дань с самого фараона.

            После этого требования фараон сильно расстроился, что косвенно подтверждает третий пункт, который обозначен выше и выгнал Моисея озвучив желание – больше с ним никогда не встречаться (Исх.гл10).

            Вполне возможно, фараон изъявил желание отпустить всех желающих покинуть Египет, но только на словах. Может быть, Моисей чувствовал или знал наверняка, что фараон готовит некую каверзу в отношении его. Захват войсками или даже убийство. А потому он решил вызвать среди оставшегося населения Египта настоящую панику, устроив ужасную трагедию. Она станет апофеозом и в ряду «казней египетских» и даст время уйти от мести фараона в создавшейся неразберихе.

            В главе 11 книги «Исход» Моисей угрожает фараону десятой казнью: смертью всех первенцев.

            В главе 12 той же книги вся компания Моисея готовится к бегству из Египта. Назначается число дня месяца (14), когда следует окрасить кровью жертвы (агнца) двери, где живут приносители жертвы. В этот вечер агнца(ужин) будущие евреи должны поедать с поспешностью, члены Моисеева братства должны быть одеты и обуты. То есть, готовые к бегству. Господь обещает произвести суд, а при наличии крови он будет проходить мимо и поражать только оставшихся в Египте (Исх.,гл.12 ст.7, 11, 12, 13).

            Судя по всему, внутри Моисеева сообщества находится  секретная боевая группа, которая была подготовлена для убийства некоторых, особо влиятельных и, не доверяющих Моисею египтян. Которые так же могли получить от фараона приказ об аресте, либо об уничтожении, как ядра заговорщиков, так и всей секты в целом. Это был бы удар на опережение. Естественно Моисей был предупреждён и действовал не вслепую.

            Справка №17

            Боевая группа могла состоять, только из надёжных людей: это, конечно же, родственники – Аарон и сыновья, а так же кое-кто из жрецов фараона. Именно они могли уничтожить не только важных сановников, но и умертвить первенца фараона, как чародейством, так и банальным ядом.

                                                                       *** 

            Что же касается крови на домах – для чего красить дома кровью, если в доме никого не будет?

Ведь в эту ночь они собираются уходить. Да и в беднейших районах, большинство собралось последовать за Моисеем, ведь он обещал рай на земле, и окрашены могут быть практически все дома.

            Следовательно, красить двери домов нужно не в беднейших гетто, а среди богатых домов, дабы спасти сторонников Моисея, что останутся в Египте, от разбушевавшейся толпы, которая на утро покинет город и окрестности. Возможно это знак, какие дома нельзя грабить. Ведь даже из магов внутреннего круга посвящения Египет покидал лишь Моисей, остальные оставались жить при всех удобствах того времени.

            После убийств и грабежей (Исх., гл.12, ст.29, 35, 36) в Египте, нужно было бежать, как можно быстрее и, как можно дальше, что бы месть фараона не настигла их. А потому было решено отказаться от дрожжевого хлеба, который требует много времени в приготовлении, не говоря уже о мясной пищи. Предпочтение отдали пресным лепёшкам.

            Следует отметить оговорку в Торе при выходе израильтян из Египта: «И множество разноплемённых людей вышли с ними, и мелкий, и крупный скот, стадо весьма большое» (Исх.,гл.12.ст.38). То есть, Моисей со товарищи, уговорили ложными обещаниями уйти из Египта большое количество людей, в том числе и настоящих рабов. В той же главе указывается, что все вышедшие за Моисеем должны быть обрезаны, то есть все должны были стать евреями. 

            Справка №18

            А были ли вообще, среди вышедших людей из Египта, обрезанные? Ведь даже Аарон и его сыновья не были обрезаны и, тем более, Моисей. (Лев. Гл.21. ст.5).

                                                                       *** 

            «Армия» Господня и днём и ночью идёт к «Чермному морю». Она движется от Египта к Сокхофу, от Сокхофа к Ефаму, в «конце пустыни» (Исх., гл.13.) После ограбления египтян сыны Израилевы богаты и вооружены. Днём впереди их продвигается (показывает дорогу) «столп» облачный, ночью «столп» огненный (гл. та же).

            Следовательно, кто-то шествует впереди израильтян и показывает им куда идти. Ведь в этом случае автор книги «Исход» не мог слукавить, так как этому явлению было множество свидетелей.

            Справка №19

            Существует большая вероятность того, что для этого применялось некое вещество. Камень чёрного цвета, минерал небесного происхождения, обладающий странными свойствами и повышенной радиоактивностью. Привезён из Индии. (О свойствах магического камня см. ниже).

            Из заметок на полях: не факт, что камень был привезён из Индии, родиной камня мог быть крайний север.                                               ***

            Тем временем, в Египте, у фараона и оставшихся египтян, возникает естественное желание отомстить ушедшим, за убийство и грабежи. Царь снаряжает погоню за преступниками и его войско нагоняет их у «Чермного моря». Наступил один из самых драматичных моментов, когда план Рагуила-Иофора «повис на волоске».

            Теперь тот, кто указывал путь Израилю до моря (согласно Торе – «Ангел Божий»), находится между армией египтян и бежавшими из Египта людьми. Автор Торы утверждает, что «был облаком и мраком для одних, и освещал ночь для других». Однако, любое физическое явление, в нашем случае в атмосфере, почти одинаково влияет на всех людей, которые его наблюдают (различия незначительны), следовательно, и  солдаты египетской армии, видели ровно то же, что и израильтяне.  Но, египтяне впервые увидевшие подобное, не решились напасть на израильтян немедленно, тем более ночью.

            Справка №20

            «Ангел Божий» - служитель Бога; священник, посредник между Богом и людьми, в нашем случае – Иофор, либо его подручный, который имеет опыт обращения с метеоритом чёрного цвета (о свойствах магического камня см. ниже).

                                                                                  *** 

            Моисей же, чародействовал всю ночь и расступились волны моря, давая дорогу беглецам. Подобное чудо, было доступно силе магов внутреннего круга посвящения (подробнее смотри «Предварительное исследование. Древний Египет. О появлении при фараоне Сенеферу  Хер – хеба»).

            Как раз это чудо не удивило армию египтян, подобное, хотя и не часто, но они видели в Египте. Более того, в их стане находился человек, один из магов внутреннего круга посвящения, который так же мог проделывать подобные штуки. Он то, вероятно и пообещал руководителю погони, что сможет удержать море в статичном состоянии, пока египтяне не перейдут его по дну. И едва только египетская армия достигла середины моря, маг в их стане (или с противной стороны) сбросил чары. Египтяне, конечно погибли, однако, массовые убийства уже давно не пугали магов внутреннего круга посвящения.

            В главе 15 книги «Исход» Моисей и его сестра Мариамь всячески восхваляют Господа. Господь же требует бесприкословного выполнения своих требований, каковы бы они не были.

            Далее следует описание путешествия израильтян и перечисление чудес Господних, боевые столкновения с коренным населением.

            Справка №21

            Одно из таких чудес – расщепление скалы, из которой позже, потёк источник. Какое-то время спустя, во времена Соломона, некие люди из его царства так же расщепляли скалы, но уже для других целей – для добывания строительных материалов. Попросту говоря, вырезали в скальном массиве строительные блоки. Делали они это с помощью камня, который называли «Шамир». А уж найти водную жилу под слоем грунта и в наши дни могут многие лозоходцы.

            В главе 18 книги «Исход» стан израильтян посещает тесть Моисея Иофор, жена Моисея Сепфора, сыновья Гирсам и Елиезер. «Иофор радовался о всех благодеяниях, которые Господь явил Израилю…».

            А это значит Рагуил – Иофор радовался убийствам и грабежам в ночь перед побегом из Египта, а так же массовому убийству в Чермном море. На самом деле, он и так был обо всём прекрасно осведомлён и радость его характеризуется успехом в начатом деле. В этой же главе Иофор даёт наставления Моисею относительно исполнения законов в стане израильтян. Кто имеет право указывать способнейшему чародею Египта Моисею?

1.      Равный по силе.

2.      Тот, кто участвовал во всём предприятии и оказывал значительную помощь.

3.      Один из разработчиков всего плана в целом.

4.      Тот, кто считает себя выше Моисея по положению.

5.      Тот, кто держит Моисея на коротком поводке (вопрос – каким образом?)

            В главе 19 книги «Исход» сыны Израиля пришли в пустыню Синайскую к горе. Господь явился Моисею и назначил срок своего прихода в «густом облаке, дабы слышал народ, как Я буду говорить с тобою, и поверил тебе навсегда».

            Оказывается тому, кто называет себя «Господь» в Торе для более эффектного появления нужна подготовка (три дня). Запрещено всем, кроме Моисея восходить на гору Синайскую. Подготовка была соответствующим образом завершена и в назначенный срок гора Синай «сильно колебалась», «вся дымилась», «и звук трубный становился всё сильнее и сильнее» Моисей при этом курсирует с горы на гору.

            Справка №22

            Локальное землятресение, вполне можно было вызвать, опять таки с помощью чёрного метеорита, который при царе Соломоне называли «Шамир», что значит «расщепляющий скалы».

                                                                       ***

            Глава 20, 21, 22, 23. Заповеди, указания, запрещения, законы.

            В указанных выше главах заповеди, указания, запрещения, законы даёт Господь (согласно автору Торы). Но всего лишь несколько глав назад законы относительно судей дал Рагуил – Иофор, тем самым, сравниваясь по интеллекту и самомнению с самим Господом. Это ли не свидетельство о том, кто на самом деле даёт все законы и указания.

            Справка №23

            Очень может быть, что в тот момент, на горе Синай, собралось несколько магов внутреннего круга посвящения, которые и инициировали все описанные чудеса.

                                                                       ***

            В главе 24 книги «Исход» описывается, как Моисей и другие взошли на гору и «видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира…»

            Во всех главах Торы Бог или Его Ангелы, если они не приходят во сне,  то представляются в виде огня, огненного или облачного «столпа». То есть «Моисей и другие» на горе Синай видели именно огненный столб, иначе было бы дано другое описание, если верить Торе исходил он из некоего материала, который видом был похож на сапфир. Ниже будут даны объяснения - откуда мог появиться сапфироподобный материал.

            В главах 25, 26, 27 книги «Исход» даны указания Господа Моисею о строительстве Ковчега Завета. В главах 28, 29 назначение Аарона и его сыновей священниками среди евреев. Глава 30 – другие указания о жертвеннике.

            В главе 31 книги «Исход» «Бог дал Моисею скрижали каменные для Израиля».

            В главе 32 народ израильский просит Аарона в отсутствии Моисея сделать им божество (идола). Аарон в свою очередь требует у израильтян золота для изготовления заказа и народ выполняет это требование.

            Каким образом весь народ израильский, а это несколько сотен тысяч человек (согласно Торе), вдруг перестал доверять Моисею? Почему Аарон не произнёс ни одного слова против израильтян, которые забыли своего Бога? Более того, чуть позже, Моисей наказывает многих из народа израильского смертью, с помощью Левитов (Аарон и его сыновья) – «…и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего». При этом оказывается, что Левиты не виноваты вовсе.

1.На самом деле, многие покинувшие Египет, перестали доверять Моисею уже давно. Физические тяготы и психологическое давление Моисея, приказ подчиняться любым требованиям вождей, вызывали естественный протест, прежде всего тех людей, которые в Египте причислялись к аристократии или к среднему классу. То есть те, которые не знали тяжёлого труда и рабства. Могли к ним присоединиться и те люди, которых использовали в Египте на трудоёмких работах, так как условия работы в Египте были всё же сносными по сравнению с условиями кочевой жизни в пустыне.

            2.Господь даёт указания Моисею о строительстве «Ковчега Завета». При этом требуется большое количество золота. Где его взять?  Да, при побеге из Египта, израильтяне прихватили с собою много золота, а вот сыновья Аарона не успели этого сделать, будучи обременённые секретной миссией боевой группы. Разве можно наглым образом ограбить своих? Нет, конечно. Это может привести к полной дискредитации семьи Левитов. Нужна афера.

            Может быть, в среде недовольных, Аарон слухами усилил недоверие к Моисею. Может быть, сам предложил народу израильскому изготовить золотого идола. Это не важно. Важно то, что Левиты получили золото для своих нужд и возможность расправиться с оппозицией.

            В этой же главе Моисей, видя развращение своего народа, разбивает скрижали, на которых начертано рукой самого Бога. Очень странное поведение – грубое неуважение к творению Бога. И даже состоянием аффекта это объяснить нельзя, так как Бог перед этим уже рассказал Моисею о происходящем «ропоте» в стане израильтян.

            В главе 33 книги «Исход» у шатра Моисея спускается столп облачный. Господь приглашает его на гору.

            Справка №24

            Облачный столп у шатра Моисея, значит, что он активировал черный метеорит, который впоследствии, станет известен, как «Скрижали Завета». Следовательно, «новые Скрижали» уже находятся у Моисея, а в следующей главе, просто разыгран спектакль, будто он поднимался за ними на гору.

                                                                       ***

            В следующей главе Моисей «нисходит с горы со скрижалями и с сияющим лицом».

            Справка №25

            Сияющее лицо – последствия радиационного воздействия «Скрижалей» после их активирования, когда игнорируются меры безопасности.

                                                                       ***

            В главе 35 «Моисей призывает народ жертвовать нужное для святилища и священства». Народ охотно жертвует и работает вплоть до сороковой главы той же книги.

            В сороковой главе шатёр где находится Ковчег Завета наполняет облако днём и огонь ночью. Аналогичные тем, когда беглые египтяне  уходили к Чермному морю из Египта, а эти явления вели их. Они же встали между ними и египетской армией фараона.