| ← Февраль 2011 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
|
|---|---|---|---|---|---|---|
|
7
|
8
|
10
|
11
|
12
|
13
|
|
|
14
|
15
|
16
|
17
|
18
|
20
|
|
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
|
|
28
|
||||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.catholichurch.net
Открыта:
15-10-2007
Адрес
автора: country.other.dolcevita-owner@subscribe.ru
Статистика
0 за неделю
Вестник Сиона.Religion and a policy
|
Доброго времени суток всем! Вы в "Обществе Иисуса"... 27 февраля.Мысли вслух от Библия-Центра. Не говори: "я грешил, и что мне было?", ибо Господь долготерпелив. Что хочет сказать автор книги, говоря о долготерпении Божием? Что Бог, по известной русской пословице, «долго ждёт, да больно бьёт»? Быть может, и это тоже. Но только ли это? Почему, в самом деле, Богу было бы не устроить мир проще, так, чтобы следствия каждого хорошего и дурного поступка становились бы видны сразу, сказываясь на том, кто его совершил? Конечно, тут сразу же встал бы вопрос о мерах поощрения и наказания, о соответствии того и другого мере совершённого добра или зла и т.п., но ведь речь идёт о Боге, Который, несомненно, смог бы разрешить эту проблему, если бы только Он захотел устроить мир именно так. Вот только это был бы мир, который если не для всех, то для подавляющего большинства тех, кому пришлось бы в нём жить, был бы миром одного-единственного шанса. А у падшего человека в таком мире не было бы ни одного шанса на спасение: ведь после грехопадения даже с той помощью, которую может оказать нам посланный Богом Мессия, для спасения нам одного шанса мало. И Бог даёт нам много шансов: ведь Он хочет не уличить нас в наших грехах, а спасти, обличение тут только средство, средство заставить нас задуматься с тем, чтобы изменить нашу жизнь. Но и здесь мы свободны: кто-то воспринимает долготерпение Божие, как ещё одну возможность изменить свою жизнь, а кто-то — как молчаливое согласие Бога на грех, по крайней мере в том, что касается его собственной жизни. Но, мог бы спросить непредвзятый наблюдатель, не означает ли это, что некоторые так и будут грешить, не задумываясь, до самого дня Суда? Что ж, может быть. Такова обратная сторона свободы. Но ведь срок, отделяющий нас от Суда, — лишь прелюдия к главному.
А главное начнётся после Суда и будет зависеть от его исхода. Ис 49, 14-15; Пс 62 (61); 1 Кор 4, 1-5; Мф 6, 24-34 «Не заботьтесь и не говорите: ‘что нам есть?’ или ‘что пить?’ … Отец ваш небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом». Так учит нас Иисус в сегодняшнем Евангелии (Мф 6,24-34). Бог заботится о нас и обо всём творении. Это – действие Провидения Божьего. Вначале Бог создал вселенную, но она не вышла из рук Творца завершенной и с тех пор Бог Своим Провидением с мудростью и любовью ведет Свое творение
к совершенству. На эти вопросы не так-то легко дать ответ. Католическая же Церковь, основываясь на Священном Писании и Священном Предании дает ответ, приемлемый для верующих: о существовании Бога свидетельствуют красота творения, дарованное нам Откровение, история Спасения, Воплощение, жизнь, смерть и воскресение Сына Божия и сошествие Святого Духа. Мы верим, что Бог направляет все события и, несмотря на то, что в данный момент в мире много зла, к конечном итоге Господь приведет всё к благому завершению. Мы верим, что Бог – это Истина, Любовь и Милосердие. Проницательный средневековый мистик, Юлиана Норвичская, писала: «И вот, я узнаю благодатью Божией, что надо мне было крепко держаться веры и веровать с неменьшей крепостью… Тогда убедишься, что всё, что ни будет, будет хорошо». Еще раньше о том же писал апостол Павел: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим 8,28), а св. Августин добавил к этой фразе: «…даже наши грехи». Катехизис Католической Церкви констатирует: «Мы твердо верим, что Бог – Властитель мира и истории. Но пути Его Провидения нам часто неведомы. Лишь в конце, когда истечет срок нашего частичного познания, когда мы увидим Бога ‘лицом к лицу’, станут нам полностью ведомы пути, которыми даже сквозь драмы зла и греха Бог ведет Свое творение к отдохновению этого окончательного седьмого дня, ради которого Он сотворил небо и землю» (ККЦ, 314). Бог ведет нас на протяжении всей нашей жизни и спасает нас «ибо мы Им живем и движемся и существуем, мы Его род» (Деян 17,28). Нам следует всецело подчинить себя водительству Божию, и тогда наша жизнь на земле протечет мирно и мы обретём жизнь вечную. «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Петр 5,7). «Как мать не забывает грудного дитяти своего, Бог не забывает нас» (ср. Ис 49,15). «Только в Боге успокаивайся душа моя, ибо на Него надежда моя» (Пс 62; ср. ККЦ, 302-324). o. Энтони Бранаган СSsR SibCatholic.ru Полвека в одиночку возводит храм В пригороде Мадрида вот-вот закончится строительство храма, который полвека в одиночку возводит католический монах. В Украине пожертвования для религиозных организаций не подлежат налогообложению Нераспределенные в течение года поступления, полученные религиозными организациями в качестве добровольных пожертвований и финансовой помощи, не подлежат налогообложению. - средств или имущества, поступающих безвозмездно или в виде безвозвратной финансовой помощи или добровольных пожертвований; - любых других доходов от предоставления культовых услуг, а также пассивных доходов. Официальное разъяснение было предоставлено 9 февраля 2011 года за подписью Первого заместителя Министра финансов Украины А.И.Мярковского в ответ на обращение к Президенту Украины предстоятелей нескольких Церквей и председателя Совета Евангельских Протестантских Церквей Украины. http://www.irs.in.ua Мира Вам и Добра! Веры и удачи на жизненном пути! До новых встреч на новом сайте CANADIAN PANORAMA Полезные ссылки: http://www.societasjesu.blogspot.com и http://www.haifagrcath.net
С 18 по 25 апреля 2011 года из Петербурга и Москвы на Пасху Христову в Иерусалиме С 12 по 19 мая 2011 года из Петербурга, Москвы и Зеленограда на Святую Землю С 16 по 26 мая 2011 года из Петербурга на Святую Землю и Синай с отдыхом |
| В избранное | ||
