рассылка Программы "Российские династии"
"ГЕНЕАЛОГИЯ ДЛЯ ВСЕХ"

ГРУШКЕЕВИЧ

Фамилия хранит память о прозвище далёкого предка. Родоначальник Грушкеевичей носил прозвище Грушко. Значение этого прозвища понятно: Грушко от слова «груша». Подобные «фруктовые» имена не были редкостью  у славян и, как правило, доставались людям здоровым, красивым, крепким.  Садовые плоды олицетворяли привлекательные внешние качества. Например, яблоки в сознании славян - символ неувядающей молодости и долголетия.  Яблоком именовали человека, в зрелые годы сохранявшего молодецкую силу, здоровье, ясность ума и  бодрость духа.  Малина  - символ девичьей красоты и нежности. Малинкой ласково называли  девицу-красавицу. Спелые  плоды груши, вероятно,  тоже были символом здоровья, физической силы, красоты – но не женской, а мужской. Грушей, Грушкой могли прозвать богатыря, крепыша, излучавшего здоровье. Это прозвище зафиксировано в древних письменных источниках.  Неудивительно, что оно было распространено в западных и южных славянских землях – именно там, где произрастали сочные, наливные груши.  Например, по летописям XIII  века известны:  Грушко, дружинник  князя Даниила Галицкого; Грушко, черниговский боярин. В писцовых книгах отмечены  Трохим Грушка, крестьянин в Винницком повете (1552 год); Грушка, мещанин хмельницкий (1564 год); Грушко, староста в Гомеле (1633 год).  В реестрах Войска Запорожского за 1648-1649 годы упоминается Иван Грушко, писарь при гетмане.

Грушкеевич дословно означает «сын Грушко». Фамилия  была образована от прозвища Грушко при помощи польского патронимического суффикса –вич (-wicz).  Суффикс польский, однако фамилии на -вич могут быть и польскими, и белорусскими. Подобные фамилии с польским патронимическим формантом возникли в те времена, когда белорусские земли входили в состав Великого княжества Литовского.

Впервые фамилия Грушкевичей документально зафиксирована  в 20-е годы XVI века. В переписи войска Великого княжества Литовского, составленной в 1528 году, упоминаются шляхтичи Мартин Грушкевич и Янош Грушкевич.

Грушкевичи встречаются и в письменных источниках XVII века. Например, по документам Поместного приказа известен Гавриил Грушкевич, волынский дворянин (1632 год); в окладных книгах отмечены  Гридька Грушкевич, землевладелец в Полоцком уезде (1682 год) и Стахей Грушкевич, землевладелец в Мозырьском повете (1694 год). 

Грушкевичи упоминаются в опубликованных справочниках XIX века. Так, например, два обладателя этой фамилии отмечены в  «Общей росписи начальствующих и прочих должностных лиц Российской империи» на 1891 год: Андрей Викентьевич Грушкевич, преподаватель Виленского реального училища, и Станислав Густавович Грушкевич, учитель Гомельской мужской гимназии. Об этих людях нет сведений. Вероятно, они не состояли между собой в родстве. В Российской империи было несколько династий Грушкевич,  и у каждой из них – свой родоначальник.

Фамилия Грушкевичей имеет несколько «фамильных гнёзд». В Беларуси и в России есть населённые места, где она считается своей, привычной. Одно из таких «гнёзд» находится на Смоленщине. В  Краснинском районе Смоленской области есть деревни Антоновичи, Речицы, Княжичи, Ковшичи, Кузьминичи; по данным Всероссийской сельскохозяйственной переписи 1917 года фамилия Грушкевич была в этих деревнях преобладающей. Другое «фамильное гнездо» в Гомельской области Беларуси. Недалеко от городка Лельчицы в недавнем прошлом была небольшая деревушка Грушкевичи. Когда она появилась, откуда произошло её название – точных сведений об этом нет. Существует предположение, что деревня возникла не позднее XV века и названием своим обязана первым поселенцам. Испокон веков в Грушкевичах жили Грушкевичи. И ныне  фамилия Грушкевич в Лельчицком районе встречается чаще, чем в целом по Беларуси. Грушкевич – но не Грушкеевич. Двойное «е» в фамилии появилось из-за ошибки паспортистки.  Благодаря этой ошибке простая фамилия  Грушкевич стала уникальной фамилией Грушкеевич.

Грушкевичей много. Но династия Грушкеевич – единственная не только в России, но и во  всём славянском мире. 

Источники:  «Адрес-календарь. Общая роспись начальствующих и прочих должностных лиц Российской империи». СПб., 1891.  Перапiс войска Вялiкага княства Лiтоускага 1528 года. Метрыка Вялiкага княства Лiтоускага. Минск, 2003. 

Литература: Никонов В.А. География фамилий. М., 1988. Тупиков Н.М. Словарь древнерусских личных собственных имён. СПб, 1908. Унбегаун Б. Русские фамилии. М., 1989.

© Программа "Российские Династии" МИГИ www.geno.ru, совместно с сайтом www.analizfamilii.ru

увековечить память



Зинаида Ивановна Зуева обратилась в «ЮП» с просьбой увековечить память о брате. Весь архив красноармейца Гаврила Никитина умещается в тоненькой папке. Три письма-треугольника с фронта, фотография, датированная 1941 годом, письмо-благодарность командования роты за отважную службу, временное удостоверение к медали «За отвагу» и… похоронка. Извещение, то есть, что гвардии старшина Никитин Гаврил Иванович, верный военной присяге, проявив геройство, погиб в боях за социалистическую Родину 21 октября 1944 года. До конца войны оставалось немногим более полугода. Еще ломал войну младший брат (ветеран Иван Никитин сейчас живет в Златоусте), еще надеялись на чудо отец, мать и сестры — похоронки тогда шли небыстро, бывает, что и ошибались…

…Семья Никитиных в 30-е годы прошлого столетья перебралась из соседней Башкирии в поселок Назаровский под Златоустом. Плотницкое ремесло отца, скудное домашнее хозяйство, лежавшее на плечах матери, кормили плохо, и незадолго до войны Никитины переехали в село Новая Пристань Саткинского района. Отсюда старшего из сыновей призвали в армию. Комсомольца, значкиста ГТО (готов к труду и обороне), окончившего до призыва водительские курсы, его определили в танковые войска и отправили служить на западную границу СССР.

Бодрыми, полными веры в победу над любым агрессором были первые письма с границы. Лишь между строк просачивалась тревога, сквозило ожидание беды — войны, готовящейся Гитлером.

Легкий танк Гаврила Никитина, героически обороняя каждую пядь родной земли, докатился от западного оплота до самого сердца страны — Москвы.

Здесь захлебнулось победное наступление врага, отсюда уже опытного боевого танкиста Никитина командировали в Челябинск принимать танки прямо с заводского конвейера. Успел сфотографироваться на память. В сапогах, перепоясанной офицерским ремнем шинели и краснозвездной буденовке отважный боец стоит на фоне незамысловатой декорации с крепостью-дворцом у моря, а под ногами челябинский снег ноября 1941 года. Таким увидела его мать, пешком успевшая добраться на свиданье с сыночком аж от самой Сатки.

Под Москву Гаврил Никитин вернулся в эшелоне с танками ЧТЗ и участвовал здесь в переходе от обороны столицы к наступлению. О том, как воевал боец, повествует благодарственное письмо родителям, датированное 1942 годом.

«…Благодарим отца и мать, что воспитали подлинного воина страны социализма. Мы гордимся им, его подвигами, мужеством и отвагой, преданностью Родине. Вы также вправе гордиться своим сыном, награжденным медалью «За отвагу»… В насыщенном патриотизмом и боевитостью письме командир и политрук роты находят слова благодарности каждому члену семьи поименно — отцу, матери, брату, пяти сестрам отважного красноармейца. Письмо заканчивается традиционным пожеланием «ждать нас с победой».

Осенью 42-го Гаврил Никитин воевал на Карельском фронте. Не на легком довоенной конструкции танке, а на тяжелом «КВ». Враг, отходя, минировал каждый метр покидаемой территории. Бывало, что и отвага, и боевая выучка, и бронированная сталь оказывались бессильны против мощной противотанковой мины, взрывающейся под днищем машины. Лишь один из пяти членов экипажа остался жив в том бою. Иван, чью фамилию в семье не запомнили, оказался уроженцем Курганской области.

Возвращаясь домой, он заехал к Никитиным и рассказал о подвиге сослуживца и друга. О том, что четверо из их экипажа со всеми почестями похоронены в братской могиле на восточной стороне населенного пункта Ахмалахти Мурманской (в 1944 году Печенгской) области. По поручению командования передал на хранение семье комсомольский билет, красноармейскую книжку и выписку из приказа войскам 14-й армии от 27 октября 1944 года № 03-н.

От имени Президиума Верховного Совета Союза ССР в ней сообщалось, что за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленное при этом мужество гвардии старшина Никитин Гаврил Иванович награжден орденом Красной Звезды.

После войны стали искать следы посмертной награды. В ответ на обращение в Министерство обороны СССР получили копию письма главного управления кадров Минобороны. В нем начальнику управления кадров Уральского военного округа предписывалось установить гибель Никитина Г.И. в бою, представление его к награде, и, если награда не вручалась, «…выписать на его имя орденскую книжку, в которую вписать указанную награду и передать ее родственникам награжденного для хранения, как память».

Орденскую книжку выдали, а на вопрос об ордене ответили: «Ордена на хранение семье не выдаются…».

Но ведь есть же Положения об орденах, медалях и почетных званиях СССР, утвержденные указом Президиума Верховного Совета СССР от 3 июля 1979 года! Извлечения из него, которое есть в той же орденской книжке, гласит:

«Ордена, медали СССР, нагрудные знаки к почетным званиям СССР умерших награжденных граждан и награжденных посмертно, а также документы о их награждении оставляются или передаются их семьям для хранения как память».

Именно так: «награды», а также «документы о их награждении», а не наоборот!

Как могло случиться такое, редакция адресует в Управление кадров Минобороны РФ и Государственный архив РФ — в Подольск. Вместе с публикацией, копиями документов, хранимых сестрой Г.И. Никитина, и ее заявлением.

Источник: http://www.up74.ru/rubricks/obshhestvo/2009/oktjabr-09/krasnaja-zvezda-brata.html

Меценат с большой буквы



Слова «олигарх» в прошлые века не было, но понятие – было. Только раньше в России среди людей, имеющих большие и очень большие деньги, были не только воры и прихлебатели, но и те, кто, как толстовский старик, «сажал яблони» - иначе говоря, вкладывался в Россию, в ее культуру, оставляя свой вклад на века. Одним из них был Юрий Степанович Нечаев-Мальцов – человек, благодаря которому сегодня в России есть Пушкинский музей.

Еще отец Нечаева-Мальцова – Степан Нечаев – активно занимался благотворительностью в России. Аристократ, интеллектуал, обер-прокурор Святейшего синода, сенатор, он первым предложил создать на Куликовом поле храм Сергия Радонежского, мемориальный памятник и первый в России музей Куликовской битвы. После его смерти вкладывать личные средства в культурное развитие страны продолжил его сын – Юрий Степанович.

Именно он сделал основное пожертвование на проект и строительство собора по проекту Щусева. Храм Сергия Радонежского на Куликовом поле был достроен в 1917.

Вопрос: откуда деньги? Дело в том, что в 1880 году Юрий Степанович получил от своего дяди, одного из богатейших русских олигархов того времени, Ивана Сергеевича Мальцова огромное наследство. При вступлении в права наследования он по завещанию стал обладателем двойной фамилии Нечаев-Мальцов.

Юрий Степанович, используя свои зарубежные связи, приобретённые на дипломатической службе, организовал производство художественного хрусталя в городе Гусь, при нем получившем название Гусь-Хрустальный. В 1885 году он основал во Владимире Техническое училище имени своего дяди Ивана Мальцова. Затем воздвиг в центре города Гусь-Хрустальный храм Святого Георгия по проекту Бенуа. Вслед за храмами-памятниками в Гусь-Хрустальном была построена богадельня имени Мальцова. Богадельня благодаря Нечаеву-Мальцову появилась и в Москве, в 1906 году, на Шаболовке, 33. К слову, сейчас в этом здании находится Рособрнадзор.

Проживая в Санкт-Петербурге, Нечаев-Мальцов попечительствовал Морскому благотворительному обществу, Николаевской женской больнице, Сергиевскому православному братству, Дому призрения и ремесленного образования бедных детей, Школе Императорского Женского патриотического общества имени Великой Княгини Екатерины Михайловны. Благодаря ему в России сохранился уникальный шедевр архитектуры - ажурная стальная водонапорная башня (проект В. Шухова), расположенная сейчас у дворца Нечаевых в Полибино.

Но главной заслугой Нечаева-Мальцова стал Музей изящных искусств, сегодня известный нам как ГМИИ им. Пушкина. На его постройку меценат потратил около 2 миллионов царских рублей, что сегодня составляет примерно полтора миллиардам современных долларов. В то время как власти на постройку выделили только 200 тысяч.

На его средства из Италии были выписаны искусные каменотёсы; он оплатил оформление центральной парадной лестницы разноцветными породами венгерского мрамора— серого, желтого, розового, красного, зеленого и «Белого зала», украшенного 36 колоннадами,— голубым фризом с золотым орнаментом и изящной медной дверью. И это не считая первого его пожертвования— двадцатиметрового фриза— копии мозаичных панно собора Святого Марка в Венеции. 300 рабочих, нанятых Нечаевым-Мальцовым, добывали на Урале белый мрамор особой морозоустойчивости; когда же выяснилось, что десятиметровые колонны для портика сделать в России невозможно, меценат заказал их в Норвегии, зафрахтовал пароход для их доставки морем и баржи для сплава по рекам до самой Москвы.

К слову сказать, фонд «Шуховская башня», занимающийся наследием Нечаева-Мальцов, полагает, что Музею изящных искусств имя Пушкина присвоено в советское время совершенно необоснованно. Сейчас фонд выступает с предложением переименовать ГМИИ к его столетию в 2012 году и присвоить ему имя основателя – Юрия Нечаева-Мальцова.

Источник: http://mk.ru/culture/publications/372944.html

Письма Байрона продали за $455 тысяч

ЛОНДОН, 30 октября. Письма лорда Джорджа Гордона Байрона проданы на аукционе Sotheby's. Как передает РБК, неизвестный коллекционер заплатил за бумаги 278 тыс. фунтов стерлингов ($455 тыс.).

Первоначальная стоимость лота составляла 150-180 тыс. фунтов стерлингов.

Напомним, в комплект писем был выставлен на продажу в конце сентября. Часть писем — около 15% — до сих пор не опубликованы и неизвестны даже специалистам.

Письма стали самым значительными рукописями Байрона, выставленными на продажу более чем за 30 лет. Все они адресованы близкому другу поэта, викторианскому священнику Фрэнсису Ходжсону. В 1885 году письма были приобретены бывшим британским премьер-министром Арчибальдом Примроузом, и с тех пор хранились в его семье.

Письма Байрона, выставленные на торги, во многом подкрепляют его репутацию как ловеласа и острослова. В рукописях, среди прочего, содержатся сведения относительно романа Байрона со служанкой Сюзан Вон, который окончился, когда поэту сказали, что у девушки есть кто-то еще на примете. В одном письме Байрон рассказывает о своем пребывании в Албании и описывает местного правителя Али Пашу как «величественного мужчину с двумя сотнями женщин и таким же числом мальчиков. Многих из них я видел, и они оказались прелестными созданиями». В письмах отразились и отношения Байрона с собратьями по цеху. Так, поэт обвиняет Роберта Саути и Уильяма Вордсворта в клевете на Александра Поупа, классика XVIII века, и называет их «эти предательские канальи». При этом фамилию Вордсворта Байрон по своему обыкновению пишет как Turdsworth (от turd — дерьмо).

Источник: http://www.rosbalt.ru/2009/10/30/684726.html

В БУРЯТИИ ВЫХОДИТ ВТОРОЙ ТОМ КНИГИ ПАМЯТИ ЖЕРТВ ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕПРЕССИЙ

Как сообщили в Управлении ФСБ России по Республике Бурятия, содержательная база книги полностью предоставлена УФСБ. Том будет издан тиражом в 500 экземпляров

В новом томе Книги памяти собраны сведения о 2013 жителях Бурятии с фамилиями от А до Я. Всего планируется выпустить 7-8 томов.

- В архиве УФСБ хранится десять с половиной тысяч уголовных дел периода репрессий. Подавляющее большинство фигурантов, а их около 17-ти тысяч, реабилитированы. – говорит начальник архива Татьяна Саховская. – С начала массовой реабилитации на личном приеме у нас побывало более четырех тысяч человек, по сто-двести за год. Кто-то просит помочь в реабилитации детей, которые малолетними остались без попечения репрессированных родителей, некоторые просят выдать ксерокопии документов со сведениями о составе семьи или об имущественном положении – с тем чтобы получить денежную компенсацию за незаконно конфискованное.

Как сообщает пресс-служба Правительства, в Бурятии проживают более 3 тыс. граждан, пострадавших от политических репрессий. А всего в годы репрессий пострадали 20 тысяч человек, из них 6 тысяч были расстреляны в 1937-1938 год.

Источник: http://baikal24.ru/page.php?action=showitem&id=5839

Кулич - сын Кулы

Александра Суперанская, профессор

Куличенкова Т. А. (Новоросийск): Расскажите о происхождении нашей фамилии - Куличенковы. Наших предков в деревне иногда называли "калюк" или Кулюковы.

Суперанская: Фамилия интересна тем, что в ней имеется три суффикса. В её основе лежит имя Кула. Это сокращённая форма таких православных имён как Микула (церковная форма Николай), Викула (церковное Вукол), Акула (церковное Акила). Первый суффикс -ич показывает, что Кулич - сын человека по имени Кула. Следующий суффикс украинских фамилий -енко даёт форму Куличенко. При переезде в Россию к украинской фамилии Куличенко добавили суффикс русских фамилий -ов, получилось Куличенков.

Автор письма недаром упоминает, что соседи в деревне иногда называли их прадеда Кулюк, а всю семью - Кулюковыми. Кулюк - это именное образование, параллельное с Кулич, также свидетельствующее, что Кулюк - сын человека по имени Кула, а Кулюков - сын Кулюка.

Досейкин Н. Ф. (Рыбинск): Что можно узнать о моей фамилии. Мы с братом пилоты, летали по всему СССР, но нигде не встречали однофамильцев.

Суперанская: Фамилия происходит от имени Досейка. Это один из многочисленных разговорных вариантов православного имени Федосей, церковная форма Феодосий. Усечённая форма Досей. С суффиксом -к-а получается Досейка.

Кольченко Г. Д. (Ставропольский край): Поясните происхождение моей девичьей фамилии - Свентская. Знаю только, что мои прадед и прабабка бежали из Польши во время какого-то восстания. Помню, давно, в детстве, мне попался листок отрывного календаря, в котором рассказывалось о местечке Свенский монастырь. Говорилось, что там проводились крупные ежегодные ярмарки. Интересно узнать, каким образом связаны фамилия и название местечка и где оно находится.

Суперанская: Как большинство фамилий, оканчивающихся на -ский/-ская, эта фамилия образована от географического названия. В Латвии есть городок Свента, название которого послужило основой для фамилии Свентский. У поляков такая фамилия не встречается.

Гмызов С. Г. (Петрозаводск): Каково происхождение фамилии Гмызов. За 57 лет своей жизни ни разу не встречал однофамильцев. Отец говорил, что его корни уходят в Ярославскую губернию.

Суперанская: Фамилия образована от прозвища Гмыз, северного происхождения. В. И. Даль отмечает, правда, со знаком вопроса вологодское слово гмызить - "ворчать, брюзжать, сердиться". Тогда гмыз - человек, обладающий этими качествами. В записи 1629 года встретилось: Капилья Гмыза, крестьянин сольвычегодский. Непонятное имя Капилья, возможно, народное творчество: создание мужского имени Капилей из женского Капитолина. Форма этого женского имени Капиля засвидетельствована в говорах.

Фамилия Гмыз встречается также в Польше, где её объясняют как происходящую от слова гмыз:

1) "человек небольшого роста"; 2) "мелкая лошадка". Там же отмечены фамилии Гмызин и Гмызо.

Ненюков Ю.А. (Ярославская область): Известно, что родоначальником моей фамилии (точнее, Тамбовских дворян Ненюковых) является Ненюков Афанасий Игнатьевич, коломнянин, которому в 1634 году дали поместный оклад 200 четвертей, а в 1534 году было пожаловано поместье Кутузово.

Суперанская: Фамилия происходит от имени Ненюк. Это разговорная форма православного имени Неон, а также выведенного после XVIII века из церковных календарей имени Афнен. Имя Ненюк получилось из сокращенной формы этих имен Нен Нена с добавлением суффикса -ук -юк, что в прошлом свидетельствовало о том, что Ненюк - потомок человека по имени Нен(а).

Источник: http://www.rg.ru/2009/10/29/familii.html

В Тверской области тайно строятся две новые столицы России

27 октября - день города Москва и тверских посёлков Максатиха и Мокшино (Конаковский район)

Древнее значение слова «Москва» означает Макоши. Макошь - самое древнее имя Всевышнего Бога у индоевропейцев. Макошь (Мокош, Мокаша) упоминается и в женском, и в мужском роде - макха (в Ригведе). Статуэтки женщины, вырезанные из слоновой кости, мы находим в самых древних поселения человека. Известно городище Костёнки в современной Воронежской области России, где найдены самые древние на земле статуэтки Макоши.

27 октября День Макоши

Вторым значением слова «Макошь» было «главный город Сарматии». Очевидно, что в разные периоды истории в этом значении могли называться разные города. Вероятно, Москва первоначально располагалась на реке Молога в современной Тверской области, где сегодня посёлок Максатиха. Где богиня Мокоши и царь - там и Москва... Обычно такие места располагались на водоразделах, где были волоки. Максатиха проиграла современной Москве в праве быть столицей Руси потому, что после возникновения Античного мира сместились пути. После того как возник город Пантикапей (современная Керчь) более важными стали дороги по Оке, связывающие Балтийское и Азовское моря. Москва возникла на волоке, соединяющем Волгу и Оку. Дорога по реке Молога стала менее оживлённой.

Во времена славян Макошь - богиня брака и рода, в её ведении находится и ремесло. В славянских верованиях считается защитницей женщин и девушек. Издревле её просили дать лёгкие роды и здоровых детей.

В день Макоши женщинам запрещалось прясть, стирать, а так же купаться и купать детей. Считалось, что Макошь может наказать нарушающих запреты.

Этимологически получается, что 27 октября - день города Москва и посёлков Максатиха и Мокшино из Тверской области.

О матрёшке и Макошь

Мы попросили историка Геннадия Климова немного рассказать об этом празднике, так как культ Макоши на Руси давно забыт.

- Я слышала, что Макошь или «Мать сыра земля» - это первое божество славян, и что из Руси оно распространилось по всему миру. А как тогда слово Мокошь преобразилась в Москву?

- Москва, в переводе на коми-пермяцкий язык, - «коровья вода» («мось» - корова, «ва» - вода). В эпоху почитания бога Велеса или Вола (примерно 3000 - 1700 лет до н.э.) Макоши рассматривалась как женская сущность (пара) бога Велеса (Вола) или быка. Это было в астрологическую эру тельца. «Мось» - корова, «ва» - вода или движение, поток. Означает - Бог (время) Макошь. Сейчас Макошь в народном быту сохраняется в виде русской матрёшки.

- Распространено мнение, что матрёшка пришла к нам из Китая. Это не так?

- Матрёшка - это куколка Макошь. Она была на Руси во времена, когда Китая даже ещё не существовало. Ма - Трёшка. Вслушайтесь в звучание русских слов - они сами за себя говорят. В матрёшке (Трёшке) должно быть три куколки. Внутри матери Лады - дочь Леля. Внутри дочери Лели - дочь Ляля. Это славянский символ бесконечности времени, Хроноса или Бога Отца. Матрёшка есть женская сущность Троицы. Из Руси это божество попало в Китай во времена покорения его ариями. Там оно стало просто игрушкой.

В самые архаичные времена Макошь - это славянская богиня Земля, подруга и соперница Святогора.

Индийские брахманы, покинув 3100 лет до н.э. Русь, создали генеалогию богов, у основания которой стоит четырёхликий Брахма. Такой же четырёхликий идол находился и в славянском святилище кривичей Аркона на острове Рюген (Буян) в Балтийском море (современная Германия). Мать богов, в результате, оказалась лишь внучкой Брахмы.

Пророк Заратуштра (проповедовавший на Руси и Иране в VII - VI вв. до н.э.) поставил во главе божественной системы бога-мужчину - Ахура-Мазду. Греческий Олимп представлен нам под главенством Зевса, сына Хроноса, внука Урана. Правда и символика женской ипостаси Макаши никуда не делась. В IV тысячелетии до н.э., во времена расцвета Сарматии, которая тогда почти совпадала с современной Россией, мы находим куколки Макошь уже более схематичные, похожие на крест (в раскопках Трипольской археологической культуры).

В 1400 году до н.э. в Микейском царстве куколки ещё больше стали похожи на крест. В эпоху рунического письма самой главной руной становится православный крест - символическое изображение Макоши. Таким образом, и матрёшка, и православные кресты на церквях символизируют одно и то же - Богородицу.

- Поэтому говорят, что Россия это страна, над которой покровительствует Богородица?

- На прошлой неделе я путешествовал по Греции. Был в Микенах - городе, построенном пришельцами с севера примерно 1400 лет до н.э.. Греки нашу историю знают больше нас самих. Один понтийский грек мне сказал: «С Россией, нашей прародиной, ничего не может произойти. Она вечная. Потому, что она под покровом Богородицы». Микены построили циклопы - люди, имеющие третий глаз разума. По легенде они рождаются только в одном месте - Рипейских горах. Здесь живут Риши. Рипеи расположены на северо-западе от Москвы, там, где сегодня посёлок Максатиха Тверской области. Именно отсюда, по логике, и начнётся новое возвышение Руси.

- В Тверской области есть ещё один посёлок с очень похожим названием - Мокшино. Там уже что-то происходит?

- Там, похоже, строится новая столица России. Астролог Павел Глоба неоднократно заявлял, что в ближайшие три года возникнет новая столица России между Тверью и Москвой.

Я видел проект нового города и недавно побывал на стройплощадке у села Архангельское - недалеко от резиденции Президента РФ «Русь». Там действительно огромное строительство. Пока прокладываются дороги и другие инженерные коммуникации. Но уже видны новые ландшафты. Город будет совершенно необычный. Это первый постиндустриальный город, вписанный в природную среду. В центре города построена большая марина - пристань для яхт. Строится гольф-поле.

Город пока называют Большое Завидово, но его настоящее название - Мокшино. В Тверской области формируется первая хромосома новой российской цивилизации. Мокшино - это её мужская сущность. Женская же часть - в Максатихе.

Здесь начинает реализовываться проект по созданию экологического парка. В Максатихинском районе будет создано примерно 500 новых фермерских хозяйств. При такой концентрации фермеров наступит квазиэкономический эффект - начнут возникать бизнесы, обслуживающие фермеров, начнёт формироваться новая социальная среда.

По мере реализации проекта партией «Единая Россия», под контролем Владимира Васильева и Бориса Грызлова, будет перерабатываться федеральное и региональное законодательство - убираться административные барьеры. Готовится закон о кредитовании фермеров. Предполагается, что он будет связан с деторождением. Родила семья 10 детей - кредит на ферму полностью гасится государством. Предполагается создание торговой сети экологических продуктов под брендом «Максатиха», консалтинговое и медиасопровождение. Какая-то сила манит умных и сильных людей в Максатиху.

Это беспрецедентный социально-экономический проект по комплексному развитию территории. Здесь необходима поддержка на самом высоком государственном уровне. Необходимо изменение законодательства о земле. Самая большая проблема у фермеров - отсутствие земли. Это в России! При этом большинство сельхозземель зарастают лесом, ибо скуплены спекулянтами. Необходимы механизмы отъёма земли у нерадивых хозяев. Мы проехали по здешним фермерам. Это удивительные люди. Это опора новой России. Проект «Максатиха» может стать моделью для тиражирования в других регионах. Это технология быстрого достижения национального успеха.

Записала Варвара Медведева

P.S. В Максатихе есть разные люди. Есть те, у которых нет глаз. Смотришь на них - а глаз и нет, потому, что у них нет души. Беспросветное пьянство, лень, безответственность к судьбе своей и своих детей. Безбожие. Вымирающий российский народ. Все признаки суда божьего.

Но в Максатихе, как нигде, всё больше новых людей. Сюда едут отовсюду. Здесь уже много тех людей, чьи дети скоро сформируют новую эстетику русской цивилизации. Эти люди живут праведно и трезво. Едят чистую натуральную еду, пьют заповедной чистоты воду. Здешние луга полны целебных трав и молоко получается лечебным. Здесь мало говорят, но много думают. Здесь, в Рипеях, на водоразделе северного и южного стока рек, испокон веков жили риши (мудрецы). Здесь по лесам были разбросаны арийские капища и скиты раксаш и волхвов. В XV веке, после падения Византии, здесь поселились иноки-христине, соратники Григория Паламы. Они сохраняли здесь учение о Фаворском свете. Заволжские старцы из этих мест всегда были совестью нации, именно они сформировали ментальность современных россиян. Здесь святые места для всех четырёх мировых религий распространённых в России - христианства, буддизма, ислама и иудаизма. Как белый свет, преломляясь в призме, раскладывается на семь цветов радуги, так и культ Макоши разложился на четыре мировые религии, являя собой единство их противоположностей.

Источник: http://www.etver.ru/lenta/index.php?newsid=45388

ИСТОРИЮ СЕМЬИ СВЯЩЕННИКА ПРЕДСТАВЯТ УРАЛЬСКИЕ РОДОВЕДЫ



В Музее истории Екатеринбурга идет активная подготовка к предстоящему большому событию. VIII Уральская родоведческая научно-практическая конференция состоится в музее 13-14 ноября (Екатеринбург, ул.Либкнехта, 26).

Как сообщила пресс-служба МИЕ, на сегодняшний день к участию в предстоящем форуме уже заявлено несколько десятков докладов разнообразной тематики. На пленарном заседании выступят представители Екатеринбурга, Москвы, Алапаевска, Невьянска, Перми, Санкт-Петербурга, Новоуральска, Кемерово, Белорецка, Воронежа, Нижнего Тагила, поселка Рефтинский.

Родоведы, краеведы, историки обсудят опыт развития генеалогии, историю родов и родословий, фамилии в прошлом и настоящем, изучение биографий.

Сообщения посвящены истории дворянских, крестьянских купеческих родов; деятельности союза родословных традиций и Уральского генеалогического общества. В числе других родословных Будет представлена история рода российского мореплавателя командора графа Николая Петровича Резанова.

Краевед из Алапаевского, член Уральского историко-родословного общества Л.В.Архипова расскажет о жизни и деятельности Михаила Попова - священника, учителя, строителя. Сотрудник Екатеринбургской духовной семинарии А.Н.Печерин сделает доклад "О деятельности архивного отдела Екатеринбургской Православной духовной семинарии по изучению истории Екатеринбургской епархии".

В фойе музея откроется генеалогическая выставка.

Телефон для справок: (343) 341-25-45 (председатель УИРО Михаил Юрьевич Елькин), 338-04-69 (зам. председателя УИРО Юрий Витальевич Коновалов), 371-00-55 (зам. директора МИЕ Валентина Олеговна Жук).

Источник: http://orthodox.etel.ru/2009/40/29/29rod.htm

НОННА ГРИШАЕВА ПОБЫВАЛА В КАЗАНИ НА МОГИЛЕ ПРАДЕДА, А ОЛЬГА АРОСЕВА ВСПОМНИЛА ОТЦА

Известная актриса Нонна Гришаева ("Папины дочки", "Большая разница") приехали в Казань вместе с мамой. Свой визит теледива не афишировала... напротив, попросила, чтобы все прошло без лишней суеты.

Ведь цель пребывания в нашем городе у актрисы была отнюдь не светская, а скорее "домашняя". В Казани нашелся прадед звезды.

- Я знала, что в Татарстане у меня у меня есть родственники и несколько раз пыталась их отыскать, - говорит Гришаева. - Однажды я даже приезжала сюда, но поиски тогда не увенчались успехом. И только совсем недавно я узнала, что мой прадед был профессором Казанской духовной семинарии.

Прадед актрисы - Саблуков Гордий Семенович (1804 - 1880) - известный профессор, ориенталист. Ему принадлежит лучший перевод Корана Магомета с арабского.

Отыскать предка актрисе помогли в казанском городском архиве.

- Две недели назад к нам обратились с просьбой из программы "Моя родословная", - рассказала "КП" начальник отдела публикации документов Ольга Федотова. - Нам удалось отыскать родственные связи Нонны Гришаевой и Гордия Саблукова. Раньше этого не удавалось сделать, потому что профессор носил фамилию "Казанский", а потому и произошла путаница.

В помещениях архивах Гришаева с мамой пробыли три часа - хотелось увидеть старые документы, подтверждающие их родство с предком.

После гости отправились на Арское кладбище - навестить могилу прадеда. Могила, находится в старой части кладбища, кованый крест на ней сохранился еще с 1880 года.

Гришаева с мамой пробыли у могилы минут пятнадцать. Положили у плиты букет желтых хризантем, а на крест надели новый венок - замес-то старого - уже осыпавшегося.

- Спасибо Вам, что все это время вы заботились о могиле, - прослезившись, обратилась Нонна к работникам кладбища.

Еще актриса заехала в Варваринскую церковь и Духовную семинарию. Из церкви звезда увязла с собой святой воды и иконку...

Вслед за Гришаевой искать свои корни приехала известная актриса Ольга Аросева ("Берегись автомобиля").

Отец актрисы, Александр Яковлевич Аросев (1890-1938), родился в Казани в семье портного. У деда Ольги была своя мастерская. Сам Александр Яковлевич получил образование в Казани и здесь же присоединился к революционному движению. Участник революции 1905 года. Он был сослан в Вологду, а после февральской революции поехал в Москву. Работал в партии.

В Казань Ольга Александровна привезла свою племянницу Елену. Вместе они побывали в архивах, где хранятся редчайшие сведения об ее отце. А также на могиле деда.

Правда, до этого актриса заехала в один из торговых комплексов в центре Казани - купить себе теплую одежду. Аросева приехала в одном пончо, и очень замерзла.

Из магазина Ольга Александровна вышла уже в синем длинном пуховике и пуховых перчатках.

- Я и не думала, что у вас здесь так холодно, - призналась Аросева.

В нашем городе звезда задержалась на два дня - захотела посетить родовое имение их семьи под Казанью.

Источник: http://www.1tv.ru/sp/si=5762&pi=33627

Народный архив. Продолжение следует

В прошлом году наша газета совместно с Национальным архивом Республики Беларусь объявила акцию «Соберем «Народный архив» вместе». Напомню, что в рамках этой акции на адрес газеты вы можете присылать хранящиеся в семье документы, письма, открытки, фотографии и т.д., в которых — и история вашего рода, и история нашей страны. Присланное изучат специалисты, то, что представляет интерес, будет принято на хранение в Национальный архив, а самое уникальное — опубликовано в нашей газете... Можно подвести какие–то итоги.

Первой передала раритеты минчанка Людмила Ануфриевна Лагунович.

Уникальные документы довоенного заведующего отделом ЦК Компартии Белоруссии, директора института народного хозяйства, главного редактора Госиздата БССР Николая Казюка, сумевшего в минской тюрьме НКВД отвергнуть беспочвенные обвинения и после голодовки добиться освобождения, передали его дочь Генриетта Грищенко из Сочи, внучка Вероника Боде из Москвы и внучатый племянник Валерий Сидорук из Кобрина.

Большой интерес вызывают переданные в архив неопубликованные воспоминания языковеда И.Волк–Левановича, важные для понимания минских реалий 20–х годов прошлого столетия.

Документы времен Великой Отечественной войны пополнились оригиналами писем Николая Баритоля, опубликованными в газете в августе 2008 г.

При содействии редакции «СБ» историк Сергей Третьяк передал на государственное хранение архив Ф.Михеева, бывшего помощника Председателя Президиума Верховного Совета БССР В.Козлова. Собрание Ф.Михеева будет интересно исследователям партизанского движения. Сотрудники отдела личных фондов Национального архива планируют обработать собрание Ф.Михеева в ближайшее время и сделать его общедоступным.

Архивисты гордятся последними поступлениями — архивами историка и юриста В.Круталевича, философа В.Морозова, государственного деятеля Е.Чагиной.

Передал в архив свои воспоминания и отличник народного образования Казимир Иосифович Погоцкий из г. Кличева. Казимир Иосифович был первооткрывателем Несвижского педучилища, работал там с 1944 г. Его воспоминания рассказывают о нелегком периоде организации этого учебного заведения.

Краевед из г. Кобрина Нина Марчук предложила в архив материалы о поэте с Кобринщины Владимире Китаевском, жившем в первой половине прошлого века и писавшем на полесском диалекте. Нина Григорьевна передала биографическое эссе о поэте, его стихотворения, в том числе копию автографа.

Все эти документы помогут более полно сохранить нашу общую историю, память о хороших людях и важных событиях.

«Народный архив» по–прежнему открыт для всех! Ждем откликов и новых поступлений. Пишите на адрес редакции: 220013, Минск, ул. Б.Хмельницкого, 10а, «СБ», с пометкой «В народный архив».

Источник: http://www.sb.by/post/92939/

Необычная выставка готовится к 1000-летию Ярославля



Ярославль посетила вдова внука русского императора Александра III Ольга Куликовская-Романова. Целью ее визита стала организация необычной выставки. К 1000-летию Ярославля благотворительница намерена представить около 200 живописных и графических работ великой княгини Ольги, дочери Александра III. Эта экспозиция ранее выставлялась в Третьяковской галерее в Москве и в Михайловском замке Санкт-Петербурга. Императорская дочь, родная сестра Николая II, имела авторитет в кругах живописцев своего времени. Особым вниманием коллег пользовались ее акварели, которые художница исполняла в редкой в те годы многослойной технике. Уникальна и книжка "Приключения трех белых мишек", придуманная и иллюстрированная представительницей царской фамилии, посвящена сыну Тихону. Сейчас все альбомы переданы в Ярославский художественный музей. Вся коллекция принадлежит невестке великой княгини - Ольге Куликовской-Романовой, уже долгие годы проживающей в Канаде. По словам гостьи Ярославля, в картинах знатной родственницы запечатлены уникальные моменты из русской жизни.

Источник: http://yaroslavl.rfn.ru/rnews.html?id=31312&cid=7

«Легенды нашего города» от Светланы Гладышевой. Санинструктор Вера

Героиня этой истории Вера Сергеевна Кащеева родом не из Барнаула, она всего год проработала на Барнаульском Меланжевом комбинате, еще год – в барнаульском госпитале, но именно ее именем названа одна из улиц Ленинского района г.Барнаула. И она является его настоящей легендой.

Родилась будущая героиня 15 сентября 1922 года в с. Петровка, ныне Троицкого района Алтайского края. После окончания школы-семилетки переехала в Барнаул. На работу в одном из цехов Барнаульского меланжевого комбината Вера поступила за год до начала Великой Отечественной войны. А когда война началась, комсомолка Кащеева подала заявление на курсы медицинских сестер-санинструкторов, параллельно работала в одном из военных госпиталей Барнаула. В марте 1942 Веру призвал Октябрьский райвоенкомат.

В августе 1942 г. в Подмосковье на базе пятого воздушно-десантного корпуса были формированы несколько гвардейских стрелковых дивизий. Веру с подругами Марией Веденеевой, Любой Нестеренко и другими зачислили в 120-ый гвардейский стрелковый полк 39-й дивизии ротными санинструкторами.

В конце августа шестая армия Паулюса, прорвав нашу оборону на Дону, вышла к Сталинграду. Первую гвардейскую армию под командованием Москаленко, куда входила 39-я дивизия, направили на рубеж обороны севернее города. Весь сентябрь прошел в ожесточенных боях с превосходящими силами гитлеровцев. В ночь на первое октября на понтонах и баржах дивизия начала переправу через Волгу. В ротах оставалось по 40-50 штыков вместо 120-150. На треть укомплектованное соединение заняло один из ответственейших участков обороны — территорию завода «Красный Октябрь».

Бои шли днем и ночью. Артналеты сменялись бомбежками, бомбежки — атаками немецкой пехоты. Не раз и не два Вера брала винтовку и ложилась в обороняющуюся цепь бойцов, а потом снова хватала сумку с красным крестом и ползла к очередному раненому.

На медпункте, в медсанбате раненые, доставленные Кащеевой из-под огня, восхищались ее отвагой и умением: «В самое пекло лезет без страха, словно заговоренная!» Вера и в самом деле в бою забывала о страхе. А когда спрашивали, неужели не боишься, отвечала: «Некогда в бою о страхе думать. Начнешь думать об этом — пуля и заметит. А так — может, мимо пролетит».

Всю Сталинградскую битву вражеские пули и осколки пролетали мимо санинструктора Веры Кащеевой. Особенно опасными были ночные переправы раненых через Волгу. Немцы постоянно держали реку под непрерывным артиллерийским и минометным обстрелом, налетали ночные бомбардировщики. Каждая ночная эвакуация раненых с передовой в полевые госпитали была подвигом. И сколько таких подвигов совершила Вера — она не считала. За бои в Сталинграде Вера Кащеева была награждена орденом Красной Звезды, медалью «За боевые заслуги», благодарностями от командования соединения.

В августе 1943 ее дивизия вела бои в Донбассе. Гвардии старший сержант Кащеева привычно перевязала раненого бойца, протащила его несколько метров. Вдруг ногу обожгло болью. Наскоро перевязала себя и, не обращая внимания ни на боль в ноге, ни на усилившийся обстрел, поволокла раненого дальше... Осколок мины ударил Веру в руку... С досадой подумала: «Вот и не пронесло. Как не хочется в медсанбат. Промолчу о ранениях».

Однако в медпункте сразу заметили неестественную бледность санинструктора. «Оставайся здесь, ты же ранена». Вера понадеялась: «Обойдется. Раны не опасные». И ушла туда, где продолжался бой. Но раны, наскоро замотанные бинтами, продолжали кровоточить, усилилась тошнота, поднялась температура... Ее срочно отправили в медсанбат, где она пролежала несколько недель.

В конце октября 39-я дивизия получила приказ переправиться на другой берег Днепра и занять там плацдарм для подготовки к дальнейшему наступлению. К этому времени старший сержант Вера Кащеева вернулась в родной полк. Ее как опытного бойца включили в состав основной группы для форсирования Днепра.

Немцы накрыли переправляющиеся батальоны плотным огнем. Вода в реке кипела от пуль и осколков. До песчаной полосы вдоль высокого днепровского берега оставалось метров двадцать, когда мина разбила лодку, где находилась Кащеева. Первой в ледяную воду бросилась санинструктор, за ней, подхватив раненых, остальные бойцы. На берегу Вера вызвалась пойти на разведку и через полчаса докладывала командиру об обнаруженных ею огневых точках гитлеровцев. В ходе скоротечного боя оборонительный рубеж противника был преодолен. Бойцы захватили немецкую траншею. Из 25 человек 18 погибли в неравном бою, остальные получили ранения. Вера взяла командование оставшимися бойцами на себя. Горсточка героев сумела удержать участок берега до наступления темноты. Ночью они получили подкрепление.

В представлении к званию Героя Советского Союза командование части отметило: "Кащеева была тяжело ранена, но боевую задачу выполнила и, доложив командиру о противнике и его огневых действиях, истекая кровью, осталась в строю гвардейцев и личным героическим примером воодушевляла на подвиги гвардейцев, которые захватили и удержали важный плацдарм на правом берегу Днепра".

Действительно, в самом начале боя Вера была ранена. Превозмогая боль, сделала себе повязку. Рана не была опасной, но сибирячка потеряла много крови. Когда подоспели основные части, Кащеева осталась в строю.

О присвоении ей высокого звания Вера узнала в госпитале. В сорок четвертом ее демобилизовали из армии по состоянию здоровья.

В 1948 году Вера Сергеевна окончила в Барнауле акушерское отделение медицинского техникума и стала работать медсестрой в детской консультации. Вышла замуж. Муж — военный — увез ее на Дальний Восток, в Хабаровский край, где они жили до 1973 года. Вера заведовала детскими яслями, здесь родились ее двое сыновей — Валерий и Юрий, так же, как отец, избравшие судьбу военных.

В 1973 году семья Веры переехала на Апшеронский полуостров, в поселок им. Калинина. В том же 1973 году Международный комитет Красного Креста наградил Веру Сергеевну медалью Флоренс Найтингейл.

20 мая 1975 года Герой Советского Союза, лейтенант медслужбы в отставке Вера Сергеевна Кащеева трагически погибла в автокатастрофе. Похоронена она в поселке имени Калинина, где в память о героине-санинструкторе, храбро воевавшей на полях сражений Великой Отечественной войны, установлен бюст. К 60-летию Победы открыта мемориальная доска на улице ее имени в Ленинском районе г.Барнаула.

Кстати, разночтение в написании фамилии из-за ошибки в наградном листе вызывает до сих пор критику после выхода каждого очередного справочного издания. В военно-историческом отделе Алтайского государственного краеведческого музея имеется фотография ее надгробного памятника в Краснодарском крае с надписью – «Кащеева». Приглашенный на ее 80-летие в Троицком районе ее брат также не делал никаких замечаний по поводу буквы «а» в фамилии).

Уважаемые жители Барнаула!

Вы можете стать стать соавторами народной истории родного города и направить на официальный сайт Барнаула www.barnaul.org (т.393341, электронный адрес пресс-центра администрации г.Барнаула pressa2@barnaul-adm.ru; почтовый адрес г. Барнаул, 656056, просп.Ленина, 18, каб.1) легенды об исторических событиях, людях, которые оставили заметный след в памяти потомков, и тех, имена которых сохранились только в отдельных рассказах. Расскажите известные вам истории о местах, зданиях и сооружениях Барнаула, связанных с легендами.

Источник: http://www.barnaul.org/news/?news_id=17160

Легенды нашего города (народная история Барнаула)

Городские легенды – неизменная часть современного эпоса. Разными байками славится любой город, и Барнаул за свою многолетнюю историю накопил немало таких легенд...

Голубая дама

Самая популярная из них - это легенда о Голубой даме, поведанная миру известным алтайским писателем Марком Юдалевичем. Суть ее в том, что в здании, где ныне находится городская администрация, жил начальник Колывано-Вознесенского горного округа. Овдовев, он женился на прелестной девушке. Как-то на балу жена генерала много танцевала с приезжим горным инженером. Не успела отгреметь бальная музыка, как генерал взял жену под руку и повел в подземелье своего дома, где приказал замуровать свою молодую супругу. Некоторые барнаульцы до сих пор верят, что призрак Голубой дамы появляется на улицах города, и при этом она обязательно играет на музыкальном инструменте и поет. Но не все знают, что у этой легенды есть три варианта. Старожил города историк-краевед Людмила Остертаг поведала еще о двух легендах, связанных с Голубой дамой. Она тогда училась в девятом классе, и одноклассницы как-то принесли легенду о призраке, бродящем в Доме Советской Армии, где ныне находится городская администрация. Они рассказывали, будто в начале XIX века останавливался у градоначальника знатный гость, приезжал поохотиться. И услышал он в доме удивительную мелодию, но, как выяснилось, у хозяина вообще не было музыкальных инструментов. Загоревшись этой загадочной историей, дочь градоначальника решила вызвать дух дамы при помощи блюдца, популярной забавы в то время. И вдруг ей явилась неприкаянная душа дамы в голубом платье с просьбой похоронить тело, которое преступники закопали под колодой в саду. Кстати, Людмила Михайловна отметила, что тогда перекопали весь сад, но никакого тела не нашли.

В третьей легенде о Голубой даме главным героем значится сын градоначальника. Мальчишка с другом решили испытать себя на храбрость. Как? Идти на кладбище банально. А, по словам Людмилы Михайловны, о доме градоначальника уже тогда легенды ходили, будто бы в подвале простилась с жизнью революционерка, которую туда посадили. Так вот, мальчишки не придумали ничего лучше, как организовать в подвале некий спиритический сеанс со свечами, зеркалами. В самом разгаре магического мероприятия, когда страх уже достиг пика, они услышали стук каблучков по железной лестнице, и очень испугались. Потом дворецкий, насмехаясь над ними, поведал, что это матушка вернулась неожиданно с бала.

Но Людмила Михайловна считает, что эти легенды не имеют под собой реалистичной основы.

- Время действия этих историй ориентировочно приходится на 20-30-е годы XIX века. Но тогда это здание и должность начальника округа занимал очень уважаемый человек - горный инженер Пётр Кoзьмич Фролов (тот самый, о честности и принципиальности которого в Барнауле говорили: "Не боюсь ни огня, ни меча, а боюсь Фрола Кoзьмича...") . Трудно представить, чтобы он мог совершить такое чудовищное преступление, - уверена Людмила Остертаг.

Голубая дама. Еще одна история

А эта история о «голубой даме» связана с бывшим градоначальником Барнаула Владимиром Николаевичем Бавариным. Была она некогда рассказана им самим.

Владимир Николаевич хорошо знал историю родного города и, конечно, был знаком с этой легендой. Кабинет мэра находился (и до сих пор находится) в кабинете бывшего начальника горного округа.

Дело было в конце 90-х годов прошлого века. Баварин часто допоздна засиживался на работе, ведь в здании администрации города никого не оставалось, и можно было спокойно работать с документами. И, вот, как-то, часов в 11 ночи, услышал он негромкий шорох. Звук доносился из комнаты отдыха.

Еще раз напомню, в здании никого, только в приемной дежурная, абсолютная тишина. Через какое-то время шорох повторился вновь. При этом Владимир Николаевич рассказывал, что явственно услышал, как прошелестела легкая ткань. По его словам чувствовал он себя при этом явно не в своей тарелке. Конечно, пришла на ум история про гуляющую по зданию женщину - призрак.

Звуки периодически повторялись. Через какое-то время Владимир Николаевич решился зайти в комнату. Оказалось, все просто. В комнате тогда находился декоративный камин. И в его трубе свили гнездо голуби. Птицы натаскали в гнездо сухой травы, обрывков ткани, бумагу и т.д. Все это шевелилось ветром и издавало шорохи. Баварин обычно рассказывал эту историю с присущим ему юмором.

Предания о Демидовe

Конечно, о человеке, который, собственно, заложил первый камень в образование Барнаула, сложено немало легенд. Поговаривали, будто после того, как выяснилось, что Демидов незаконно выплавлял серебро на алтайских заводах, и решено было передать его в казну, перед смертью он проклял свои заводы. И, якобы, в ознаменование его проклятия в майские дни на местах, где стояли заводы, время от времени происходят страшные бедствия. Возможно, эту байку люди придумали позже, когда весной 1973 года на этом месте произошло наводнение, а в 1917-м - сильнейший пожар, в мае же сгорели гостиница «Империал», здание БТИ.

А еще есть легенда о золотом колесе. Считалось, что после того, как наш город был достроен, Демидов захотел наведаться в него, и когда переезжал мост, одно из золотых колес в его карете сломалось и свалилось прямиком в Барнаулку. Правда, колесо это так никто и не нашел…

Шутить изволите

Про начальника горного округа Петра Козьмича Фролова ходит много легенд.

Однажды, будучи в поездке по казенной надобности, он остановился у полуразрушенного моста через речку. Ответственность за состояние моста лежала на старосте расположенной рядом деревушки.

Не долго думая, начальник округа (для местного населения он был олицетворением высшей власти) приказал позвать старосту. Будучи человеком интеллигентным и образованным Фролов старался не позволять себе грубого отношения к народу. Поэтому, пожурив старосту за недостаточное усердие, он приказал исправить недостатки, установив для этого недельный срок. На обратном пути Петр Козьмич был поражен, увидев, что мост находится в том же состоянии, что и неделю назад.

Само собой опять привели старосту. Чиновник вновь высказал ему распоряжение, уже не особо подбирая слова. Опять дал неделю на устранение недостатков. При этом старосту предупредили, что Фролов опять будет через пару недель проезжать в этом месте.

Каково же было удивление Фролова, про которого за его принципиальность говорили в народе: «Не боюсь ни огня, ни меча, а боюсь Фрола Козьмича», когда через две недели никаких изменений в состоянии моста он не обнаружил (интеллигентность интеллигентностью, но дело все таки было в начале 19 века). Выведенный из себя горный начальник, не ограничиваясь красноречием, дал старосте кулаком в глаз. Вновь был назначен недельный срок с угрозой применить к провинившемуся все имеющиеся в арсенале императорского чиновника средства.

Через неделю мост перед Петром Козьмичем предстал в наилучшем виде. Испытывая угрызения совести за рукоприкладство, Фролов вновь приказал позвать старосту.

«Что же ты, такой сякой, сразу не смог все сделать как надо, еще и меня вот вывел из себя?», - спросил старосту большой начальник. «А когда Вы меня просили, я думал, что Вы шутить изволите», - ответил староста.

Ботинок Ползунова

Масса легенд была выдумана об Иване Ползунове - изобретателе, создателе первой в России паровой машины и первого в мире двухцилиндрового двигателя. Однажды ночью, рассказывает в своей книге Марк Юдалевич, Ползунов, как сказочный Иванушка, поймал Жар-птицу и заставил ее работать на себя. И еще будто осилил он самого черта – согнул его в бараний рог и засадил под стекло, черт стрелками водит, показывает, какая погода. На самом деле у него барометр был. Современные легенды сложены о Ползунове и сегодня. Вернее, о памятнике Ползунову (памятник установлен у Алтайского государственного технического университета, носящего имя великого ученого). Студентам ведь надо во что-то верить, вот многие из них и убеждены - если потереть правый ботинок памятника, то «пятерка» за экзамен обеспечена. Правда, у Ползунова халява тоже не прокатит, не любит он бездельников, и все тут.

Невестам посвящается

На Оби, в сторону Бобровки, есть остров под названием Невестинский. Речники сказывают, будто много лет назад на этом месте утонула девушка по дороге на собственную свадьбу. Жених не вынес горя и отправился за любимой на тот свет. С тех пор остров именуется Невестинским, а протока, где покончил с собой юноша, Жениховой. Однако старожилы поговаривают, что девушка, не успевшая испытать собственного счастья, помогает соединять сердца живым. Сначала записки с просьбой о счастливой любви, запечатанные в бутылки, сбрасывали в Обь только жители близлежащих поселений. Теперь это и вовсе перешло в традицию: молодожены в день свадьбы пишут свои имена, закупоривают в бутылку из-под шампанского и сбрасывают с моста. А невеста бережет их счастье.

Дунькина роща

Красивейшая роща стала именоваться Дунькиной после того, как там попрощалась с жизнью некая Евдокия. Случилось это в 1904 году. Причем не известно, сделала она это сама или ей кто-то помог. Но барнаульцы стали видеть после этого призрак девушки – вот и прозвали рощу Дунькиной. В 1990-е годы эссе на эту тему алтайского писателя Владислава Козодоева «Мы из легенды, или Жуткая тайна барнаульского топонима» получило широкое распространение на Западе, по нему даже был снят телесериал «Рука ЧК». Так вот, Владислав Игнатьевич писал, что роща тянулась от Нагорного кладбища (бывшего) до Гоньбы. Сейчас от нее осталось лишь одно дерево напротив корпуса «В» Алтайского технического университета.

Подземный коридор

Эта легенда тоже не имеет под собой никакого реалистичного основания. Сказывают, что между зданиями Дворца бракосочетаний и соседним строением якобы под землей был связывающий их коридор. В начале прошлого века этот коридор использовали для расстрела людей, приговоренных к казни. А в подземелье этих двух зданий содержались заключенные до вынесения приговора. Говорят, в этих зданиях тоже бродят привидения.

Существует байка и о том, что под ЦУМом в довоенные годы был проложен широкий тоннель, где могли бы разъехаться два локомотива. Якобы, начинается тоннель под железнодорожным вокзалом, а заканчивается где-то в районе речного. Многие его ходы замурованы, а куда они ведут - никому не известно.

Однако на самом деле никакого тоннеля под ЦУМом нет.

Городская народная акция

«Легенды нашего города»

Как в Барнауле появился медицинский институт

Всем известна история возникновения Алтайского государственного университета. 1972 год в СССР был неурожайным, а на Алтае наоборот ожидался высокий урожай зерновых. Руководство страны очень рассчитывало на Алтайский край. 26 августа в Барнаул приехал Генеральный секретарь ЦК КПСС Леонид Брежнев. Во время его визита первый секретарь крайкома КПСС Александр Георгиев и решил вопрос об открытии АГУ: Александр Васильевич хорошо понимал, что региону уже не хватает имеющегося набора вузов – сельскохозяйственного, медицинского, педагогического и политехнического институтов. В 1973 году АГУ был открыт.

Но не менее интересна и история появления медицинского института. Ее мне рассказал ректор теперь Алтайского государственного медицинского университета Валерий Брюханов.

В 1954 году на Алтай приехал первый секретарь ЦК КПСС Никита Хрущев. Его везут в автомобиле по проспекту Ленина, вместе с ним в машине первый секретарь крайкома Николай Беляев и председатель крайисполкома Константин Пысин. Хрущев спрашивает: «А врачи у вас есть?». Они ему отвечают: да, нет, какие врачи. Приезжают, уезжают…

- А мединститут есть?

- Нет.

- А это что за здание? – спрашивает Хрущев, показывая на дом, мимо которого они в этот момент проезжают.

- Это КГБ.

- Здесь будет мединститут, - на ходу решает Хрущев.

Нужно сказать, что здание уже было готово к переезду чекистов из их старых апартаментов на улице Ползунова. В их будущую резиденцию на Ленина, 40 уже провели кабели спецсвязи, во дворе была построена внутренняя тюрьма.

И вот 7 августа 1954 года председатель Совмина СССР Георгий Маленков подписал почему-то секретное распоряжение об открытии в Барнауле медицинского института. В том же году был проведен первый набор студентов. В тогда единственном корпусе жили студенты, преподаватели, шел учебный процесс. Сейчас на Ленина, 40 – главный корпус АГМУ.

Кстати, здание крайкома КПСС (сейчас там Дом правосудия) на проспекте Ленина и химико-биологический корпус АГУ изначально строили тоже для КГБ. Все три дома даже архитектурно похожи друг на друга. Но в последний момент их забирали для других целей. Так, в химкорпусе АГУ на площади Советов сначала размещалась Высшая партийная школа, а потом политехнический институт.

Киров в сморщенных сапогах

В Барнауле было два памятника С.М.Кирову. Оба установили в конце 1930-х годов – один в сквере на пересечении проспекта Ленина и улицы Льва Толстого рядом со Старым базаром (до революции на этом месте была церковь), второй – в парке меланжевого комбината. Первый я хорошо помню. Он был сделан из какого-то непрочного материала и его постоянно реставрировали – что-то подмазывали раствором. Кажется, Киров был выкрашен в черный цвет.

В 1980-х годах, по-моему, уже в перестройку, памятник пришел в полную негодность. Его обнесли забором, а потом исчезли и забор, и скульптура. Барнаульские демократы носились с идеей восстановления памятника - считалось, что Киров был соперником Сталина и его убили по приказу вождя. Но из этой затеи ничего не получилось. Не стало памятника Кирову и в парке меланжевого комбината.

Журналист и художник Анатолий Корчуганов, который много лет проработал в барнаульском планетарии, расположенном на территории парка, вспоминает:

- В этом парке мне больше всего жаль исчезнувшие гипсовые скульптуры. Тут и летчик был 30-х годов, и Киров. Я здесь безумно любил Кирова. На проспекте Ленина, у Старого базара была маленькая статуя, а здесь побольше, но в таких же сморщенных сапогах. Вот прямо недалеко от планетария он и стоял.

Про «кукушку» и «купалку»

В 1950-е годы от речного порта до спичечной фабрики ходил паровозик, который звали «кукушкой» - его так прозвали за то, что он кричал как эта птица. Этот паровозик таскал бревна на спичечную фабрику. Там, где сейчас расположен речной вокзал, был большой причал для плотов, и к нему подгоняли лес, который сплавляли по Оби. Об этом мне рассказал мэр Барнаула Владимир Колганов – на «кукушке» он с другими пацанами добирался до реки.

Тогда на Оби была «купалка» - водно-спортивная станция «Динамо». Все было сделано солидно, из дерева – тумбочки для прыжков, дорожки. «Купалка» как бы выгораживала акваторию Оби. Высшим шиком было прыгнуть не внутрь, а наружу, в Обь.

Как по Оби сплавляли лес помнит и ректор АГМУ Валерий Брюханов. «Из Горного Алтая его везли в Бийск, в лесосплавную контору, там формировали плоты, и они плыли по Оби, - рассказывает он. – Причаливали вот у этого (левого) берега, а мы между бревнами майками ловили щурят».

Как называли магазины, когда не было торговых сетей

В советские времена магазинов в Барнауле было не в пример меньше, чем сейчас. Но зато многие из них имели свои собственные неповторимые народные названия.

На проспекте Ленина напротив мединститута располагалась «Новинка», продуктовый магазин, который все почему-то называли по номеру – «Тридцатый». На площади Советов, напротив фонтанов, был гастроном «Сотый». Напротив крайкома партии – хлебный магазин «Огонек» (у него не было народного имени, видимо это название и так казалось вполне народным).

Гастроном в здании гостиницы «Алтай» официального названия не имел, но в народе его звали «Семь ступенек» - по числу ступеней в крыльце. Гастроном на Социалистическом проспекте, открывшийся в начале 1980-х годов, из-за формы дома называли «Горбатый». Кстати, название магазина «Красный» также имеет народное происхождение – его издавна прозвали так из-за цвета здания. Такое же народное происхождение имеет и название гастронома «Под шпилем» на площади Октября.

На углу Социалистического и Пролетарской был маленький продуктовый магазин – «Горелый». Дом когда-то горел, и магазин так прозвали из-за пожара. А в домах на перекрестке проспекта Ленина и улицы Профинтерна было два магазина (в одном торговали одеждой, в другом – продуктами) с неполиткорректными названиями «Еврейские».

Старый базар и вокруг него

В 1960 – 70-е годы Старый базар и прилегающий к нему район обладали особым колоритом. Они были как бы из далекого прошлого и долго сохраняли дух старого времени. Это и не мудрено – рынок в этом месте появился еще в середине XVIII века.

Старый базар изменился до неузнаваемости после строительства речного вокзала (1985 г.), двухэтажного здания рынка (1986 г.) и нового моста через Обь (1997 г.). А 30 – 40 лет назад на базаре было несколько одноэтажных корпусов – в одном, помню, торговали мясом, в другом – фруктами и овощами, были еще какие-то деревянные ряды, возможно, дореволюционной постройки.

В районе Старого базара был деревянный мост через Барнаулку, а на другом берегу реки – керосиновая лавка. Я ее прекрасно помню: керосин наливали через алюминиевую воронку в такие же алюминиевые бидоны. Санкт-петербургская художница Ольга Лукина, родившаяся и выросшая в Барнауле, тоже помнит это место: «За старым базаром был маленький магазинчик, он назывался «Керосин». Три ступеньки вниз… Это просто Шагал, который всегда говорил: я рисую то, что запомнил до пятилетнего возраста».

Чуть дальше в здании Знаменской церкви, одной из старейших в Барнауле, с 1939-го до начала 1990-х годов располагался краевой архив. А еще подальше, недалеко от ведущей на ВДНХ лестницы, был двухэтажный деревянный дом с аптекой в первом этаже. В этом здании, как говорят, останавливался Ф.М.Достоевский.

На торговой (и тогда и сейчас) улице Льва Толстого находился кинотеатр «Октябрь», в нем в 1957 году впервые в Барнауле демонстрировали широкоэкранный фильм. Мне он запомнился тем, что там часто показывали картины про индейцев – «Золото Маккены», «Белые волки», «Чингачгук – Большой Змей».

Дмитрий Негреев,

редактор ИА «ПолитСибРу - новости»

Тимоха-мастер

В стародавние времена, когда в печах Барнаульского меде-сереброплавильного завода для нужд Российской империи выплавлялись сотни пудов меди и серебра, нехватка в работных людях была так велика, что солдаты рыскали по таежным урманам и вылавливали в старообрядческих станах молодых мужиков, а доставив их в Барнаул приписывали к заводу. Вот так и попал один из старообрядцев, молодой парень Тимоха вместе со своим другом на эту работу – плавить металл. Премудростям тогдашней металлургии Тимоху учил старый мастер да кипящий металл в огненной печи.

Народ в те времена был не шибко боязливый да послушный – бежал с заводской каторги при первом удобном случае. Беглых ловили, наказывали, да что толку – охота пуще неволи. Сбежал и Тимоха со своим другом – кержаком, ушел при оказии в лес и как сгинул. Тянуло Тимоху в родные места еще и потому, что осталась у него там невеста, о которой он тосковал, когда работал в Барнауле. Однако случилось тут с ним то, что ни он, ни невеста, ни родня в толк никак взять не могли. Пожил Тимоха какое-то время в деревне, погулял со своей невестой и понял: не житье ему тут. Тянет его завод с дымящей печью и будто горящим в ней металлом, тянет и справиться с этим ему невмочь. Снилась ему и его печь и старый мастер и завод на берегу пруда. Помучившись, собрался Тимоха назад, в город, в заводскую ограду. Вернулся и будто бы прирос к своей печке, узнал многие секреты и тайности, как из руды получить чистый металл, а потом и мастером стал. Так и прозвали его – Тимоха-мастер. Не зря, наверное, появились на свет уральские сказы Павла Бажова с его хозяйкой медной горы, а у Тимохи всего-то и была плавильная печь, вовсе даже и не гора, а ведь тоже не дала ему уйти, навсегда удержала при себе.

Валерий Паршков, председатель комитета по культуре г.Барнаула

Проклятый особняк

…Двухэтажный кирпичный особняк на улице Горького считался в Барнауле проклятым. Балконную дверь на втором этаже, выходящую на улицу, заложили кирпичом. Старинная легенда гласила, что в 1929 году, во время строительно-ремонтных работ в подвале дома обнаружили скелет мужчины. Череп его был проломлен в нескольких местах, передние зубы выбиты.

Старожилы сразу же вспомнили историю о двух братьях, живших в этом особняке в конце XIX века, и страстно влюбленных в свою француженку-горничную. Из-за нее они беспрестанно ссорились и ругались, дело доходило до драк, и вскорости один из братьев бесследно исчез.

Тогдашние местные газеты писали, что он якобы поехал на ярмарку в соседний крупный город – и по дороге пропал без вести. Грешили на банду Гришки Меченого, бесчинствовавшую в то время в окрестных горах и лесах. А на самом деле, в страшную дождливую ночь, после очередной крупной ссоры, старший брат жестоко убил младшего, и тайком замуровал обнаженный труп в стене в подвале.

Но история на этом не кончилась. Убиенный стал регулярно являться своему убийце темными дождливыми ночами: сверкнет молния – а покойник уже тут как тут, стоит на балконе, обнаженный, весь в трупных пятнах, разевает рот с выбитыми зубами, и манит к себе своего непутевого братца. В конце концов, балконную дверь заложили кирпичом. Брат-убивец запил, стал буйным, и француженка-горничная от него сбежала. Тогда он окончательно слетел с катушек, угодил в психушку, где и помер не прощенным в страшных муках и корчах…

Владимир ТОКМАКОВ, писатель, журналист

Победа Валентина – победа Барнаула

Предлагаю вспомнить человека-легенду Валентина Колганова, абсолютного чемпиона РСФСР по боксу 1981 года. Сейчас он полковник УВД г. Будённовска Ставропольского края, руководитель подразделения «Антитеррор».

15 ноября 1981 года во Дворце культуры химиков состоялся финальный бой по боксу за звание абсолютного чемпиона РСФСР.

К всеобщему ликованию алтайских болельщиков им стал прекрасный русский парень, 20-летний мастер спорта по боксу, представлявший на них наш город Барнаул, Валентин Колганов.

К этой победе его привел старший тренер сборной команды Алтайского края по боксу, мастер спорта СССР, заслуженный тренер России по боксу, ветеран российского бокса Василий Данилов.

Счастливы были все, но особенно тренер Василий Семёнович – ведь благодаря этой победе, сбылась и его далекая мечта молодости. Он вновь был молодым и сильным духом. Счастлив был и Валентин, принимающий поздравления друзей и заслуженные подарки.

«Мгновения радости

И миг удачи –

Стоит он с призом

Чуть не плача…».

Эти строки родились у меня – его друга, доктора, когда чествовали Валентина с очень трудной, но такой заслуженной победой, и он, солнечно улыбаясь своим болельщикам, был в их глазах истинным триумфатором, подарившим им такую яркую победу, какой здесь еще никогда до него не было!

Победа Валентина была победой всего Барнаула!

Родом Валентин из Будённовска, небольшого городка на Ставропольщине. Будучи юношей, подавал большие надежды в боксе, побеждал на первенствах России, страны, становился вторым на Международном турнире «Дружба». После службы в армии В.Колганов приехал в Барнаул вслед за своим другом А. Дроновым. Здесь он познакомился с заслуженным тренером России Василием Даниловым и под его руководством добился замечательных успехов на ринге. Победив в 1982-1983 годах в пяти подряд представительных международных турнирах по боксу, Валентин Колганов первый и пока единственный из алтайских боксеров стал мастером спорта международного класса.

В августе 1983 года Валентин Колганов окончил Барнаульскую спецщколу МВД и стал работать в Железнодорожном РОВД участковым.

На родину, в Будённовск, Валентин вынужден был вернуться, как любящий сын, в связи с преклонным возрастом своих родителей и начинающей осложняться обстановкой на Северном Кавказе. Валентин и сейчас на боевом посту. Продолжает службу в звании полковника, возглавляя подразделение «Антитеррор».

Валентин Колганов – мужественный, смелый человек, воплотивший в своем характере лучшие черты русского воинства, былинного воина-богатыря, главная из которых не грубая физическая сила, жестокость, а всепобеждающая сила духа, доброта, даже мягкость, незлобивость и великодушие к сопернику.

Свои победные бои Колганов очень часто одерживал вчистую, проигрывая порой первые два раунда поединку, попадая в нокдаун, даже не в один, но всегда находил в себе силу духа, которая в конечном итоге помогала ему одерживать победу.

Валентин Колганов – пример беззаветного служения и любви к нашей Родине – России.

Он – ярчайшая легенда спортивного Барнаула! Его история и гордость.

В Барнауле есть «дом целинников»

В краевом центре на проспекте Красноармейском, 97, на остановке «Аграрный университет» стоит, на первый взгляд, невзрачное и неказистое четырехэтажное здание, на фасаде которого указано, что здесь находится студенческое общежитие № 1.

Его теснят, а честно сказать - уже вытеснили ультрасовременные архитектурные ансамбли, которыми застраивается близлежащая территория.

Мне порой кажется, что некоторым молодым продвинутым горожанам это здание - как кость в горле, что оно не вписывается во временные рамки градостроительного искусства. Конечно же, скромное здание не может сравниться и тем более тягаться с вызывающе кричащими своей линейной красотой исполинами. Здание молчаливо-скромно, как ветхий домик в песне, которую исполнял Михаил Евдокимов, но оно душевно более наполнено энергетикой жизни, чем сверкающие дворцы.

Современные стеклянные коробки как будто стыдятся своей объемной пустоты, жмутся к нему, предлагая растяжками желающим взять их площади в аренду. Ночами здание часто задумывается, что когда-то и оно было молодо, что и в нем шумела и бурлила через край целинная эпопея нашей Родины.

В 1954 году приехавшие на Алтай целинники доказали всей стране: край не зря носит такое имя – Алтай, что в переводе означает «золотые горы»! И они, эти «золотые горы» у нас были – уже в первом целинном рекордном урожае зерновых! Золотая пшеница!

Хлеб! Что может быть весомее и бесценнее? Когда его – хлебушка - русскому человеку можно, наконец, вкусить досыта. Разве это было не воплощение народной сказочной мечты? Бескрайние степные просторы проснулись под рокотом тракторов, поднимающих целину. Наша мать-земля сторицей отблагодарила тяжелейший труд – подвиг наших целинников. Ковыльные степи они превратили в пшеничные поля.

Через станцию Барнаул шли эшелоны с людьми и техникой со всей нашей необъятной страны. Люди ехали к нам тысячами, останавливались в Барнауле на один, два-дня и, получив комсомольские путевки-направления в крайисполкоме, уезжали в совхозы и колхозы края на постоянное место работы – не жительства, кое-где жилища им еще надо было воздвигнуть.

Непрерывно движущийся людской поток, как вырвавшаяся из берегов река, несколько дней не затихал, круглосуточно пульсируя между вокзалом и общежитиями сельхозинститута. Рядом с сохранившимся общежитием на проспекте Красноармейском, 97, находилось еще одно, которое было снесено несколько лет назад из-за аварийного состояния.

В 1954 году мне было четыре года. Моя мама, Анна Павловна Сельцова, работала медицинской сестрой в поликлинике № 4, и ей было поручено дежурить в здравпункте общежития сельхозинститута, в котором квартировали прибывающие целинники. На дежурство мама взяла и меня. Ведь папа работал летчиком-инструктором в Барнаульском аэроклубе и вечерами вел занятия с курсантами.

Детские воспоминания с фотографической точностью запечатлели в моей памяти огромный людской поток, который переливался по этажам к выходу, и такой же поток шел навстречу первому: одни приезжали – другие уезжали. Чувствовалась большая энергетическая мощь. Общежитие больше напоминало огромный встревоженный муравейник. Запомнились песни, шум, гам, звуки гармошки, молодой задор, ищущий весеннего выхода!

Считаю, что здание на проспекте Красноармейском, 97, стоит назвать своеобразным памятником целинникам за подвиг, который они совершили, – за освоение целинных и залежных земель. На мемориальной доске можно было бы изобразить медаль «За освоение целинных и залежных земель» или бронзовый венок из колосьев алтайской пшеницы.

Владимир Сельцов,барнаульский врач-андролог

Роща Татьяны Тарасовой растет в Барнауле

Стройные красавцы тополя, обрамляющие сегодня периметр стадиона «Лабиринт», в середине семидесятых годов высажены «мамой» всех знаменитых российских фигуристов тренерам Татьяной Тарасовой.

Об этом нам сообщила читательница «Вечёрки» Софья Кудимова. Впрочем, звучали ее слова как предположение, и Софья Никитична спросила: «Нельзя ли

узнать поточнее, так ли это на самом деле?». По ее просьбе мы связались с Валентиной Марковой, тридцать лет отработавшей в учебно-спортивном отделе краевого спорткомитета. Она занималась гимнастикой на уровне кандидата в мастера спорта, выступала на соревнованиях союзного уровня, курировала направления плавания, гимнастики и, конечно же, невероятно популярного фигурного катания. Тогда, в семидесятые годы прошлого века, из многих видов спорта коньки были, простите за каламбур, коньком Барнаула. Ежегодно по окончании турнирного сезона прославленные фигуристы и их тренеры приезжали в наш город. Организовали показательные выступления, посещали предприятия, отдыхали. Заботой Валентины Петровны было комфортное пребывание спортсменов в нашем городе - размещение, питание и досуг. Конечно, все было не так просто, все-таки спортивная гордость Страны Советов. Смету на размещение присылала Москва, жили фигуристы в гостинице «Центральная». Кормили спортивную гордость страны в банкетном зале ресторана гостиницы строго по меню, составленному спортивным диетологом команды. Не сказать, что диета фигуристов была слишком строгой, – сезон турниров был уже позади, и фигуристы могли немного расслабиться. Кстати, Дворцом спорта могли тогда похвастать лишь семь городов СССР - столько подобных проектов отстроили в Союзе. Уровень сооружения и сейчас-то вполне солидный, а тогда он был верхом совершенства, и у нас проводились соревнования союзного и международного уровней. Время приезда спортсменов выпадало на канун Первомая, когда горожане выходили на массовые субботники. Ленинский район еще только строился, жители Черёмушек наверняка помнят долгострой - коробку будущего кинотеатра «Кристалл». Сегодня на этом месте вырос старообрядческий храм, а между ним и стадионом «Лабиринт» зеленеет рощица. Но тогда, в середине семидесятых, здесь был пустырь. Валентина Петровна подтвердила: - Действительно, в один из приездов знаменитых фигуристов они изъявили желание поучаствовать в субботнике и внести свою лепту в создание облика Ленинского района. Вот фото с того памятного субботника. Видите, как Татьяна Тарасова, Юрий Овчинников и Евгений Шеваловский (он катался в паре с Надеждой Горшковой) изображают Ленина с бревном на субботнике. Тарасова на снимке еще совсем молоденькая, ребята все были очень коммуникабельные, любили похохмить, с ними не скучно было. К сожалению, не могу уже припомнить, какие конкретно из деревьев той рощицы посажены руками фигуристов, но то, что они ее садили, - это точно.

Тамара Попова,корреспондент газеты "Вечерний Барнаул"

Хрущевский тракт

Более полувека назад, в ночь на 1 марта 1954 года, на Барнаульский вокзал прибыл первый в стране эшелон с целинниками. Но прежде чем он тронулся из Москвы, посланцев столицы и Московской области принимали в Кремле, где первый секретарь ЦК КПСС Никита Хрущев сказал: "Вы едете в замечательные районы страны. Там много очень хороших людей, знающих свой край, любящих его, знающих, как надо вести сельское хозяйство. Надо работать рука об руку с ними, учиться у них, советоваться с ними".

А уже в июле решил Хрущев лично проверить, как у целинников на Алтае идут дела, заодно заглянуть к Георгию Наливайко, недавно назначенному директором Алтайского НИИ сельского хозяйства.

Для встречи высокого гостя от Павловского тракта через будущую Сулиму в Научный городок практически среди степи, было уложено около 4 километров асфальта. Причем сделано это было в такие рекордно короткие сроки, что известные мастера научной фантастики просто отдыхают.

По дороге Никита Сергеевич смотрел по сторонам и все больше мрачнел: столько полей вокруг, а кукуруза на них не растет. Что там находилось под колесами персональной машины, хозяина страны не интересовало: мало ли в Советской Родине асфальта..

Потом была встреча с партийным аппаратом края и города, на которой настоятельно подчеркивались преимущества выращивания кукурузы, а люди на улице Садовая третий час ждали под палящим солнцем высокопоставленного гостя.

В школу, где Никита Сергеевич выступал перед передовиками производства и партийным активом, простой люд не пустили, но Хрущев, на минуту раздвинув плотные ряды охраны, все же обратился к народу: «Сейте больше кукурузы, товарищи!» После визита в Барнаул, Хрущев выехал в южные районы края. На Алейской железнодорожной станции пересел в спецпоезд и днем 20 июля прибыл в Рубцовск, где делегация погрузилась на три самолета и вылетела в Алма-Ату.

Кукурузой наш край не прославился ни тогда, ни позже, но коммунальщики до сих пор при вскрытии теплотрасс под полуметровой толщей земли находят остатки Хрущевского тракта.

Валерий Сохарев. «Алтайские коммунальные системы»

13 песен Вертинского

Новость о том, что в Барнауле дает свой концерт сам Александр Вертинский, для тогдашних жителей города было то же самое, если бы мы сейчас узнали, что к нам едет оптом из Москвы все «Евровидение». О свободных билетах не могло быть и речи. Мы, молодые артисты театра Драмы, на правах хозяев билетов не брали, правда, и на место в зале также не претендовали – пустили и ладно. До этого я никогда вживую Вертинского не видел и не слышал. Откуда – он всю жизнь по заграницам, я сызмальства здесь, как говорится, парень из предместья. На его репетицию мы пробрались так, чтобы он нас не видел – зажались где-то в уголке оркестровой ямы и ни гу-гу. Вертинский вышел на сцену чуть сутулясь, в теплой фуфайке, но во фрачных брюках. Осветители долго не могли выставить свет. В конце концов это надоело маэстро и он с нотками раздражения произнес: «Куда ты светишь? Ты мне не на ... свети, а на лицо. Ясно?» Куда уж яснее! Исполнитель самых «жестоких» романсов, великий Вертинский и вдруг, вот так, коротко, по-мужски. Да–с, характер, однако, не зря в эмиграции 20 лет прожил. На другой день был концерт. Это был единственный концерт на всем пути следования знаменитого певца из эмиграции в Советский Союз, из далекого Китая в неблизкую и для нас столицу. Во фраке, белой манишке, бабочке, с издрядной лысиной, он спокойно, как бы не торопясь вышел на сцену, поклонился, дал знак пианисту и стал петь. Слегка грассируя спел первую песню – в зале мертвая тишина, вторую – тихо, третью, четвертую - тишина, после пятой раздались редкие хлопки, после шестой зал будто бы пришел в себя от изумления от увиденного и услышанного. Взрыв аплодисментов. Браво! Бис! Так встречают триумфаторов. Вертинский спел ровно 13 песен и замолчал.

Публика буквально ревет, требуя еще, еще и еще. И тогда певец подошел к самому краешку сцены, поклонился и сказал: «Не мо-гу». Повернулся и ушел. Я слышал это своими ушами – сидел-то почти рядом. Почему же все-таки 13 песен? И почему «Не могу». Потому что ЛИТО (отдел цензуры МГБ) определил ему не только какие именно песни петь, но и их количество. Естественно, возвращаясь из эмиграции, даже такой независимый и знаменитый певец, как Вертинский, ослушаться всесильного ведомства не мог. Было это в конце войны, но для Советского Союза Вертинский начался в Барнауле.

Застенок для полковников Пугачева или мистика краевой филармонии

…В театр я попал впервые, когда мне было лет 10, попал случайно: сосед, кочегар дядя Коля почему-то не смог пойти на спектакль со своей женой и билет достался мне. Еще через 10 лет, будучи самым молодым артистом в труппе, я уже играл в краевом театре Драмы, теперь это здание занимает филармония. Тогда меня поразили в нем огромной толщины стены, полукруглые окна, как в старом замке, низковатый потолок на первом этаже и то, что вход в театр был ниже уровня улицы Ползунова. Однако главное было в другом – когда я только-только начал работать в театре Драмы меня почему-то не покидало ощущение, что в помещении есть еще кто-то, кроме меня или моих коллег по спектаклю. На мой вопрос один из стариков-артистов рассказал, что якобы в стенах первого этажа, служившего когда-то, опять же по преданиям, городской тюрьмой, замуровано двое или трое казачьих полковников самого Емельяна Пугачева, которых после его разгрома Александром Суворовым сослали в Сибирь по приказу императрицы Екатерины II. Я был немало удивлен этим – ведь театр драмы размещался в бывшем Народном доме, построенным в 19 веке. Откуда же в нем быть тюрьме, к тому же на целый век раньше. Легенд о Народном доме ходило уже тогда немало, и по одной из них, он был надстроен над старым зданием, бывшем некогда тюрьмой. Так это или нет, но всякий раз, когда я бываю в нынешней филармонии меня не покидает чувство, что в фойе кроме меня есть еще кто-то невидимый.

...В первый день Пасхи 24 апреля 1954 года Алтайский краевой театр Драмы сгорел дотла за несколько часов. При пожаре погибло три человека: зам.директора театра Михаил Калинин, старушка из реквизиторского цеха и еще одна работница. Жена зам.директора рассказывала, что перед тем как пойти в театр на дневной спектакль он помылся в бане и надел чистое белье. Будто знал или чувствовал. Театр сгорел, как говорят, от безделицы: бронзовый гонг, которым отмеряли антракты, вместо нынешних звонков висел за кулисами рядом с кучей всяких разных электрических проводов, почему-то они соприкоснулись, произошло замыкание и старое здание полыхнуло как спичка. Про то, как работала группа по чужим сценам, отдельный разговор, я же все ждал ремонтных работ. И вот они начались. С правого крыла театра в сторону спичечной фабрики решено было сделать пристройку. Пришел экскаватор, начал рыть котлован. Но вместо земли он выгребал грязь и жижу – оказалось бывший Народный Дом, т.е. наш театр Драмы, а сейчас, соответственно, краевая филармония стоит на болоте. В его основании лежали толстые лиственницы, которые слегка обсохнув, звенели от удара топора. На них уже как на помост клали кирпичи – длинные, широкие и толстые, почти в два раза больше современного одинарного красного кирпича. Кирпичная кладка с обеих сторон была затянута в свинцовую оболочку. Получался двойной фундамент, и тогда мне стало понятно почему предполагаемая тюрьма была построена именно на этом месте – из нее нельзя было убежать – подкоп в болоте сделать просто невозможно. Не исключено, что об этом знали и те, кто отправил сюда предводителей пугачевской вольницы. Правда, я все ждал, что экскаватор ковырнет и стену, однако дело кончилось тем, что был только подготовлен котлован для фундамента пристройки. Часть одного бревна и пару кирпичей я выпросил у нашего театрального завхоза для ремонта своей избушки – жил я в то время на Горе вместе с матерью. Иногда местная мелюзга кричала вслед: «Эй, артист из погорелого театра». Я не обижался, театр-то и в самом деле сгорел. На том пожаре я чуть без рук не остался, вытаскивая из огня книги из библиотеки. Говорят также, что пожар не был случайным. Нет, речь вовсе не о поджоге, просто дневной спектакль должен был пройти в соответствии с атеистическими установками в первый день Пасхи. Не прошел. В том спектакле должен был играть и я, мне в то время не было еще и 30-ти.

Дементий Паротиков, народный артист России

Смерть от северного сияния

Году этак в 1878 тогдашний городской голова Барнаула Александр Александрович Черкасов засиделся с приятелями за карточными столом допоздна, почти до полуночи. Надо сказать, что в то время игра в карты среди дворянского и купеческого сословия не была чем-то предосудительным, более того она являлась частью массовой культуры. Но это так, к слову. Так вот, хозяин и его гости решили подышать свежим воздухом и на божий мир поглядеть. Вышли на улицу и не могут понять, в чем дело – сияют небеса, просто-таки всеми цветами радуги переливаются. И светло, как днем. Оказалось, что это было северное сияние. Помилуйте, господа! Возможно ли это в наших южных широтах, в отсутствии для этого необходимого состава атмосферы, который бывает исключительно только в условиях Арктики? Оказывается, да, возможно. За всю историю Барнаула северное сияние было в нем только раз и, как говорят, не для всех оно стало просто фактом из невероятного очевидным. В то время на местной метеорологической станции служил некий чиновник, который также увидел над городом необычное явление. Но он-то точно знал, что это такое, так как числился по погодной части. Однако одно дело знать, другое увидеть своими глазами. Не мог он поверить, что сие возможно в Барнауле. От такого расстройства рассудок его помутился, и он вскорости умер. Жаль бедняги, поступись он принципами, глядишь бы и жил.

Еще одна легенда о Дунькиной роще

Наиболее часто название рощи связывают с некоей Евдокией, которая там попрощалась с жизнью. Называют даже время, когда произошел этот трагический случай - 1904 год. По одной из версий жительница Барнаула покончила с собой из-за несчастной любви, по другой, не вынеся позора после надругательства над своей честью.

Говорят, что барнаульцы после этого стали видеть призрак девушки – вот и прозвали рощу Дунькиной. В 1990-ые годы эссе на эту тему алтайского писателя Владислава Козодоева «Мы из легенды, или Жуткая тайна барнаульского топонима» получило широкое распространение на Западе, по нему даже был снят телесериал «Рука ЧК».

Александр Родионов предлагает еще одну версию, которая имеет под собой более прозаичную основу. Она более оптимистична, и хотя в ней также говорится о любви, но уже совсем без душераздирающего финала. Итак, по порядку.

В начале 20 века Дунькина роща занимала территорию от нынешнего медицинского университета до горбольницы №1, библиотека им.Шишкова находится на самом краю бесследно исчезнувшего лесного массива (по другой версии роща занимала значительно большую территорию – редакция сайта). Это было несколько десятин добротного реликтового соснового леса, росшего на песчаных дюнах с незапамятных времен. Рядом с медуниверситетом находится нынешний БЮИ, в начале прошлого века здесь располагались казармы Барнаульского пехотного полка. Народ служивый хоть и присягал на верность Богу, царю и Отечеству, однако отказываться от мирских удовольствий несмотря на строгие уставы и запреты отцов-командиров вовсе не собирался и при всяком удобном случае шастал в самоволку. Самоволки в армии были, есть и будут, никакие заборы и запоры не удержат молодой организм, бунтующий от гормонов. Поэтому самоволки в местном гарнизоне тоже были не редкость. И когда спрашивали, где находится рядовой Иванов или унтер Петров нередко отвечали: «В рощу дунул, к Дуньке». Вот из этого «дунул к Дуньке» и родилась «Дунькина роща», при том, что «Дунька» – имя нарицательное, ведь у каждого самовольщика была своя Нюра, Маша, Глаша, но всех их объединил некий обобщенный женский образ по имени Дуня. А где еще встретиться солдату, как не в роще, других-то квартир-гостиниц для него никто не припас. Уже в 70-ые годы, когда на месте бывшего военного городка стояло Барнаульское летное училище, можно было наблюдать, как к кованому забору с одной стороны подтягивались молодые парни в армейской форме, а с другой – девушки. Понятное дело, любовь «через забор» - это тебе не свидание в лесной чаще, а что ж делать, если на месте бывшей Дунькиной рощи стоят корпуса двух университетов, а от самой рощи остались только красивые городские легенды.

Александр Родионов, писатель

2 мая 1917г. 20 тыс. барнаульцев из 56 тыс. остались без крова

По одной версии, причина этого страшного пожара была достаточно банальна. Возгорание произошло во дворе одного из домов предположительно по улице Бийской (ул.Никитина). Хозяин, несмотря на то, что дул очень сильный ветер, решил проконопатить лодку и на открытом костре разогревал смолу, по легенде есть даже такое предположение, что это был сам начальник пожарной части. По другой версии, у кого-то загорелась баня, а по третьей - пожар начался утром одновременно в разных частях Барнаула. Город полыхал весь день и всю ночь. Народ в ужасе бежал к реке, пытаясь спастись на баржах, но и тут ждала гибель. Сходни рухнули под тяжестью толпы и похоронили под собой немало людей.

В фонде краеведческого музея сохранились в письменном виде воспоминания очевидца пожара Василия Николаевича Власова, он с родителями жил в Барнауле с 1908 по 1924 год. Впечатления о пожаре остались у него на всю жизнь.

«Спасались, сидя в реке»

«Пожар распространялся очень быстро, - пишет он, - ветер перекинул огонь на соседние постройки, образовался огромный костер, с которым запоздавшие пожарные справиться не могли. Затем произошло необъяснимое – огромная площадь с домами оказалась в огненном кольце. Многим удалось вырваться из этого огненного окружения и добежать до реки, но немощные старики, женщины и дети метались в огне, в отчаянии забирались в погреба. Вместе с людьми погибал скот, птица, все живое. Как огромная площадь ужасов выглядело пожарище на следующий день: ни одного уцелевшего строения, от деревянных домов остались скелеты печей и дымовых труб, возле тлеющих углей лежали обгоревшие трупы людей и животных. По улицам ездила большая военная колымага, в которую солдаты загружали погибших. Мы, мальчишки, старались помочь взрослым как могли. По улицам бродили мужчины, женщины, дети, разыскивая своих погибших родных. То, что я увидел в этот день, потрясло меня. Я долго не мог освободиться от того жуткого зрелища. Причитающая женщина, заломив руки, шла по улице, останавливаясь у каждого трупа; крик девочки: «Мамка, мамка, где ты?»… К ней подходит другая женщина, обнимает, гладит по головке, а девочка плачет, закрыв лицо руками, и слезки одна за другой бегут между детскими пальчиками. У другого обгоревшего тела на коленях стоит мужчина: «Прости меня, Дарьюшка, что не уберег тебя с Настенькой… Видит Бог, я считал, что добежишь с дочкой до реки…» Когда к ним подъехала телега, мы увидели, что погибшая женщина накрывала собой маленького ребенка. «А как ты узнал, что это она?» – спросил солдат у мужчины.

– По цепочке и крестику, не трогайте их, я сам похороню по всем правилам. На могилку ходить буду, прощения просить.

По улицам порывы ветра несли облака пепла, золы и запах сгоревшего мяса».

Зэки-поджигатели?

Такими страшными стали эти майские дни в истории нашего города.

По неофициальным данным, в тот день погибли сотни людей. Огонь уничтожил 60 кварталов самой благоустроенной части Барнаула. Сгорели: городская управа, окружной суд, отделы уездной и городской милиции, библиотека, мельница, лесопильный завод, шубное и пимокатное производство, телефонная, электрическая и водонапорная станции, 13 учебных заведений, пять гостиниц, кинотеатры, приюты для детей, ночлежки и пожарная часть. Без жилья остались около 20 тысяч человек, в то время как население Барнаула составляло 56 тысяч. Погорельцы еще много лет потом ютились в бараках и землянках. Помогали барнаульцам всем миром. Из Томска прибыл санитарный отряд, из Новосибирска - поезд с продовольствием и медикаментами. Госбанк выделил 970 тыс. руб., а Всероссийский Союз городов – 300 тыс. руб. Совет рабочих и солдатских депутатов, представляющий в 1917 году власть в Барнауле, создавал пункты по раздаче пострадавшим пищи и 300 рублей. Причины пожара выясняла особая комиссия, созданная окружным судом. По подозрению в поджогах и мародерстве было арестовано более ста человек.

«Гибель Барнаула» - это только один из заголовков в газете «Искра», которыми пестрела тогда российская пресса, описывая трагедию.

Официальная причина пожара так и не была названа. По воспоминаниям Василия Власова, барнаульцы еще долго не могли опомниться от пожара.

Среди горожан ходила молва, что поджог устроили «варнаки» - особо опасные преступники, сбежавшие из тюрьмы.

Застраивался город медленно, почти двадцать лет – революция, гражданская война не способствовали быстрой ликвидации последствий. В первую очередь уже в конце мая начали восстанавливать городскую управу, электрическую подстанцию, окружной суд, библиотеку и ночлежку. Из кирпичных строений на Московском проспекте смогли уберечь от огня только здание магазина «Красный». Его хозяин Иван Поляков приказал рабочим мочить в воде войлок и обкладывать им стены, а от знаменитого «Пассажа» купца Смирнова, самого крупного в то время торгового центра, остались одни развалины. Сгорели многие памятники архитектуры XVIII-XIX веков и многие строения деревянного зодчества – 730 старинных усадеб.

Татьяна Кузнецова, корреспондент газеты "Вечерний Барнаул"

Навоз вековой выдержки

Дело было около 15 лет назад на улице Интернациональной (бывшей Сузунской, названной так в честь строительства Сузунского медеплавильного завода). Реконструировали коммунальщики Центрального района МУП «Барнаульские тепловые сети» бойлерную, а именно – подводили под стены здания фундамент, которого там, отродясь, не было. Для этого прямо у стены помещения строители выкопали огромную яму глубиной больше двух метров, на дне которой обнаружился конский навоз. Толщина обнаруженного слоя удобрения естественно не измерялась, но на глубине трех-четырех штыковых лопат конца ему еще не было видно.

На запах навоза сбежались бабушки из окрестных домов (а пахло так, будто еще вчера на этом месте была конюшня). Расторопные строители в перерывах между заливкой фундамента этот навоз стали продавать. Остолбеневшие тогда коммунальщики удивляются до сих пор: то ли строители оказались потомками оборотистых купцов, которые умели продать что угодно кому угодно, то ли бабушки больше нашего понимали в удобрениях, но навоз они покупали с удовольствием и в большом количестве.

Откуда же такое натуральное богатство?

Барнаул, как известно, в 18 веке имел официальный статус горного города, был главным

поставщиком серебра и золота в имперскую казну. В 1772 году горожан насчитывалось 5488 человек, и это был самый крупный город в Сибири по количеству населения того времени.

Лошади, как известно, были главной тягловой силой в горнозаводском производстве. На низ возили руду, лес в качестве топлива и основного строительного материала. На лошадях же драгоценный металл по Московскому тракту оправлялся в далекую столицу. Тогда же, как грибы после дождя, в Барнауле стали появляться постоялые дворы, где останавливались приезжавшие в город крестьяне и где можно было разместить телеги или сани, поставить в конюшни лошадей.

Есть еще один немаловажный момент. Офицеры Колывано-Воскресенских заводов в 1761 году получили по указу императрицы Елизаветы многочисленные льготы и поощрения. На службу они пешком не ходили: каждый имел конные выезды на разные случаи жизни, Неслучайно, лошади и конюшни являлись неотъемлемой частью жизни горного города. Производимый ими в большом количестве навоз сваливался в кучи. Похоже, на одно из таких захоронений и натолкнулись на ул. Интернациональной столетия спустя потомки «рудного дела мастеров».

Олеся Матюхина,  "Алтайские коммунальные системы"

Гибель 13-ого

Теплоход «Путейский-13» затонул на Невестинском перекате в 13.00 московского времени 13 июня 1993 года, отходив по Оби и ее притокам ровно 13 лет. Было ли это простым совпадением или наоборот магией цифры «13», но все говорит о том, что трагедия произошла вопреки всему. В тот год на Оби стоял необыкновенно высокий уровень воды – Затон плавал, Кожзавод тонул, а вода вышла на трассу у КП «ГАИ» на трассе Барнаул-Новосибирск. Половодье ни в коей степени не повлияло на жизнь речников – наоборот - фарватер был такой ширины, что можно было плыть, где угодно, не опасаясь сесть на мель – глубина воды колебалась от 8 до 10 метров. И вот при таких-то условиях теплоход не смог разойтись с другим судном на широченном фарватере. В итоге его невысокая надстройка оказалась почти под нависшей над ним баржей, удар, и за несколько секунд теплоход ушел на дно. Вместе с ним погиб весь экипаж и несколько пассажиров, неизвестно как оказавшихся на его борту. Попытки поднять затонувшее судно не увенчались успехом. И вот ведь какое дело. В этот день по реке в районе Барнаула прошли только два речных судна – «Тринадцатый» и тот самый буксир-плотовод. Ну не мистика ли?

«Тринадцатого» смогли поднять только в конце сентября, когда уровень воды упал до предела. Теплоход был практически исправен за исключением палубы, которую пришлось срезать, когда спасатели пробирались внутрь судна за погибшими. С теплохода сняли двигатель, а корпус судна остался ржаветь и догнивать в зарослях ивняка на песчаной косе возле Ковша.

Владимир Коржов, писатель

Любовь кленовая Леонида Быкова

Прообразом клёна в известной песне про «смуглянку» фильма «В бой идут одни старики» стал алтайский раскудрявый. По крайней мере, основания так считать были у школьных преподавателей известного актера и режиссера Леонида Быкова.

Не все об этом знают, но легендарный капитан Титаренко, командир второй «поющей» эскадрильи из «Стариков» свое отрочество провел на Алтае.

В начале войны семью Быковых, мать и двух детей, эвакуировали в Барнаул. Они жили в бараке на поселке Восточный.

С 42-ого по 44-ый годы Лёня Быков ходил в 11-ую барнаульскую школу. Старейший педагог этого учебного заведения Надежда Бурова делится чужими воспоминаниями: заниматься с известным учеником не довелось – слишком поздно родилась, а вот классный руководитель много что успела рассказать. Память сохранила, что весельчаком он был и душой компании. Учился ни хорошо – ни плохо, а вот доброты было не занимать. Даже техничка, которая в школе работала, говорила, что, «…подойдет, погладит, чтоб пропустила».

На Алтае Леня влюбился. В клёны. На деревьях просиживал днями и ночами – барак, где жили Быковы, утопал в кленовых зарослях. По рассказам классного руководителя, «он постоянно сочинял о них что-то, стихи о кленах писал». Видно запали эти деревья в юную душу будущего актера. И говорят, что спустя много лет выбрал Быков для своего фильма совсем не случайно «Смуглянку», в которой клен, был как образ его военного детства.

В 43-ем, когда Лёне было всего 15 лет, собрался он на войну. Грезил мечтами об авиации, потому и поступать решил в летное училище, чтобы потом сразу в бой. Его "разоблачили" из-за приписанного себе возраста и маленького роста (на тот момент 136 см). Суровый военком сказал, как отрезал: «Рано тебе еще на фронт, салага. Сначала школу закончи».

С алтайской земли семья Быковых уехала в 45-ом. Тогда Леонид Быков повторил попытку стать летчиком, в Ленинграде поступил во 2-ую авиационную спецшколу и даже проучился месяц. Однако война заканчивалась, и училище расформировали...

Детская мечта стала явью в 72-ом, когда появились «В бой идут одни «старики». Впрочем, это уже другая история.

Инна Ерохина, ГТРК «Алтай»

Трагедия в Ковше

В июле 1957 года в Барнауле стояла жаркая даже для этого месяца погода. Истомленный зноем, пылью и духотой городской люд в выходной день валом валил на городской пляж, располагавшийся тогда на правом берегу Ковша, почти под самым элеватором. С городского берега на песчаную полоску на другом берегу народ переправлялся на большом пароме, который буксировали два небольших буксира. В сравнении с паромом они проигрывали безоговорочно, но свое дело между тем делали исправно, таская на поводе неуклюжую металлическую посудину. На сей раз паром был не просто переполнен, а забит под завязку – среди ее пассажиров были даже грудные дети в колясках. По какой-то причине один из буксиров оказался не готов к плаванию в скромной акватории Ковша и баржу одиноко тянул его товарищ. Что произошло на пароме, почему он вдруг стал крениться на один борт. Говорят, что вдруг налетел шквалистый ветер и паром осел на один борт. Было еще предположение, что толпа сбилась к борту, которым паром должен был швартоваться к причалу, а когда появился крен – вместо того, чтобы кинуться к противоположную сторону народ еще больше налег на злосчастный борт и паром перевернулась.

Место в Ковше неглубокое и тихое, но утонуть можно и в нем, особенно во время паники. Водолазы потом достали из воды около 15 утопленников, но по неофициальным данным погибло около ста человек. Говорят, что местный начальник водной инспекции запретил тянуть баржу на другой берег одним буксиром, но подъехал какой-то большой милицейский чин и, видя разомлевшую от жары толпу, рвущуюся в водную прохладу, дал команду буксировать посудину в одиночку.

Говорят, что трагедии могло не случиться, если бы на буксире не струсили, - когда паром стал крениться, его просто отцепили, предоставив тем, кто на ней был, спасать себя самим.

Еще через год, к лету 1958 года ленинградские архитекторы построили подвесной мост, по которому без всякого риска для жизни можно было перейти с одного берега на другой, на пляж (сейчас от него остались лишь одни опоры).

О произошедшем ни по радио, ни в газетах не было сказано ни слова.

Владимир Коржов, писатель

Начало Сибирского театра. Театр есть школа народная

Из всех сибирских городов Барнаул имеет самую старинную историю театрального искусства, своими корнями уходящую в середину XVIII века.

К этому времени – концу царствования Елизаветы Петровны и началу «Екатерининского века» - восходят истоки всех культурных начинаний в молодом сибирском «царском имении», на Колывано-Воскресенских заводах, центром которых являлся Барнаул. Элементы театра чрезвычайно оживляли светский быт города: маскарады, балы, фейерверки, музыкальные и литературные вечера, “живые картины”, которые в качестве праздничных развлечений устраивались в домах барнаульских сановников.

Екатерина Великая признавала за театром высокое воспитательно-образовательное значение. Достоянием всех прописей стало известное изречение императрицы:

«Театр есть школа народная; она должна быть непременно под моим надзором, я старший учитель в этой школе, и за нравы народа мой первый ответ Богу».

Идея светского театра шагнула в сибирский горный город с самой молодой и просвещенной российской сцены, выпестованной самой императрицей, - ученической сцены Санкт-Петербургского Кадетского корпуса.

Начало театральным традициям в Барнауле было положено в начале 1760-х гг., когда на Алтай прибыл горный командир Андрей Иванович Порошин, назначенный императрицей Екатериной Великой еще в 1753 году, но несколько лет управлявший Колывано-Воскресенскими заводами из Санкт-Петербурга. Во исполнение сенатского указа «для обучения в горных науках молодых дворян небогатых и доброго состояния», Порошин привез с собой группу молодых кадетских сержантов, набранных в Петербургском Кадетском корпусе и Московском университете. Хорошо знакомые с традициями столичной «учебной сцены», порошинские кадеты явились инициаторами и устроителями первых светских театральных представлений в Барнауле. Эти представления поначалу носили чисто любительский характер и не были регулярными, но со временем театральное любительство в Барнауле все более «профессионализировалось».

«Театральный дом» в Барнауле

Барнаульский «Театральный дом» был построен в 1776 году. Это было первое в Сибири и одно из первых в российской провинции специально возведенное для театра здание. По аналогии со столичным, «екатерининским» театром, его называли еще «Оперным домом».

Деревянное одноэтажное строение театра, срубленное из половинных бревен и крытое тесом, было около 30 метров длиной и шириною – 13 метров. Внутри здание имело квадратную, со стороною 6,4 метра, сценическую площадку, приподнятую от пола на 0,7 метра, и зрительный зал, площадью около 100 кв. метров. В зале были установлены в два ряда скамьи для публики и имелись специальные кресла для знатных особ. Вместимость первого барнаульского театра была не менее 100 человек. При сцене имелась комната для переодевания актеров – «горенка убиральная», помещения для театрального гардероба, различных сценических принадлежностей и декораций. В здании была установлена кирпичная печь, отапливающая и небольшое зрительское фойе с гардеробом, и зрительный зал со сценою.

Строительство и начало деятельности «Театрального дома» осуществлялось в бытность начальника Колывано-Воскресенских заводов А.А. Ирмана. Новый горный правитель, также как и его предшественник, Порошин, был направлен на Алтай волею императрицы Екатерины II, и вместе с собой тоже привез целую команду молодых выпускников Санкт-Петербургского Горного Кадетского корпуса, которые активно поддержали местные театральные традиции.

Труппа первого барнаульского театра была набрана из «охотников играть комедии», добровольных актеров-любителей из числа младших горных офицеров и солдат Колывано-Воскресенского горного батальона, и составляла не более 10 человек. По традиции «кадетского» театра женские роли в спектаклях исполняли юноши. Известно даже имя одного из «актиоров» барнаульского театра – Афанасий Волков, сержант горного батальона, «27 лет от роду, из заводских детей Барнаульского завода». Сержанту горного батальона Ивану Пузину было поручено «смотрение» театра, то есть осуществление хозяйственной стороны представлений. Управлял делами театра и ведал его художественной частью в 1780-е гг. капитан Николай Олин, асессор воинского суда, учрежденного при Колывано-Воскресенском горном батальоне.

В ведении капитана Олина находился и военный оркестр, числившийся в штате Колывано-Воскресенского батальона. Оркестром руководил капрал Степан Иванов, создавший в Барнауле первую музыкальную школу. Оркестр был непременным участником всех театральных представлений, кроме того, давал на сцене «Театрального дома» концерты и музыкальные вечера.

Спектакли устраивались обычно в праздники: на святки и масленицу, а также в воскресные и «викториальные» дни. Исключались, в соответствии с указом 1783 года, для «играния комедий» семь недель Великого поста, пасхальная неделя и две недели поста Успенского, а с 1790 года деятельность театра была сокращена еще на три недели Рождественского поста.

Барнаульская труппа за зимний театральный сезон могла давать 20-30 спектаклей, а за летний – 8-10. Таким образом, «охочие комедианты», в свободное от основной службы время, в течение года готовили не менее 30 новых пьес и опер.

Спектакли были платными, и приносили неплохой доход, позволяющий содержать большой и дорогостоящий театральный гардероб, изготовлять приличные декорации и бутафорию.

С уверенностью можно сказать, что «Театральный дом» в Барнауле явился первой сибирской моделью екатерининского «кадетского» театра – «школы народной», предназначенной для воспитания и «полирования» молодых людей. Об этом говорит и уникальная запись в Книге ведомостей казенных строений Барнаульской горной конторы за 1780 год, раскрывающая «назначение» «Театрального дома»:

«Во оном производится разного звания молодым людям обучение или разговоры от

светских гисторий, для чего оный дом только и состоит».

Основной целью театрального заведения в Барнауле было просвещение молодой развивающейся части барнаульского общества, воспитание верноподданеческих и патриотических традиций, благородных чувств и стремлений, посредством представления на сцене в качестве своеобразных «уроков», нравственно поучительных «разговоров от светских гисторий», «гисторических и людских комедий, трагедий и всяких разных интермедий».

Находился Барнаульский «Театральный дом» рядом со зданием архива горнозаводской конторы (по улице Ползунова). В 1794 году здание архива было разрушено наводнением. Пострадал и театр. Но в ближайший год «оперный дом» был отремонтирован и просуществовал еще около двух десятилетий. В 1817 году, когда П.К. Фролов принимал должность начальника Колывано-Воскресенских заводов, в представленной ему «Ведомости городских строений в Барнауле» театральное здание значилось «ветхим», и представления в нем, очевидно, уже не устраивались.

Роль и значение «Театрального дома» в истории культуры Барнаула трудно переоценить. Достаточно значим сам факт первой не только в Сибири, но одной из первых в российской провинции, попытки организовать театр не как «великосветскую затею», а с целью просвещения и воспитания молодой и активной части общества, от которой в дальнейшем зависели все судьбы культурного развития города.

А знаете ли Вы, что...

ПЕРВЫМИ В РОССИИ

На сценах театров Барнаула впервые увидели свет рампы 13 пьес барнаульских драматургов: «Ползунов», «Так добывалась правда», «Голубая дама», «Сказ о беглеце Сороке» Марка Юдалевича, «Угол и овал»,«Чудак-человек», «Товарищ Икс», «Высоко в синем небе» и «Кругом шпионы» Льва Квина., «Лисицы в развалинах», «Дивертисмент», «Якутия», «Долгая жизнь дождя» А. Строганова.

На сцене Алтайского краевого театра музыкальной комедии начали свою театральную жизнь в России музыкальные комедии «Верю в тебя» Б. Троцюка, «Принцесса из Марьиной рощи» Н. Богословского, «Настоящие мужчины» В. Баснера, музыкальные сказки «Стойкий оловянный солдатик» С. Баневича, «Король и брадобрей» С Пожлакова, родился спектакль «Человек из легенды» В. Рубашевского по пьесе артиста театра Э. Овчинникова. Первым в России театр осуществил постановку балета по симфонической сказке С. Прокофьева «Петя и волк».

Со сцены Алтайского краевого театра драмы шагнула в жизнь пьеса известного российского драматурга М. Ворфоломеева «Лето красное».

На сцене Алтайского краевого театра кукол была создана первая кукольная опера для детей «Жили-были Дед и Баба» Н. Бурой, впервые были инсценированы для кукольного театра поэма А. Блока «Двенадцать», созданы первые в России кукольные спектакли для взрослых по повести Н.В. Гоголя «Шинель», произведениям «Декамерон» Дж. Боккаччо и «Тиль Уленшпигель» Гр. Горина.

Имя Василия Макаровича Шукшина значилось на барнаульских театральных афишах 12 раз! Шукшинскую повесть для театра «Энергичные люди» Алтайский краевой театр драмы поставил в 1975 году одним из первых в России. Самым «ажиотажным» шукшинским спектаклем стал в 1978 году студенческий спектакль режиссерского отделения Алтайского государственного института культуры «До третьих петухов». По произведениям В.М. Шукшина в театре драмы были осуществлены спектакли «Здравствуйте, люди!», «До третьих петухов» и «Верую… Верую! Верую…», в театре музыкальной комедии – «Сладка ягода» и «А поутру они проснулись», в театре кукол – «Точка зрения», в ТЮЗе – «Ванька, смотри!..». В 2009 г., объявленном на Алтае Годом Шукшина к юбилею писателя поставлены еще два спектакля - «Сила сердечная, боль заповедная»в Алтайском краевом театре драмы им. В.М. Шукшина и «Праздники детства» в Молодежном театре Алтая.

Я назвал его Сибирскими Афинами

Благородный любительский театр горных офицеров

Носителями самых стойких театральных традиций были в Барнауле «благородные любители» из среды горных офицеров и чиновников. Любительский театр Алтайского горного округа, просуществовавший более 100 лет, снискал Барнаулу славу «Сибирских Афин».

В. Соколовский, характеризуя общество барнаульских горных офицеров в своем романе «Двое и одна или Любовь поэта», писал, что молодежь этого города «посвящала свой досуг музыке, пению и театру»; что «тамошние дамы находили удовольствие говорить или о последнем спектакле, или о концерте, который давали накануне» и проводили время за разгадыванием шарад, чтением повестей, музицированием и пением; что «молодые горные офицеры, люди образованные, «бредили театром» и соперничали с дамами своими талантами».

Сформировавшаяся к началу XIX века любительская театральная труппа состояла из горных офицеров, «благородных любителей», посвящавших свой досуг театральному искусству.

Сцена была устроена в помещении Алтайского горного собрания – двухэтажном здании «высокой архитектуры», которое было построено в конце 1820-х гг., в «эпоху» самого просвещенного горного правителя Алтая Петра Козьмича Фролова. В его бытность установилась традиция устраивать в Горном собрании благотворительные вечера, балы и обеды, сопровождавшиеся литературными чтениями, концертами и спектаклями. Попечением П.К. Фролова были созданы в Барнауле прекрасный оркестр и хор, и немалой его заслугой явилось рождение Благородного любительского театра Алтайского горного округа.

Расцвет театральной жизни Барнаула был особенно очевиден в середине XIX века. К этому времени Барнаул был уже признанной столицей горного дела в Сибири, самым культурным и просвещенным городом региона. Приезжавшие для изучения Алтая и останавливающиеся в Барнауле знаменитые путешественники, говорили о нем как об «оазисе в пустыне», «тихом уголке Санкт-Петербурга», не переставая удивляться «западноевропейскому образу жизни», духовному и культурному облику города, затерянного в глухих сибирских местах.

В своих мемуарах известный русский путешественник П.П.Семенов-Тянь-Шанский, проживавший зиму 1856-1857 гг. в Барнауле, писал:

«Эстетические наклонности горных инженеров Алтайского горного округа проявлялись не только в устройстве их комнат и изящных одеждах их дам, но и в их знакомстве как с научной, так и с художественной литературой, и, наконец, в процветании барнаульского любительского театра, который имел даже свое собственное здание. … Одним словом, Барнаул был в то время, бесспорно, самым культурным уголком Сибири, и я прозвал его Сибирскими Афинами…».

Страстный поклонник и знаток театрального искусства, П.П. Семенов говорит о театре Алтайского горного собрания в самой превосходной степени, особо отмечая те «замечательные сценические дарования, которыми выделяются многие из членов барнаульского общества».

«Многие из горных инженеров, - пишет он, - постоянно принимая участие в любительских

спектаклях, выработали из себя тонких, образованных артистов, между которыми в моей памяти остались горный инженер Самойлов, брат знаменитого актера Самойлова, а в драматических ролях молодой горный инженер Давидович-Нащинский. В женских же ролях две из жен инженеров были также очень выдающиеся артистки».

На Алтае служили два брата – Сергей Васильевич и Иван Васильевич Самойловы. Сергей Васильевич был помощником управляющего Локтевского сереброплавильного завода, а его младший брат Иван Васильевич - приставом надворных работ. Оба они были отпрысками знаменитой актерской семьи Самойловых, родоначальники которой - оперные артисты В.М. и С.В. Самойловы - подарили русской сцене первую актерскую династию: 10 своих детей и 4 внуков, каждый из которых вспыхивал звездой на театральном небосклоне Санкт-Петербурга. В истории русского театра особенно прославлено имя Василия Самойлова (кстати, тоже горного инженера по образованию), который 40 лет прослужил на сцене Императорского Александринского театра в Петербурге. Его сестры, знаменитые актрисы Вера и Надежда Самойловы, также блистали на «александринской сцене». Немного менее известны Мария и Любовь, Николай, Александр и Михаил Самойловы – тоже петербургские драматические артисты. До недавнего времени самыми малоизвестными в истории театра оставались имена родных братьев всей этой замечательной актерской когорты - Сергея и Ивана, алтайских Самойловых, хотя на генеалогическом древе династии они были отмечены как актеры-любители.

Самойловы-старшие, предназначая всех своих детей сцене, все же заботились о получении ими блестящего образования. Сергей Васильевич окончил Санкт-Петербургский Горный институт, а Иван Васильевич, единственный из братьев Самойловых, имел театральное образование, пусть и незаконченное. В формуляре Барнаульской горной конторы имеется запись: «Обучался в Санкт-Петербургском театральном училище, но курс наук не закончил по случаю увольнения».

В 1855 году Сергею Васильевичу исполнилось 40 лет, из них 20 лет он прослужил на Алтае. Иван Васильевич был на шесть лет моложе брата, на Алтай прибыл «по прошению» в 1840 году. Исправно служа горному делу, оба брата вовсе не чуждались семейных традиций и были в числе самых талантливых актеров Благородного любительского театра горных офицеров. Преданность алтайских Самойловых театральному искусству была выше всех похвал еще и потому, что связана была для них с немалыми лишениями, и, возможно, значительными расходами: от Локтевского завода, где служили братья, до Барнаула (а спектакли устраивались именно в Барнауле) было 300 верст. Правда, в апреле 1857 г. С.В.Самойлов был назначен управляющим Сузунским медеплавильным заводом, и с ним туда же переехал младший брат, но от Сузуна до Барнаула путь тоже был не близкий - 128 верст.

Неосуществленный замысел Достоевского

Братья Сергей Васильевич и Иван Васильевич Самойловы оказались в числе первых алтайских знакомых Федора Михайловича Достоевского, который не раз приезжал на Алтайские горные заводы и в Барнаул из Семипалатинска, где отбывал ссылку. Как просвещенный петербуржец, Достоевский в молодости был поклонником театра, хорошо знал и любил петербургскую актерскую семью Самойловых. Мало того - кумиром молодого Достоевского был не кто иной, как старший брат его алтайских знакомых - знаменитый Василий Васильевич Самойлов, спектакли с участием которого на сцене Александринского театра в Петербурге, Достоевский старался никогда не пропускать.

Широкому кругу почитателей Достоевского мало известен тот факт, что первым сибирским произведением писателя, созданным им в сибирской ссылке, была комедия «Дядюшкин сон», вполне возможно, предназначавшаяся именно для барнаульской сцены. Главную роль в этой комедии мог сыграть именно Сергей Васильевич Самойлов, бывший, по свидетельству того же П. Семенова – Тянь-Шанского, «совершенно первоклассным комиком, даже превосходившим своим природным сценическим талантом своего знаменитого брата». И хотя Ф.М. Достоевский впоследствии изменил свой первоначальный замысел и переделал начатую им комедию в комическую повесть, «Сибирские Афины» могут гордиться тем, что вдохновили писателя на первую и единственную, серьезную попытку написать для театра. Более в своем творчестве Достоевский для театра не писал. Глубокое сожаление об этом выразил в 1879 г. в своем письме к великому писателю выдающийся русский актер Василий Васильевич Самойлов:

«Милостивый государь Федор Михайлович! Читая Ваши произведения, я всегда был поражен тонкостью вашего наблюдения и в каждом из созданных Вами лиц, психологически разработанных, я видел живых людей, с их слабостями и достоинствами. И мне, право, грустно, что в протяжении всей моей сценической деятельности мне не удалось воспроизвести ни одного из Ваших личностей, именно потому, что Вы, обладая таким правдивым талантом, не хотели оставить память о себе на сцене, о чем я очень сожалею, как для публики, так и для себя, который мог бы прибавить одну из лучших ролей своего репертуара...» .

В своем ответном письме Ф.М. Достоевский горячо благодарит актера. «Ваши слова, - пишет он, - слова великого психолога, производившего во мне восторг еще в юности и отрочестве моем, когда вы только начинали свой сценический подвиг, дороже мне всех речей, обо мне сказанных».

Остается и нам глубоко сожалеть, что барнаульской сцене не удалось отличиться в истории театра первой постановкой комедии Достоевского.

ЛЕГЕНДАРНЫЕ СПЕКТАКЛИ ПРОШЛОГО

ПОЧТИ СТО ЛЕТ ХРАНИТ ИСТОРИЯ ПАМЯТЬ О СПЕКТАКЛЯХ:

«На дне» М. Горького.

Спектакль был поставлен в Барнауле на сцене Народного дома объединенными силами Любительского театра Общества попечения о начальном образовании и Кружка любителей драматического искусства 21 марта 1903 года, всего лишь четыре месяца спустя после знаменитой премьеры Станиславского и Немировича-Данченко во МХТ.

Спектакль прозвучал с огромной обличительной силой и имел выдающийся успех. Даже песня горьковских ночлежников «Солнце всходит и заходит», звучавшая в спектакле, надолго стала самой популярной у барнаульцев.

«Князь Серебряный» по роману А. Толстого.

Этот спектакль Кружка любителей драматического искусства 8 ноября 1904 года стал триумфом театрального сезона. Для спектакля специально изготовлялись декорации, были заказаны «настоящие» исторические костюмы, привлечен оркестр, созданы хор и танцевальная группа, в массовые сцены на роли слуг и опричников приглашены были ученики Барнаульского реального училища Императора Николая II.. Своим «размахом» и профессиональным мастерством этот спектакль не уступил бы и столичной сцене.

Наибольшее количество раз на барнаульской театральной афише появлялось имя великого русского драматурга А.Н. Островского. С середины XIX века и по наши дни в театральной истории города зафиксировано 42 названия пьес Островского (из 47 им написанных), выдержавших более 1500 постановок. Дипломом первой степени на Всероссийском фестивале драматургии А.Н. Островского в 1983 году был награжден спектакль Алтайского краевого театра драмы «Бешеные деньги» (постановка режиссера В.Л. Черткова).

Самой репертуарной в истории краевого театра драмы оказалась пьеса «Последние»А.М. Горького. Театр обращался к этой пьесе пять раз! Впервые она была поставлена в 1928 году, затем – в 1937 году, 1955, 1968 и 1988. Причем постановка 1968 года стала лауреатом на Всероссийском фестивале горьковской драматургии.

Самым большим по продолжительности спектаклем (более 5 часов!) был «Отелло» В. Шекспира, шедший в пяти актах с четырьмя антрактами на сцене драматического театра в 1946 году.

Самой первой пьесой местного драматурга, получившей свое воплощение на барнаульской сцене, была пьеса в стихах «Ползунов» Марка Юдалевича, Спектакль, поставленный в 1954 году в Алтайском краевом театре драмы режиссером Борисом Вахрушевым, явился к тому же и первым обращением театра к истории своего города.

Самым «агитационным» детским спектаклем оказался в 1962 году тюзовский спектакль «Мальчишки из Гаваны» В. Чичкова, рассказывающий о героической борьбе революционной Кубы. Барнаульские мальчишки так горячо сочувствовали юным героям кубинской революции, что сразу после спектакля группами сговаривались бежать на Остров Свободы.

Самую горячую дискуссию у барнаульских подростков вызвал в 1965 году спектакль Алтайского краевого ТЮЗа «Они и мы» по пьесе Н. Долининой, поднимающий острые проблемы взаимоотношения «отцов и детей».

Самым знаменитым спектаклем «производственной темы» стал в Барнауле «Человек со стороны» И. Дворецкого, поставленный на сцене Алтайского краевого театра драмы в 1971 году. Этот спектакль собрал наибольшее количество зрительских отзывов, причем из среды рабочих и ИТР барнаульских предприятий. На всех заводах и фабриках города были проведены зрительские конференции, спектакль обсуждали даже на заседаниях партбюро.

На сцене Алтайского краевого театра музыкальной комедии были поставлены первые в истории театрального искусства Алтая профессиональныебалеты («Корсар» А. Адана и Л. Делиба и «Эсмеральда» Ц. Пуни) и опера (Дж. Верди «Травиата»).

Самой нетеатральной постановкой стал в 1980 году спектакль Алтайского краевого театра юного зрителя по произведению Л.И. Брежнева «Малая земля».

Самым впечатляющим и роскошным по художественному оформлению был спектакль «Зимняя сказка» В. Шекспира, поставленный в театре драмы в 1973 году.

Самым фантазийным и богатым спектаклем современного репертуара является постановка Государственного Молодежного театра «Любовь к трем апельсинам» по сказке К. Гоцци.

Самым романтическим и волшебным спектаклем Алтайского краевого театра драмы был «Сон в летнюю ночь» В. Шекспира.

Самым впечатлительным и трогательным спектаклем для барнаульского зрителя был спектакль «Поминальная молитва» по произведениям Шолома-Алейхема.

Самый большой переаншлаг выпал на долю спектакля «Дети Арбата» по роману Рыбакова, поставленного Алтайским краевым театром драмы в 1989 году. В течении полугода спектакль шел при переполненном зрительном зале.

Ирина Свободная, театровед

О Сироткиных и тайне золота Демидова

Фамилия Сироткиных на Алтае ведет свой род от Акинфия Демидова, и всех их можно

назвать родственниками по несчастью.

Известно, что Акинфий Никитич Демидов, создатель первой в России эталонной коллекции руд и минералов, основатель горнозаводской промышленности на Алтае, в том числе Колывано-Воскресенского (1729 год) и Барнаульского сереброплавильного заводов. По преданиям, несколько лет месторождения разрабатывались тайно, в секретных мастерских Акинфий Демидов чеканил золотую и серебряную монету в масштабах, сопоставимых с бюджетом страны. Императорский кабинет до поры до времени не имел об этом ни малейшего понятия.

Когда императрица прознала про незаконную деятельность Демидова, она позвала его на карточную партию. А выиграв, спросила у Акинфия Демидова с намеком: «Чьи деньги ты сегодня проиграл мне?» (По одной из легенд, на вопрос императрицы: «Чьи деньги ты проиграл - свои или мои?», заводчик ответил: «Так ведь все мы твои, матушка, и все, что у нас есть – все твое» - от редакции сайта). Промышленник выкрутился, но был с того момента начеку. Царица взялась ревизии на алтайские заводы отправлять - одну за другой. Но Демидов и это предусмотрел. Получив от своего доверенного человека в кабинете министров информацию об очередной проверке, он просто открывал систему секретных шлюзов - под водой быстро исчезали и начеканенная монета, и работники. Концы, что называется, в воду, и только по весне к берегам речной волной прибивало трупы утопленных.

Заводские знали об этом, страшные истории передавались шепотом, из уст в уста. С тех пор пошла традиция - детям, оставшимся без кормильцев, давать фамилию Сироткиных.

Акинфий Никитич Демидов умер 5 августа 1745 года, так и не побывав ни разу на Алтае - всем своим алтайским хозяйством он управлял через назначаемый им директорат, как сказали бы сейчас, «удаленным доступом».

Марк Юдалевич, писатель

Есть такой посёлок…

Есть в Индустриальном районе такой посёлок – КУЕТА. Когда слышишь это название впервые, оно вызывает реакцию недоумения, мол, что за нецензурные выражения..

Или : «Где-где это»))))

На самом деле, основанное в 1937 году, поселение имело аббревиатурное название КУИТУ – Краевое управление исправительно-трудовых учреждений… Свидетельством чего является стела в центре поселка – «Основан в 1937г.»

Так и говорили раньше: «Я поехал в КУИТУ». Но для удобства произношения имя со временем сменилось на «Куета», а история забылась..

Много есть и былей и легенд об этом таинственном месте… Но следующие факты достоверны… Остался ров, в настоящее время окружающий поселок, а в прошлом окружавший мужской монастырь, основанный в 1896 г. совладельцами Иткульского спиртзавода. Остались фрагменты огромного фруктового сада в виде библейской надписи, которую можно было видеть с высоты пролетающих «кукурузников». Что же на самом деле было написано, не ответят теперь и немногочисленные старожилы... Позже там располагался детский дом и швейная мастерская для нужд армии. Вдоль кромки леса в 1954г. по решению администрации учреждения убрали последние надгробные плиты монахов…

Мистических же историй, дополняющих общую картину, достаточно для отличной экскурсии… но это совсем другие приключения…

Ольга Озерова

Дню России посвящается. Георгиевское знамя Барнаульского пехотного полка

Хорошо известны подвиги барнаульцев в годы Великой Отечественной войны. Однако у горожан есть все основания гордиться другими, ныне почти забытыми, воинскими подвигами наших земляков. Героизм солдат и офицеров в тех сражениях не смог компенсировать неумение и просчеты высшего командования, но от этого не стал менее значимым.

В Русско-японскую войну из жителей Барнаульского уезда был сформирован 12-й Сибирский Барнаульский пехотный полк. Полк вернулся с войны с высшими знаками отличия Российской армии – Георгиевским знаменем и Георгиевскими серебряными трубами. Наград были удостоены многие офицеры и нижние чины. Наши земляки показали себя на сопках Манчжурии настоящими героями. На всю Россию полк прославился боем у станции Дашичао и участием в сражениях при Ляояне и Мукдене.

Сражение под Дашичао описывал в «Истории русской армии» историк А.А. Керсновский.

Против всей армии генерала Ясукаты Оку мы ввели только 19 батальонов несмотря на то,

что могли бы ввести главные силы. Но и эти силы отразили японцев, причем особенно лихо действовал Барнаульский полк.

К вечеру в атаку на русские позиции пошли главные силы армии Оку. Первый удар японцы нанесли по расположению Барнаульского пехотного полка, рассчитывая именно здесь прорвать оборону. Но барнаульцы, истинные герои боя под Дашичао, сумели отразить залповым огнем в упор с дистанции в 500 – 600 метров одну за другой 4 вражеские атаки. Особо отличились полковые охотничьи команды, которые заходили во фланг атакующим цепям японской пехоты и открывали продольный ружейный огонь.

На следующий день японцы возобновили атаки, но вновь безуспешно.

Ляоянское сражение было одним самых кровопролитных в Русско-японской войне. Командование армии вновь оказалось не на высоте, как впрочем в ходе всей войны. Это не помешало нашим землякам вновь продемонстрировать доблесть и мужество.

17 августа 1904 г., как писал А.А. Керсновский, маршал Ояма планировал окружить русскую армию или по крайней мере вынудить ее отойти на более слабую позицию.

Главный удар был нанесен по позициям 1-го Сибирского корпуса в направлении станции Шахэ и города Ляоян. Сибирские полки залповым ружейным огнем отбили все попытки вражеской пехоты сблизиться с ними.

В 10 часов утра противник захватил деревню Чжуцзяпунцы и стал закрепляться в ней. Однако подошедший из армейского резерва 12-й пехотный Барнаульский полк с двумя полковыми батареями атакующим ударом выбил японцев из деревни.

В память о тех событиях Коряковская улица нашего города, на которой располагались казармы, в 1911 году была переименована в улицу 12-го Барнаульского полка (с 1927 года улица стала Партизанской). Аналогично называлась и площадь перед полковым Никольским храмом. Именем командира полка С.Добротина был назван один из городских переулков - Добротинский (ныне Трудовой).

Подвиги барнаульцев отмечены и в более позднее время. Высокую доблесть и мужество на полях сражений Первой мировой войны проявили наши земляки из 39-го Томского пехотного полка, 44-го стрелкового полка (бывшего 12-го Сибирского пехотного Барнаульского), 492-го Барнаульского и 608-го Алтайского пехотных полков.

Дню России посвящается. Награда не нашла Героя дважды

Окончив перед войной Барнаульский аэроклуб, Геннадий Александрович Воров в 1943 году выпустился из Омского летного училище.

Воевал он в составе 162-го Гвардейского полка резерва главного командования. Полк летал на пикирующих бомбардировщиках Пе - 2 и выполнял самые ответственные боевые задания: уничтожал важные объекты противника.

Геннадий Александрович совершил 102 успешных боевых вылета. Он заживо горел в самолете, пять раз его сбивали. Два раза его самолет таранили фашистские асы.

Один из самых жестоких боев особо запомнился ветерану – бой над Кривым Рогом, где двумя группами бомбардировщики бомбили скопление танков. Уцелел только его самолет, радист и штурман погибли. Изрешеченный снарядами и осколками бомбардировщик Воров дотянул до аэродрома, где базировались истребители (как пелось в песне тех лет – на честном слове и на одном крыле), дозаправился и перелетел на свой аэродром.

Его отстранили от полетов. Начались допросы особистов…

Только благодаря усилиям генерал-лейтенанта Полбина, командира корпуса (легендарный летчик Великой Отечественной войны, автор «полбинской вертушки», атаки, при которой «пикировщики» шли один за другим, прикрывая впереди летящие самолеты от огня зенитной артиллерии и атак истребителей), он был вызволен из особого отдела и допущен к боевым полетам.

В последний раз самолет Геннадия Александровича Ворова подбили над Берлином 2 мая 1945 года - еле дотянул до расположения дивизии А.И. Покрышкина.

Самый трудный день за время войны выпал на долю Геннадия Александровича 9 мая 1945 года. Все ликовали, встречая Победу, ему же пришлось вылететь на боевое задание – уничтожить артиллерию, обстреливающую Прагу.

За выполнение этого задания он был награжден чешской медалью «За храбрость», вручил ее генерал Людвиг Свобода.

12 мая 1945 года в освобожденной Праге встретил Геннадий Воров победу.

Самое удивительное в биографии Г.А. Ворова то, что его дважды представляли к званию Героя Советского Союза, но оба раза награда не нашла героя. На встрече ветеранов 162-го Гвардейского полка командир полка полковник Новиков недоуменно спросил: «Гена, а почему ты без Звезды Героя? Я сам подписывал представление». Только на этой встрече жена Геннадия Александровича узнала, что муж ее представлялся к этой высокой награде.

Воров бомбил тогда днепропетровские мосты. Отбомбился точно: вывел из строя тот пролет, который был отмечен на карте, не повредив опор, как и предписывалось заданием. Следом полетел самолет-разведчик, чтобы сфотографировать результат. Но немцы в таких случаях наводили мосты ударными темпами, и поезда практически следовали без перерыва.

Так что, когда прилетел самолет-разведчик, поезда уже следовали по только что разбомбленному Воровым мосту, и звание Героя Советского Союза ему не было присвоено. Второй раз к высокому званию Геннадий Александрович представлялся за уничтожение большого скопления танков. Но в этот раз погиб летчик, доставляющий почту, где было и представление на него.

Демобилизовавшись, Геннадий Воров вернулся в родной Барнаул. Он и в мирное время оставался командиром. Работал командиром авиаотряда Барнаульского аэроклуба. Под его руководством были подготовлены сотни курсантов, которые затем служили в ВВС страны, трудились пилотами в Аэрофлоте.

Он заслуженно стал одним из первых мастером спорта по самолетному спорту.

С 1963 года Геннадий Александрович стал работать в Барнаульском аэропорту диспетчером службы движения, а затем руководителем полетов.

Геннадий Воров – славная легенда авиации Барнаула.

Дню России посвящается. Наши земляки защищали Россию под Смоленском, Бородино, Севастополем, проявили героизм в десятках других судьбоносных для Родины сражениях

Первым полком, ушедшим из нашего города защищать родную землю, был Томский мушкетерский полк, который был расквартирован в Барнауле с 1798 по 1808 годы. Почему мушкетерский? Да потому, что в России, да и в других странах основным оружием военнослужащих мушкетерских полков были кремневые ружья – мушкеты. Шпага или другое холодное оружие мушкетерам нужны были в ближнем бою.

С 1811 г. упоминание про мушкеты из названия воинской части исчезло, оно стало более привычным – Томский пехотный полк. На алтайский период пришлась пора формирования и становления полка. Он нес охрану Барнаульского сереброплавильного и Колывано-Вознесенского заводов, территорию до нынешней Поспелихи, Чарыша и Колывани.

В 1812 году наши земляки в составе полка героически сражались за Смоленск, стояли насмерть в Бородинском сражении, защищая знаменитую батарею Раевского. В самый критический момент сражения, когда французы ворвались на русские позиции, батальон Томского полка в отчаянной штыковой атаке отбил укрепления, изменив судьбу битвы. За мужество и героизм, проявленные в ходе Отечественной войны 1812 года, многие офицеры и низшие чины полка были удостоены высоких боевых наград.

Наши героические предки приняли участие и в последующей военной истории нашего Отечества. За подвиги, проявленные в русско-турецкой войне 1828 -1829 гг., воинам полка были пожалованы знаки на кивера с надписью «За отличие». За мужество и героизм, проявленные солдатами и офицерами при обороне Севастополя, полк был удостоен высшей коллективной награды русской армии - Георгиевского знамени. С 1864 г. к наименованию полка добавился номер и стал он называться 39-й Томский пехотный полк. Высокую доблесть и мужество полк проявил на полях боев Первой мировой войны, сражаясь вместе с 44-м стрелковым полком (бывшим героическим 12-м Сибирским пехотным Барнаульским полком), 492-м Барнаульским, 608-м Алтайским пехотными полками.

В годы Великой Отечественной войны в Барнауле были сформированы 8 воинских соединений, 4 из которых получили почетное наименование гвардейских: 74-ая отдельная добровольческая бригада (впоследствии 56-ая гвардейская Смоленская Краснознаменная стрелковая дивизия), 87–ая кавалерийская дивизия (впоследствии 64-я гвардейская стрелковая дивизия), 80-ая гвардейская Уманская ордена Суворова стрелковая дивизия, 372-ая Новгородская Краснознаменная орденов Суворова и Кутузова стрелковая дивизия, 42-ая отдельная стрелковая бригада (в конце войны 226-ая Глухово-Киевская Краснознеменная ордена Суворова отдельная дивизия), 315-ая Мелитопольская Краснознаменная стрелковая дивизия. В числе первых в Советском Союзе гвардейское знамя получила 5-ая гвардейская Городокская Краснознаменная орденов Ленина и Суворова стрелковая дивизия.

Пресс-центр

Барнаульское счастье и несчастье Федора Достоевского

За более чем 270-летнюю историю Барнаула судьба нашего города пересекалась с судьбами многих известных людей. Оставил свой след в его жизни и выдающийся писатель Фёдор Михайлович Достоевский, отмечает в "Вечернем Барнауле" Елена Огнева, сотрудник ГМИЛИКА.

В 1849 году за участие в революционном кружке Спешнева и Петрашевского Достоевский был заключен в Алексеевский равелин Петропавловской крепости. Через четыре месяца его осудили и приговорили к четырем годам каторги, которые он провел в Омском остроге. 23 января 1854 года арестанта Достоевского, отбывшего полный срок заточения, освободили от цепей и кандалов и направили в качестве рядового в Сибирский 7-й линейный батальон в Семипалатинск.

В Семипалатинске писатель познакомился с Александром Егоровичем Врангелем, исправлявшим должность областного прокурора. Врангель почувствовал дружеское расположение к Фёдору Михайловичу и принял живейшее участие в его судьбе. Благодаря Врангелю Достоевский получил возможность совершать поездки. Иногда тайно, а иногда и вполне официально он выезжал с Врангелем по его служебным делам. Таким образом, Достоевский побывал на Локтевском заводе, в городе Змиеве, а позже - и в Барнауле.

Поездки на Алтай позволили Фёдору Михайловичу познакомиться с местными горными офицерами, общество которых приятно удивило его своей образованностью и хорошими манерами. Достоевский стал хлопотать о своем переводе в Барнаул. Свидетельства об этом сохранились в письмах писателя к Врангелю: «Если будет возможность говорить и хлопотать о переводе моем в статскую службу именно в Барнаул, то ради Бога, не оставляйте без внимания».

Это стремление оказаться в Барнауле чаще всего объясняют любовным романом Достоевского с Марией Исаевой. Они познакомились в Семипалатинске. Двадцатишестилетняя Мария Дмитриевна была замужем за опустившимся, пьющим чиновником в отставке Александром Исаевым. В этом браке она была несчастна. Случилось так, что мужу предложили новую должность в Кузнецке, и семья Исаевых переехала туда в надежде как-то поправить свое материальное положение. От Семипалатинска до Кузнецка было 700 верст, Барнаул же находился примерно на середине пути, поэтому, совершая поездки в Кузнецк, Достоевский непременно останавливался в нашем городе.

Первый раз Фёдор Михайлович появился в Барнауле в 1856 году. Формальным поводом для этого стала командировка с каким-то поручением, фактически же Фёдор Михайлович заранее спланировал самовольную поездку в Кузнецк. В это время у Исаевой умер муж. Лишенная всяких средств к существованию, имея на руках шестилетнего сына, Мария Дмитриевна решает выйти замуж за молодого учителя Вергунова. Достоевский, узнав об этом, едет в Кузнецк, надеясь, что Мария Дмитриевна примет его предложение руки и сердца. Предложение было принято.

В октябре 1856 года Достоевскому пожаловали унтер-офицерский чин. В ноябре он по официальному разрешению, уже в чине прапорщика, совершает поездку в Кузнецк. Достоевский едет вместе с П.П. Семеновым (Тян-Шанским) и адъютантом семипалатинского губернатора Демчинским. Дорога вновь пролегает через Барнаул. Из сообщения Достоевского Врангелю: «В Барнаул мы приехали 24 ноября (в день именин Х), и Генгросс, не видя еще нас, прямо пригласил нас через Семенова на бал. В Барнауле я пробыл сутки и отправился один в Кузнецк. Там был пять дней и воротился, пробыл в Барнауле одни сутки. Обедал у Генгросса (А.Р. Генгросс – тогдашний начальник алтайских заводов) и пробыл у него до вечера. Он обошелся со мной превосходно».

В январе 1857 г. Достоевский вновь в Барнауле. Теперь он едет в Кузнецк обвенчаться с Марией Дмитриевной. Из воспоминаний Достоевского: «В воскресенье 27 января я еду в Кузнецк на 15 дней».

В нашем городе он остановился на обратном пути из Кузнецка, сразу после свадьбы с Марией Дмитриевной, которая состоялась 6 февраля 1857 года. Счастливые дни омрачил сильнейший припадок падучей. Несколько дней Фёдор Михайлович находился без сознания. По просьбе Семенова (Тян-Шанского) барнаульский врач определил всю тяжесть положения ссыльного писателя – он безнадежно болен эпилепсией. Болезнь Фёдора Михайловича напугала Марию Дмитриевну и, возможно, даже убила ее надежды на новое семейное счастье. Но несколько лет Достоевский прожил с Марией Дмитриевной (она умерла от нервной горячки в 1864 году) и сохранил о ней добрые воспоминания: «Была эта женщина души самой возвышенной и восторженной, в стремлении к идеалу… Великодушная женщина. Я любил ее… и она любила меня...».

Елена Огнева, сотрудник ГМИЛИКА

Повесть о барнаульце

Наиболее часто в «Легендах нашего города» речь идет о людях знаменитых, оставивших яркий след в истории Барнаула, а зачастую и всей страны. Однако, заводы, дома, улицы, образ Барнаула, который мы любим, своими руками создавали сотни и тысячи горожан. Они неотделимы от нашей истории, которую пропустили через себя, стали ее частью. Сегодня в рамках рубрики «Семейная легенда» мы представляем обыденную и невероятную легенду о человеке, который воплотил в себе историю Барнаула почти всего 20 века. Рассказала её Елена Гришанова:

"Я с детства горжусь тем, что все родственники по отцовской линии вплоть до прадеда были коренными барнаульцами.

Прадед - Юдин Пётр Васильевич, как рассказывали родственники, был депутатом Барнаульской городской Думы где-то в промежутке между 1907-1918 годами.

А дедушка мой - Юдин Павел Петрович был вообще уникальной личностью с точки зрения его вклада в историю Барнаула. Именно о нём у нас и существует семейная легенда. Хотя я думаю, что это всё было исторической правдой. Эту историю я слышала в детстве много раз, но прошло так много времени, некоторые детали стёрлись из памяти, а уточнить уже не у кого. Все родственники, которые знали эту историю, умерли.

Родился мой дед в 1899 году в Барнауле. Будучи ещё подростком, в 1913 году он

принимал участие в строительстве Западно-Сибирской железной дороги: помогал на телеге вывозить землю из железнодорожной выемки. Это был титанический труд, сотни работников до позднего вечера копали лопатами землю и вывозили её на лошадях. Когда он стал постарше, то работал на строительстве железнодорожных мастерских (Вагоноремонтный завод) и туда же затем пошел работать по ремонту подвижного состава. Именно на Вагоноремонтном заводе был сосредоточен основной пролетариат города. Там дед приобщился к революционно настроенной молодёжи и стал участником революционных событий в Барнауле. Под давлением рабочих впервые на этом заводе был установлен 8-часовой рабочий день. С началом Гражданской войны он был мобилизован в Красную армию.

Вот здесь и начинается семейная легенда. Не знаю, при каких обстоятельствах дед был схвачен колчаковцами и приговорён к расстрелу. Это произошло на Урале под Златоустом. Была лютая снежная зима. Их, несколько человек, среди которых дед был самым молодым, вывели на расстрел, выстроили у какого-то оврага. И один товарищ ему сказал: «Пашка, прыгай, пока не выстрелили».

Как только начали стрелять, он прыгнул в снег и пролежал там до самых сумерек. А когда стемнело, начал пробираться то ли снова к красноармейцам, то ли домой, не знаю. И сколько времени у него на это ушло, доподлинно не известно. Только до его семьи дошли слухи, что их сына расстреляли колчаковцы. У его отца Петра Васильевича было больное сердце, после страшного известия о сыне у него случился сердечный приступ, и он тут же умер. Было прадедушке тогда чуть больше 40 лет, он был похоронен на кладбище, где впоследствии разбили парк Меланжевого комбината (сейчас парк «Изумрудный»). Прабабушка с детьми посещала его могилу даже после того, как кладбище было ликвидировано. Ориентиром им служила приметная берёзка, и они приносили к ней цветы.

А потом волею судьбы дед попал в партизанский отряд Ефима Мамонтова. Сохранился только его партизанский билет, который был выдан в 1933 за подписью М.Е.Хабарова. Это старенькая коричневая книжечка, написано там вьщветшими чернилами и напечатан текст о льготах бывшим красногвардейцам и красным партизанам. Билет хранится в нашей семье.

А славная биография моего деда продолжалась. После окончания гражданской войны, он снова пошёл работать на ВРЗ. В начале 30-х годов во время коллективизации были организованы отряды «25-ти тысячников». Добровольцы из молодых и грамотных рабочих направлялись в сёла поднимать колхозы. У деда была, как сейчас говорят, активная жизненная позиция и он, естественно, оказался в рядах этих «25-ти тысячников». Был назначен председателем колхоза в селе Старокрайчиково, потом работал в Баюново.

В середине 30-х годов деда по доносу арестовали. Он сидел в булыгинской тюрьме. Моя бабушка Екатерина Васильевна собрала все документы, касающиеся славного партизанского прошлого деда, и написала письмо самому Михаилу Ивановичу Калинину с просьбой о пересмотре дела. И, как ни странно, деда выпустили из тюрьмы, он просидел там только 1 или 2 года.

Потом была Финская война, не обошла она стороной и моего деда. Несколько месяцев он там воевал.

С началом Отечественной войны дед опять же добровольцем ушёл на фронт, хотя у него была бронь, как у председателя колхоза. В 1943 или в 1944 году под Ленинградом он был сильно ранен в руку, и его комиссовали. Вернулся Павел Петрович в Барнаул, имея награды: несколько медалей и орден.

Кость в руке у него была перебита, в непогоду она страшно болела, и оттуда постоянно выходили маленькие осколки и косточки. Работать на каком-то предприятии он уже не мог.

И в 50-х годах он устроился в барнаульское пароходство бакенщиком. На Оби стояли специальные сигнальные бакены, чтобы предупреждать суда о мелководье и дед зажигал их, как простую керосинку, каждый вечер, а утром тушил. На протоке от Оби, среди леса он построил маленький домик и жил там с бабушкой и внуком на небольшую зарплату и доходы от рыбного промысла. Сейчас протоку, где стоял дедов домик, рыбаки называют Юдинской.

Когда он ушел на пенсию, то пошёл работать егерем на угодья от Станкостроительного завода. Около села Калистратиха были заводские угодья: начальство, да и простые рабочие завода приезжали туда поохотиться и порыбачить. А дед был большой специалист по этому делу. Работа его заключалась в том, чтобы встретить охотников и рыбаков, разместить их на ночлег, накормить горячим обедом, попотчевать рыбацкими байками. А утром сопроводить их на рыбные места.

Вскоре сменился директор завода, видно он не был рыбаком и охотником и не стал содержать эту заимку. Дед и бабушка вернулись в Барнаул.

Умер дед скоропостижно от инфаркта, как и его отец. Похоронен Павел Петрович на Власихинском кладбище. Ему было 73 года, а мне в то время 9 лет. Я жалею, что была слишком мала и о многом его не расспросила."

Источник: http://www.barnaul.org/vlast/english/

Сотни тысяч стрелочников

Реабилитация саратовцев, пострадавших от сталинских репрессий, продолжается двадцать лет и еще не закончена

В Саратовской области пересмотрено более 20 тысяч уголовных дел, возбужденных в советское время по политическим статьям, и сотни тысяч административных производств в отношении раскулаченных крестьян и депортированных немцев. Реабилитация продолжается двадцать лет и еще не завершена: в нынешнем году в прокуратуру и милицию обратились за восстановлением справедливости более 2 тысяч потомков репрессированных.

За идеологически неверно размещенный портрет

О жертвах политических репрессий в Саратовской области публично вспоминают раз в

год: 30 октября, в официальный День памяти репрессированных, возлагают венок на Воскресенском кладбище, где похоронены расстрелянные. В последнее время большие начальники не посещают церемонию, присылая замов. Централизованно информацию по истории репрессий в регионе никто не обобщает. Отдельные сведения о пострадавших собирают их потомки и некоторые энтузиасты.

Единственная выставка, посвященная событиям Большого террора, прошла в областном Музее краеведения в 1991 году. Как рассказывает научный сотрудник музея Людмила Войтенко, «мы попали в очень короткий период, когда были открыты архивы КГБ, разрешалось даже копировать некоторые документы». Музей подал в комитет список фамилий репрессированных работников партийных органов, директоров заводов, священников, деятелей культуры, журналистов, ученых, крестьян. КГБ предоставило дела — нецензурированные, с указанием имен доносчиков. Эти имена и поразили больше всего. Конечно, на выставке стукачей не назвали, но на отношения внутри старого культурного сообщества города информация повлияла.

Среди пострадавших было много краеведов, работавших в 1930-е годы, — проводилась целевая кампания по чистке музейных рядов. Как писал журнал «Советский музей» в 1932 году, «ряд музеев по существу остались чуждыми новому трудовому хозяину», «главной опасностью является старый традиционный, аполитичный, но в своей аполитичности классово-враждебный музей».

В 1937 году арестовали директора музея Павла Рыкова, одного из основателей саратовской археологической школы. Первый допрос состоялся через месяц после задержания. Через три месяца ученый написал признание в том, что «контрреволюционно относился к мероприятиям по коллективизации и раскулачиванию». Военная коллегия Верховного суда признала его виновным в подготовке теракта против руководителей ВКП(б) и приговорила к десяти годам дальневосточного Владлага. Из лагеря Рыков писал жалобы Сталину, в Верховную прокуратуру. Умер в марте 1942 года. В 1956-м Военная коллегия прекратила дело за отсутствием состава преступления.

Через год после ареста Рыкова посадили его ученика Николая Арзютова, специализировавшегося на раскопках городецкой культуры и поздних кочевников. Он признался в подготовке теракта против Сталина. Умер в Красноярском лагере в 1942 году.

Музейную экспозицию выхолостили. «Подлинники спустили в подвал. Наши залы в то время выглядели так: бюст Сталина, портрет Сталина, шесть принципов построения социализма Сталина», — рассказывает ученый секретарь музея Анна Миронова.

О некоторых именах репрессированных коллег современные музейщики узнали почти случайно. Однажды, разбирая музейный архив, нашли личное дело старшего научного сотрудника Владимира Сушицкого. «Мы о нем ничего не слышали. Это было странно, ведь содержание дела указывало на неординарную личность: как говорилось в документах, Сушицкий собрал огромную коллекцию по революционному движению, создал первую экспозицию в доме-музее Чернышевского, в 1938 году готовил к изданию его полное собрание сочинений. Но в 1939-м издание вышло без фамилии Сушицкого». В архиве обнаружилось коллективное фото музейщиков на первомайской демонстрации 1938 года. Лицо одного участника оказалось замазано чернилами — «так часто делали после того, как человек объявлялся врагом народа». В старом номере журнала «Советский музей» нашлось многозначительное письмо читательницы о том, что Сушицкий провел реэкспозицию в музее Чернышевского и идеологически неверно разместил портрет революционного демократа.

В ФСБ подтвердили: саратовец по фамилии Сушицкий действительно был репрессирован. В музейном архиве разыскали адрес дома, где жила семья сотрудника. Новые обитатели квартиры ничего рассказать не смогли. Через адресное бюро музейщики нашли младшего сына Сушицкого, Бориса Владимировича.

На момент ареста отца Борису было пять лет. Музейщики отправили запрос на Колыму, затем в Иркутскую область. Борис Владимирович полвека хранил старую переписку: Сушицкий высылал обратно домой прочитанные письма детей — как настоящий историк, хотел, чтобы эти документы сохранились для семейного архива. Одно из последних писем Сушицкого написано на вырезанной из журнала странице со стихотворением «Ответ Одоевского на послание Пушкина «В Сибирь», заключенный писал на полях и между абзацами, аккуратно обойдя портрет Пушкина. «У нас наступило лето. Как только появляется солнышко, все вылезают на солнцепек, но я остерегаюсь следовать их примеру, чтобы не ослабеть совсем. Рыбий жир я не съел, как это делают некоторые, в два-три дня, а подливаю его по две-три ложки в суп и кашу». К письму прикреплена справка: «Заключенный, находящийся при центральной больнице Тайшетлага, по состоянию здоровья нуждается в усиленном питании». Такая бумага давала семье право отправить в лагерь продуктовую посылку.

Владимир Сушицкий умер в 1994 году. Реабилитирован в 1957-м. Его старший сын Всеволод погиб на фронте.

Как вспоминает Анна Миронова, Борис Сушицкий сказал музейщикам при встрече: «Да, матери дали документ о реабилитации, да, выплатили зарплату отца за 21 месяц. Но его имя предано забвению, а те, кто чернил его, всю жизнь просидели в почетных президиумах, до сих пор ходят в наградах и почестях».

…Больше выставок на тему 1937 года в музее не проводилось. Как говорят краеведы, нет потребности со стороны посетителей. «Наверное, люди устали от этих ужасов, не хотят сыпать соль на раны, которые только стали затягиваться, — полагает Анна Миронова. — Период бурного романтизма закончился в 1990-е. Теперь мы только мошки, мы ждем кормежки».

«Примерные показатели ликвидации»

Сегодня с жертвами репрессий работают два ведомства: прокуратура пересматривает уголовные дела, ГУВД — административные. Милицейский отдел реабилитации располагается возле здания СИЗО. «Когда начинали работать, у нас не то что очереди стояли — целые деревни приезжали, человек по сорок — шестьдесят. Принимали без обеда, до восьми, до девяти вечера», — вспоминает начальник отдела Эльвира Прохорова. В 1992 году поступило 27 тысяч заявлений. «Поток не спадал многие годы, может быть, только последние лет пять спокойно живем». До сих пор реабилитированы не все: в нынешнем году отдел принял 2 тысячи заявлений. Сейчас приходят в основном дети репрессированных (пострадавшими считаются все, кто родился в ссылке до 1956 года или по вине государства остался без попечения родителя).

Как говорит Прохорова, «Нижне-Волжский край считался зажиточным, «кулаков» здесь было много, по количеству таких материалов Саратовская область занимает второе место после Красноярского края». В 1930 году, после выхода постановления ЦИК СССР «О мероприятиях по борьбе с кулачеством», округам выдали примерные показатели ликвидации хозяйств: в Пугачеве и Вольске планировалось раскулачить по 5 тысяч дворов, в Аткарске и Балашове — по 5,5 тысячи, в Немецкой республике —7 тысяч. Это приблизительно 150 тысяч человек. По данным переписи 1926 года, сельское население Саратовской губернии составляло 1,7 миллиона человек.

Осенью 1941 года на спецпоселения отправили поволжских немцев. По сведениям

переписи 1937 года, в Немецкой республике жили 322,6 тысячи этнических немцев, 106,4 тысячи русских и 1,9 тысячи представителей других национальностей. «Мою мать Людмилу Миллер выслали с родителями, когда ей было два года», — рассказывает Прохорова. Достает из шкафа копию личного дела прадеда, Николая Федоровича Миллера. Статский советник занимал руководящую должность в Казенной палат, владел особняком на улице Астраханской, как сказано в личном деле, «в 1901 году решением правящего Сената признан с семейством в потомственном дворянстве».

Дело спецпереселенца — тонкая картонная папка. Внутри крошечный, но четкий снимок: угрюмый нестриженый подросток. Бланк автобиографии: семь классов школы, профессии не имеет, семейное положение, особые приметы, отпечатки пальцев. Дальше — узкие полоски бумаги, на которых бисерным шрифтом отпечатаны расписки с обязательством не покидать территорию поселения на срок больше 24 часов. Последняя страница — рапорт старшего лейтенанта, сообщается, что поселенец «переведен из детей во взрослые», взысканий не имеет, в итоге предлагается «снять с режима». Это 1954 год, начинается освобождение депортированных.

Обращаясь за реабилитацией, нужно указать обстоятельства применения репрессии, анкетные данные членов семьи, место ссылки, представить копии документов, подтверждающих родственные отношения. Получив заявление, сотрудники отдела запрашивают сведения в областном архиве, где хранятся распоряжения местных властей о раскулачивании, или в картотеке ГУВД, где находятся учетные карточки депортированных немцев, составленные чекистами (современной милиции досталась часть архива НКВД, вторую половину унаследовала ФСБ). Если такая карточка есть, милиция может вынести решение о реабилитации в течение трех дней.

Но сотрудники НКВД, которые оформили документы на выселение всей республики за две недели, часто допускали ошибки: перевирали названия кантонов и иностранные имена, Фридрихов записывали Федорами, Вильгельмов — Василиями. Отдел реабилитации может запросить из областного архива старинные метрические книги, связаться с ГУВД тех регионов, где располагались спецпоселения (милиции переданы фонды спецкомендатур, занимавшихся учетом ссыльных). Часто дети репрессированных ничего не помнят о родителях, так как выросли в детдомах, в таком случае отдел запрашивает сведения через Министерство образования. На всю процедуру отводится три месяца. Если найти документы не удается, человек может доказать факт применения репрессии через суд на основании свидетельских показаний. По словам Прохоровой, таких исков немного.

Не могут получить реабилитацию те, кто попал в пробел в законодательстве. «Справка о реабилитации выдается только по месту применения репрессии. Если человек, например, был выслан с Украины в Казахстан, а сейчас является гражданином России, ни одно из этих государств реабилитировать его не может», — говорит Прохорова.

Вещдок в деле стрелочника — паспорт

В прокуратуре для пересмотра дел в начале 1990-х выделяли дополнительные штаты, приглашали переводчиков для чтения приговоров, вынесенных в Немецкой республике. «Люди читали, не поднимая головы. Первой реакцией был ужас. Заходили сотрудники из других отделов, из интереса брали посмотреть дела и не могли поверить, что следствие могло вестись таким образом, точнее, практически не вестись», — вспоминает прокурор отдела Светлана Шандракова. Современных сотрудников правоохранительных органов с профессиональной точки зрения поражает крошечный объем материалов дел того времени (стандартное дело состоит из четырех-пяти страниц) и сроки следствия (заседание «тройки» проводилось на третий-четвертый день после ареста). Приговор приводился в исполнение в тот же день или на следующий, обычно в 22.00. Точное место захоронения в материалах, как правило, не указано.

Согласно приказу наркома Ежова, только в августе — декабре 1937 года следовало репрессировать 3 тысячи жителей Саратовской области (треть из них расстрелять) и 900 жителей Немецкой республики (200 расстрелять). Территорию поделили на оперативные сектора, в каждом сформировали группу сотрудников НКВД. Начальник группы подписывал списки на арест, руководил следствием, утверждал обвинительное заключение, затем часто он же исполнял приговор, вынесенный региональной «тройкой».

В «тройку» по Немецкой республике вошли Даллингер (председатель), Люфт и Анисимов, в аналогичный орган по губернии — Стромин (председатель), Андреев и Калачев. Кто эти люди, неизвестно, но, как сказано в приказе, возглавлять «тройку» мог только руководитель регионального НКВД. В приказе подробно расписано, когда и как отчитываться о работе, куда направлять материалы (из-за этой разветвленной бюрократии сейчас документы разбросаны по архивам разных ведомств и регионов).

«Было у меня дело по деревне Малиновка. По нему проходили человек сто пятьдесят, наверное, все население деревни. Люди отказались исполнять какую-то продовольственную повинность. Последний лист — список фамилий, напротив каждой — «расстрел», — вспоминает Шандракова. По словам Светланы Алексеевны, среди репрессированных больше всего крестьян, «очень много священников, есть красноармейцы, которых обвиняли в антисоветской агитации за жалобы на недостаточное питание».

Федор Ильич Игнатьев, 1881 года рождения, жил в селе Миус Гнаденфлюрского кантона.

Работал обойщиком, исполнял обязанности шульмейстера (школьного учителя). Арестован 12 февраля 1938 года. На следующий день допрошены свидетели — два брата из крестьян-бедняков, члены колхоза. Показали, что в 1936 году Игнатьев «говорил, что коммунисты — враги народа, отняли церковь, в 1937 году говорил: грабители — коммунисты». Арестованный вину отрицал. 15 февраля утверждено обвинительное заключение, в тот же день «тройка» вынесла решение. Расстрелян за «систематическую религиозную пропаганду» и «злобную ненависть к советской власти». Осталась 16-летняя дочь Капитолина.

Аркадий Босханжиев, 1889 года рождения, работал фельдшером в Новоузенском районе, читал лекции по биологии студентам ветеринарного техникума. Арестован 9 сентября 1937 года за контрреволюционную пропаганду — преподавание теории Дарвина. Против него свидетельствовали коллеги-преподаватели. «Это был умнейший человек. Читаешь протокол допроса и наслаждаешься, как красиво и просто он излагал свою мысль, пытался объяснить следователю принципы естественного отбора. И как безграмотно записывал за ним опер, окончивший два коридора школы», — говорит прокурор отдела Наталья Сафоновская. 17 ноября Босханжиева казнили. В прокуратуру обратился его сын, просил сообщить судьбу отца и место захоронения. «Не смогла ему ответить, что отец «расстрелян», страшное слово. Мы всегда пишем «репрессирован».

Иван Семенович Зайченко, стрелочник станции Кайсацкая. Как сказано в обвинительном заключении, «распространял среди работников станции клевету на советскую власть, восхвалял жизнь в царской России». Обвинительное заключение занимает полстраницы, в качестве вещественного доказательства прилагается паспорт. Доносчиками стали два сослуживца. «Знаю его очень хорошо, Зайченко показал себя как человек, ненавидящий советскую власть», в феврале 1943 года говорил, что «хлеба нет, народ недоедает», в апреле говорил, «надо посадить другое правительство». В июне арестован, в августе военный трибунал вынес решение — десять лет лишения свободы. Как указано в материалах, «приговор обжалованию неподлежит» («не» с глаголом написано слитно). Тут же опись конфискованного имущества (карандашом на оберточной бумаге): велосипед «Украина», корова и две овцы. Остались сын и дочь. Иван Семенович выжил. В 1961 году прокуратура опротестовала судебное решение за недоказанностью вины и нарушение процессуальных норм. Верховный суд прекратил дело и даже постановил выплатить стоимость изъятого имущества.

Как говорят в прокуратуре, дела в отношении саратовских сотрудников НКВД в практике не встречались — видимо, внутриведомственные репрессии, проходившие при смене наркомов, не затронули провинциальное подразделение. Но в 1936—1938 годах были расстреляны 17 сотрудников прокуратуры, в том числе областной прокурор Семен Пригов (в начале 1900-х он состоял в меньшевистском крыле РСДРП). Сотрудников надзорного ведомства, а также крайкома ВКП(б) обвинили в участии в региональной правотроцкистской организации, которая входила во всероссийское диверсионное объединение. Прокурор Пригов, согласно материалам дела, крышевал членов организации, оберегая от уголовной ответственности.

За 1988—2003 годы областная прокуратура пересмотрела 20 218 уголовных дел, возбужденных в советское время по «антигосударственным» статьям УК. Как говорят в надзорном ведомстве, изучены все дела, предоставленные архивами ФСБ и ГУВД. Но не исключено, что часть материалов затерялась в архивах или вовсе погибла от времени. Были случаи, когда по запросу родственников репрессированного не удавалось найти никаких сведений.

Заключение о реабилитации подшито к каждому пересмотренному делу. Справки о реабилитации не рассылают родственникам автоматически, за ними нужно обращаться в прокуратуру. «Люди, которые нам пишут, в основном уже пожилые и юридически неграмотные. Просят: помогите найти могилу отца, жил в деревне такой-то, точный возраст не помню, забрали в 1930-е годы, кто и за что арестовал, не знаю. Мы запрашиваем в архивах, сколько людей с такой фамилией были репрессированы в этот период, и вычисляем, какой из них наш», — рассказывает Шандракова. В 1994 году было 2 236 таких обращений, в 1995-м — 3132, в 2002-м — 3509. Сейчас поступает 400—500 запросов в год. Сколько еще времени потребуется, чтобы восстановить справедливость в отношении каждого, неизвестно.

Как говорит Наталья Сафоновская, «за каждым обращением стоят люди, заслуживающие огромного уважения. Не думаю, что кто-то из них действует по меркантильным соображениям — из-за смешной компенсации. Они хотят вернуть память, передать доброе имя отца, деда в наследство своим детям».

По сведениям областного министерства социального развития, на сегодняшний день статус реабилитированного имеют 6,9 тысячи жителей региона (большинство саратовцев, отправленных на спецпоселение или в лагеря, не вернулись на родину). По федеральному закону за каждый день лишения свободы полагается компенсация — 75 рублей, но не более 10 тысяч рублей за весь срок. За утраченное имущество выплачивается не больше 4 тысяч рублей «без учета жилых домов» или 10 тысяч за все сразу. Реабилитированные относятся к региональным льготникам. В Саратовской области для них предусмотрены 50-процентные скидки на оплату лекарств, коммунальных услуг, телефона и радио, ежемесячная денежная выплата в размере 200 рублей на пользование городским транспортом, бесплатный проездной на пригородные автобусы и электрички, а также возмещение расходов на проезд поездом в пределах РФ один раз в год.

В отличие от граждан, пострадавших от незаконного уголовного преследования в современной России, жертвам репрессий не положены официальные извинения от лица государства.

Источник: http://www.novayagazeta.ru/data/2009/gulag09/01.html

ГЕРОЙ ПРОГРАММЫ - ВЛАДИМИР МЕНЬШОВ

Известный актер и режиссер Владимир Меньшов решает начать исследование своей родословной. Пока ему ничего не известно о своих далеких предках. Даже о своих близких родственниках - дедушках и бабушках - он знает немного. Владимир Валентинович понимает – пройдет еще немного времени – и найти сведения о предыдущих поколениях будет, практически, невозможно. Дети, а тем более внуки уже не смогут восстановить свою родословную.

Владимир Валентинович знает, что его родители - уроженцы Астраханской губернии. Мама - из многодетной крестьянской семьи. Из какой семьи отец – для Меньшова – загадка.

Эксперты программы "Моя родословная" советуют Владимиру Меньшову отправиться в Астрахань, откуда родом его предки, и где до сих пор живет его младшая сестра Ирина.

В Астрахани Владимиру Меньшову предстоит выяснить:

- как старпом Меньшов променял важный рейс на красавицу горничную…

-Зачем его дед продал единственную лошадь…

-Почему старый морской волк оказался на пожарной каланче…

-И кто из его родственников ловил американского шпиона…

В ходе поисков Владимиру Валентиновичу предстоит впервые узнать имена и отчества своих деда и бабушки по отцовской линии, а так же выяснить, что за что его отец был награжден орденом Красной Звезды.

Владимир Меньшов: "Конечно, удивительное ощущение вот так вот держать в руках: "Метрическая книга за 1905 год", и читать: "родилась 1 марта 1905 года Антонина… Родители: чаганский крестьянин Александр Николаев Дубовской и законная жена Анастасия Иванова. Оба православные. Это записано. Причем, родилась и тут же была крещена, и отнесена домой. Вот так началась история Антонины Александровны, которая потом стала моей мамой".

Источник: http://www.1tv.ru/sp/si=5762&fi=2251

Кадаши и бочкари

Ключевое слово этой недели – "Кадаши". Название этой части Замоскворечья сейчас у многих на слуху - в связи с планами застройки охранной зоны старинной церкви Воскресения в Кадашах.

Акции протеста против этой затеи проходят одна за другой, и в среду глава Москомнаследия Валерий Шевчук на специально созванной пресс-конференции попытался успокоить общественность:

- То, что сегодня происходит в Кадашах, не совсем четко трактуется рядом средств массовой информации. Позиция правительства Москвы была уже неоднократно озвучена. Проект строительства офисно-жилого центра рядом с Храмом Воскресения в Кадашах в том виде, в котором был он утвержден в 2006 году, реализован не будет.

Проект немного подкорректируют, но самого строительства никто ведь не отменял! Кроме того, старинные домики вокруг церкви продолжают сносить. Между тем, Кадаши - островок старой Москвы, где в полной гармонии с исторической застройкой существует исторический топоним. О том, какова его этимология, рассказывает руководитель Информационно-исследовательского центра "История фамилии" Владимир Максимов:

- Само слово "кадаши" в русском языке в настоящее время уже забыто, оно не существует. Хотя в середине XIX века в русском обиходе, по крайней мере, в московских, владимирских, рязанских говорах слово было известно. Кадашами называли бондарей, бочкарей, людей, которые изготавливали бочки, кади. Собственно от этого старинного слова "кадь" - синоним слова "бочка" - и произошло название профессии - кадаш, кадаши. И вот от названия профессии части мужского населения этой древней слободы и произошло само название местности.

Топоним сохранился независимо от того, что изменилась специализация мастеров, которые населяли эту слободу

- То есть, когда мы произносим "церковь в Кадашах", то имеется в виду, что это церковь, расположенная на месте слободы?

- Да, на месте бывшей кадашёвской слободы. Другое дело, что она в специальной литературе чаще упоминается как слобода, населенная ткачами. Но никакой неувязки здесь нет. Просто топоним сохранился независимо от того, что изменилась специализация мастеров, которые населяли эту слободу. Вообще, в Замоскворечье что ни улочка, то напоминание о мастерах. Скажем, Новокузнецкая - это же не какой-то новый топоним, а напоминание о кузнецах, которые жили в этом месте.

- То есть, новыми те кузнецы стали очень давно?

- Да, очень давно.

- Владимир, вы в основном занимаетесь исследованием истории фамилий. Поэтому вопрос: существуют ли русские фамилии, образованные от слова "кадаши"?

- Да, у нас есть и Кадашёвы, и Кадашевы. Оба варианта записи фамилии в настоящее время существуют. Другое вопрос, что она не распространена. Это не частотная фамилия.

- Действительно, чаще встретим Бочкаревых.

- Да, Бондаревы, Бочкаревы и прочее. Там было много разных диалектных названий. Интересно то, что редкость этой фамилии подтверждает ее диалектное бытование, что мы и наблюдаем в середине XIX века. Ведь Даль зафиксировал "кадашей" только во владимирских, рязанских и московских говорах.

Завершая разговор с Владимиром Максимовым, поделюсь наблюдением: когда речь заходит о русской лексике, самый большой интерес у наших слушателей и читателей всегда вызывает история топонимов. Но такое знание становится отвлеченным, абстрактным, если о жителях былых веков, кроме названия места, уже ничего не напоминает.

Источник: http://www.svobodanews.ru/content/article/1865851.html

Фамилия для непоседы

«Прошу объяснить происхождение моей фамилии — Шатов. Из истории рода знаю, что мой прадед из Вятской губернии. В конце XIX века он перебрался на Южный Урал (позже там родился и я). Справочник Брокгауза и Ефрона отправляет мою фамилию в Курскую губернию XVII века. Очевидно, оправдывая предположительное значение фамилии, мои однофамильцы–родичи расселились по всему Уралу, Дальнему Востоку, Сибири, Центральной России, Беларуси.

Евгений Шатов, Минский район».

Отвечает ведущая рубрики, доктор филологических наук, профессор Валентина Лемтюгова:

— Вы и ваши предки правильно определили смысл фамилии Шатов. В «Толковом словаре» В.Даля шат, шатун, шатень — это тот, кто не любит сидеть на одном месте, кочует (шатается) по разным местам.

«Я составляю родословную семьи и хочу узнать, какой смысл заложен в фамилиях, которые встречаются в нашем роду: Скачёк, Шемет и Ковалевский.

М.Ковалевская, Молодечно».

— Фамилии Скачёк предшествовало прозвание Скачёк, которое один из ваших предков получил за сходство в чем–либо со скачком (название травяного коника и жука–дровосека) или за то, что просто был веселым человеком, любил танцевать с подскоком. В «Слоўнiку беларускай мовы» И.Носовича есть глаголы «скакать» и «скачить» (ударение на последний слог) в значении «танцевать».

В словаре В.Даля зафиксирован глагол «шеметиться» — «метаться, суетиться» и прилагательное «шуметной» — «беспокойный, суетливый». Этот смысл заложен и в фамилии Шемет. В качестве личного прозвания Шемет отмечается в русских письменных памятниках XV — XVII веков, в белорусских — в XVI — XVII веках, в украинских — в XVII веке. От этой же основы образованы белорусские фамилии Шеметов, Шеметюк, Шеметька.

Ковалевский — сын, потомок кузнеца (коваля) или прозвание человека Коваль по профессии. От основы этого слова и прозвания образовано целое гнездо белорусских фамилий. Около 20 из них приводит в своей книге «Беларуская антрапанiмiя» Н.В.Бирила: Коваль, Коваль (ударение на последний слог), Ковалёв, Ковалевич, Коваленко, Коваленя, Ковалюк, Ковальчук, Ковалёк, Ковалько, Ковальков, Ковалец, Ковалевский, Ковальский.

«В нашем роду есть фамилия Скиндер. Наш дед Скиндер Вячеслав Станиславович родился в 1904 году и жил на хуторе Четверть Поставского района, у него было 8 детей. Наш прадед Станислав родом с Мядельщины, из деревни Польцы. Больше, к сожалению, ничего не знаем о своих предках, как и о происхождении этой редкой в наших краях фамилии.

Юрий Скиндер и еще 32 прямых потомка этой фамилии, Поставы».

— Скиндер — фамилия литовская. По своему содержанию она соотносится с латинским глаголом «скиндере» — «прерывать, нарушать». Применительно к человеку — «тот, кто не признает общепринятые порядки».

«По мужу моя фамилия Чупик. Муж родился в Ворошиловградской области. Моя девичья — Лиморева (ударение на первый слог). В школе учителя часто коверкали ее, называя меня то Лимарёва, то Лымарева. Я родом из Ростовской области и за свою жизнь однофамильцев никогда не встречала.

Любовь Чупик, Борисов».

— Чупик — сын, потомок Чупы. Слово «чупа» (чуп) заимствовано славянами из тюркских языков и означает «сор, мусор». В древности такое имя ребенку давали не случайно, оно должно было охранять его от посягательств злых духов. Услышав имя с таким подтекстом, они оставляли ребенка в покое. Фамилии от этого имени есть у россиян, белорусов и украинцев: Чуп, Чупик, Чупин, Чупов.

Фамилия Лиморева образована от слова «лимарь». Такое произношение обрело у восточных славян слово «римарь», заимствованное из немецкого языка в качестве названия шорника, специалиста по изготовлению ременной упряжи, сбруи и т.п. В белорусских, украинских и русских фамилиях нашли отражение оба варианта: Лимарь, Лиморев, Лимарёв, Лимаренко; Римарь, Римарев, Римаренко.

«Расскажите подробнее о фамилии Сивицкий. У меня 4 брата и 3 сына. Думаю, всем будет интересно.

Григорий Сивицкий, Могилев».

— Сивицкий — сын, потомок человека по прозванию Сивый, что значит «человек с сивыми волосами». Известно еще четыре фамилии с основой Сив–: Сивый, Сивенка, Сивенков, Сивеня.

Жду ваших писем. До встречи! Автор публикации: Валентина ЛЕМТЮГОВА

Источник: http://www.sb.by/post/93094/

О чем бы Вы хотели прочитать в следующих номерах нашей рассылки?
Ведущий рассылки: Андрей Конопелько