Рассылка закрыта
Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.
Русские женские Весточки Мудрая сказка для молодых
Эта Сказка из книги Алексея Алнашева.
"В одной серебряной (защищённой от влияния нечистой силы. Серебро — символ защищённости) деревне, за далёкими полями, за высокими лесами жили две семьи. В одной семье растёт красавица удалая, а в другой — богатырь. Они очень дружны меж собой: друг другу помогают, горе показывают, а радость сохраняют. И в один день случается то, что случается однажды с каждым: они влюбляются друг в друга. А годков им — только по шестнадцать. И вот приходят они к своим Матушкам и Батюшка да просят у них благословения на создание новой семьи. Матушки и Батюшки размышляют, что делать — ведь им только по шестнадцать зим, малым — малы ещё! И решают родители провести обряд целомудрия для своих детей. Выдержат — станут жить вместе, а не выдержат — подождут. Собирают Матушки и Батюшки деревню перед миром, благословляют молодых на обряд: в путь собирают да силушкой одаривают. деревня им наказы даёт, да путь в лес, к Бабе-яге указывает. Бага-яга — страж жизни, хранительница знаний жизни, и у неё раньше молодые цеелый год набирались знаний, разума, терпения и сладости для совместной жизни, а потом год ковали волю свою да строили совместный образ семьи, которую им необходимо создать. И вот Матушки и Батюшки провожают молодых вместе с деревней да наказывают: “Долгий ваш путь к Бабе-яге. Хватит для того, чтобы разобраться: для чего вы рождены да для чего вам семья необходима. А это есть ключ к замку амбарному в её владения. Ответите по сердцу, да от всей души — она примет вас, а нет — ходить вам по Матушке земле в болотах. Закружит вас леший, водяной да кикиморы, не выпустят из своих владений, пока не увидите, для чего вы рождены на Белый Свет, да каков ваш жизненный путь, для чего вам семья, и каков путь семьи вашей”. Молодые поклон Матушкам и Батюшкам отдают, низко деревне откланяются, у Земли Матушки просят помощи да сил, с собой горстку родной землицы набирают да в дальний путь пускаются. Долго ли, коротко ли они идут. Сами голодают. Босы ноженьки в кровь истаптывают. одежонку свою в лохмотья изрывают. И из последних сил до владений бабы-яги добираются. А её владения -за высоким, да крепким частоколом, что не пролезть. Да с большими воротами. и висит на них огромный амбарный замок, да ключ к нему — слово. Открыть его можно, только ответив на два вопроса, да каждый отвечает сам за себя. Как подходят молодые к воротам — так ветер начинает свистеть — с ног их сносит. А они хватаются друг за друга, да так и удерживаются. Ветер отступает от них — подпускает их к замку. Замок их вопрошает, а они перед ним ответ держат. Как только ответ не из души, да не от сердца идёт, так за спиной лес у них тут же болотистым становится, топью покрывается, назад дорогу закрывает, да леший с водяными и кикиморами громче и громче завывают. Но отвечают они на вопросы замка от души да от сердца, что замок сам перед ними открывается, да ворота настежь распахиваются. Молодые входят, и их Баба-яга встречает. За стол усаживает, в баню провожает, там распаривает да спать укладывает. А на другой день спрашивает: “Чего пришли? Куда путь держите?” Добрый молодец отвечает ей: “К тебе, бабуля, пришли, разуму набираться, знания жизни в себе открывать, мудрости твоей почерпнуть да свою предстоящую семью познать”. А она им испытание даёт на полгода. молодца отправляет в один конец своих владений: разума набираться у медведей, а молодку — в другой конец владений, к лесным кошечкам-рысюшкам. Границу меж ними сторожить ставит слуг верных — серых волков да свиней лесных. Волки кусают, а свиньи “свинью” на пути подкладывают, да дурны мысли выманивают. Через полгода собирает Баба-яга молодых да проверяет, как они испытание прошли. Возвращаются они бодрые. Богатырь — возмужал, молодка — ещё помолодела. Тут Баба-яга им новое испытание преподносит на полгода. Молодца отправляет дом строить да баньку. Землю от дёрна освободить, да сад с огородом рассадить, а потом — молодку с острова на болоте забрать, да в свой дом привесть. а молодке наказ даёт: на том острове зверей приручить, да своё хозяйство расширить. Наткать полотна да сшить молодцу без примерок тридцать три отворотка, штанин, поясков обережных, да на разный случай, и чтоб всё впору было. ещё дюжину занавесок вышитых, пяток скатертей, постель лебединую, да свой наряд, в каком встречать молодца станешь, да так — чтоб молодцу хотелось, а тебе моглось. Чтоб как глянуть — так отропь брала, что устоять невозможно. Чтоб душа в разворот пошла, да сам дух в пляс пустился, чтоб праздник на душе разгорался, а молодец дорогих гостей встречал да за стол усаживал, пиром сладким заполнял, да дурь изгонял, молодку не поважал, а готовил встретить боженьку да сам ждал. И через полгода приходит Баба-яга сама к ним. Смотрит: крепкий бревенчатый частокол стоит, да ворота булатные. А со двора голоса живности разной в перекличку слышатся. Заглядывает Баба-яга во двор, а там — дом стоит крепкий: на цельный век хватит. Цельно из дерева, блестит, переливается, манит и грозит мощью своей, крепостью. Во дворе — пруд. а в нём разна полна птица невиданная. И рыба-то плещется, да всяка разна, что сама в садок, да на славный пир просится: мол, изведай меня, наберись силушки водной да мудрости славной, знаний тайных. На берегу всякой живности пасётся — еле глазом охватить. У пруда вдали банька стоит, из трубы дым валит — себя нахваливает да к себе приглашает. Входит Баба-яга в баньку, а там пар так банным духом крепит, да приговаривает: “Парю-парю удалу, душу выпарю, да дух закалю, крепостью одарю да гибкостью и текучестью награжу”. Бабка сама в баньке и выпарилась, в пруду серебряном искупалась, омолодилась. И входит в дом. А там — кругом блестит. полы самоткаными половиками устелены. Окна занавесками вышитыми увешены. столь накрыт скатертью, разноцветными нитками вышитой, плетёной бахромой украшенной, да знатным угощеньицем уставленной. На столе приготовлено не вразрез рисунку на скатерти. У стен — навесны шкафы с разной посудой, да сундуки с одеждой разной вышитой, украшенной, на разный пир иль дело. Скамейки стоят дубовые — что дюжину народу усесть хватит. на переднем краю — печь с лежанкой, да изразцом украшенная, жаром пышит да душу греет, а огонь в очаге горит, словно дух ледяную глыбу плавит да железо калит. А труба завывает — врагам грозит. Глядит бабка в окно, а там — молодец с молодкой в поле землю ублажают, да дар божий собирают. Молодка юбчонку за поясок подбивает, да колен не сгибая, да Создателям поклон отдавая, зелень собирает. Молодца глаза ласкает, душу к себе разворачивает да дух его в жар бросает. Тут Баба-яга в окно их кличет, встречать её велит. Молодые с хлебом солью её встречают, за стол гостинца отведать сажают, да спать на перину из лебяжьего пуха укладывают, на подушку, свежим сеном набитую да смятую. На ложе из дуба крепко сложенного, да украшенного, что и спать на этом ложе одной — не лежится. Сердце вот-вот выскочит, усталось вон сгонит. А душа растекается, да дух царит, возвышается, хочет на гору влезть да к Создателям руки возвесть, отблагодарить за жизнь. тут Баба-яга не выдерживает да говорит: “Нечего мне вам дать боле, вы сами что необходимо имеете. Вот только один остаётся к каждому из вас вопрос: какова ваша задача воплощенья этого да предназначенье?” И отвечая на этот вопрос, молодые видят, для чего их семья строится, да для чего они друг другу необходимы. А Баба-яга, увидев это, отправляет их на последнее испытание: в лес на солнечную поляну, в Мир Живых за божьим благословением — за гостьюшкой-дитём. Проходят они и это испытание. Тогда награждает их Баба-яга разными дарами, благословляет на знатный пир, на сладку жизнь, да деток желает им, что в дюжине возов не увезти, и от них не отказываться. Так они и возвращаются домой, и молодца уже у молодца остаётся. Да закатывают они пир на весь мир, что в соседних деревнях гремит, да за тридевять земель откликается. Да живут они долго в достатке. Боженька к ним частит да похаживает, да след свой оставляет, млад-малым. Тут и сказке конец — кто слушал молодец, на свой ус мотал да смаковал, себя проверял да разум брал. Развивал своё “могу” не на словах, а на деле. Жизнь свою строил да никому её не отдавал, а спутников созывал. Ценил себя и жизнь свою, да время. Семью строил по разуму, а не по блажи или выгоде. Парень становился молодцем, а молодка молодела, да своим светом молодца озаряла".
Обнимаю, Татьяна |
| В избранное | ||
