Альпинисты Северной столицы. Выпуск  510 

Анонсы публикаций
(по состоянию на 29.09.2012 г.)

АЛЬПИНИЗМ НА ДОНУ. А. Погорелов. История альпинизма на Дону берёт свое начало с 1929 года. В тот год иностранные специалисты, строящие завод «Ростсельмаш», вместе с молодыми рабочими завода поднялись на вершину Казбек. В числе восходителей был Николай Лавренко, ставший в последствии МС СССР. С его именем связано становление Донского альпинизма...

Попова Ия Алексеевна (02.01.1932) – Ташкент-СПб. Родилась в городе Курске, в семье военнослужащего. Училась в школах разных городов – переводы отца по роду службы. Окончила среднюю школу в Ташкенте в 1949, в том же году поступила на химфак Ташкентского Государственного Университета (ТашГУ), который окончила в 1955...

Садовский Богдан Феодосиевич (23.12.1926) – Киев-Москва. Родился в Киеве, отец – профессор, зав. кафедрой химии в университете, мать – врач. В годы войны жил в эвакуации в Татарии. В 1943 трагически потерял отца, мать и старшего брата. Получив среднее образование, поступил в Харьковский авиационный институт в Казани...

Горы. Люди. Жизнь.

Попова Ия Алексеевна – МС СССР

Эта статья обращена к тем, кто сегодня тренирует и растит из молодых людей спортсменов-альпинистов. А также, я надеюсь, что что-то полезное и интересное для себя узнают и эти будущие альпинисты. Да и мы сами вспомним нашу молодость.

Рассказать я хочу о секции альпинизма Ташкентского Областного Совета (Ташоблсовет) Добровольного Спортивного Общества (ДСО) «Буревестник», которая образовалась в 1973-74 гг. Позднее (1987г), секция стала носить название «Клуб альпинистов имени Владимира Рацека».

Был такой очень известный (не только в Средней Азии) географ-исследователь, альпинист и активный общественный деятель, фанатично преданный горам, руководитель многих экспедиций в горы Памира и Тянь-Шаня – Владимир Иосифович Рацек.

В.И. Рацек умер в 1980 году, но мы, альпинисты г.Ташкента, о нём помним и понимаем важность его участия в развитии альпинизма не только в Азии, но и в Советском Союзе в целом. А еще Владимир Иосифович был замечательным человеком, отзывчивым и внимательным к людям.

Был и Областной Совет ДСО «Буревестник», под крылом которого выросло много спортсменов, в том числе и альпинистов. В спорт они приходили в основном из ВУЗов Ташкента и Ташкентской области. И была секция альпинизма Ташоблсовета ДСО «Буревестник». Я здесь всюду употребила глагол «был», «была», потому что это всё действительно было в прошлом.

С распадом Советского Союза благополучно исчез Ташоблсовет ДСО «Буревестник», а с ним и наша секция альпинизма.

Но мы-то, альпинисты, остались. Наш «Буревестник» превратился в хозрасчетную организацию с тем же руководителем – Колюшевым Алексеем Васильевичем. Алексей Васильевич оставил нас при себе, как мог, нас поддерживал финансово и морально. Я в своей долгой спортивной жизни не встречала таких руководителей, которые в суровое и непонятное время перемен не бросали своих спортсменов. А.В. Колюшев нас не бросил. Мы Вас, Алексей Васильевич, с благодарностью вспоминаем.

А наша секция стала Клубом альпинистов имени В. Рацека.

Мероприятия оплачивались частично, как теперь говорят - спонсорами, а какие-то средства мы вкладывали сами. Раньше ребята зарабатывали деньги, исполняя иногда хозяйственные работы. Однажды нас попросили почистить памятник В. Ленина, стоящий на главной площади города Ташкента. Потом нас стали приглашать поработать и на других городских объектах. Это стало постоянным источником наших общественных материальных средств.

В какой-то момент альпинисты из Ташкента поехали на заработки в города России, а то и на постоянное место жительства. И Клуба альпинистов имени В. Рацека как такового не стало.

Но остались люди, которых когда-то объединила секция альпинизма Ташоблсовета ДСО «Буревестник». И самое удивительное это то, что сегодня мы в большинстве своём в той или иной степени связаны друг с другом. Мы, если и не видимся, то хотя бы знаем, кто, как живет, чем занимается и не нуждается ли в поддержке.

«Семья»

В спортивном плане наш коллектив не отличался от других альпсекций Ташкента (да и других городов). Приходили молодые студенты – парни и девушки - мы, инструктора альпинизма, их учили техническим приемам работы на скалах, на снегу, на льду. Учили жизни в горах. Сначала инструкторов-то было всего двое: Попова Ия Алексеевна (Мастер Спорта по альпинизму, инструктор–методист 1 категории) – руководитель секции и Целовахин Владимир Васильевич (Кандидат в Мастера спорта и Инструктор-методист 1 категории), который отвечал в первую очередь за техническую подготовку ребят и обеспечение безопасности всех наших мероприятий. Других инструкторов приходилось «арендовать» из числа многочисленных друзей Поповой и Целовахина.

Восхождения вначале мы совершали по разным маршрутам на наш родной Чимган ( 3300м над уровнем моря, расположенный в 82 км от г. Ташкента, в Тянь-Шаньских горах.

Район вершины Большой Чимган (есть и Малый Чимган) – Мекка для всех альпинистов города Ташкента. Это красивейшее место (особенно весной): белая большая Гора, зелень и цветы у её подножья, синее-синее небо, а на небе ослепительное солнце!

Альпинисты здесь находят и скалы, и снег для тренировок, и много маршрутов разной степени сложности для восхождений.

Но самое главное – именно здесь (возможно впервые) молодые люди начинают понимать, что такое настоящий коллектив единомышленников («Семья»), дружба и ответственное отношение к товарищу. Появляется осознание, что альпинизм – это экстремальный, а значит опасный вид занятий. Здесь постепенно и целенаправленно формируются (всем коллективом) позитивные человеческие качества:
- любовь и внимание к Природе (например, у нас было не принято рвать цветы и какую-то зелень в горах, а потом везти в Ташкент «букеты»); - дружелюбное отношение к постороннему незнакомому человеку, особенно, если этот человек встретился на Горе; - внимательность ко всему, что происходит вокруг; - ответственность за свои поступки; - умение приходить на помощь не только к человеку, но и к живому существу вообще, к Природе. Перечень может быть продолжен…

А еще у нас был «Янги-Абад» - это турбаза, расположенная недалеко от города Ангрен и рядом с небольшим городком Янги-Абад. Турбаза активно работала летом, а зимой и ранней весной она в основном пустовала. Передать словами красоту этого места просто невозможно, потому что сочетание гор, скал, небольших заснеженных ущелий, шум не замерзающей зимой реки доставляло душе и разуму огромную радость и удовольствие.

Руководство турбазы нас принимало с удовольствием: мы платили деньги за проживание (деньги совсем небольшие), вели «здоровый образ жизни» – не пили спиртные напитки, не курили, не дебоширили и не шумели в ночное время. Наши девочки как-то умели договориться с начальством, чтобы нам привозили из города Янги-Абад какие-то продукты, нас пускали на кухню, давали разную посуду, чтобы мы сами готовили. Нам разрешали по вечерам организовывать песни и танцы в клубном помещении.

Так мы и «повадились» ездить на эту турбазу на зимне-весенние праздники: Новый Год, 23 февраля, 8 марта и разного рода каникулы.

Днем мы «работали»: тренировки, соревнования, катание на лыжах, кроссы. Вечером отдыхали: организовывали чаепития, КВНы, другие затейливые мероприятия. Много и с удовольствием пели под гитару. Танцевали так увлеченно и весело, как только могут это делать молодые, беззаботные и здоровые телом и духом люди.

В 1976 году мы впервые выехали «за границу»: это были первые сборы в районе альпинистского лагеря «Дугоба» в Ферганской долине. Тогда было совершено массовое восхождение на пик «Комсомолец», после которого более 20 человек стали «значкистами» Альпинист СССР 1 ступени. Небольшая группа ребят побывала на Кавказе. Позже мы стали ездить по профсоюзным путевкам в горы Тянь-Шаня, Памиро-Алая и др.

Так постепенно из «новичков» вырастали разрядники, уже более-менее опытные альпинисты. И, как бывает в многодетной семье, «старшие» нашего объединения стали присматривать за «младшими». Мы этих старших (уже разрядников) обучали навыкам инструкторской работы и ответственности за «молодняк». Надо сказать, что такая деятельность увлекала и «старших», и «младших». Разрядники немного гордились своим старшинством, а новички, относившиеся с некоторым благоговением к разрядникам, чувствовали к себе «братское» внимание и заботу. (А как же?! Они ходили на такие трудные восхождения! Они сами мастерят себе снаряжение! Они так интересно и весело рассказывают про свои походы! А как они поют песни Окуджавы, Высоцкого, Визбора?!).

Конечно, при этом мы с Владимиром Васильевичем постоянно контролировали такую, не очень официально разрешенную деятельность. Но другого выхода у нас не было. И как только появилась возможность нашим помощникам закончить какие-то сборы по подготовке инструкторов, то они прошли такую аттестацию. «Жить стало легче – жить стало веселей».

Сравнение нашего объединения с многодетной семьёй не случайно. Так получилось что мы все: наши ребята и мы с Владимиром Васильевичем жили, так сказать, одной семьей (Мой сын – Вадим Ноздрюхин - тоже занимался в секции). Я сейчас объясню, что вкладываю в понятие «жили одной семьей».

Всё начиналось в 60-е годы. Напомню, что это были годы невероятного подъема интереса людей нашей страны к литературе, живописи, музыке, искусству вообще. И мы с Владимиром Васильевичем оказались такими людьми.

Как-то само-собой получилось, что, когда мы узнавали что-то новое, читали, видели, то несли всё это в нашу «семью». Вместе ходили в театры, в музеи. Когда в Музей Искусств привозилась какая-то выставка из других городов, то никаких сомнений в том, что ребята туда пойдут, не возникало.

Вообще в Ташкенте был замечательный Музей Искусств, но пополнялся новыми картинами не часто. Вот мы с Владимиром Васильевичем и решили расширять знания ребят: дома, в комнате по всей стене натянули леску и на ней на скрепках развешивали копии картин, взятых из наших альбомов разных художников. Так, приходя к нам, ребята познакомились с работами Н. Рериха, М. Чюрлёниса, С. Эрзи, Р. Кента и др.

Толстые журналы (Новый Мир, Нева и др.), журнал «Юность», новые книги переходили из рук в руки. У мамы одной из наших девочек – Софы Тухватуллиной – была очень большая библиотека. «Тетя Соня» - так по-доброму все называли маму Софы – показала нам пример «живой» библиотеки: она легко давала читать свои книги всем, кто этого хотел, и даже сама часто предлагала: «Возьмите эту книгу – очень интересно, вам понравится». В нашем доме тоже было много книг (они в основном остались от моего деда – преподавателя языка и литературы). Мы «по образу и подобию» тети Сони тоже стали их раздавать ребятам. Появилась и обратная связь: что-то интересное попадало и к нам.

В Ташкент тогда приезжали со своими песнями все известные барды. Мы не пропускали ни одного концерта. Музыку и песни сказки «Али-Баба и сорок разбойников», где звучали голоса Татьяны и Сергея Никитиных, Армена Джигарханяна и других любимых артистов, мы распевали на всех наших сборищах. Но этим не ограничивалось наше знание творчества людей с гитарой. Появились записи выступлений Б. Окуджавы, В. Высоцкого, Ю. Визбора и других поэтов-песенников.

Каких-то обсуждений по типу «комсомольских собраний» у нас, конечно, не было, но живой обмен впечатлениями случался в той или иной обстановке постоянно. И так получалось, что даже, если кто-то чего-то раньше не знал, он втягивался в этот общий информационный поток, и жизнь становилась ярче, полнее и интереснее. Всё происходило естественно и свободно. А к нам приходили мальчишки и девчонки очень разные по своему воспитанию, интересам, общественной направленности.

Нам с Владимиром Васильевичем тоже все было интересно. Ребята своей любознательностью, энергией заставляли нас всё время искать что-то новое: читать, смотреть, узнавать. Мы сами быстро развивались. Но тогда мы совершенно об этом не думали: всё получалось само собой. Из сегодняшнего «сейчас» кажется: какие мы молодцы. На самом же деле, просто встретились две потребности: наша - отдавать и ребят - получать. К взаимному удовольствию до сегодняшнего дня.

Как-то, когда нас было еще не очень много, мы собрали разрядников и предложили поговорить о том, как будем дальше строить взаимоотношения в коллективе. Мы выяснили, кто как понимает дружбу, пошутили и на тему возможных «любовей». Скажу, что шутки шутками, а свадеб «внутрисекционных» впоследствии у нас было немало.

Тут я хочу сделать небольшое отступление от общей нити рассказа и немножко порассуждать о дружбе между мужчиной и женщиной. Часто и много можно слышать, что, де, такая дружба невозможна, что такого просто не может быть, что это нонсенс. Вот не соглашусь я с этим! Не соглашусь. Потому что до сегодняшнего дня у меня самой много друзей-мужчин, они надёжны и преданы. А, кроме того, более чем за 30 лет контактов и наблюдений за жизнью ребят в нашем коллективе я видела и вижу до сих пор много примеров такой дружбы.

Я думаю, что, если человеку Бог дал это счастье – способность дружить, то гендерные признаки тут не причём. Можно ли научиться дружить? Наверное, можно. Ведь наличия одной способности мало: способность следует развивать. Сначала надо поверить, что такое возможно. Может быть, увидеть такие примеры. Мне кажется, что счастливые люди, умеющие дружить, могут с успехом использовать этот дар в отношениях с детьми, с коллегами по работе, с соседями по даче, одним словом – всегда и везде.

А теперь продолжу основную линию. Моя позиция в разговоре о том, «как будем жить дальше», была такова. Как и в многодетной семье, так и в коллективе, в котором люди проводят вместе практически всё свободное время, атмосферу в большей степени определяют женщины. А потому:
- у нас доброжелательное, предпочтительно веселое, с юмором общение, но без скабрезностей и хамоватого панибратства; - если кто-то нуждается в помощи – мы её оказываем;
- наши женщины заботятся, чтобы в «доме» все были накормлены и окружены вниманием. Это же распространяется на гостей; - веселимся мы без алкоголя; - носителями всех этих идей у нас будет женская часть общества. А мужчинам придется с удовольствием во всем этом участвовать.

В общем и целом разговор получился, как теперь говорят, прикольный. Посмеявшись на тему матриархата, народ согласился с общей идеей. И в течение всей жизни нашего сообщества такие взаимоотношения были основными. Дух доброжелательности и внимания друг к другу сохранялся всегда.

Конечно, было всякое. И не каждый сразу был готов следовать нашим неписанным правилам. Приходилось разговаривать, объяснять, что-то доказывать. Иногда отчислять из секции. Кто-то, не согласившись с нашими порядками, уходил сам. Но такое развитие событий было редкостью, можно сказать ЧП, о котором мы – тренеры вспоминаем с сожалением, потому что понимаем: где-то, когда-то и чего-то не заметили, не дотянули, не сумели именно мы в первую очередь. Но в тот давний момент нам казалось, что делаем всё правильно.

Например, по большому счёту очень добрый, умный, образованный, домашний сын – Валера Бардаш – сначала, когда пришел в секцию, эмоционально возмущался «Почему я должен разделить бутерброд на 28 частей и только потом начать есть?!» До сих пор не понимаю – откуда взялась цифра 28, но постепенно Валера в силу своего потенциала стал необходимым всем нам другом, правда – с очень непростым характером. Сегодня Валера с семьей живет в Америке. Жена у него – Маринка – тоже наша альпинистка. Валера, когда мы все еще жили в Ташкенте, приезжал к нам, чтобы пообщаться с друзьями и сделать восхождение на Чимган «как раньше». И сегодня мы часто общаемся с ним по Скайпу.