Продолжаем изучение
книги Сёрена Кьеркегора «ПОНЯТИЕ СТРАХА»
Глава первая. СТРАХ
КАК ПРЕДПОСЫЛКА ПЕРВОРОДНОГО ГРЕХА И КАК ТО, ЧТО РАЗЪЯСНЯЕТ ПЕРВОРОДНЫЙ ГРЕХ
ВСПЯТЬ, В НАПРАВЛЕНИИ ЕГО ИСТОКА
§1. ИСТОРИЧЕСКИЕ
ЗАМЕЧАНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ПОНЯТИЯ "ПЕРВОРОДНЫЙ ГРЕХ"
Значит, мы стремились не разъяснить грех Адама, но хотели
просто разъяснить Та фантастическая сторона, которая здесь проявилась,
совершенно последовательно повторяется и в других частях догматики, скажем в
разделах о примирении (Forsoning). Догматика учит что Христос достаточно много
сделал для первородного греха. Но как же тогда обстоит дело с Адамом. Он ведь
принес первородный грех в мир, — не значит ли это, что первородный грех был в
нем поэтому действующим грехом? Или же для Адама первородный грех означает то
же самое, что и для каждого в роде? В таком случае это понятие снимается. Или
же вся жизнь Адама была первородным грехом? И не скрывал ли в нем первый грех
иные грехи, то есть грехи действующие? Порок предшествующего рассуждения здесь
проявляется еще яснее; ибо Адам таким фантастическим образом оказывается
выделенным из истории, он становится единственным, кто исключен из примирения.
Стало быть, проблему можно поставить и так: как только Адам
фантастическим образом оказывается исключенным из истории, все запутывается.
Разъяснить грех Адама — значит поэтому разъяснить первородный грех, и тут не
может помочь никакое разъяснение, которое стремится разъяснить Адама, не
разъясняя первородный грех, или стремится разъяснить первородный грех, не
разъясняя Адама. Это имеет свою глубочайшую причину в том — а это существенно в
человеческой экзистенции, — что человек является индивидом, и, как таковой, он
в одно и то же время является самим собой и целым родом таким образом, что
целый род участвует в индивиде, а индивид — в целом роде. Если за это не
держаться крепко, мы неминуемо попадем в число пелагиан, социнианцев,
филантропов или же в чисто фантастические построения. Прозаическим способом
понимания будет нумерически растворять род в индивидах, взятых einmal ein
("по одному" (нем.)). Фантастическим же будет оказывать Адаму вполне
благожелательную честь быть чем-то большим, чем целый род, или же двусмысленную
честь стоять вне рода.
Поучать может каждый, но стоит ли доверять этим поучениям.
Если у вас есть проблема в жизни, и вам нужна помощь, пишите
по адресу rasvopros@mail.ru с пометкой «проблема» в теме
письма.
Copyright Андрей Луда, 2006-2019 г.г. Автор оставляет за
собой право отвечать не на все полученные письма и опубликовывать полностью или
частично, полученные письма без предварительного согласования. В случае, если
Вы желаете свое письмо оставить конфиденциальным, письменно сообщите об этом.
