Продолжаем изучение книги Иммануила Канта «Критика
чистого разума»
АНАЛИТИКИ ПОНЯТИЙ
Глава Вторая
О ДЕДУКЦИИ ЧИСТЫХ РАССУДОЧНЫХ ПОНЯТИЙ
РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ
§13. О принципах трансцендентальной дедукции вообще
Однако, если даже и допустить, что единственно возможная
дедукция чистых априорных знаний имеет трансцендентальный характер, тем не
менее отсюда еще не становится ясным, что она столь уж необходима. Выше мы с
помощью трансцендентальной дедукции проследили понятия пространства и времени
вплоть до их источников и объяснили и определили их объективную априорную
значимость. Тем не менее геометрия идет своим верным путем чисто априорных
знаний, вовсе не нуждаясь в том, чтобы философия засвидетельствовала чистоту и
закономерность происхождения основного ее понятия - понятия пространства. Но
понятие пространства в этой науке применяется лишь к внешнему чувственно
воспринимаемому миру пространство есть чистая форма созерцания его, в которой,
следовательно, всякое геометрическое познание как основанное на априорном
созерцании имеет свою очевидность и в которой предметы даны в созерцании a
priori (что касается формы) посредством самого познания. Но когда мы доходим до
чистых рассудочных понятий, неизбежно появляется потребность искать
трансцендентальную дедукцию не только их самих, но также и пространства, так
как они говорят о предметах с помощью предикатов чистого априорного мышления, а
не созерцания и чувственности; поэтому они относятся ко всем предметам без
всяких условий чувственности, и так как не основываются на опыте, то не могут
указать и в априорном созерцании никакого объекта, на котором они основывали бы
свой синтез до всякого опыта; поэтому они не только возбуждают подозрения
относительно объективной значимости и границ своего применения, но и делают
также двусмысленным вышеупомянутое понятие пространства тем, что склонны
применять его вне условий чувственного созерцания, поэтому и выше необходима
была трансцендентальная дедукция его. Итак, прежде чем сделать хотя бы один шаг
в области чистого разума, читатель должен убедиться в настоятельной
необходимости такой трансцендентальной дедукции, так как в противном случае он
будет действовать слепо и, много проблуждав, вынужден будет вернуться к тому же
состоянию неведения, с которого начал. Он должен также заранее ясно представить
себе неизбежные трудности, чтобы не жаловаться на неясность там, где сам
исследуемый предмет глубоко сокрыт, или чтобы устранение препятствий не утомило
его слишком рано, так как перед ним стоит дилемма - или довести это критическое
исследование до конца, или совсем отказаться от всяких притязаний на знания
чистого разума как от самой излюбленной [философами] области, а именно от того,
что выходит за пределы всякого возможного опыта.
Поучать может каждый, но стоит ли доверять этим поучениям.
Если у вас есть проблема в жизни, и вам нужна помощь, пишите
по адресу rasvopros@mail.ru с пометкой «проблема» в теме
письма.
Все представленные материалы носят ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО
ознакомительный (образовательный) характер. Некоторые материалы взяты из
открытых источников в сети или были присланы подписчиками. Если Вы посчитали,
что Ваши авторские права были нарушены - сообщите, и мы вместе постараемся
придти к обоюдоприемлемому решению. Обладатели авторских прав на материалы,
опубликованные в рассылке, выступающие против их дальнейшего размещения и
распространения могут обратиться с просьбой об их удалении.
Copyright Андрей Луда, 2006-2018 г.г. Автор оставляет за
собой право отвечать не на все полученные письма и опубликовывать полностью или
частично, полученные письма без предварительного согласования. В случае, если
Вы желаете свое письмо оставить конфиденциальным, письменно сообщите об этом.
