Продолжаем изучение книги Иммануила Канта «Критика
чистого разума»
АНАЛИТИКИ ПОНЯТИЙ
Глава Вторая
О ДЕДУКЦИИ ЧИСТЫХ РАССУДОЧНЫХ ПОНЯТИЙ
РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ
§13. О принципах трансцендентальной дедукции вообще
У нас есть уже два совершенно различных вида понятий,
согласных, однако, друг с другом в том, что они относятся к предметам
совершенно a priori, а именно понятия пространства и времени как формы
чувственности, а также категории как понятия рассудка. Было бы совершенно
напрасным трудом пытаться дать их эмпирическую дедукцию, так как их
отличительная черта состоит именно в том, что они относятся к своим предметам,
ничего не заимствуя из опыта для представления о них. Поэтому если дедукция их
необходима, то она всегда должна быть трансцендентальной.
Впрочем, для этих понятий, как для всякого знания, можно
отыскать если не принцип их возможности, то все же случайные причины их
возникновения в опыте; тогда впечатления, получаемые от чувств, дают первый
повод к раскрытию всей познавательной способности в отношении их и к
осуществлению опыта, содержащего два весьма разнородных элемента, а именно
материю для познания, исходящего из чувств, и некоторую форму для упорядочения
ее, исходящего из внутреннего источника чистого созерцания и мышления, которые
приходят в действие и производят понятия при наличии чувственного материала.
Такое прослеживание первых попыток нашей познавательной способности с целью
восхождения от единичных восприятий к общим понятиям приносит, без сомнения,
большую пользу, и мы обязаны знаменитому Локку открытием этого пути. Однако
таким способом никогда нельзя осуществить дедукцию чистых априорных понятий:
она вовсе не лежит на этом пути, так как априорные понятия в отношении своего
будущего применения, которое должно быть совершенно независимым от опыта,
обязаны предъявить совсем иное метрическое свидетельство, чем происхождение из
опыта. Эту попытку делать выводы из физиологических данных, которая, собственно
говоря, вовсе не может называться дедукцией, так как она касается quaestionem
facti, я буду поэтому называть объяснением обладания чистым знанием. Таким
образом, ясно, что возможна только трансцендентальная, а не эмпирическая
дедукция чистого знания и что эмпирическая дедукция чистых априорных понятий -
это тщетная попытка, которую могут предпринять лишь люди, совершенно не
понимающие особой природы этих знаний.
Поучать может каждый, но стоит ли доверять этим поучениям.
Если у вас есть проблема в жизни, и вам нужна помощь, пишите
по адресу rasvopros@mail.ru с пометкой «проблема» в теме
письма.
Все представленные материалы носят ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО
ознакомительный (образовательный) характер. Некоторые материалы взяты из
открытых источников в сети или были присланы подписчиками. Если Вы посчитали,
что Ваши авторские права были нарушены - сообщите, и мы вместе постараемся
придти к обоюдоприемлемому решению. Обладатели авторских прав на материалы,
опубликованные в рассылке, выступающие против их дальнейшего размещения и
распространения могут обратиться с просьбой об их удалении.
Copyright Андрей Луда, 2006-2018 г.г. Автор оставляет за
собой право отвечать не на все полученные письма и опубликовывать полностью или
частично, полученные письма без предварительного согласования. В случае, если
Вы желаете свое письмо оставить конфиденциальным, письменно сообщите об этом.
