Суббота (ПуД)

Хранители Истины (хИ, хА): публикации

10.10.075-1 (ПуД)
57377 (МюД)

Привет тебе, ищущий правду!

Сегодня тема: про Бога и триединство
Я уже неоднократно рассказывал о триединстве Человека и Бога, в данной рассылке новые вопросы по этой теме. Кому не ясна тема Троицы и триединства - пишите на мою почту.

Вопрос: Мистер: ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ В ТРОИЦУ... И ВЫ В ЭТО ВЕРИТЕ???
Бог попросил себя сойти на землю, чтобы спасти человечество, после чего он с готовностью согласился с самим собой и вызвался сам себе предложить себя в жертву. Тогда он оплодотворил женщину самим собой, чтобы она родила его самого. (Луки 1:35) Затем Бог сошел на себя в виде голубя и заверил себя в своей любви к самому себе. (Мтф. 3:16, 17) Бог многократно молился себе и многократно прославлял себя. Бог разговаривал сам с собой и укреплял себя. Наконец, Бог принес сам себя в жертву, чтобы доказать свою преданность по отношению к себе. Приводит нас к себе через себя. (Иоанна14:6). Распятый, он сам себе кричал: "Боже мой! Зачем ты меня оставил?" Затем он воскресил себя из мертвых, чтобы мог возвысить себя над собой. (Флп. 2:6-11) Сам себе дал право судить мир. (Иоанна 5:22). После воскресения Бог оказался достоин подойти к самому себе и взять из своей правой руки свиток. (Откр. 5:6, 7) Потом он сел в страхе перед самим собой по правую руку от самого себя и стал ждать, пока сам положит врагов в подножие своих ног. (Ис. 11:3, Пс. 109:1) И, наконец, победил силы Сатаны, чтобы вернуть свое Царство самому себе. И ВЫ В ЭТО ВЕРИТЕ???

Ник-1: Нет. Бог послал своего Сына на Землю, чтоб он выполнил опред. задание.
Ник-2: семья -едина состоит из нескольких личностей, каждая индивидуальна. Бог Един: Отец, Сын и Дух Святой-каждая Личность.
Ник-3: В этот бред что ты написал? - нет конечно.... 3 Личности одного Бога, тебе этого не понять и мне тоже, но я верю....
Ник-4: ... и учил крестить во имя Отца, Сына и Святого Духа.

Ник-5: При перемещении во времени человек может встретиться сам с собой, а бог перемещался в разных измерениях! ! ! Смотри фильмы, бог послал Голливуд, чтобы открыть нам все тайны!!!

Мой ответ:
Мистер, на американского покойного комика (который критиковал религии и веру) ты не тянешь.
В тот вымысел, что ты написал НИКТО НА ЗЕМЛЕ НЕ ВЕРИТ, даже ты сам не веришь.
Вырезкой цитат из контекста можно доказать, "что белое - это черное, и наоборот".

Не понимаешь Троицы? Триединства?
Обратись к тому, кто разбирается в этих вопросах,
и не стоит генерировать ложь, её и без твоих усилий навалом.

Троица - Истина.
Бог един в трёх лицах, и создал человека по своему образу и подобию (тоже триединым)
Человек - тоже един в трех личностях, но чтобы обнаружить в себе ещё 2 личности, требуется ПОЗНАТЬ СЕБЯ

Кроме осознаваемого (видимого) эго-Я или Я-плоти,
есть невидимые Я-Души и Я-ДУХА.

Бог - един.
А причем триединство?
Потому что Бог не одинок, Любовь не может быть одна (сама по себе).
Бог существует в виде троицы или фигура геометрического равностороннего треугольника.
В которой одна сторона треугольника - есть Отец, другая сторона - есть Сын, и третья сторона - есть Святой Дух. Треугольник один, но стороны у него три.
Отец ЛЮБИТ Сына, Сын ЛЮБИТ Отца... результат этой любви реализуется как Святой Дух, нисходящий на всю Вселенную.
Об этом же говорит Имя Бога (тетраграмматон, в циферном отображении 10-5-6-5), где к Троице (10-5-6), где 10 - Отец, 5 - Сын Божий, 6 - Святой Дух, добавляется 4-ый знак "5" или место для Человека, который должен усовершенствоваться до уровня Сына Божьего (первой "5").
Без триединства Человек не сможет войти в единство с Богом и стать Сыном. Как этого добиться показал Иисус Христос (первая "5").
Подробнее - можете спросить по емейлу.

Вопрос: какая разница между богом отцом и святым духом?
Слово "Триединство" бессмыслено в принципе. Но тем не менее оно существует в христианской апологетике. Тогда в чем разница между богом отцом и богом святым духом? варианты ответов:
хрен его знает
и даже хрен не знает

Ник-1: Я для себя определяю так:
Бог-Отец,
Его Сын, Единородный,
и Святой Дух - действующая сила Бога,

Дух даётся верующим, дух производит зачатие и рождение у верующего нового тела /духовного, которое не умирает/, по примеру показанному в Библии - зачатие от духа ребёнка девой Марией

Мой ответ:
Какая разница между Человеком и его эго-Я?
Слово "человек" как-то бессмысленно в принципе, но существует в людской апологетике.

Итак, в чем же разница между понятиями "человек" и его "эго-я"?
варианты ответов:
- хрен его знает
- и даже его хрен не знает
ну а вы как думаете?

------------
Истина такова.
Троица - священна, обладает очень глубоким смыслом.

Бог - это вообще всё, типа "Человек" для себя вообще всё.
Святой Дух - это действующие Я-Бога, Сила Бога в материальной Вселенной.

У Человека - его Я разобщены, разделены
У Бога - его Я (Святые Духи) - в единстве.

С точки зрения ума Человека-смертного, разницы между Богом Отцом и Святым Духом нет.
Святой Дух не действует сам по себе, в отрыве от Бога-Отца.
Отец + Сын = Святой Дух
Эта формула показывает, что в материальной Вселенной действует Святой Дух, который един с Небесными Отцом и Сыном. Когда Святой Дух нисходит на Человека и есть общение между ними, это равно Бог общается с Человеком. Когда Святой Дух поселяется в храме Человека "на пмж" - это равно Бог стал Отцом человека, а человек стал Сыном Бога или Человек живет с Богом в единстве, как и призывал Иисус Христос (Иоан.17:20-23)

Повторю, для смертного человека нет разницы между Отцом и Святым Духом. Отличие только то, что Отец - на Небесах (не может жить с грехом в соседстве), а Святой Дух - Вездесущ.
Услышал Святого Духа? Равно - услышал Отца.
А более глубокое отличие Отца и Святого Духа, это Отец бОльше всех, Святой Дух нисходит от Отца и Сына и есть результат Любви Отца и Сына.
Можно привести такую аналогию: Отец - есть исток реки, а Святой Дух - есть текущая река. Река без истока не существует, не исток исходит из реки, а река исходит из истока.

Вопрос: В Библии нет прямой речи Иисуса, где он говорил бы : "Я есмь 1\3 троицы"

Вот прямая речь Иисуса (Иоан.17.15-26)

21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня.
22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня

Как можно быть "едино"?
Бог в Иисусе или Иисус в Боге, или Мы в них, и всё едино?

Из многих речей Иисуса следует, что Отец "выше, больше" него (Иисус не Отец), но "едино" (Что Отец, что Сын или ЗАОДНО)
Там же в Иоан.17 есть слова про Дух,
16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,
17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
26 Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;

Итак, есть Отец, есть Сын (Слово Божье, Иисус), и есть Дух, посредством которого мы имеем связь с Иисусом, и далее с Отцом.

Бог или Отец - это единобожие, - это "ОДИН"
Иисус - это не Отец, но с Отцом едино - это "ДВА"
Святой Дух - это не Иисус и не Отец, но от Отца - это "Три"
или Троица

Далее Дух входит в человека, посредством чего этот человек становится едино с Иисусом и Отцом.
В этом подобие Бога и Человека, или суть бого-человека.

Человек по учению Иисуса, должен усовершенстоваться до бого-человека, т.е встать вровень с Христом.
И это происходит путём рождения свыше, при непосредственном участии Святого ДУХА, при незримом участии Иисуса, и незримом участии Бога.
Без Духа от Бога - не пройдет второе рождение!
Без или против Иисуса - Святого Духа от Бога не бывает!

Так что воленс неволенс, хочешь прийти к Богу? Лови Святого Духа, а Дух сведёт на Иисуса, и затем Бог, или Троица в действии.

Вопрос: Бог существовал всегда. А Сын Божий?
Хороший вопрос! +1

а) Бог существовал всегда, Бог вне времени.

б) Что есть Сын Божий? Иисус говорил о "рождении свыше".
т.е обычное рождение - это не Сын Божий, а Сын\Дочь некоего Человека.
Сын Человеческий - это уже Сын\Дочь некоего человека начал изменяться в сторону Бога.
А вот "родиться свыше" - это реальное настоящее рождение!
И вот тут и рождаются сыны и дочери Божие.

Соответственно, родиться Человеком или Сыном Человеческим - это не вечность, не навсегда. А как человек переродился в Сына Бога, то существует вечно, всегда.

Сам Иисус говорил, что он Сын Человеческий!
Он сам лично подтвердил рождение от человека!
Но своими словами и поступками (делами) в процессе своей жизни, Иисус доказал, что он Сын Божий, т.е он "родился свыше".
Вот с того момента, как Иисус человек "родился свыше" (крещение на реке Иордан), Иисус и перешел от человеческого к бого-человеку.
Но надо понимать, что это лишь "земной путь Иисуса".
Иисус есть Слово Божье, облечённое плотью (хлеб жизни, сходящий с небес).
Т.е ВНАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО... потом Слово воплотилось на Земле - так родился Человек Иисус. А суть - Слово Бога существует вечно, и "... до Авраама" было.
Поэтому для Сына Божьего Иисуса Христа (Слово Бога) верна фраза: Бог и Сын существуют вечно, и посредством Сына всё и сотворено.
А вот для иных Сынов Бога (Отца), которые в земной жизни прежде были грешниками, и при жизни - родились свыше - момент вечной жизни, или переход от смерти в жизнь - есть момент второго рождения (рождения свыше)
------------

Вы не родились свыше?
Вы - боги! (сыны и дочери Бога) и как боги существуете вечно, но так случилось, что у вас амнезия (постродовая травма), и вы не помните себя ни как бого-человека, ни жизни с Богом. Вы знаете себя просто как человек.
Вам необходимо поверить.. просто поверить в существование Небесного Отца вашей души.
Затем (когда ваша вера начала расти и укрепляться), вы можете уловить Святой Дух (ваша душа знает как это сделать) - и пройти через рождение свыше. Это излечивает человека от постродовой травмы, человек входит в единство и божий покой.

Но многие люди считают, что они уже рождены свыше... типа пришли в церковь, нацепили крестик, или окунулись в купель\бассейн - и вот типа уже родились свыше. Типа Святой Дух регулярно посещает некое собрание верующих людей.
Не заблуждайтесь!!! Само-обман - типовое явление в жизни смертных людей.
Рождение свыше - это качественный переход в жизни, это кардинально меняет человека. Был грешником - стал святым. Рождение свыше - это уже божий путь святости, там грешников нет в принципе.
Рождение свыше - ИЗМЕНЯЕТ Ум человека, человек обретает РАЗУМ. Человек обретает и прочие Дары от Святого Духа, ибо факт рождения свыше есть факт поселения в человеке Святого Духа на постоянной основе.
Не один человек уже живет, но живет с человеком Святой Дух... или иными словами,
"не я уже живу, но живёт во мне Христос"... И не можете НИЧЕГО ДЕЛАТЬ БЕЗ Христа.

В общем, кто родился свыше - то определяет Бог и Сыны Бога, а людские оценки могут быть ошибочными.

Этот "клубок" распутывается так.
Кто есть Иисус Христос?

Если за начало отсчета жизни Иисуса принять рождение младенца на Земле в Вифлееме, то это земной путь Иисуса.
Иисус сказал "загадочную фразу": Иоан.8.
56 Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.
57 На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет,– и Ты видел Авраама?
58 Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.
59 Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее.

Если игнорировать эти слова Иисуса, то выходит Иисус был обычный человек, который лет в 30-ть прошел крещение\посвящение\пробуждение... и т.д.

Но Иисус никогда не лгал, и просто так "воздух не сотрясал".
Об чем говорит Иоан.8.56-59?

Что некогда жил Авраам, этот Авраам давно умер (есть лишь память о нем в настоящем). Где-то в прошлом Авраам УВИДЕЛ ДЕНЬ ХРИСТА и возрадовался.
Т.е Авраам при своей жизни духом воспарил на небеса, и увидел "престол Божий".
"День Божий" - это человек из тьмы невежества вышел на СВЕТ Знания (Мудрость), и теперь живёт с Богом воедино. Авраам увидел Иисуса и его роль как Спасителя, или Бог Отец показал это Аврааму. Поэтому Авраам и возрадовался, что Бог исполнил свои обещания.

Иисус "был до Авраама"... Т.е это небесный аспект Иисуса. (Иисус как СЛОВО БОЖИЕ, как Хлеб ЖИЗНИ).
Слово Божие неотделимо от Бога Отца и существует вечно. Вначале всего было слово.
Поэтому Божественная Троица (Отец, Сын\Слово, Дух) в полном порядке. Существует вечно и в единстве.
Когда СЛОВО облеклось плотью, и родился Иисус, - единство Божественной Троицы не нарушилось.
Зачем нужна Троица?
Бог, прежде всего, сам стал триединым, чтобы сотворить новый опыт, чтобы Любовь усилилась и расширилась (когда творцов много). Затем уже триединый Бог начал творить Вселенную и Человека, поэтому формула триединства универсальна для всей Вселенной... или "триединый человек есть мера всех вещей"

Итак, Троица Вечна... а тут родился Иисус (1-30 лет)... в порядке ли Троица?
Бог Отец остался без Слова Божьго? Стал "немым"?
Троица: Отец + Слово\Сын = Святой Дух.
Троица нерушима... изъять "член уравнения" нельзя.
Когда Слово облеклось плотью на Земле, Слово не исчезло с Небес.
Слово Бога вечно находится на Небесах, и сошло на Землю (типа франчайзинг). Слово Бога во плоти Иисуса есть Небесное Слово Божье.
Пока Иисус был младенцем и юношей...взрослым (1-30 лет), Небесное Слово Божье пребывает в Божественной Троице. Иисус "пробудился" и пошёл проповедовать, это "заработал франчайзинг". Или Хлеб Жизни (Слово Божье) нисходит с Небес.
Зачем Иисус пошел проповедовать? Чтобы никто не погиб....и обрели жизнь вечную.
Зачем прославлять "Отца и Сына и Святого Духа"?
Это универсальная формула триединства, человеку нужно помнить и знать, и понимать значение триединства в своей жизни.

Без Божественной Троицы Человек остается "человеком":
Бог где-то там (неизвестно где... на небесах... или его вообще нет) ... одесную Бога (где-то там же) Иисус... Дух, как всегда, носится непонятно где... Полная неизвестность и неразбериха.

Иисус (Божественная Троица или троица-оригинал) первым показал людям как войти в единство с Отцом, т.е создать полный аналог троицы-оригинала на человеке. Человек становится триединым, и достигает совершенства Отца Небесного. Иисус как Живое Слово Бога, как Хлеб Жизни, осуществляет "перенос" троицы на человека обычного. Поэтому Иисус (Слово Бога) - дверь к Богу для любого человека, и без Иисуса нет единства с Богом.

Ислам отрицает роль Иисуса Христа как Сына Бога, как ипостась Троицы - это грубое заблуждение мусульман.
СИшники типа служат "Иегове", и тоже выступают против Троицы... полное непонимание ими тетраграмматона.
Ниже приведу типичное "научное" расследование от СИшников, они часто занимаются "подгонкой данных под свои концепции от бруклинских старцев из сторожевой башни.
Выше я привел информацию за триединство, а ниже мнение от Сишников (против троицы).
Если вас смутили СИшники или не понятна Троица - пишите на мой емейл.

Мнение от СИ: Троица - Библейское ли это учение?
ЕСЛИ учение о Троице истинное, оно должно быть ясно и последовательно изложено в Библии. Почему? Потому что, как утверждали апостолы, Библия — это откровение Бога о себе, которое он дал человечеству. А так как нам нужно знать Бога, чтобы правильно ему поклоняться, то можно ожидать, что в Библии четко объясняется, кто он.
Верующие, жившие в I веке, считали Священное Писание достойным доверия откровением от Бога. Оно было основанием их верований, решающим авторитетом. Например, когда апостол Павел проповедовал людям в городе Верии, «они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так» (Деяния 17:10, 11).
На что ссылались как на авторитет известные в то время мужи Божьи? В Деяниях 17:2, 3 написано: «Павел, по своему обыкновению... говорил с ними из Писаний, открывая и доказывая им» по Писаниям то, о чем шла речь.
Иисус сам подал пример в том, что основывал свои учения на Писании, неоднократно говоря: «Написано». Он «изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Матфея 4:4, 7; Луки 24:27).
Итак, Иисус, Павел и верующие, жившие в I веке, учили людей, опираясь на Писание. Они знали, что «все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:16, 17; смотрите также 2 Петра 1:20, 21; 1 Коринфянам 4:6; 1 Фессалоникийцам 2:13).
Если Библия может ‘исправлять’, то в ней должно быть ясно изложено такое важное учение, как учение о Троице. Но считают ли сами богословы и историки, что это учение библейское?
«Троица» в Библии?
В ОДНОМ протестантском издании говорится: «Слово Троица не встречается в Библии... Официально оно вошло в богословие церкви не раньше IV века» («The Illustrated Bible Dictionary»). И в известном католическом труде тоже говорится, что Троица — «это не... слово, сказанное прямо и непосредственно Богом» («Новая католическая энциклопедия»).
В «Католической энциклопедии» также отмечается: «В Писании в действительности нет какого-то одного термина, который обозначал бы Три Божественных Лица вместе. Слово ????? [три?ас] (которое переводится на латинский как trinitas [тринитас]) впервые встречается в трудах Феофила Антиохийского приблизительно в 180 году н.э. [...] Через некоторое время латинская форма trinitas появляется в трудах Тертуллиана».
Однако это еще не доказывает, что Тертуллиан учил Троице. В одном католическом труде, например, отмечается, что некоторые слова Тертуллиана впоследствии использовались другими людьми для описания Троицы. И затем в этом труде дается следующее предостережение: «Но из того, что он использовал эти слова, нельзя делать поспешных выводов, так как он не применяет эти слова к теологической теории о Троице» («Trinitas—A Theological Encyclopedia of the Holy Trinity»).
Свидетельствуют Еврейские Писания
ЕСЛИ в Библии не встречается слово «Троица», то есть ли в ней по крайней мере четко изложенная идея о Троице? Что показывают, например, Еврейские Писания (Ветхий Завет)?
В одной энциклопедии говорится: «Сегодня богословы согласны в том, что в Еврейских Писаниях Библии нет догмата о Троице» («The Encyclopedia of Religion»). И в «Новой католической энциклопедии» тоже говорится: «В В[етхом] З[авете] нет догмата о Святой Троице».
Подобным образом иезуит Эдмунд Фортман признает в своей книге «Триединый Бог» («The Triune God»): «Ветхий Завет... ни прямо, ни косвенно не говорит о Триедином Боге, который есть и Отец, и Сын, и Святой Дух. [...] Нет никаких доказательств того, что кто-либо из святых писателей хотя бы подозревал о существовании [Троицы] в Божестве. [...] Видеть в [Ветхом Завете] указания или намеки на троицу лиц, или ее „завуалированные признаки“ означает выходить за рамки слов и смысла святых писателей» (курсив наш.— Ред.).
Исследование Еврейских Писаний подтверждает эти слова. Значит, в первых 39 книгах Библии, которые составляют достоверный канон боговдохновенных Еврейских Писаний, нет четко изложенного учения о Троице.
Свидетельствуют Греческие Писания
НО, может быть, о Троице ясно говорится в Христианских Греческих Писаниях (Новом Завете)?
В одной энциклопедии сказано: «Богословы соглашаются, что в Новом Завете нет ясно высказанного догмата о Троице» («The Encyclopedia of Religion»).
Эдмунд Фортман утверждает: «Писатели Нового Завета... не сформулировали официальный догмат о Троице и не изложили ясное учение о том, что в одном Боге три равносущих божественных лица. [...] Мы нигде не найдем никакого догмата о трех отдельных божественных лицах, существующих и действующих в одном Божестве».
В «Новой британской энциклопедии» сказано: «В Новом Завете нет ни самого слова „Троица“, ни ясно выраженного догмата о ней».
Бернхард Лозе пишет: «Что касается Нового Завета, в нем не найти реального догмата о Троице» («Epochen der Dogmengeschichte»).
В одном словаре подобным образом говорится: «В Н[овом] З[авете] нет изложенного догмата о Троице. „В Библии нет ясно выраженного утверждения, что Отец, Сын и Святой Дух одинаковы по сущности“ [сказал протестантский богослов Карл Барт]» («The New International Dictionary of New Testament Theology»).
Профессор Йельского университета Вошберн Хопкинз подтвердил: «Иисус и Павел были, очевидно, не знакомы с догматом о троице... они ничего не говорят о нем» («Origin and Evolution of Religion»).
Историк Артур Уайголл отмечает: «Иисус Христос никогда не упоминал о таком явлении, и нигде в Новом Завете не появляется слово „Троица“. Эта идея была принята Церковью только через триста лет после смерти нашего Господа» («The Paganism in Our Christianity»).
Итак, ни в 39 книгах Еврейских Писаний, ни в каноне 27 боговдохновенных книг Христианских Греческих Писаний нет ясного учения о Троице.Учили ли этому первые христиане?
УЧИЛИ ли Троице первые христиане? Посмотрим, что говорят историки и богословы:
«В раннем христианстве не было такого ясного догмата о Троице, какой был позднее разработан в символах веры» («The New International Dictionary of New Testament Theology»).
«Первые христиане, однако, сначала не думали применять идею [о Троице] к своей собственной вере. Они были преданы Богу Отцу и Иисусу Христу, Сыну Бога, а также признавали... Святой Дух; но не было представления о том, что эти три составляют реальную Троицу, будучи равносущими и едиными в Одном» («The Paganism in Our Christianity»).
«Сначала христианской вере не была присуща идея о Троице... Как видно из Н[ового] З[авета] и других христианских писаний ранних времен, идеи о Троице не было ни в апостольские времена, ни сразу после них» («Encyclop?dia of Religion and Ethics»).
«Формулировка „один Бог в трех Лицах“ прочно закрепилась и окончательно вошла в христианскую жизнь и вероисповедание лишь в конце IV века. [...] Среди учений Апостольских Отцов не было ничего, что хотя бы отдаленно напоминало подобное умонастроение или перспективу» («Новая католическая энциклопедия»).
Чему учили доникейские отцы
ДОНИКЕЙСКИЕ отцы были признаны ведущими религиозными учителями первых веков после рождения Христа. То, чему они учили, представляет для нас интерес.
Юстин Мученик, который умер примерно в 165 году н.?э., называл Иисуса до его прихода на землю сотворенным ангелом, который «отличен от Бога, сотворившего все». Юстин говорил, что Иисус был ниже Бога и «никогда не делал ничего за исключением того, что Творец... желал, чтобы он сделал или сказал».
Ириней, который умер приблизительно в 200 году н.?э., говорил, что, до того как стать человеком, Иисус существовал отдельно от Бога и подчинялся ему. Ириней указывал, что Иисус не равен «Тому, кто является истинным и единым Богом», который «стоит выше всего и кроме которого нет другого».
Климент Александрийский, который умер примерно в 215 году н.?э., называл Бога «несотворенным, вечным и единым истинным Богом». Он говорил, что Сын «стоит следом за единственно всемогущим Отцом», но не равен ему.
Тертуллиан, который умер примерно в 230 году н.?э., учил тому, что Бог обладает превосходством во всем. Он писал: «Отец отличается от Сына (другой), так как он больше; как тот, кто порождает, отличается от того, кто порожден; тот, кто посылает, отличается от того, кто послан». Тертуллиан также сказал: «Было время, когда Сына не было. [...] Прежде появления всего остального Бог был один».
Ипполит, который умер приблизительно в 235 году н.?э., говорил, что Бог — «это один Бог, первый и единственный, Творец и Господь всего», который «не имел ничего, равного ему по времени [одинаковой продолжительности]... Но он был Один, сам по себе; который, пожелав, создал то, чего раньше не было», например сотворил того, кто впоследствии стал человеком Иисусом.
Ориген, который умер примерно в 250 году н.?э., говорил, что «Отец и Сын — это две личности... два существа, что касается их сути» и что «по сравнению с Отцом [Сын] очень малый свет».
Обобщая эти исторические свидетельства, Алван Ламсон пишет: «Распространенное сегодня учение о Троице... не находит поддержки в словах Юстина [Мученика]: и это наблюдение можно отнести ко всем доникейским Отцам, то есть ко всем христианским писателям трех столетий после рождения Христа. Правда, они говорят об Отце, о Сыне и... о святом Духе, но не как о равносущих, не как об одном существе, не как о Троих в Одном, как это признают сегодня те, кто верит в догмат о Троице. Верно как раз противоположное» («The Church of the First Three Centuries»).
Таким образом, Библия и история ясно свидетельствуют, что учение о Троице было неизвестно в библейские времена и в несколько последующих веков.

Таким образом, СИшники не познали ИМЯ БОГА (10-5-6-5), и потому не увидели значение триединства.

21-22 декабря 2015 года - Зимнее Солнцестояние.
Одна из 4-х реперных точек планеты.
Зима вступила в свои права, ночи удлиняются, световые дни сокращаются.
Тенденции 2014-го года завершились.

Пс.89.12 Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое. (молитва Моисея)

Скачать вечный календарь можно по ссылкам.
ПуД скачать - это сам календарь в экселе
Пуд v14 скачать - это тот же календарь, но на период Великого индиктона 14 (до 1941 года)
2015 скачать - это простая раскладка 2015 года на даты ПуД

Иисус: Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. (Мат.5.6)
ап.Павел: Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший. (1 Кор.12,31)

Эта рассылка построена на ваших вопросах (в разных открытых источниках),
и ответах Хранителей Истины *Источник ответов - Иисус* (которые также находятся в разных открытых источниках).
Рассылка сводит вопросы и ответы воедино.

Есть вопросы? Бог знает всё.
Пишите, спрашивайте, "стучите и отворят вам"

Признали (осознали) истину?
Поделись с тем, кого любишь (передай ссылку на выпуск или расскажи).
Даром получили - даром давайте.

Благодать вам от Бога нашего и Христа, примите Дух Святой и познайте истину.

E-mail: teamkoh Андрей