Итак,
“я не кажимость” - приходит к выводу Декарт. Но это означает для него также,
что “я” - это сознание, тогда как телесная оболочка условна.
В
то же время просто избавиться от телесной оболочки (совершив самоубийство) -
значит, по Данте, переселиться душою в дерево. Означает это, что сознание
остаётся человеческим, тогда как телесная оболочка ущербна: сознанием ты
человек, а ощущаешь себя камнем.
Душа
освобождается от тела тогда, когда для сознания этот момент будет продолжением
сна. Недаром считается, что праведники умирают во сне. Праведники, или те, чьё
сознание как орган развито настолько, что и бодрствование напоминает сон.
Например философы, для которых в моменты философствования соблюдены все
свойства сна: отсутсвие позиции вненаходимости, отсутствие удивления по поводу
логики происходящего вокруг, отсутствие ощущения своего тела (вспомним Пруста,
который считает, что он творит, только тогда, когда, например, нет ощущения
своего носа), а также отсутствие усталости.
