Человечество завершило эпоху Рыб, время расцвета наук и религий, время кровавых войн и жестоких преступлений, время цепных реакций социального взаимообмана и взаиморазрушения. Эпоху Водолея мир встретил неразрешимыми экономическими противоречиями, глобальным загрязнением окружающей среды и огромной армией больных на всей планете.

      Новая цивилизация – это сообщество населяющих Землю людей, характеризующихся гармоничным внутренним миром и свободой социальных отношений. Непременным условием для рождения подобной цивилизации является преодоление подавляющим большинством жителей планеты внутреннего духовного барьера – уровня интеллектуального ума. Следствием внутренних изменений явятся внешние преобразования.

    1) Отход от властных отношений.

    2) Отход от экономических отношений.

    3) Отход от правовых отношений.

    4) Отказ от  сверхпотребления.

    5) Переориентация производства.

    6) Исчезновение профессий и освобождение человека от наёмного труда.

    7) Исчезновение границ, беспрепятственная миграция людей и народов.

    8) Исчезновение преступности, войн, терроризма и мир во всём мире.

    9) Оздоровление человека и человечества.

    10) Восстановление экосистем планеты Земля.

      Основным внешним фактором, содействующим эволюции общества, уже сейчас является глобальное изменение климата на планете. Новые условия существования человека на Земле потребуют от него иных духовных качеств, и чем большим испытаниям старая цивилизация будет подвергнута, тем быстрее во внутреннем мире многих людей наступят необходимые позитивные преобразования.  

                                                                                    *                *               *  

     Сказка о ноосферном рае, о приходе “царствия божия”, действительно может стать былью, однако, чтобы не скатываться в очередную утопию, будем в дальнейших рассуждениях предельно последовательны и логичны.

      Итак, возможно ли появление на Земле гармоничного общества?    

     Интеллектуальная неоднородность населяющих планету людей вроде бы отрицает возможность построения единой бесконфликтной цивилизации. Одни народы, проживая в природе, попросту борются за существование; другие вынуждены жить в убогости и нищете, также подчиняясь необходимости выживать; третьи поставлены в безальтернативные  условия религиозных диктатур, преследующих всякое проявление инакомыслия; четвёртые, лениво пожёвывая чипсы, вполне удовлетворены тем, что есть; и лишь небольшой круг людей имеет возможность целенаправленно заниматься самообразованием.

      Среди 100 триллионов клеток организма только 10 миллиардов принадлежит нервной системе, остальные довольствуются информацией, которые принесут макромолекулы и лептонный ветер, однако чем мудрее обладатель этих нейронов, тем полнее осуществляется благо во всём организме.

      В соответствии с общим принципом “как вверху, так и внизу” человечество тоже представляет собой единый организм, поэтому разделение деятельности в обществе неизбежно.  Другое дело, что этот “многоголовый социум” пока не осознаёт единства:  одни клетки его тела часто не понимают другие клетки, поэтому одни народы конкурируют и воюют с другими народами.

      В организме может быть дефицит питательных веществ, но конкуренции за элементы питания между тканями не происходит. Координирующие системы (нервная, эндокринная, иммунная), очень чётко контролируют  перераспределение биохимических потоков и направляют их точно в те места, где они наиболее востребованы. И никакой коррупции и лоббирования интересов!

      На первый взгляд, здесь царит железная диктатура, однако это не совсем так, ибо клетки всё время “текут”, обмениваясь микро- и макромолекулами, а тело, как река, постоянно обновляется. Сегодня атомы в составе мышечной ткани, завтра они путешествуют по кровеносному руслу, послезавтра попадают в остеоциты скелета, в лимфатическую систему, в нейроны мозга…  Получается, что каждая клетка благодаря свойству текучести имеет “право голоса” и поэтому в организме ни одна самая периферическая клеточка не забыта и не обижена. Она всегда получает свою порцию информации (иннервация + движение лептонов) и питания (васкуляризация). Кроме того, молекулы, составляющие клетку, всегда могут сменить род занятий и попробовать себя в другой деятельности.   

      Считается, что конкуренция в обществе обусловлена дефицитом основных жизненных ресурсов (жильё, питание, одежда, транспорт, доступ к информации).  Действительно, подавляющее большинство населения слаборазвитых и развивающихся стран имеют очень низкий уровень жизни, тогда как в индустриально развитых государствах недостатка материальных благ нет. В Европе и США тоже есть бомжи, нищие и просто бедные люди, но инфраструктура развитых стран вполне позволяет ликвидировать дефицит основных жизненных потребностей всего населения.

       Но, во-первых, “низы” чаще всего не сознательны, и дай им возможность, они будут тянуться к сверхпотреблению; во-вторых, “верхи” тоже  не сознательны, и  сверхпотребляя, они не чувствуют ветра перемен. Иными словами, выходит как в известной ленинской фразе: “низы не могут, а верхи не хотят”, поэтому цивилизация homo sapiens в целом ведёт себя подобно человеку, который нисколько не заботится о своём здоровье:  травится, обжигается, тонет, подвергает себя депрессиям и стремительно стареет.

        Такое состояние общества было естественно для ушедшей эпохи Рыб, но в наступившую эпоху Водолея появились предпосылки для рождения новой, гуманной цивилизации, поэтому необходимо сделать вывод: интеллектуальная неоднородность людей, населяющих планету, не может быть помехой дальнейшей эволюции общества. Неравенство предопределено природой! Однако, если “молекулы общества” – граждане планеты Земля, придут к мудрости и самоосознанию, если “клетки общества” -  народы и нации, станут ощущать себя единым целым, никакой “борьбы за существование” между ними уже не будет. Хаос социальной мозаики уступит  место Упорядоченности и Гармонии.

                                                                         *                *                *

       Отход от властных отношений – один из основополагающих ноосферных принципов организации общества. Осуществление его  станет реальным благодаря “открытию чувства” (см. теорию нейронных полей) и дальнейшему совершенствованию интеллектуальных технологий. Огромная армия людей, занятых в экономической сфере и прежде всего  управленцев, окажется невостребованной, если их функции передать программам, способным смоделировать последовательность действий человека на производстве, на транспорте и других областях деятельности.

      Сегодня традиционные средства массовой информации и Интернет сайты всё чаще упоминают о “необходимости принятия управляющих решений в условиях конфликта и неопределённости”.  Вот один из примеров.

      “В современных условиях России необходима организация нового демократического государственного и регионального института управления природопользованием. По аналогии с организованным в США Президентским советом по устойчивому развитию (1993) в качестве приоритетов национальных целей для России наиболее важными в настоящее время являются: справедливость в распределении общественных благ и норм юрисдикции, рациональное управление всеми ресурсами, устойчивость территориальных общностей, вовлечение граждан в процессы принятия решений, международная ответственность, образование (“индустрия знаний”), демократическая организация “открытого общества”. Исходя из мирового опыта, основу такого института должны составлять следующие функциональные элементы: методология и теория управления активными сложными системами класса “природа-общество”; нормативно-правовые формы, основанные на единстве общей стратегии природопользования в стране и регионах; геоинформационные системы (ГИСы) в части банков данных и знаний по территориям и природным ресурсам, методик кадастровых, экономических и других видов оценок; системы планирования (поддержки) принятия решений (СПР); финансовые институты (денежная оценка земли и ресурсов, ипотека, траст и др., чем будут обеспечиваться рыночные отношения в природопользовании); “индустрия знаний”. Объединение всех этих элементов в технически и технологически единую (человеко-машинную) систему должно осуществляться в рамках государственного и региональных центров по управлению природными ресурсами и природопользованием, а в перспективе и центров по управлению ноосферными процессами развития”. (С.Л.Турков, “Неопределённость в управлении региональными программами экономического и социального развития”.)

      Эти строки уже подводят к мысли о назревшей альтернативе неповоротливому чиновно-бюрократическому аппарату, уже напоминают о начавшемся историческом процессе “ рождения бабочки из гусеницы”. 

      Наиважнейшей потребностью интеллектуального разума является органическая потребность в материальном комфорте (питание, жильё, одежда, доступ к получению информации); наиважнейшая потребность чувственного разума – духовная потребность во всеобъемлющей (трансцендентальной) любви к сущему. Очевидно, одна часть души требует материального благополучия, другая зовёт к созерцанию и блаженству; одна сторона не может обойтись без логики, расчёта и доминирования в отношениях, другая исключает всякие попытки не только управлять людьми, но и искать выгоду в отношениях с ними.

       Где же выход? Он в кульминации деятельности разума, в союзе мышления с чувством. Лишь совместно они способны организовать жизнь таким образом, чтобы полностью исключить из неё отношения взаимной зависимости и, следовательно, подчинённости.

       Действительно, сегодня без управления невозможно представить ни одно серьёзное начинание: ни построить дом, ни выучить детей, ни тем более обеспечить нормальное функционирование завода, отрасли или государственного аппарата. Везде и всюду иерархия отношений, всевластие чиновничества: на дорогах и таможнях, в школах и поликлиниках, в казармах и тюрьмах…

        Мы уже вели разговор о всевластии личности (“Мост в золотое тысячелетие” Руфин, 1996). Чиновник ведь не только тот, кто сидит в кабинете и “продвигает” решение каких-либо вопросов. Чиновник – человек, который подчиняется и которому подчиняются. Социальные системы устроены таким образом, что одни люди, в силу экономических и прочих обстоятельств, вынуждены подчиняться другим людям. Чиновник – это и строгий родитель, и учитель, и милиционер, и врач, и начальник, и судья, и священник… Но по какой причине одни люди властвуют над другими,  наставляют, требуют, дают оценки, контролируют, судят, наказывают?         

       Цель будущей науки и образования в целом состоит в том, чтобы изжить функции управления как в сфере производства, так и в сфере оказания самых разнообразных услуг, передав эти функции ТЕХНОЛОГИЯМ!

       Об этом же говорят многие западные исследователи постиндустриального общества (Д. Белл, Э. Тоффлер, М. Кастельс, Г. Маркузе). Так,  Даниэл Белл, один из первых социологов, ещё в семидесятые годы создавший фундаментальный труд, прогноз-концепцию будущего  -  “Грядущее постиндустриальное общество”, пишет: “Существенной характеристикой постиндустриального общества явится уже возникшая новая интеллектуальная технология, используемая в принятии управленческих решений. К концу 20 века новая интеллектуальная технология будет играть столь же выдающуюся роль в человеческих делах, какую играла машинная технология в прошедшие века. Интеллектуальная технология предполагает использование алгоритмов как правил решения проблем взамен интуитивных суждений. Эти алгоритмы могут быть реализованы в автоматической машине, в компьютерной программе или наборе инструкций, основанных на некоторых математических формулах”.  “Цель новой интеллектуальной технологии не больше и не меньше, чем реализовать мечту социальных алхимиков – мечту об упорядочении массового общества.  В современном обществе миллионы людей ежедневно принимают миллиарды решений относительно того, что покупать, сколько иметь детей, за кого голосовать, куда пойти работать и т.п. Любой единичный выбор может быть непредсказуем, как непредсказуемо поведение атома, в то время, как поведение совокупности может быть очерчено столь же чётко, как треугольники в  геометрии”.

      Белл признаёт, что абсолютизация роли интеллектуальных технологий близка к утопии, так как человек сопротивляется рациональности, однако он считает, что движение в направлении этой цели возможно, поскольку человек связан с идеей рациональности. Технологии планирования, технологии производства, технологии строительства, технологии управления транспортом, любые технологии, служащие удовлетворению органических потребностей человека … со временем они сведут к минимуму возможность людей осуществлять руководство над другими людьми.

       “В постиндустриальном обществе важнейшие решения относительно роста экономики и её сбалансированности будут исходить от правительства, но они будут основываться на поддерживаемых правительством научных исследованиях и разработках, на анализе соотношения затрат с эффективностью; принятие решений, в силу сложного переплетения их последствий,  будет приобретать всё более технический характер” (Д. Белл).

       Комментируя вышеприведённые цитаты, укажем, что в своих работах  многие уважаемые философы совсем не принимают во внимание эволюцию внутреннего мира людей и народов. Именно поэтому они всё ещё упоминают о “росте экономики” и  “поддержке правительства”. Более смелый прогноз основан не только на всестороннем развитии технологий, но и на коренном изменении всей системы образования. Отсутствие школ самоосознания превратит тотальную компьютеризацию общества в наркотик технократии, а новые информационные технологии в “костыли для сознания”. Подмена интуитивных суждений простыми нажатиями клавиш приведёт к опасной атрофии чувств и предчувствий, поэтому наряду с использованием алгоритмов необходимо трансформировать процесс  передачи информации от человека к человеку.

       Компьютер может стать инструментом для проверки собственных идей, для тест контроля размышлений, он даже может послужить в роли  авторитетного Учителя, Гуру, однако, не прилагая собственных интеллектуальных усилий, человек рискует утратить важные духовные составляющие. Вот почему глобальный технический прогресс должен сочетаться с не менее глобальной реорганизацией всей просветительной системы.

       Видный американский философ Э. Тоффлер, являющийся автором трилогии грядущего: “Шок будущего”, “Третья волна”, “Метаморфозы власти”, характеризует новую историю общества как последовательную смену цивилизаций. Первая, аграрная волна, когда воздействие человека на природу было незначительным, отступила примерно к середине 20 века. Вторая, индустриальная волна пришла одновременно с научно технической революцией и принесла беспощадную эксплуатацию природы. Третья, постиндустриальная волна началась как альтернатива обществу потребления, но она должна быть наполнена главным ресурсом человечества – знанием и новыми информационными технологиями.

      Но не случится ли так:  наводнив мир микроэлектроникой, настроив самоуправляющих  производственных комплексов, общество обеспечит материальное изобилие, но пресытится и деградирует нравственно? Подобное развитие событий вполне вероятно. Тем более что и западная философская мысль, ограничиваясь освещением тенденций в мировой политике и экономике, увлёкшись прогнозами, по существу ничего не предлагает в области духовного строительства.

       Для того чтобы через несколько десятилетий мир не встретился с четвёртым социальным цунами, возможный сценарий развития общества  необходимо поправлять уже в наше время. Курс корабля эволюции, вероятнее всего, следует держать не на эффективную экономику, а на неэкономическую картину мира.  Зачем гнать новую волну?

      Сегодня мы продолжаем строить семейные, деловые и прочие отношения по принципу управленческой пирамиды. Действительно, иерархия в природе предопределена свыше, поэтому  и в обществе абсолютного равенства не существует. На протяжении веков социум пытается достичь равенства всех перед законом, но ни у кого не остаётся сомнений: это невозможно. Однако при соответствующих условиях (сознание + технологии) вполне возможно ликвидировать напряжение в межличностных отношениях.

       Благая весть для эпохи Водолея: человек имеет всё для того, чтобы избавиться от диктата бюрократии. Диктат существует только в сфере подсознания, когда человек смотрит на мир через призму навязанных ему мнений. Однако там, где во внутреннем мире людей превалируют чувства, властно-чиновные отношения утрачивают всякое значение.