Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Наука Каббала

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 888 RSS
←   Январь 2013   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://www.kabbalahbooks.ru
Открыта: 10-12-2003

Автор
Владимир Ткачев

Статистика

888 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

УРОКИ КАББАЛЫ


«НАУКА КАББАЛА»

№ 679
04.01.2013 г.

Приоткройте мне сердце, а я открою вам весь мир.     
(Книга ЗОАР)     

«Личный блог профессора М. Лайтмана»

Международная академия каббалы
под руководством ученого-каббалиста,
профессора (PhD)
Михаэля Лайтмана



УРОКИ КАББАЛЫ

Страдания любви и страдания ненависти

Вопрос: Все ли должны будут приложить усилия на духовном пути?

Все. Ведь даже путь страданий невозможно пройти без усилий, без вложения, без построения сосуда, без обязательного личного вклада в развитие своей потребности, своего устремления. Без всего этого как я смогу ощутить духовное? В чем восприму духовный мир? В чем раскрою Творца, если не приду в соответствие с Ним, если не обрету подобие свойств?

Я обязан этого достичь – вопрос: посредством чего? Посредством большего или меньшего количества бед, либо благодаря устремлению, которое сам разовью в себе. Оно тоже несет беды – но уже в обратном виде.

Так или иначе, я обязан испытать меру страдания, разрыв и отдаление, тягу и порыв. Есть желание, и есть стремление. Так вот, стремление – за мной. Желание мне дают, но я обязан прибавить к нему ускорение. А как – посредством страданий или с помощью группы – это мое дело.

Можно идти вперед под натиском очень неприятных вещей: войн, катастроф, банкротств, эпидемий и т.д. И можно продвигаться иначе – под воздействием правильного окружения. При этом препятствия остаются, мне все равно надо раскрыть толщу своего желания, однако я подслащаю путь устремлением к Творцу, потребностью в Нем, страданиями любви вместо страданий ненависти.

В конечном итоге, никому не удастся избежать служения Творцу. Но можно идти под ударами, под гнетом "Фараона", и можно самому устремляться к цели при помощи окружения. По модулю это одно и то же, а вот по содержанию – совсем разные вещи.

Нельзя украсть у нас свободу воли

Вопрос: Что значит "исправить прошлые ошибки и прегрешения", после чего становишься "совершенным праведником"?

Мы исправляем желания, которые прошли разбиение. Человеку раскрывается его зло, и он воспринимает его как зло в самом себе, то есть считает, что сам в нем виноват. Он еще не отождествляет себя с точкой в сердце и не может смотреть на свое желание со стороны, как на материал, данный ему для исправления. Он пока объединяется не с Творцом, который создал это злое начало, а отождествляет себя с самим этим злым началом.

Свет еще не выяснил его желание и не отсек его от человека, этим действием перенося человека на сторону Творца. А потому человеку кажется, что это он сам плохой, а не злое начало.

Свет еще недостаточно над ним поработал, не высветил его желания, и потому человек не видит источника всего зла, а потом и всего добра. То есть он не относит себя к единственной власти, кроме которой ничего нет, и не понимает, что на него всегда действует лишь один источник, от которого зависят как плохие желания, так и их исправление.

Он пока не понимает, что должен просить и раскрытия эгоистических желаний, и их исправления. Ведь все происходит за счет света, возвращающего к источнику, который сначала раскрывает левую линию. В мере стремления человека достичь общего исправления, отдачи, в мере его усилий, приходит свет и раскрывает ему зло.

Он должен молиться, чтобы Творец показал ему, чего ему недостает для совершенства. Молитва – это раскрытие желания стать человеком, стать совершенным, преданным Творцу, отдающим. А раскрытие того, чего мне не хватает для совершенства, это означает раскрытие недостатков, которые мне нужно исправить для того, чтобы достичь добра.

Но я не прошу о раскрытии самих недостатков, человек не может это сделать. В силу своей природы, мы способны просить только о хороших состояниях.

Наша работа заключается в том, чтобы прийти к такому пониманию, что все желания: исправленные и неисправленные – находятся в руках Творца. А человек – это тот маленький, умный ребенок, который умеет правильно просить у Творца. И тогда раскроется все это чудовище: злое начало, эгоизм, Фараон, а потом изменится и превратится в доброе начало, благодаря сокращению, экрану и отраженному свету.

Всё это приходит сверху, как сказано: "Я создал злое начало, и Тору для его исправления, так как заключенный в ней свет возвращает к источнику". И где же тут вообще человек, если Творец сразу говорит, что всё приходит от Него? Со стороны человека требуется осознание, просьба о добром состоянии.

Но ему не хочется просить о добром, ведь его природа – это злое начало. А потому он обязан использовать влияние окружения, которое внушит ему эти добрые ценности, хотя возможно и само их не ощущает. Выходит, что они устраивают какую-то игру – играют в лучшее состояние и воздействуют этим друг на друга. Так человек достигает все более и более истинного желания, пока свет окончательно не исправляет его.

Всё это устроено для того, чтобы не украсть у человека его свободу воли. Он должен знать, что играет, на самом деле этого не желая, и противоположен истинному, правильному состоянию. А чем ближе он продвигается к истинному состоянию, тем большую получает свободу выбора, тем больше раскрывается в нем грешник и сомнения в необходимости этого пути. Все это он обязан выяснить, сопоставляя себя с противоположной стороной, сравнивая зло с добром.

Потому вся работа основана на нашем свободном выборе и состоит лишь в том, чтобы подставить себя под влияние окружения, которое мы сами построили согласно своему пониманию духовного мира. Нужно играть так, чтобы окружение повлияло на каждого, как будто все это истина. И тогда каждый придет к истинной молитве.


(По материалам ежедневных уроков Международной академии каббалы)

КАББАЛА
международная академия

Прямая трансляция уроков

www.KabbalahBooks.ru

Каббала в современном мире
В избранное