И это приводит нас, наконец, к долгосрочным романам. Долгосрочные романы тоже проявляются в разных стилях. В одном случае Вы видитесь друг с другом регулярно или время от времени, относясь друг к другу сносно, но не очень глубоко. Это означает, что Вы живете свободно, без сложностей и можете иметь несколько людей, с которыми вступаете в половые сношения, можете иметь несколько длительных романов, насколько у Вас хватит времени и сил, можете наслаждаться всем многообразием любовно-дружеских связей, мужчина Вы или женщина. Такого рода жизнь особенно хороша для недавно разведенных или только что окончивших любовный роман, или для тех, кто просто решил пуститься в сексуальные исследования. Короче говоря, такая жизнь годится каждый раз тогда, когда Вы не готовы к глубокой связи с какой-либо особой. Она дает Вам время для восстановления сил, для расширения круга знакомств и для экспериментирования, позволяя в то же время оставаться активным (или активной) в социальном и сексуальном смысле.

В зависимости от того, где они живут, женщин, ведущих любовные отношения с несколькими мужчинами одновременно, называются или неразборчивыми или распутными. Это не имеет никакого значения. Если женщина счастлива и уверена в своем праве на здоровую сексуальную жизнь, то ничто не может ее задеть. Если она благоразумно скромна и ведет себя, как леди, то единственные эпитеты, брошенные в ее сторону будут исходить от завистниц, обычно несчастливых жен, которые завидуют ее забавам, ее свободе и свою зависть выражают в злоязычии.

Но мужчины, ведущие несколько связей одновременно, встречаются с многими трудностями. Препятствия им создают либо жены, либо друзья, старающиеся их женить, если они холосты, ведь "бедняги" ведут такую унылую, пустую жизнь. О, боже! При виде счастливого холостяка у замужних женщин начинают болеть зубы. Свободный мужчина является для них вызовом и они все время бешено атакуют его, подыскивая ему партию.

Конечно, они делают то же самое со своими незамужними подругами, но не с таким энтузиазмом и по совсем другой причине. Незамужняя женщина представляет собой скорее угрозу, а не вызов, и поэтому, стараясь устранить эту угрозу, женщины действуют в этом случае менее бескорыстно, чем при старании женить мужчин- холостяков. Не говоря уже о том, что одинокая женщина является потенциальной захватчицей мужей, большинство жен, прошедших первую стадию замужества, часто снова жаждут свободы, завидуют мобильности своих одиноких сестер, отчего и происходят их ревнивые усилия соединить кого бы то ни было с кем бы то ни было, хотя бы только для того, чтобы быть спокойными, что никто не имеет больших удовольствий, чем они сами.

А потому я Вам советую: если Вы можете найти трех, пять или даже дюжину людей, с которыми можно завести беглую интригу, то делайте это. Вы можете утомиться, но скучать не будете, и безусловно это самый лучший способ проводить вечера. Лучше, чем сидеть дома одному или одной. Лучше также, чем сидеть в компании особ своего же пола, не считая, конечно, только того случая, когда Вы именно это и предпочитаете.

А теперь пора сказать и о другом. Какой бы удовлетворительной не была такого рода жизнь бабочки или мотылька - она может продолжаться довольно долго - но рано или поздно Вы почувствуете потребность пристать к одной особе и посвятить все свое время, все свое внимание ему или ей. Это уже последняя ступень в деле любви и она вполне стоит ожидания, поисков и стараний. Большой Роман включает в себя любовь, преданность, чувство, дружбу, уважение и совершенный секс, в котором каждый из нас нуждается, которого каждый из нас желает, несмотря на весь приобретенный нами в жизненной борьбе цинизм. Любить и глубоко заботиться о другом человеке, это единственный путь к полному совершенству...

Страшная порнография 2...

Влияние сексуально-эротических материалов на сексуальное поведение

        Однозначного ответа на вопрос, как влияют эротические материалы на сексуальное поведение и установки людей, нет и быть не может, необходимо уточнить, о каких именно материалах и о каких людях идет речь. Тем не менее в психологии есть три теоретические установки по этому вопросу.

Теория подражания утверждает, что демонстрация эмоционально притягательных и возбуждающих сексуальных образцов вызывает подражание, увеличивая тем самым вероятность распространения такого поведения. Следовательно, если какое-то поведение нам не нравится, его не следует показывать.

Теория катарсиса (греческое слово, обозначавшее первоначально эмоциональное потрясение, состояние внутреннего очищения, которое возникало у зрителей античной трагедии), наоборот, полагает, что эротические материалы и зрелища действуют как предохранительный клапан, позволяя человеку разрядить свои подавленные сексуальные влечения, и тем самым уменьшая вероятность реализации социально неприемлемых желаний.

Нулевая теория полагает, что сексуальное поведение индивида развивается по своему собственному сценарию и мало зависит от внешних влияний, так что эротические материалы играют второстепенную роль.

Хотя каждая из этих теорий имеет под собой некоторые основания, реальная жизнь гораздо сложнее. Чтобы оценить характер и силу воздействия сексуально-эротических материалов, наука имеет несколько типов источников. Во-первых, это данные социальной статистики о том, как изменилось сексуальное поведение людей и особенно динамика половых преступлений в тех странах, где запреты на порнографию были отменены. Во-вторых, это криминологические данные о людях, совершивших те или иные сексуальные преступления: потребляют ли насильники, педофилы и другие социально-опасные люди больше сексуально-эротических материалов, чем нормальные законопослушные граждане, и можно ли считать эти материалы причиной их криминального поведения? В-третьих, это статистические данные о том, чем любители и интенсивные потребители коммерческой эротики отличаются от тех, кто делает это редко или не делает вообще. В-четвертых, это экспериментальные психологические исследования, проверяющие непосредственное воздействие тех или иных сексуально-эротических материалов на установки и поведение испытуемых. Само собой понятно, что ни один из этих источников сам по себе не является достаточным.

Данные социальной статистики подтверждают скорее теорию катарсиса. Во всех странах, где анти-порнографические законы были отменены, сексуальных преступлений (изнасилований, покушений на детей и т.д.) стало меньше. Например, в Дании после легализации порнографии в 1967-1969 годах количество изнасилований уменьшилось, а число преступлений против маленьких детей снизилось на 85 %, остальные виды половых преступлений не изменились. Зато спрос на порнографию вскоре упал на две трети, так что теперь датчане производят ее главным образом на экспорт. То же самое произошло в Швеции и Западной Германии. В Западной Германии после легализации порнографии ( в 1970 г.), между 1972 и 1980 гг. общее число зарегистрированных сексуальных преступлений снизилось на 11 % (в то время как общее число преступлений выросло на 50 %), число преступлений против несовершеннолетних (моложе 14 лет) уменьшилось на 10 %, а против детей до 6 лет - на 59 %. Число групповых изнасилований в этой стране с 1971 по 1987 г. снизилось на 59 %, а общее число изнасилований незнакомыми людьми - на 33 %.

Еще более впечатляющий пример - Япония. В японской эротике традиционно значительно сильнее, чем на Западе, представлены садомазохистские мотивы связывания, изнасилования и членовредительства (вспомните знаменитый фильм "Империя чувств"). Казалось бы, такие фантазии должны повышать количество реальных изнасилований. До 1972 года всякая порнография в Японии была строго запрещена. Но когда эти запреты разом отменили, количество сексуальных преступлений в стране резко снизилось. Видимо, излюбленные эротические материалы позволяют японцам разряжать социально неприемлемые сексуальные импульсы путем мастурбации или в игровых формах, не претворяя их в действительность. Что и предполагает теория катарсиса.

Однако данными криминальной статистики нужно пользоваться осторожно, за средними цифрами могут скрываться серьезные вариации, а статистические тенденции имеют смысл только в условиях относительно стабильного правопорядка. Хотя в России количество изнасилований в последние годы тоже снизилось, особенно на фоне общего роста преступности, приписывать это достижение "благодетельному" влиянию коммерческой эротики нет никаких оснований. Гораздо правдоподобнее предположить, что милиция ! просто уклоняется ! от открытия подобных уголовных дел, а изнасилованные женщины, убедившись в неэффективности правоохранительных органов, предпочитают с ними не связываться...

Другой автономный источник объективных данных о влиянии эротики на поведение - сравнение потребления эротики мужчинами, осужденными за половые преступления, включая изнасилование, с эротическим потреблением обычных, нормальных мужчин. Обыденное сознание убеждено, что такая связь существует, и сами преступники, в поисках самооправдания, часто ссылаются на дурные примеры, уверяя, что они просто подражали тому, что видели на экране или в порножурнале.

На самом деле люди просто повторяют расхожие клише, не задумываясь о степени их обоснованности. Члены Президентской комиссии по непристойности и порнографии (1970) опросили большую группу американцев, что они думают о влиянии порнографии на поведение и психику людей, а затем спрашивали, встречались ли сами эти люди с подобными случаями. Разрыв между предвзятой установкой и личным опытом оказался громадным. 47 % опрошенных мужчин и 51 % женщин считают, что порнография побуждает людей совершать акты насилия; на собственном опыте или опыте своих знакомых это могли подтвердить лишь 10 % мужчин и 8 % женщин. В том, что порнография подрывает моральные устои, уверены 55 % мужчин и 57 % женщин, конкретными же фактами такого рода располагают лишь 15 и 12 % . Мнение специалистов (социологов, психологов и людей, работающих с молодежью) оказалось гораздо более сдержанным. Из 799 специалистов по проблемам молодежи три четверти не считают "грязные книги" существенным фактором юношеской преступности. Из 3423 психиатров и медицинских психологов на вопрос : "Встречались ли в вашей профессиональной практике случаи, когда бы порнография была причиной антисоциального поведения?" – отрицательно ответили 80 % и предполагают такую связь – 9 %. С мнением, что "лица, употребляющие порнографию, больше других склонны участвовать в девиантном сексуальном поведении", не согласились 84 % опрошенных. Подавляющее большинство специалистов по половому воспитанию сочли влияние эротических материалов на подростков безобидным, полагая, что они главным образом удовлетворяют "естественное любопытство".

Систематическое сравнение сексуально-эротического потребления преступников и обычных мужчин существенной разницы ними не обнаружило. Хотя насильники и педофилы, как и большинство мужчин, употребляют порнографию, они делают это не чаще остальных людей. Многие насильники даже получили пуританское воспитание и страдают от сексуальной закомплексованности. Выбор предпочитаемых сексуальных материалов также гораздо сильнее зависит от ранее сложившегося сексуального сценария личности, чем наоборот. Многие насильники отличаются бедностью эротического воображения, их больше вдохновляет реальная, чем воображаемая, жизнь...