Комментарий к статье: "В статье предпринимается попытка логического анализа определенных тенденций в мире, общего интереса Запада к восточному знанию, а также причины проблем в перенятии нами Восточного опыта. Статья может быть интересна людям аналитического склада мышления."

Цигун – это слово вызывает разное понимание. Часто, несмотря на эффект от применения, интеграцию с современной медициной и научные исследования, Цигун все еще связывается с неким шарлатанством или опасной тенденцией, угрожающей рассудку человека.

Для тех же, кто уже интересуется эффективными методами оздоровления, развития и совершенствования себя, пробует различные способы и психотехники, уделяет внимание своему физическому телу, преградой в рассмотрении Цигун, как метода для здоровья и развития, становиться культурный барьер. Слово Ци, и Цигун исходно отсутствует в нашей культуре, и более того, сходу эти понятия на нашу культуру не отображаются. Требуется информация, рассматривающая Цигун не только в терминах китайской культуры, но также и в терминах западного мира, нашей многовековой традиции.

Требуются понятные ответы на такие вопросы как: “Что такое Цигун?”, “Что такое Ци?”, “Зачем Цигун?”, каким образом в Цигун развивается сознание, происходит оздоровление организма. В конце концов, зачем выделять на все это время, которого и так у всех мало?! С Цигун нужно убрать образовавшийся налет мистицизма, вызванный отсутствием понимания практической сути и применимости данного предмета.

Наш интерес к восточному знанию, нетрадиционной для нас медицине и Цигун совсем неслучаен, и вполне объясним. Наша культура, наука и медицина обладают определенными знаниями о человеке, психологии и структуре человеческого существа. На основе этих знаний и понимания, мы живем, придерживаемся определенного стиля жизни, подхода к развитию себя, принципов лечения своего тела. Уровень современной науки и медицины – высок, но при этом, если остановиться и осмотреться вокруг, выявится огромное количество еще не решенных проблем глубинного характера.

Всем знакомы такие слова как депрессия, бессонница, стресс, усталость, психические проблемы, эмоциональная нестабильность, различные зависимости от работы, игр и наркотических веществ. Даже не хочется затрагивать проблемы рака, алкоголизма, продолжительности жизни и наркомании, но они часто рядом. Значительно участились случаи возникновения проблем с сердцем в 25-30-ти летнем возрасте.

Статистика упрямая вещь. Большинство западных стран, а также страны, адаптирующие для себя западный стиль жизни, начинают сталкиваться с усилением подобного рода заболеваний. Родина Цигун - Китай, совершивший в свое время культурную революцию и стремительно рванувший на запад, - совсем не исключение.

Всем понятно, что экономический рост и благополучие зависят в первую очередь от работоспособности населения. Работоспособность же зависит от психофизического состояния – здоровья. Это верно как для государства, так и для отдельного человека. Если нет сил, или присутствует та или иная проблема со здоровьем физического тела, эмоциями или психикой, сложная житейская ситуация, зависимость, то человеку труднее работать, сложнее реализовывать себя, чем остальным.

Простой подсчет все ставит на места. Возьмем, к примеру – депрессию. По статистике, в Санкт-Петербурге до 30% населения страдают этой проблемой. Депрессия связана с сильным упадком сил. Получается, что 30% города не может нормально работать. Считаем то, сколько не дополучает городской бюджет. Добавим сюда другие острые проблемы и получим огромные цифры. А если сделаем расчет на уровне страны, то станет понятным то, почему звучат колокола о том, что скоро в России некому будет работать.

Один из выходов – это развивать современную медицину, медикаментозное лечение, сделать ее для граждан доступнее, повышать ее уровень и качество. Мы не первые на этом пути. Взгляд на Европу и США показывает, что это приводит либо к большому числу людей пенсионного возраста, “живущих на таблетках”, но неработоспособных, а в США такой подход не спасает от “ожирения нации”, проблем рака и сердца.

Видимо решение проблемы где-то в другой плоскости. Анализ показывает, что болезнь или любую другую сложную ситуацию эффективнее и дешевле – упреждать и решать в зачатке. Диагностика современными приборами в определенной мере позволяет это сделать, но как мы знаем – “пока нас не припрёт к стенке, к врачу мы не идем и нарастающие сложные ситуации не решаем!” Получается, что причина даже не в упреждающей диагностике. Причина где-то в нас самих, в наших способностях ощутить и распознать надвигающуюся сложную ситуацию и вовремя ее разрешить.

Причина таких проблем, как стресс, депрессия, эмоциональная нестабильность, наркомания корениться в обществе – культуре, стиле жизни, менталитете и подходе к обучению человека. Говоря избитую фразу – проблема в голове, а именно в отсутствии четкого понимания нами самих себя, и того, каким образом жить и достигать целей, но не вредить своему телу, психике и эмоциям. При этом понимания и знания недостаточно. Нужно – умение, опыт и практика.

Тотже самый Цигун исходно в китайской традиции является методикой, при помощи которой можно научиться жить в гармонии с собой – своим телом, эмоциями и умом, окружающими нас людьми и миром в целом. Много пишут о том, что правильная практика Цигун учит снимать стресс, депрессию и больше в нее не попадать, учит регулировать свое психо-эмоциональное состояние, восстановиться после травмы, вылечить заболевание. В Цигун также включают умение упредить сложную ситуацию на работе или в личной жизни, умение реализовывать свои желания и потребности вовремя, меньшими усилиями, освобождая себя для других интересных дел.

Цигун – претендует на широкое поле возможностей, являясь психофизическим тренингом, преследующим целью научить человека правильной эксплуатации самого себя по жизни. И при этом, традиции Цигун несколько тысяч лет опыта и применения.

В нашей и западной культуре исходно нет понятия Цигун, и для нас непривычно все, от терминологии, до декларируемых возможностей. В нашем западном мире – есть стресс, депрессии, перегруженная голова, усталость и другие проблемы, есть современная медицина и столетняя психология, лечащие заболевание в основном на поздних стадиях. На другой стороне – колоссальный массив знаний и опыта, отсутствие болячек Запада, но присутствие проблем Востока, заставляющих, тот же самый Китай, двигаться на Запад. Знание Востока проникает к нам, часто в виде целителей-шарлатанов, непроверенных методов, вызывая недоверие ко всему этому и Цигун в частности.

Интеграция знаний Запада и Востока идет со скрипом.

Ведь исследовательский путь Востока в основном – внутренний – через внутренний опыт, через ощущения, развитие в качестве инструмента познания способностей своего тела и сознания.

Исследовательский путь Запада – внешний – эксперимент, логический анализ, доказательство, путь, больше ориентированный на создание и развитие внешних приспособлений для жизни, нежели внутренних способностей и задатков, заложенных в каждом из нас. Мы до сих пор только на 15-20 процентов используем свой мозг. Это очень мало.

С противоположной стороны медали очень трудно понять другую сторону. Это другой менталитет, культура, терминология, привычки и подход к обучению. Но мы все осознаем, что тот, кто первый интегрирует и извлечет пользу из двух противоположностей, найдет для себя баланс внутреннего и внешнего, тот человек, то государство окажется наиболее успешным и жизнеспособным в нынешнем мире.

Это одна из причин, по которой в США с 1998-го по 2004-й год затраты на исследования в области альтернативной и дополнительной медицины (сюда же относят методы Цигун) выросли с нуля до 126 млрд, превысив расходы на решение проблемы рака, самые большие до той поры. По этой причине, отошедший было от своих традиций Китай, официально ввел основные элементы практики Цигун в университетах, включая столбовую работу (большое дерево).

Россия, как известно, – стоит на перепутье между Западом и Востоком, сочетая в себе оба менталитета. Геополитически, культурно и ментально у нас явное преимущество, которое только нужно правильно использовать, дав человеку в дополнение к внешним знаниям и образованию, образование – внутреннее, помогающее упреждать болезнь, повышающее работоспособность, качество жизни, позволяющее обрести мудрость.

“Свято место пусто не бывает”. Эту нишу и провал в образовании уже сейчас успешно заполняют грамотные и проверенные системы Цигун (занятия только по системе Чжун Юань цигун по РФ с 1991-го посетило больше 150-ти тысяч людей), Йога, религиозные системы и практики. В этой же нише работают психологи, черпающие техники из Восточного опыта, но не всегда, увы, грамотно и комплексно их применяющие. В эту же нишу лезут Черные и Белые маги, шарлатаны, комплексы Цигун, Йоги и другие практики, собранные из разных мест, но не имеющих основного Китайского или Индийского, или Тибетского мастера данной традиции. Основной Мастер системы очень важен. Он и его ученики являются гарантом правильности передачи тысячелетнего опыта такого рода систем. Отсутствие основного мастера традиции равносильно дереву без корней. Мы не получим доступа к тому, что является внутренней сутью метода, довольствуясь только внешними формами. Так можно безрезультатно заниматься всю жизнь.

Минимальной же задачей грамотно построенной практики по оздоровительно-развивающей системе Цигун считается обучение человека тому, чтобы заранее ощутить надвигающуюся болезнь и упредить ее, заметить надвигающийся конфликт и предупредить его. Наше тело – совершенная и очень сложная биологическая система, намного сложнее любого созданного внешним путем прибора или инструмента. Умение упреждать проблему, развивая и используя для этого способности своего тела – это внутренний путь, исходный принцип внутренних практик и Восточной философии.

Человек, умеющий хорошо ощущать себя внутренне, обученный тому – чтобы не игнорировать свое состояние и окружающие жизненные ситуации, либо сам займется собой и вовремя решит проблему, либо заранее обратится к специалисту с жалобой на недомогание.

Цигун позволяет обрести такие способности, а значит, практикующий постепенно научится не попадать в стрессовую ситуацию, депрессию, предупредит болезнь, минимум, вовремя сходив к врачу, или устранив заболевание самостоятельно.

А тут еще другая проблема. Современная медицина часто не в состоянии диагностировать проблему, хотя человек жалуется на плохие ощущения в каком-то месте. Мы приходим, жалуемся – делают анализы – на физическом уровне болезни нет. Китайская же традиционная медицина и цигун-терапевты, нацелены на упреждающую диагностику ощущений и эмоций, связывая все это с начинающимися отклонениями во внутренних органах. Ведь если в теле травма – то там ощущение боли – сигнал для сознания к действию. И наоборот, сознание может заранее наблюдать ощущения, но физического нарушения в диагностируемой современными приборами форме может еще и не возникнуть.

Кому верить? Кто прав? Время!? Увы, время чаще показывает, что упреждающий диагноз врача китайской традиционной медицины или цигун-терапевта, превращается в физическую реальность. При этом, часто уже глупо надеяться на чудо в виде помощи целителей, так как они сориентированы в основном на упреждающее лечение, заранее диагностированных проблем.

В этом реальная сила Восточного, внутреннего подхода к медицине, но в этом же и ее слабость. Если человек не изучает нечто, наподобие Цигун – ему сложно воспользоваться упреждающим лечением, к примеру с помощью традиционной китайской медицины или цигун терапии. Поэтому Цигун, как неотъемлемая часть китайской культуры и воспитания человека, способствовал возникновению традиционной китайской медицины, а не наоборот, так как спрос формирует предложение. Культурная революция, стремление на Запад, частичная потеря традиции, вынудили Китай сделать больший акцент к внедрению западной медицины, чтобы решать частично новые для них, но хорошо известные для нас проблемы.

Спрос изменился. Средний Китаец стал меньше внимания уделять своему внутреннему состоянию, вырос акцент на внешнее, и как следствие – рост типично западных болячек - депрессии, стрессы, зависимости, сердечные проблемы и другое.

Сейчас стремительно растущий Китай вновь обращает внимание на свою традицию и Цигун, вводя обучение методам Цигун в университетах. США не хочет отставать и тратит большое количество средств на понимание, исследования и заимствование восточного опыта.

Нам же особо делать нечего. Денег на исследования нет, понимания того, к чему отнести Цигун - нет. То, что когда-то в нашей культуре было очень сильно похоже на Цигун, практиковалось в отдельных монастырях – за редким исключением кануло в лету вместе с революциями и историей. Наша культура и традиция столько раз ломались на корню, что по факту текущая реальная культура, менталитет нового российского человека только-только стабилизуется и напоминает причудливую смесь социализма, дореволюционной России, смешения национальностей, американизма, Европы и чистого Востока в виде Китая, Японии и Индии.

Потеря части собственных культурных корней, не всегда удачные попытки их восстановить, приводят к естественной необходимости перенимать внутренний опыт у Востока, внешний опыт и знание у Запада и на месте ассимилировать уже имеющееся, заимствованное внешнее и внутреннее, формируя тем самым нашу новую культуру и миропонимание.

Цигун – часть тенденции по интеграции Западного и Восточного знания, позволяющая нам сбалансировать чрезмерную тягу к достижению материальных и внешних целей, и тем самым устранить исходные причины стрессов, депрессий, зависимостей, и запущенных заболеваний.

Подобная декларация возможностей, или интуитивное ощущение мировых тенденций заставляет многих людей интересоваться Цигун и пытаться понять то, что же это такое.

Ведь мы все осознаем, что тот, кто первый интегрирует и извлечет пользу из двух противоположностей, найдет для себя баланс внутреннего и внешнего, тот человек, то государство окажется наиболее успешным и жизнеспособным в нынешнем мире.

Казалось бы, все понятно относительно интереса к Цигун. Если мы хотим развиваться и быть успешными, логически, в соответствии с мировыми тенденциями, нам нельзя отбрасывать ни Западный, ни Восточный опыт, а нужно его использовать. Будет ли для заимствования Восточного – внутреннего опыта использован Цигун или другая работоспособная система, – не очень важно.

Нам понятно направление, но в этом и есть основная преграда, сложность, которую нелегко осознать. “Понятно” – слово западного менталитета, внешнего исследовательского пути. Заинтересовавшись предметом, мы часто привычно начинаем читать литературу и статьи по Цигун, стараясь накопить знания, пытаясь сначала глубже понять теорию, найдя подтверждения в текущем собственном опыте, современной науке и мнении окружающих. Все это мы делаем в соответствии с поговоркой “Семь раз отмерь, один – отрежь”. Мы так привыкли, таков подход к обучению. Для нас привычно все обдумать, взвесить и принять решение.

В обучении Цигун исходно все наоборот. Сначала опыт, и на основе него – понимание. Все настолько шиворот на выворот, что старые инструменты познания не работают – это надо четко осознавать. В Цигун понимание – внутреннее, путем внутренних ощущений, а не анализа и ума – инструмента познания внешнего. В Цигун мы хотим контролировать тело, эмоции, мысли, контролировать наш ум. Для этого надо на время отбросить привычную форму обучения, отбросить ум, стать выше него. Тогда это станет привычной формой Восточного - внутреннего обучения, обучения Цигун. На занятиях предпочитают молчание, стремясь успокоить ум, расслабиться, придти к единству сознания, эмоций и тела, состоянию, когда мы управляем своим состоянием, а не наше состояние, наши эмоции и проблемы управляют нами.

К сожалению, даже на время выключить “словомешалку” и анализ, успокоить ум, мы не умеем. А анализ и поиск объяснения Цигун без наличия опыта нам ничего не даст, так как объяснение на то и объяснение, что требует наличия опыта, которого пока практически нет, а для его получения требуется практика. Ум – здесь просто неподходящий инструмент, ему требуется ассоциативная привязка к имеющимся знаниям, опыту и мнению окружающих.

Пытаясь проанализировать Цигун, до практики и опыта, ум либо предпочтет слепо довериться, либо впадет в неверие, либо выдаст любое другое суждение, исходя исключительно из имеющегося опыта. Суждение будет верным для нас сейчас, но полностью неверным относительно того же Цигун. Казус?!?

Наш ум очень натренирован и никогда не даст нам попробовать то, что не может уложиться в нашей голове в силу отсутствия опыта, сложившихся верований, или изученных со школьной скамьи знаний. А на основе чего мы принимаем решение? Верно! На основе наших умозаключений! А умозаключения приведут нас …

… ни к чему не приведут. Мыслительный процесс забирает много энергии, очень много при попытке осознания принципиально новых концепций. Через некоторое время изысканий, человек почувствует себя уставшим, сработает психологическая защита – ум выработает любое удобоваримое объяснение, страхующее организм от перегрузки и стресса. Упертые в попытке понимания могут придти к депрессии – сильный упадок сил. Ни о какой попытке попробовать практику Цигун речи в таком состоянии уже идти не может. Не смотря на то, что Цигун – это эффективный отдых и восстановление - срабатывает наша привычка, включается стандартный малоэффективный подход к отдыху – лежать, ванна, телевизор, пиво. А выработанное объяснение относительно того же Цигун ум начинает принимать за истинное. И это случается как до реального опыта практики Цигун, так и с людьми, практикующими Цигун некоторое время.

Такова структура ума, поэтому интеграция и адаптация западом восточного опыта идет с таким большим скрипом, включая развитие современной науки и медицины.

Получается замкнутый круг, из которого мало кто выбирается, особенно в регионах со слабой энергетикой, где мало солнца, но много усталости и депрессии. В Санкт-Петербурге по сравнению с Одессой тем же самым Цигун занимается в 4 раза меньше людей, при населении минимум в 4 раза больше, и гораздо большей реальной потребности подобного рода оздоровительно-развивающих практиках!

Это очень большой казус – чрезмерно западный акцент на развитие ума, делает ум преградой к перенятию нами всего того полезного, что накоплено тысячелетней историей Востока, того, что выразилось в виде методик Цигун, таких систем как Чжун Юань цигун, и других систем, более или менее доступных нам для изучения.

Очень сложно объяснить Цигун до тех пор, пока не будет получен опыт. Интеллектуал найдет кучу мест в тексте, которые вызывают недоверие. Эрудит вытащит кучу знаний о том, что это невозможно или опасно. Какую информацию не давай о Цигун, читатель легко может попасть в ловушку ума, так как только опыт здесь в состоянии расставить все на места.

Избегают западни и приходят за результатом либо чрезмерно доверчивые, либо “случайно” попавшие на занятие, либо те, для кого это становиться “последним шансом”, а тут уже никаких гарантий человеку никто не даст.

Очень жаль, что в этой ловушке ума находится наиболее интеллектуальная и развитая часть нашего общества, именно те люди, для которых освоение противоположности будет наиболее эффективным шагом, так как это связано с получением принципиально нового жизненного опыта.

“Подползает муравей к железнодорожному полотну. Думает, думает и заявляет: “Умный в гору не пойдет – умный гору обойдет.”. Здесь близкая история …