Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Цигун и Здоровье, Долголетие и Самосовершенствование

Рассылка закрыта

При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Хатха Йога. Корректный подход к позвоночнику" на которую и рекомендуем вам подписаться.

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

  Октябрь 2005   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Автор
Анатолий Пахомов

Статистика

1.400 подписчиков
-1 за неделю
←   Все выпуски   →

Поговорим о том, как добиться успеха в практике цигун. Существуют определенные факторы, которые приводят к цели...


Информационный Канал Subscribe.Ru

Необходимые условия для успешного обучения Чжун Юань Цигун

С древнейших времен до наших дней для успешного обучения цигун существовали четыре фактора, которые на китайском языке произносяться фа, люй, цай, ди, что означает:
"Фа" - система. На свете существуют много различных методик и систем, которым можно обучаться. Но вы должны понять, подходит вам эта система или нет. Она должна указывать дорогу и вести к определенной цели. Если система относиться к высшим уровням, то тогда, тратя время и усилия, можно достичь высоких целей. Это должна быть система, в которой, как в школе, начиная с малого, постепенно обучаясь сможет понять свою миссию в этом мире.
"Люй" - партнер, соратник. Если вы будете практиковать только самостоятельно, трудно достигнуть успеха. Вы должны практиковать с партнером или в группе — тогда легче достичь результата. Другими словами, вам нужна помощь для практики. Например, во время занятий вы приходите в состояние тишины. В этот момент вам нужен партнер или соратник, который сможет вам помочь. Поэтому позже, по достижении следующего этапа, лучше, если вы будете практиковать вдвоем или в компании нескольких человек, а не в одиночку.
"Цай" - деньги, богатство. Для занятий этой системой обязательно нужны деньги. Почему нужны деньги? Во-первых, чтобы заниматься, надо выезжать на природу, в гору, на берег моря. Для этого необходимо платить за дорогу, за жилье и еду. Семинары тоже требуют денег - сейчас век коммерческий , за все приходится платить. Кроме того, хорошо, если есть возможность 2-3 месяца ежегодно посвящать только практике и ничего при этом не делать, только заниматься. Для этого тоже нужны деньги.
"Ди" - место, обстоятельство. От них тоже очень многое зависит. Место для занятий очень важно, особенно для начинающих. Различные города и места на Земле обладают различной структурой энергии. Поэтому, если вы хотите быстро продвигаться в этом направлении, вам нужно постараться найти такое место, где энергия сильнее и где вы почувствуете себя комфортно, чтобы сразу войти в состояние рассабления и тишины.
Материал взят с сайта "ЦИГУН и ЗДОРОВЬЕ" www.qigong-zdorovie.net.ru

История происхождения основных направлений Синьицюань(Синьилюхэцюань)

 Синьицюань, так же называют Синьилюхэцюань, является одним из кулачных методов внутренних школ, являющихся драгоценностью Китайского воинского искусства. Имеющиеся описания возникновения, развития, преемственности многочисленны и весьма запутанны. Опираясь на семейные записи школ Синьицюань, «цюаньпу» и устные предания, беря в расчет исследования, проведенные на этом материале, мы предлагаем нижеследующие рассуждения, немного проливающие свет на истинное положение традиции.
  Первое упоминание гласит о даосском монахе Ню по прозвищу Тунань, который создал стиль, названный им Ицюань. Стиль основывался на законах Инь - Ян, У Син, Тяньгань (знаки десятеричного цикла), Дичжи (знаки двенадцатеричного летоисчисления). В эпоху Сун он передал свои знания Чжоу Дуну. Чжоу Дун передал стиль ученикам: Тан Хуаю, Юэ Фэю, Чжан Сяню. Юэ Фэй, по прозвищу Пэн Цзюй, жил в уезде Танинь, провинции Хэнань. Выходец из бедной семьи, рано потерявший отца, он не смотря ни на что оттачивал искусство, переданное ему Чжоу Дуном и соединил его с искусством копья. Он обобщил полученные знания с полученным опытом и на основе девяти главных требований, а именно: Единая Ци, Инь-Ян, Три сочленения, Четыре окончания, Пять первоэлементов, Шесть единений, Семь входов, Восемь тел, Девять шагов; расширил переданный ему стиль, сохранив название Ицюань. Ню Гао из провинции Шэнси, узнав о Юэ Фэе, пришел к нему с просьбой обучить его своему искусству. Юэ Фэй проникся к Ню Гао братской дружбой (оба рано потеряли родителей) и полностью передал ему свои знания. Их дружба продолжалась вплоть до гибели Юэ Фэя, после чего Ню Гао вернулся на родину. Кисти Юэ Фэя приписывают цюаньпу «武穆王拳谱 », который в последствии повлиял на Цзи Лунфэна и созданный им стиль. С этого момента наиболее часто упоминают две линии возникновения нынешнего Синьицюань(Синьилюхэцюань). И связанны они с Учителями Дай Лунбаном и Цзи Лунфэном.
  Согласно записям в хронике семьи Дай, через много лет потомок Ню Гао – Ню Цин переезжает из провинции Шэнси в провинцию Хэнань. Ню Цин начал развивать торговлю между этими провинциями с помощью Дай Бомяо. Летопись семьи Дай гласит: «В эпоху Мин Дай Чжи, по прозвищу Бомяо, с детства практиковал воинские искусства. Подружившись, на почве коммерции с Ню Цином, он обучился у него науке Ицюань. В последствии Ню Цин представил его Цзяо Пэну. Поклонившись ему как Учителю, Бомяо продолжил постигать науку И цюань. Во время своих странствий Бомяо познакомился с Тан Цзингуаном. Цзингуан владел искусством копья. Бомяо и Цзингуан понравились друг другу и Бомяо еще много раз посещал Цзингуана и овладел под его руководством "наукой копья". Дай Бомяо прожил 98 лет и передал свое искусство своим потомкам Дай Хуаю и Дай Цзю, которые донесли искусство семьи Дай через прямого потомка, Дай Яньсюаня, к Дай Лунбану, основателю известного ныне направления Синьицюань - Синьицюань семьи Дай.
  Цзи Цзикэ, по прозвищу Лунфэн, жил в конце династии Мин в уезде Пучжоу (теперь это провинция Шанси) и был родом из клана Фэн. Он родился в 1602 году, а умер в 1689 году, прожив 87 лет. Семья Цзи Цзикэ жила зажиточно, что позволило ему обучаться гражданским и военным наукам. Он проявлял большую склонность к воинским упражнениям и много времени уделял тренировке тела и работе с оружием, особенно с копьем. Став старше, Цзи Цзикэ начал странствовать по Китаю в поисках знаний и Учителей.
  Легенда гласит, что в своих странствиях ему повезло встретится с даосским отшельником, который передал ему нэйгун и кулачный метод, а так же цюаньпу (武穆王拳谱), написание которого приписывают Юэ Фэю. Так же легенда утверждает, что в своих странствиях Цзикэ посетил Шаолинь, где провел некоторое время в изучении канонических методов кулачного искусства и владения оружием. Любимым занятием Цзи Цзикэ было наблюдение за петушиными боями. В последствии он сформулировал принципы, вынесенные из наблюдений и осмысления петушиных боев, шаолиньских техник и известных ему других кулачных методов, ставшие основой созданного им стиля. Это 6 ключевых принципов – «шаги петуха», «тело дракона», «руки медведя», «захват орла», «тигриный охват головы», «громоподобный звук», а стиль стал называться «синьилюхэцюань» (кулак сердца и мысли шести единений).
  Вернувшись после странствий в родную деревню Цзи Цзикэ продолжил совершенствование созданного им стиля. Он обучал детей и внуков своему искусству, которое распространилось в провинции Шанси и Хэнань. Но только один человек, не принадлежавший к семье Цзикэ, получил знание семейного стиля. Это был Цао Цзиу. Летописи гласят : «Цзи Лунфэн навещал учителей в Чжунаньшань и получил от них "武穆王拳谱". Вернувшись на родину он начал практиковать в соответствии с методом, описанным в этом цюань пу. В дальнейшем он передал этот метод Учителю Цао Цзиу из провинции Аньхуй (теперь область Гуй). Цао Цзиу родился в 1665 году. Будучи от рождения слабым и робким он с 12 лет начал постигать воинское искусство. Его мастерство приобрело завершенность и отчасти благодаря этому в 1693 году он занял важный государственный пост. В последствии он передал свое искусство Дай Лунбану из провинции Шанси и Ма Сюэли из города Лоян провинции Хэнань». Именно Цао Цзиу принадлежит заслуга в систематизации тех методов, что создал Цзи Цзикэ, а также теоретические обоснования стиля и фиксирование их в семейных хрониках. Его кисти принадлежит трактат «Рассуждения о десяти главных методах синьилюхэцюань» (心意六合拳论十法摘要).
  Материал был взят с сайта www.xinyiquan.ru/Istory/istory.php

Изменения в расписании КЛУБА "КИ"

Семинары

  - с 31.10 по 4.11 семинар по 2 ступени.5 дней по 3 ч. Начало в 19 часов. Проводит Юрков Валерий Александрович.
  - c 7.11 по 11.11 семинар по 1 ступени.5 дней по 3 ч. Начало в 19 часов. Проводит Семенов Олег Валентинович.

Регулярные занятия

  СРЕДА. 1 ступень. Начало в 19 часов. Продолжительность 2,5 ч. Проводит Меледин/Семенов/Долгобородов;
  ПЯТНИЦА. 2,3,4 ступень(совместные интенсивные занятия).Начало в 19 часов. Продолжительность 4 ч. Проводит Меледин/Семенов/Долгобородов;
  ВОСКРЕСЕНЬЕ. 2,3 ступень. Начало в 18 ч 30 мин. Продолжительность 2,5 ч. Проводит Юрков В. А.
  Справки по телефону: 8(901)305-76-15, e-mail:klubki@klubki.ru
  Семинары и регулярные занятия проходят по адресу: м. Черная речка, Каменный остров, 1 Березовая аллея, д.5. Центр развития “Кудесница”, 8 мин. пешком (выходите из м. Черная речка, идете направо, через мост – на Каменный остров, по Каменноостровскому проспекту до 1-й Березовой аллеи, по аллее свернуть направо, пройти 200 метров. Увидите 3-х этажное здание с колоннами, перед ним детская площадка. Здание и площадка огорожены. Вход с левой стороны здания, 1-й этаж, Музыкальный зал. (Если Вы опоздали, позвоните и скажите охраннику, что Вы пришли на занятия Цигун – он Вас впустит).
Подробности на сайте КЛУБА "КИ" www.klubki.ru

Subscribe.Ru
Поддержка подписчиков
Другие рассылки этой тематики
Другие рассылки этого автора 		Подписан адрес:
Код этой рассылки: science.health.klubki
Архив рассылки 		Отписаться
Вспомнить пароль
В избранное