Здравствуйте, все!
   Генерал Итаси рассказал нам много интересного как в философском аспекте, так
и в практическом. Но больше всего его озабачивает то, что протестанты “Deus e
amor” ["Бог есть любовь"], “Igreja Universal do Reino de Deus” ["Вселенская Церковь
Царства Бога"], “Jesus Cristo e o Senhor” ["Иисус Христос есть Господь"] и другие
очень активизируются в политическом смысле. Эти религии имеют своих сенаторов,
мэров городов и других важных лиц в правительстве, как на местном, так и на федеральном
уровне. Они имеют свой
телевизионный канал и газеты. Поэтому они ведут свою проповедь и "наезды" на
другие религии с высоких трибун. Эти "наезды" ведутся в вызывающем и оскорбительном
виде. Я уже писал, что пастор Маседо в одной из телевизионных программ (хозяином
телевидения является он сам) прилюдно попинал "Носсу Сеньору Апаресиду" - образ
Богоматери, которой поклоняются миллионы католиков на территории страны. Подобные
"наезды" ведутся и против Кандомбле, Умбанды и других, как здесь говорят, "африканско-бразильских
культов".
Спешу вас предупредить, чтобы слово "культ" вас не пугало, как это происходит
в России. Здесь, в Бразилии, это означает “богослужение”. Богослужение у протестантов
называется "культ", а у католиков - "мисса". Тотже пастор Маседо выпустил книгу,
разошедшуюся по Бразилии тиражом в 3 миллиона штук, "Ориши, Кандобле и Руковоства:
боги или демоны", в которой (по словам Дашки) "трех-этажным матом кроет все,
что не имеет никакого отношения к протестанской религии".
   Все это очень озабачивает генерала Итаси, так как у "африканско-бразильских
культов" нет никакой силы, чтобы противопоставить этим оскорблениям. Самое интересное,
что начиная от Конституции и заканчивая местными постановлениями, правительство
должно оказывать поддержку данным организациям. Поэтому он ищет возможность провести
в правительство своих людей.
   Роналдо совершенно запутался в женском вопросе. Для своего удовольствия он
приглашал многочисленных девушек, но последняя из них - Сичи - решила полностью
поработить своего "благожелателя". Чтобы не сорриться с ней, он целовал ей ноги,
покупал подарки и баловал по полной программе. Но она стала его умышленно злить.
Тогда Роналдо выгнал ее; спустя сутки Сичи пришла "в доску" пьяная. И на новое
изгнание захотела покончить жизнь самоубийством. Ее понять можно: во время начавшейся
беременности ее выгнал первый
любовник, и сейчас брюхастая она никому не нужна. Но она полностью завладела
Роналдо, и тот любым способом ищет возможность найти деньги: продает холодильники,
сдает уголки своей дома, выпрашивает. А Сичи никого не пускает в дом, ни с кем
не разговаривает и переделывает дом по своему усмотрению.
   В один из скандалов, Роналдо изгнал нас из своего дома. (Такие кризисы в его
жизни не редки, поэтому нужно просто немного переждать. Через 10-15 минут он
будет иным человеком.) Я переночевал на улице, а Дашка уехала в гости к подруге.
Потом Роналдо извинился и пригласил жить у него снова, но в другом месте. Дашка
не захотела, а я пожил еще три недели.
   Наша поездка по другим местам с Роналдо не состоялась. Про таких людей говорят,
что у них "по семь пятниц на неделе". Другими словами, он меняет свое решение
так быстро, что вовсе непонятно, что же будет в итоге. Но в Амапу (заэкваториальный
штат) я думаю все-таки съездить сам.
   16 декабря мы побывали на семинаре по эко-туризму. Но альтернативы существующему
туризму так и не увидели. Где бы турист не отдыхал, везде он будет пить ту же
"Кока-Колу" и получать все радости жизни. Люди, высказывающиеся с трибун, совершенно
не имеют никакого опыта: "Меня пригласили сюда, чтобы я рассказал вам об этом.
Но у меня нет опыта. Наша община существует мало времени. И я не знаю, что рассказать"
- подобные разглагольствования заняли 80% времени всего семинара. Зато мне удалось
рассказать о опыте
Движения сознания Кришны в построении сельскохозяйственных общин. Понравился
нам доклад одного из организаторов этого семинара. Он рассказал о том, что деньги,
которые крутятся в туристических местах, оседают в карманах немногих. Поэтому,
несмотря на то, что Jericoaracoara (Джерикоаракоара) и Canoa Quebrada (Каноа
Кебрада) самые посещаемые туристами места в штате Сеара, местный народ там самый
бедный. Нам с Дашкой стало понятна настойчивость местных жителей, старающихся
любой ценой продать нечто туристам. Это
применимо как и к Бразилии, так и к Египту, так и к любому туристическому уголку.
   Наша знакомая из "Министерио Публико" дала нам пригласительные билеты на праздник
Рождество, который префектура устроила своим общественным служащим. Поэтому 17
декабря мы побывали на этом мероприятии. Все было сделано "в лучших бразильских
традициях" :). Как всегда, началось с часовым опозданием. Затем префект и еще
какие-то важные лица пролепетали свои поздравления. Затем с флагом штата Пара
по полю побегала девушка, которой все-таки удалось показать, где может приземлиться
вертолет. Из вертолета вышел
Дед Мороз и поздравил всех школьников, певших рождественские песни. Он куда-то
ушел, и началось выступление какой-то местной музыкальной группы, изредка прерываемой
проводимой лотереей. Но размещение оркестра и качество аппаратуры оставляли желать
лучшего, поэтому кроме нераборчивого грохота, ничего нельзя было разобрать. Но
бразилюки узнавали знакомые мелодии, поэтому размахивая бутылками с пивом они
еще ухитрялись нечто подпевать. Дурдом и только!
   Здесь в экваториальном климате грипп очень быстрый. Я переболел сам (19-21
декабря) и посмотрел, как болеют другие. В первый день очень болит горло, во
второй - голова и начинают течь прозрачные сопли, в третий - сопли становятся
вязкими и зелеными, на четвертый день - человек совершенно здоров, даже не принимая
никаких медикаментов.
   Мы познакомились с хозяевами одного из шикарных ресторанов в центре города
"Express Grill". Пауло - сам большой путешественник, уже побывал в 20 странах:
по Латинской Америке, в Европе, в Непале и Индии. Доводилось спать на улице,
просить еду у людей, ездить автостопом. Поэтому он нас хорошо понял и разрешил
бесплатно питаться в своем ресторане по окончании рабочего дня. А его жена -
Татьяна - просто хороший человек, который стремится помогать другим. Так у нас
появился "свой" ресторан, что избавило от беспокойств
о "хлебе насущном".
   Скованный предрассудками, которые мне привила проповедь на юге страны, я не
стремился распространять мой журнал в закусочных, барах и ресторанах. Ведь на
юге страны подобных распространителей не любит ни охрана, ни хозяева завдений.
   Но мне встретился Эка-бхакти прабху, который в конце 70-х - в начале 80-х
годов был самым лучшим распространителем книг о сознании Кришны в Бразилии. Сейчас
его судьба плачевна: выплыли наружу старые привычки, и он стал пьаянствовать
и охотиться за женщинами. Но сохранив память о прошлом, он с радостью воспоминает,
как в прошлом он был проповедником.
   Увидев у меня в руках журнал, он предложил его совместное распространение.
(Но ни на одну из назначенных встреч так и не явился). На второй день знакомства
он познакомил меня с типографией "в глубинке угла", которая впоследствии напечатает
следующее издание моего журнала. Приглашая меня к распространению журнала, он
постоянно твердил: "Все очень просто, ты полюбишь это".
   В конце-концов (спустя месяц), я понял, что Кришна послал мне его в ответ
на мои молитвы, в которых я просил у Кришны возможность широко распространить
мой журнал. И я стряхнул оцепенение и решился пройтись по различным вышеописанным
заведениям.
   Это сделало революцию в моем распространении журнала. Во-первых, из 60-70
различных заведений меня никто не прогнал. По договоренности с хозяинами или
управляющими, я мог предлагать свои журналы самым богатым людям города. Во-вторых,
колличество распространенных журналов также выросло. Если в Сао Луисе для меня
было рекордом распростанить 14-15 штук в день, то здесь средне-ночное распространение
составило 39 штук. А 6 января я расспространил и поставил свой собственный рекорд
- 60 штук. Но все это распространение
было ночами, когда народ "гуляет" и тратит бешенные деньги на свои удовольствия.
В ту рекордную ночь я распространял с 22 до 5 часов утра и видел, как пять человек
платили за пиво и съеденные пиццы 530,42 риала. (Вы не забываете, что это почти
в 2 раза больше минимальной зарплаты!).
   Мое издание журнала затянулось из-за перевода Дашки и из-за Марлусио, который
обещал перевести с английского на португальский. Потом началось макетирование
при поддержке Флавио.
   Я сдал в типографию, с которой познакомил меня Эка-бхакти прабху, следующий
номер журнала. По договоренности с хозяином, мне предоставили минимальные цены,
которые я еще уменьшил тем, что жхурнал будет издан на газетной бумаге. Спонсором
(примерно 5% от суммы) выступил магазин "Гита", перевели тексты Говинда Прасадам
деви даси и Дашка. Но заметно увеличение моей активности. Смотрите: Номер 1 вышел
тиражом в 1.000 экземпляров, Номер 2 - 1.400 экземпляров, Номер 3 - 1.000+5.000+5.000
экземпляров, то первый
тираж 3-го Номера - 10.000 экземпляров!
   Началась обычная бразильская изворотливость, из-за которой я никак не могу
полюбить эту страну. Прикрываясь тем, что мне и так сделали минимальные цены,
хозяин типографии - Луиз Карлос - совершенно не хочет думать. То он требует,
чтобы журнал был принесен ему в "PageMaker" или "Corel Draw", то когда нужно
потрудиться всего лишних 5 минут, возмущается: "Тебе журнал макетировали другие
люди, поэтому пусть они представят в готовом виде". И это изворачивание уже тянется
вторую неделю.
   24 декабря вышла газетная статья о нас в местной газете "O Liberal" ["Свободная"].
В принципе очень неплохая. Там сказали, что мы являемся последователями "ортодоксального
индуизма, самой древней монотеистической религии на планете". На фотографии Дашка
в платье, которая сшила сама за 4 бессоных ночи.
   Новым Год я и Дашка отпраздновали по разному. Дашка уехала в Салинас, где
она могла побывать на побережье океана и подумать о Яманже. Там она купила сгущенное
молоко и фрукты; сделав фруктовый салат, она накормила им Кришну, людей, у которых
жила, Яманжу и поела сама. Покупалась в океане. Я распространял свои журналы,
затем попировал вместе с преданными Кришны и вышел на харинаму (совместное воспевание
Святых Имен Бога). Преданные пели не берегу Амазонки, куда сбежалось множество
народа, чтобы разбрызгивая
шампанское, смотреть праздничный фейерверк. После того, как прогремели выстрелы,
и люди разшлись, я пошел в гости к Флавио. Его мама пригласила нас на праздник.
Но дома у него не очень было для меня весело: народ пьянствовал, ел мясо, танцевал
под музыку нанятого оркестра. Поэтому Флавио предложил мне поспать, но я захотел
изучить программу "Acrobat Reader"; поэтому всю ночь проработал за компьютером.
   Немного о Белемской и Бразильской жизни. В Белеме очень терпеливый фискал
(контроль). Он не устраивает поголовных обвал, как в Сао Пауло, а просто предупреждает,
чтобы не торговать на данном месте. После четвертого предупреждения - штрафует.
В Сао Пауло же, развернулась настоящая война между уличными торговцами и фискалом.
Фискал забирает все, что какое-то отношение имеет к торговле; а торговцы отстреливаются
или сбегают в безопасное место. С другой стороны, префектура не дает разрешений
на торговлю, как
бы за это ни хлопотали торговцы. Другими словами, префектура сама создает проблемы
торговцам и сама наказывает за их существование.
   В своей поездке в Макапу (столица штата Амапа) в середине декабря, президент
страны сказал, что "4 года очень мало, чтобы изменить жизнь страны". Это прозвучало
намеком на то, что Лула Игнасио Силва хочет быть переизбран в новых, 2006 года,
выборах.
   В Белеме сейчас зима. Это интересно, поскольку почти на всей территории Бразилии
сейчас лето. Но Белемская зима отличается от Сао Пауловской, к примеру. В Сао
Пауло сейчас начинается жара и сухое время. А здесь каждый день после обеда идут
дожди и +24 - ночью, +32 - днем. В принципе, такая же температура и летом, но
разница в том, что летом меньше дождей. Похолоданием здесь считается падение
дневной температуры до +29.
   Вчера в тишине и без какого-либо шума или мероприятий Белем отпраздновал 390-летнюю
годовщину. Зато дворники вычистили весь город, постригли на газонах траву и срубили
некоторые деревья. Город стал похож на новобранца, призванного отдать свои силы
на защиту Родины. "Или быть Родине свободной, или умереть за Бразилию", - эти
слова гимна служат слоганом воинской части в Императриз.
   Игорь и Дарья. Белем, 13/01/2006.