>>>>>>>>> CHAST' 1. <<<<<<<<<

Kak ja pisal ranee, v seredine marta my poluchili "Protokol provizoro" i "Kartao de Trabal'o" dejstvuju#ie do 15 ijunja. Takwe sdali dokumenty na poluchenie "Kadastra Pessoa Fiziko" i nam prixlo pis'mo, v kotorom nam vyslali qtot dokument. Togda ja ne mog ponjat' i ob^jasnit' vam, chto qto. Sejchas ja razobralsja. Qto v Rossii nazyvajut INN (Individual'nyj Nalogovyj Nomer).

Qto predastavljaet iz sebja sinjuju plastikovuju kartochku, s odnoj storony napisan imenno qtot nomer i imja vladel'ca; s obratnoj - nanesena magnitnaja polosa. Kartinku vy mowete posmotret' na http://briefcase.yahoo.com/brasil_rus v papke "Dokument", nazvanija d-br-26-a(b). Dlja podpisavxihsja nedavno, ja napomnju, chto v qtoj papke mowno uvidet' i drugie dokumenty, vydannye nam razlichnymi organizacijami.

Po qtoj kartochke ljudi platjat nalogi, esli ih dohod prevyxaet minimal'nuju zarplatu v mesjac. Podcherknu dve ve#i: 1) Lula (novyj prezident Brazilii) podnjal uroven' minimal'noj zarplaty do 240 rialov; 2) nalogi ne stol' utomitel'ny, mne e#e nikto na nih ne walovalsja, a torgovec syrom s telewki (po-rossijski skazat', "s lotka") skazal, chto nalog on platit raz v god i vsego-lix' 140 rialov.

No wizn' podorowala. Qto ob^jasnjaetsja tem, chto dollar upal (bukval'no za mesjac) s 3,65 do 2,83 rialov. Sredi naroda hodjat dva protivopolownyh sluha: 1) padenie dollara - qto vremenno; 2) pravitel'stvo snizit kurs do 2,50 rialov.

Ceny zamerli, takim obrazom poluchaetsja, chto stoimost'  v dollarah stala bol'xe. Pojasnju na takom primere. Litr moloka stoit v srednem 1,20 rialov. Ranee qto sostavljalo - 0,329$, sejchas we - 0,429$. Qto ne tak uw i malo. Ved' tol'ko bednoe naselenie pokupaet produkty po kilogrammu. Chut' obespechennej pokupaet polnyj bagawnik maxiny...

Raz razgovor zaxel o cenah, to rassmotrju i drugie primery. Samoe dexevoe wil'e - qto v centre goroda ili v novostrojkah. Esli snimat' odnokomnatnuju kvartiru, to v centre - ot 125 do 250 rialov; predannye Krixny arendujut dom v 3 ostnovkah ot centra za 3000 rialov. V rajone Bruklin, gde wivut i rabotajut biznesmeny, odnokomnatnaja kvartira stoit ot 1500 rialov. Teper' o pokupke. Odnokomnatnaja kvartira v centre - ot 8000 rialov. Stroiteli predlagajut zhil'e (standartnaja 2-spal'nevaja kvartira s zalom, dvumja tualetami i kuhnej) po mesjachnoj oplate v 125-150 rialov i v rezul'tate pokupaetsja v rassrochku za 20 let ili s oplatoj srazu - ot 32 do 43 tysjach. Primechatel'no, chto poseljaex'sja v kvartire posle uplaty pervogo vznosa.

No bol'xinstvo ni#ety wivut po prijutam (zdes' nazyvajustja "albergi"), v favelah (bednjackih kvartalah, gde oni ne platjat za vodu i qlektrichestvo) ili na ulice. Oni spjat ukyvxis' odejalami, polowiv pod golovu barahlo, najdennoe na pomojkah. Wivut oni za schet prodawi musora. Est' mnogo punktov, v kotoryh prifektura prinimaet bumagu (0,18 rialov za kilogramm), plastik (poliqtilen - 0,12 rialov, drugoj - 0,25 rialov), steklo, trjapki i metally: welezo (0,15 rialov za kilogramm), alljuminij (2,80 rialov za kilogramm), med' (4,00 riala za kilogramm).

Iz trjapok delajutsja odejala, kotorye potom besplatno razdajutsja qtim we ljudjam. Pererabotannaja bumaga ispol'zuetsja v besplatnyh ob#estvennyh tualetah, kak tualetnaja i kak bumawnye polotenca. Horoxaja ponoxennaja odewda razdaetsja tem, kto v nej nuwdaetsja.

Mnogo v gorode i prodavcov musora. Oni torgujut ispol'zovannymi ve#ami, poroj dawe i poleznymi. Zdes' net otkrovennogo barahla (tipa razbityh far, poliqtilenovyh paketov, pustyh plastikovyh butylok i pr.), kotorym torgovali v Senegale. Tam we, u svoego znakomogo, ja kupil pejdwer... vsego za 4 riala. Obychno u takih "prodavcov" pejdwer stoit 30-35 rialov, no mne ustupili po znakomstvu. V rezul'tate ja kupil v 20 raz dexevle, chem 3 goda nazad mne predlagali v Moskve. Cena na sotovye towe smexnaja. Novyj podkljuchennyj apparat v firme stoit ot 199 do 1299 rialov (v zavisimosti ot firmy i marki modeli), a u "prodavcov" - maksimum 50 rialov. Chto-to iz qtogo tovara kradennoe, chto-to najdennoe na pomojke. [Kak ni stranno, brazil'cy, qkonomja#ie kawdyj sentav, spokojno mogut vybrosit' ve#', esli dawe ee netrudno pochinit'.] Takwe Daxka kupila dlja menja Bibliju za... 3 riala, kogda novaja takaja we Biblija stoit 39 rialov.

Sejchas v gazetah reklamirujutsja "Plany zdorov'ja". Oplachivaja pomesjachno ot 20 do 45 rialov, mowno poluchit' besplatnuju konsul'taciju, sdat' analizy ili projti lechenie v odnoj iz poliklinik, kotoraja predusmotrena dogovorom. Menja qta vozmownost' soblaznila; ved' legche platit' 20 rialov v mesjac, chem 100-150 rialov za kawduju postavlennuju zubnuju plombu. No znakomaja lecha#aja vrach mne rasskazala, chto k lecheniju pristupaex' spustja posle polugodovoj oplaty.

Poputno vo mnogih aptekah nabljudaetsja sniwenie cen na lekarstva. "26%-40%-60% skidki! Ceny ne mogut padat' beskonechno", - zazyvajut reklamy. No qto vse fikcija. Ja posmotrel na ceny. Vo-pervyh, wiznenno-neobhodimye lekarstva tak i ne podexeveli; vo-vtoryh, to chto "podexevelo" s 6 do 5 rialov, cherez dorogu mowet stoit' 3-4 riala.

Sejchas ja lechu dve problemy: zuby i spinu, kotoraja bolit ot nepodviwnoj raboty za komp'juterom. Posle mnogochislennyh poiskov, mne udalos' najti organizaciju, kotoraja mowet ne tol'ko udaljat' zuby, no i stavit' vremennye plomby v porjadke "Skoroj pomo#i". Qtim ja razruxil bytuju#ee u brazil'cev mnenie, o kotorom mne rasskazal Padre Roki: "Esli u tebja bolit zub, est' tol'ko tri vozmownosti: 1) udalit' ego, 2) zaplatit' za lechenie, 3) wit' s bol'ju".

Spinu mne lechat akupunturoj, kawdyj raz vgonjaja po 9 igolok. Vrach rasskazala, chto Ministerstvom Zdravoohranennija byli t#atel'no perevedeny i provereny na opyte vse knigi po kitajskoj akupunture. Zatem rabotaju#uju tehniku ob^edinili s zapadnym znaniem o cheloveke. Qtoj sintez okzalsja qfektiven. Lechat menja besplatno!

Vopreki rasprostranennomu mneniju, v Brazilii takwe byvaet holodno. Tak juwnyj veter s Antarktidy v seredine marta ponizil temperaturu do +12-+14. I opjat' vse paulisty kaxljajut. Huwe vsego prihoditsja tem, kto wivet na ulice. No albergi puskajut takih ljudej nochevat' pod kryxej.

Zato "Bab'e leto" nastupilo v aprele. Kazalos', chto vernulos' leto, ved' temperatura podnjalas' do +33-+35.

No i qto nenadolgo, v strane nastupaet zima. A qtom regione uwe v ijune-ijule budet +8-+10.

Vnexne priroda nikak ne menjaetsja. Ne welteet trava i listva, ne vypadaet sneg. No peremena sezona nabljudaetsja po prodavaemym fruktam. Pojavilis' v prodawe "figi" (kto byl v arabskih stranah, pojmet, chto qto - inwir), "kaki" (a qto vam ne dogadat'sja, ;) tak nazyvaetsja hurma; kstati, ona zdes' ne terpkaja [stoit ot 0,10 do 0,50 rialov za xtuku]), kivi i drugie neobychnosti, kotorym dawe trudno podobrat' kakoe-to russkoe nazvanie.

V nachale aprelja byli sowweny avtobusy v Sao Paulo i v Rio de Dwanejro. Ljudi qto ob^jasnjajut tak, chto: 1) v Sao Paulo hozjain avtobusnoj kompanii (predprijatie-to chastnoe) zahotel poluchit' strahovku za avtobusy, podnjat' ceny na proezd i vykinut' rabochih na ulicu. V rezul'tate odnogo dnja - 200 tysjach stali bezrabotnymi, a 3,5 mln. chelovek tolpilis' na ulice, ne imeja vozmownosti dobrat'sja domoj. {Nas qto ne kosnulos', potomu chto samoe neobhodimoe my mowem obojti pexkom. No dlja 11-millionnogo goroda qto bylo tragediej!}. 2) V Rio de Dzhanejro sowwennye avtobusy svjazyvajut s narkotrafikom (perevozkoj narkotikov), kotorym rukovodit Fernadin'o Bejaramar. Protest vyrawalsja v dvuh vewah: a) v bol'xoj cene za proezd; b) v proxenii vypustit' na volju Fernadin'o. (On sidit v tjur'me, no ot qtogo nikak ne poterjal svoego vlijanija...)

Tragedii v Rio de Dwaneiro (ved' v nekotoryh mestah avtobusy ne tol'ko byli podowweny, no i vzorvany) pokazali fikciju organizacii "Prava Cheloveka". Kak skazal Viktor Selin: "V Brazilii "Prava Cheloveka" za#i#ajut prestupnikov, no nikak ne ih zhertv".

S 11 po 15 aprelja my s^ezdili v Rio de Dwanejro, gde vstretili roditelej A.Mamonova. Avtostop byl horoxij v dve storony. Na trasse stojali ne bolee poluchasa, i srazu ostanavlivalas' maxina do nuwnogo nam goroda.

V svjazi s pozdnim priezdom, v Rio de Dwanejro rexili ne v^ezwat' i perenochevali na avtozapravke, ne doezwaja 80 km. Utrom uehali na gorodskom avtobuse v centr goroda.

Plany naxi nemnogo izmenilis'. Gostinica i restoran "Populjar" ["Narodnyj"], na kotorye my raschityvali, ne rabotajut po subbotam i voskresen'jam. Prowivanie i pitanie stoit 1 rial v sutki, ved' albergov v Rio de Dwanejro net.

Roditeli Andreja popali v Braziliju blagodarja schastlivoj sluchajnosti. Ego mama - Valentina Ivanovna - napisala stihotvorenie i vyslala dve upakovki ot "Neskafe". Lotereja, provodimaja "Neskafe", pozvolila ej vyjgrat' dvuh-nedel'nuju poezdku. Pravda marxrut byl sostavlen ochen' neudachno; dawe 4 lixnih dnja nikto roditelej ne soprovowdal v gorode, a oni ne znajut portugal'skogo jazyka.

Pervuju noch' my spali na ulice. Mesto, gde my prilegli, bylo chistym i, kak vyjasnilos' utrom, strogo ohranjaemym. Poqtomu nas nikto i ne tronul. A spat' na pljawe otgovarival hippi, u kotorogo za noch' do qtogo ukrali dva rjukzaka.

Vtoruju noch' my nochevali u devuxki, kotoraja pervaja prisoedinilas' k Dviweniju soznanija Krixny sredi brazil'cev. Zakonchiv vse svoi dela, v noch' na 14 aprelja my pokinuli Rio de Dwanejro. Stranno poluchaetsja, chto maxiny v Sao Paulo vyezwajut v noch', chtoby k utru (k 6-9 chasam) uwe priehat'.

Ubijstvo ljudej ja opisyval v pis'me pro kriminal. Otmechu tol'ko to, chto posluwilo mne urokom (v proxlom pis'me u menja ne hvatilo vremeni opisat'). V "Xrimad-Bhagavatam" govoritsja, chto ljubaja situacija sluchaetsja po dozvoleniju Boga. [Pojmite, On ne sozdaet situaciju, a my ee sozdaem svoimi dejstvijami; On pozvoljaet ej proizojti.]

Tak vot v avtobuse pojavilsja hlipkij parenek, kotoryj, ele derwas' na nogah, stal razmahivat' otvertkoj i trebovat', chtoby ljudi kidali v ego sumku svoi dragocennosti: sotovye telefony, koxel'ki, ukraxenija. I ljudi bezropotno stali kidat'. Ja, polowiv paket na siden'e, [do qtogo on lewal u menja na kolenjah] shvatil paren'ka za ruku. "Postoj, otpusti ego", - poprosila devuxka, soprovowdavxaja nas. Ja otpustil, i tot proxelsja po avtobusu. Ne spexa polowiv paket pod sidenie, ja obernulsja, na xee Daxki visel mexochek s chetkami. "Daxka", - zakrichal ja, - "Snimi mexochek i polowi pod sebja". No Daxka prebyvala v stupore i nichego ne slyxala. Prohodja po vtoromu razu, parnixka vyhvatil u nee mexochek. Ja opjat' shvatil ego za ruku; i snova devuxka poprosila otpustit' grabitelja. Na bliwajxej ostanovke grabiteli pokinuli avtobus, za ostanovku do togo mesta, gde poterpevxie obratilis' v Policiju.

"Pochemu ty hotela, chtoby ja ego otpustil?" - sprosil ja, kogda my pokinuli avtobus. "On by ne odin, s nim e#e ehalo xest' pomo#nikov". "Ne tak vawno; spravit'sja so vsemi ne trudno. Ved' v uzkom prohode mewdu siden'jami oni ne smogut napast' vse", - vozrazil ja. "V takih sluchajah luchxe ne sporit' i otdavat' vse" - vzdohnula devuxka. "Ja ne soglasen s qtim".

Menja porazilo to, chto hot' ja i byl samym primechatel'nym passawirom, kotoryj bol'xe vsego mexal parnixke, grabitel' menja ne zametil. Nichego iz moih vewej ne propalo. Stupor Daxki towe byl ne sluchaen, ved' po slovam devuxki "dvoe sidevxie szadi nas, skazali grabitelju, chto u menja est' sumka; tot we, iz-za dejstvija narkotikov, ne smog ih ponjat', poqtomu sta#il tol'ko mexochek". I trusost' poterpevxih takwe ne sluchajna.

I opjat' liricheskoe otstuplenie. V Rio de Dwanejro mnogo sobak, a v Sao Paulo - bezdomnyh ljudej. S broxennymi sobakami situacija v Sao Paulo rexaetsja dovol'no-taki original'no. Ih podbirajut ni#ie, kotorye i sami wivut na ulice, i ...privjazyvajut sobak k sebe (ili k telewkam) cepjami. Takim obrazom sobaka popadaet v novoe rabstvo, poluchaja v kachestve voznagrawdenija ob^edki, kotorye na pomojkah vyiskivajut dlja nih ih novye hozjaeva. Po idee, sobaki dolwny ohranjat' nehitryj skarb, no, v nadewde na osvobowdenie, oni nachinajut podlizyvat'sja k kawdomu vstrechnomu. Samogo original'nogo niwego ja nazval "Sobach'im bogom"; okruwennyj privjazannymi k telewke wivotnymi, on den' i noch' kataet na telewke teh sobak, kotorye ne mogut peredvigat'sja sami.

Plany na budu#ee u nas poka ne opredeleny. No jasno tol'ko odno, chto snachala my dolwny poluchit' pasport bewenca, kotoryj dast nam vozmownost' bezvizovo pose#at' strany v okruwenii Brazilii. Zatem my kuda-to s^ezdim. Po sobrannoj informacii (v porjadke interesnosti) nas privlekajut sleduju#ie strany: Peru, Chili i Bolivija.

Piratstkuju produkciju vypuskaet, v osnovnom Paragvaj. No gosudarstvo vedet dovol'no-taki vjaluju vojnu s qtim [hotja i po televizoru i prohodit reklama, zapre#aju#aja ispol'zovanie piratskoj produkcii], poqtomu bol'xinstvo ser'eznyh organizacij ne ispol'zujut originaly. Ceny ja uwe opisyval, sejchas ja otmechu, chto piratskaja produkcija operewaet originaly na 5-6 mesjacev. Samoe interesnoe, chto dawe gazety reklamirujut, gde v Internete mowno "skachat'" piratskie programmy.

U nas zamechatel'no skladyvajutsja otnoxenija s katolikami. Skol'ko my ne analiziruem, nam kawetsja, chto oni uwe perewili "vojnu na ved'm". Vse prekrasno znajut, chto my - krixnaity, no nikto ne delaet popytok zastavit' nas smenit' religiju. V "Pastorale migrantov", gde po milosti svja#ennikov ja imeju vozmownost' rabotat' v svoe udovol'stvie na komp'jutere, ja raspechatal i podaril teksty o Dviwenii soznanija Krixny padre Roki. A tak razgovory my vedem na raznoobraznye temy, hot' i bol'xuju chast' vremeni ja konsul'tiruju kak rabotat' na komp'jutere.

Pashu my otmetili v cerkvi "Naxa Gospowa Mira", kotoraja raspolowena rjadom s "Domom Migrantov". V zal bogosluwenija Daxka prixla v sari. V hode bogosluwenija, kogda padre Sidnej (rukovoditel' Pastorala) obryzgival nas vodoj, my skazali emu: "Bom Paskoa, padre". "Hare Krixna", - otvetil tot i krepko powal nam ruki.

Nedaleko ot "Doma Migrantov" raspolowen molitvennyj dom protestantov. V qtoj "Assamblei Boga" my poznakomilis' s Beti (sokra#enie ot imeni Al'berto), kotoryj rexil nam pomoch'. No beskorystnoj pomo#i hvatilo ne nadolgo. Uwe dnej cherez desjat', Beti stal nastaivat', chtoby my obratilis' ko Hristu. Rukovoditel' qtoj cerkvi - Rikardo - okazalsja terpimej. Svoju propoved' on zavualiroval. "Vy, konechno, mowete ostavat'sja krixnaitami", - skazal on, - "No i dolwny pocha#e prihodit' v naxu cerkov'".

Poluchiv ot Beti informaciju, chto v sosednej cerkvi "Deus e amor" ("Bog est' ljubov'") est' russko-govorja#im pastor, ja poxel znakomit'sja. Posle dnja poiskov, ved' v cerkvi okolo 10 tysjach prihowan, ja naxel qtogo pastora. Im okazalsja molodoj chelovek (na vid 33-35 let) Dwair. On zhil v Rossii v 1993-1995 godah i otkryl tam prihod svoej cerkvi. Rossija emu ponravilas', poqtomu on welaet vernut'sja. Obe#al podarit' mne Bibliju na russkom jazyke. Dal pochitat' broxjurku o sektah, v kotoroj perechisljajutsja: pravoslavnye, katoliki, adventisty, sviditeli Iegovy, "Novyj Vek"... no Dviwenija soznanija Krixny tam net.

Dwair rasskazal mne ob uspehah cerkvi "Pentekostalov" v Rossii. Tol'ko togda ja ponjal, kto qto. Qto - Pjatidesjatniki. Lider ih cerkvi kupil kinoteatr nedaleko ot Krasnoj Plo#adi i sobiraetsja otkryvat' prihody po vsej Rossii. Posle togo, kak my rasstalis', i ja obdumyval znakomstvo, u menja voznik vopros: "Pochemu we oni ne priznajut drugih Pjatidesjatnikov, kotorye ne pervoe desjatiletie est' v Rossii?".