Здравствуйте! Это Рита. Спешу сообщить вам, что сегодня я отправила первую порцию "небольших посылочек" призерам конкурса на "Лучший подарочный сюжет", проживающим в России и сообщившим мне свои адреса до 8 ноября. Как только закончу с сегодняшним выпуском рассылки, приступлю к формированию следующей порции для отправки по адресам, полученным позже, и для отправки не только по России, но уже и за границу, о чем сообщу дополнительно.

В общем, буду держать вас в курсе перемещения ваших честно заработанных призов, поскольку знаю, что ждете и верите. Кстати, информация для всех, кто до сих пор не откликнулся и не рассказал подарочной истории... Поторопитесь, пишите - пока я добрая и пока призы не кончились. Конкурс продолжается!

Но не думайте, что в этой "призовой суете" Академия забросила свои научные изыскания. Исследования успешно продолжаются, и сегодня я посвящаю этот выпуск подарочным обычаям архаических обществ Полинезии, Скандинавии, Северо-Запада Америки, Меланезии, Папуа. Если вы думаете, что это скучно, то вы глубоко заблуждаетесь. Вот так-то!

Праздники недели 20 - 26 ноября

Именинники:

20 ноября - Кирилл 21 ноября - Михаил 23 ноября - Константин, Георгий, Юрий, Родион 24 ноября - Федор, Максим, Виктор 25 ноября - Иван 26 ноября - Иван, Герман

21 ноября - Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных
21 ноября - Всемирный день приветствий
22 ноября - Ливанская Республика - День Независимости (1943 г.)
23 ноября - США - День Благодарения
23 ноября - Япония - День благодарения труду
26 ноября - Святителя Иоанна Златоуста

Что такое "подарок"? Они это знали точно!

Как ни странно, наиболее целостную систему представлений о подарках и дарении можно обнаружить не в работах социологов, культурологов, психологов, посвященных современному обществу, а в материалах этнографических исследований. Основополагающая работа такого рода - "Эссе о даре" французского ученого Марселя Мосса.

Расшифровка и анализ древних текстов, изучение сохранившихся до наших времен обычаев показывают, что в большинстве первобытных обществ дарение было практически основной формой общественных отношений между кланами, племенами, семьями и индивидуумами. При этом в отношении дарения существовала система вполне определенных, достаточно жестко выполняемых правил и традиций.

Далее конспективно приведены основные принципы, отраженные в упомянутой работе Мосса. Они настолько просты, ясны и конкретны, что не требуют комментариев.

---

Делать подарки, принимать подарки, делать ответные дары - это в равной степени важные обязанности, которые должны неукоснительно выполняться.

В обмене дарами на равной основе участвуют как предметы движимого и недвижимого имущества, так и знаки внимания, услуги, приглашения на участие в пирах, обрядах, ритуалах, играх, танцах, празднествах.

Объем и торжественность дарения - основная формой соперничества между вождями, родами, кланами. Величие вождя, степень его власти над другими определяется количеством сделанных им подарков.

Вручение подарка имеет целью породить дружеские чувства. Все стараются превзойти друг друга в щедрости.

В любой момент, выходящий за рамки повседневности, необходимо пригласить друзей, разделить с ними плоды удачной охоты или собирательства.

---

Отказ подарить, отказ пригласить на трапезу или ритуал в ситуации, когда это требует обычай, эквивалентен объявлению войны, отказу от союза.

Отказ принять подарок эквивалентен объявлению войны, отказу от союза. Аналогично - отказ принять участие в празднестве, отказ принять угощение.

---

Ответный подарок делается добровольно по прошествии некоторого времени. Добровольность, однако, достаточно условна. Отказ от выполнения этого обычая приводит к весьма тяжелым последствиям - от общественного осуждения до потери власти и даже до порабощения. Отказ от встречного дара приравнивается к воровству, приводит к потере чести, "потере лица".

Ответный подарок должен быть более ценным, чем полученный подарок.

Тот, кто принимает вещь в дар, в определенном смысле признает себя "проданным" до тех пор, пока он не сможет сделать ответный подарок

Если кто-то не может своевременно сделать достойный ответный подарок, он может сделать небольшой "промежуточный" подарок, успокаивая тем самым дарителя и получая право на некоторую отсрочку.

---

Поскольку подарки являются важной составляющей долгосрочных отношений, то они делаются публично, в торжественной форме (общественная память об этом событии компенсирует отсутствие письменных свидетельств).

Дары, дарителей и получателей следует рассматривать во взаимосвязи, скрупулезно, чтобы не было никакой ошибки в способе принесения даров или их получения. Все подчинено этикету, отличному от продажи.

Процедура вручения подарка максимально торжественна. Даритель принимает преувеличенно скромный вид, извиняется за то, что дает лишь то, что у него осталось, затем торжественно под звуки раковины приближается и бросает к ногам соперника и партнера даримую вещь. Получивший дар выражает пренебрежение к подарку, опасается подарка. Он берет подарок в руки только через минуту.

Слишком щедрые дары представляются оскорблением.

---

Все вещи делятся на предметы обыденного потребления, подлежащие простому разделу, и фамильные ценности (талисманы, медные гербовые пластины, одеяла), которые используются в качестве даров.

Подарок - вещь, которая должна доставить удовольствие получателю. Но подарок всегда несет на себе некий отпечаток, метку собственника.

Подарок - не инертен. Он сохраняет что-то от дарителя. Вручив подарок, даритель обретает определенную власть над получателем. Не вернуть в той или иной форме подарок опасно не просто потому, что это недозволено, но и потому, что полученные вещи обладают над вами религиозно-магической властью, от которой необходимо избавиться.

Связь посредством вещей - это связь душ, так как вещь сама обладает душой, происходит от души. Отсюда следует, что подарить нечто кому-нибудь - это подарить нечто от своего "Я".

Представление о том, что вещи сохраняют нечто от их хозяев, выражается, например, в сохранившихся во Франции обычаях ударить по проданной вещи, хлестнуть проданного барана для того, чтобы "оторвать" вещь от бывшего хозяина.

---

Пять мотивов дара: долг, выгода, страх, любовь, жалость.

Для искупления ритуальной ошибки необходимо устроить празднество или по крайней мере сделать подарок.

Существует период, называемый керекере, во время которого нельзя никому ни в чем отказывать (например, во время обмена подарками между двумя семьями во время бракосочетания).

Подарки скрепляют брак, образуют родство между двумя парами родителей (далее эти две группы родственников не встречаются и не разговаривают друг с другом, но непрерывно обмениваются подарками).

Закон гостеприимства подразумевает обязательное приглашение к трапезе, которое гость не должен отвергать, равно как не должен его и добиваться. Еда должна быть приготовлена специально для гостя. Перед уходом гость должен получить подарок.

Обряд встречи после долгой разлуки подразумевает обмен подарками.

Дары отъезда всегда превосходят дары прибытия.

"Наши праздники - это движение иглы, помогающей соединить части маленьких соломенных крыш, чтобы сделать одну только крышу, только одну клятву" (Полинезия).

---

Богатство создается для того, чтобы быть отданным.

Тот, кто стремится стать самым богатым, должен быть и самым расточительным.

Раздача богатств играет роль покаяния, искупительной жертвы духам и восстановления общности с другими людьми.

Ценности должны достаточно интенсивно передаваться друг другу в качестве подарков ("медь ворчит, требует, чтобы ее отдали").

"Кто ест, не разделив пищу с другом, тот ест яд халахала".

Встречая прибывших на праздник гостей, им усердно помогают выгрузить вещи, и уничтожают лодки, на которых они приплыли, затем отдают свои лучшие лодки при отъезде.

---

Быть дарителем - почетно, его чествуют, прославляют.

Даритель убежден, что даваемое вернется, таким образом, дар обогащает и получателя, и дарителя.

"Прими меня (получатель), дай меня (даритель), отдавая меня, ты получишь меня вновь.

Секрет Удачи и Счастья в том, чтобы давать, не хранить, не добиваться Удачи, но раздавать ее, чтобы она вернулась к вам в этом мире сама по себе в форме блага, которое вы сделали или в другой форме. Жертвовать собой, приобретать только для того, чтобы отдавать, - таков закон природы и источник подлинной выгоды.

---

Не удивительно, что Мосс протестует против употребления термина "примитивные" по отношению к изучаемым им архаическим обществам, а свою работу заканчивает определенными нравственными оценками, в свете которых современное общество и тенденции его развития выглядят не лучшим образом. Работа Мосса "Эссе о даре" явилась толчком для построения некоторых радикальных теорий общественного развития, но это уже другая тема.

В.С.

Как глубоко и... современно! Я догадывалась, что культура дарения имеет очень древние корни, а отношение к подаркам формировалось веками. Но теперь мне стала понятна неоднозначная, а порой и негативная реакция людей на подарки. Истоки ее, вероятно, находятся, там, в древности, а страхи и предрассудки передаются из поколения в поколение - кому-то больше, а кому-то меньше. Собственно, тему эту я заострила, поскольку в нашей почте есть такое письмо от Slavikus'а. Возможно, его проблемы знакомы многим из вас:

А теперь по делу. У меня появилась замечательная идея - помимо вручения подарков народ учить принятию подарков. Дело в том, что мало кто умеет принимать подарки, и это действительно так. Вот, например, мне очень долго пришлось объяснять своей девушке, что купить ей мороженое - это для меня:

1. Приятно
2. Не представляет материальной трудности
3. Не обязывает ее ни к чему...

...Лекция на 30 мин. И где, спрашивается, кайф от дарения? Или подарил ей радио (такое маленькое, черное, с наушничками). Напечатал красивую наклеечку, оформил - супер. Вручил. И что? ... "Я не могу этого принять". Оказывается, ее родители отучили принимать подарки. В конце-концов я сказал так: "Я тебе его (радио) отдаю, а ты идешь и выбрасываешь. ОК?". Она подумала и все-таки приняла, но, знаете ли, это не для слабонервных. (Кстати, девушка меня все равно бросила).

Точно такая же проблема отдарков. Еще один пример: мы с друзьями-однокурсниками собрались прыгать с парашютами (стоило это - $ 20/чел.). Наша одногруппница, девушка редкостно хороших дружеских качеств, тоже поехала с нами. Она уже прыгала один раз и очень хотела еще раз, но не было денег. Мы скинулись, и она согласилась. Все было супер (мы еще живы :).

Ну а теперь отдарки. "Вы для меня так много сделали... Я тоже должна вам что-нибудь подарить". Тортики, печенье, просто пиво и пирожки, - кормит

Конечно, классно, ведь мы - бедные голодные студенты :) но, тем не менее, - "Я должна". А мы просто от чистой души хотели сделать ей этот подарок.

Вот так

Да, тонкое это дело - дарение... и нервное очень. Но немного терпения и снисходительности, такта и понимания, и тогда каждый может стать волшебником, украшающим жизнь, уподобившись Солнцу. Почему Солнцу? Читайте!

Источник и символ Дарения

Удивительно красивые образы можно встретить в самых неожиданных местах. Например - в философско-социологических теориях.

Жорж Батай - отец нонконформизма, идеолог анти-экономики (учения, с которым человечеству еще предстоит соприкоснуться). Характерная черта этой теории - осознание превосходства принципа "расточительства" над принципами "приобретения" и "производства".

Батай показывает, что первоисточником всего, что создано человеком, является не собственно производство, а льющаяся на Землю космическая энергия - солнечное излучение. И для этого процесса, как и для природы в целом, характерны избыточность, расточительность, безвозмездность.

"Источник и сущность нашего богатства даются солнечным излучением, которое расточает энергию - а значит, богатство - безо всякой компенсации. Вся жизнь проистекает из странного изначального расточительства, которое тождественно Солнцу, и поэтому жизнь просто обязана протекать так же блистательно, как солнечное сияние".

Таким образом, Солнце символизирует Дарение, является изначальным, самым щедрым, избыточным и расточительным Дарителем. К этому нечего добавить!

В.С.

Красиво сказано. К этому действительно нечего добавить.

Домашнее задание: не задано, поскольку вы и так сейчас очень заняты написанием историй для нашего конкурса.

До свидания.
Рита (rita@acapod.ru)