| ← Ноябрь 2016 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
|
|---|---|---|---|---|---|---|
|
7
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
|
|
14
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
|
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
|
|
28
|
29
|
30
|
||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.abhoc.com
Открыта:
01-02-2000
Статистика
3.079 подписчиков
0 за неделю
0 за неделю
Ворчалки об истории или "Ab hoc et ab hac"
Очерки истории Элама. Часть VI. Правление династии Эпартидов (окончание)Кутир-Наххунте I стал суккаль-махом примерно в 1730 году и назначил “управителем Элама и Симаша” своего брата Лила-Ирташа, а суккалем Суз — своего сына Темпти-Агуна (Темти-Агуна). Деяния Кутир-Наххунте I оставили заметный след в истории Древнего мира. Как я уже говорил, при правлении Самсу-Илуна могущество Вавилона стало уменьшаться, и настал такой момент, когда Кутир-Наххунте I решил отомстить своим врагам за прошлые обиды и унижения. В 1711 году Кутир-Наххунте I воспользовался смертью вавилонского правителя Самсуилуна и в первые же месяцы правления его преемника Аби-ешу (правил 1712-1684) вторгся на территорию противника. Разгром, которому эламиты подвергли вавилонские владения и сам город Вавилон на многие века остались в памяти поколений не только самих эламитов, но и их врагов. Недаром великий ассирийский царь Ашшурбанапал (669-627) в 646 году до Р.Х., то есть более чем через тысячу лет после описываемых событий, после долгожданной победы над Эламом оставил такую надпись: "Эламит Кутир-Наххунте, не страшась нарушить клятву, данную великим богам, и слепо полагаясь на собственную силу, наложил руку на святилище Аккада и превратил Аккад в прах". Более того, Кутир-Наххунте I вывез из побеждённой и разорённой страны статую главной богини тех мест, богини плодородия, любви и победы — Нанайи, и поместил её статую в один из храмов Суз, где она и простояла более тысячи лет. Ашшурбанапал ставит себе в заслугу возвращение этой статуи в Месопотамию: "Нанайа, которая сердилась в течение тысячи шестисот тридцати пяти лет, которая была вынуждена покинуть родные края и поселиться в недостойном для неё месте — в Эламе, доверилась мне и просила вернуть её домой".Ашшурбанапал, разумеется, выполнил просьбу богини, а на ошибку писцов в летосчислении я не буду обращать внимания, хотя некоторые историки могут попытаться на основании этой надписи сдвинуть древнюю хронологию. Если враги Элама и через тысячу лет не могли забыть об этом поражении, то потомки тем более прославляли подвиги великого предка. Особенно стоит отметитььь мероприятия одного исамыххх знаменитых правителей Элама — Шилхак-Иншушинака (1150-1120), который много сделал длпрославленияия деяний Кутир-Наххунте I. На одной частично сохранившейся стеле говорится о том, что этот великий эламский царь сам оказывает "великие почести Кутир-Наххунте и его [вероятно, сыну или правителю Суз] Темпти-Агуну".Ещё бы, ведь они покорили в Месопотамии тридцать городов. Более того, Кутир-Наххунте как “хозяин и повелитель” овладел страной Аккад, а местных правителей предал забвению, и внушил жителям Вавилонии "уважение и страх перед народом Элама". Вероятно, в честь именно этой великой победы Элама царь Шутрук-Наххунте (1185-1155) дал своему старшему сыну имя знаменитого предка, и Кутир-Наххунте II (1155-1150) оправдал возложенные на него надежды. Но об этом позже. Пока же отметим ещё, что правитель (или царь) Шилхак-Иншушинак восстановил для потомков посвятительную надпись, сделанную самим Кутир-Наххунте I. Во время ремонтных работ в храме бога Иншушинака в Сузах он обнаружил повреждённую надпись на аккадском языке, сделанную его далёким предшественником. Шилхак-Иншушинак велел восстановить эту надпись и поместил её на старое место в храме бога Иншушинака. Вот текст этой надписи: "Кутир-Наххунте и его сын суккаль Суз Темпти-Агун проявили особую заботу к статуе бога Иншушинака, посвятив ей во имя спасения своих жизней храм, включая вымощенную дорогу для религиозный процессий".Подобные дороги, проложенные по-эламски, шли наискосок по направлению к храмовым воротам. Несмотря на приведённые тексты, мы ничего не знаем ни о политических переменах в жизни Месопотамии той поры, ни об изменении границ существовавших государств. Одно можно сказать достаточно точно — это не был обычный грабительский набег, так ка слишком долго жила о нём память как среди потомков, так и среди врагов. Ко времени правления Кутир-Наххунте I относится и табличка на аккадском языке, найденная в Сузах. В ней говорится о том, что Темпти-Агун, суккаль Суз, построил и пожертвовал богине Ишмекараб храм для блага нескольких ближайших родственников: своего отца, суккаль-маха Кутир-Наххунте; своего дяди, управителя Элама и Симаша, Лила-Ирташа; во имя своего собственного блага; во имя блага своего младшего брата Темпти-Хишах-Анеша; во имя блага своей “почитаемой матери” Ванеши. При удачном стечении обстоятельств Темпти-Хишах-Анеша мог стать наследником своего старшего брата Темпти-Агуна, но умер раньше его. Следующий суккль-мах, Лила-Ирташ, правил не более двух лет, его сменил Темпти-Агун I (1698-1685/1690). Никаких подробностей о правлении этих суккаль-махов, да и всех последующих правителей династии Эпартидов у нас пока нет. У нас есть только списки их имён, и я умышленно сказал “списки”, потому что отсутствие какой-либо информации об Эламе этого периода разбудило в последней четверти XXвека творческую фантазию у многих учёных. Но поговорим об этом чуть подробнее. Консервативная или традиционная точка зрения, представителем которой является Вальтер Хинц, даёт такую последовательность последующих правителей (с указанием приблизительных дат правления): Тан-Ули (1685-1655); Темпти-Халки (1655-1650); Кук-Нашур II (1650-1635); Кутир-Шилхаха (1635-1625); Темпти-Рапташ (1625-1605); Кутучулуш III (Кудзулуш, 1605-1600); Тата (1600-1580); Аттамеррахалки (1580-1570); Пала-Ишшан (1570-1545); Кук-Кирваш (1545-1520); Кук-Наххунте (1520-1505); Кутир-Наххунте (1505-?). С такой последовательностью правителей большинство историков, в основном, соглашалось, иногда лишь делая незначительные поправки в датах правления. Иногда к этому списку ещё добавлялись имена Кутир-Шилхаха II (?) и Кук-Нашира (Кук-Нашур IV, ?). Однако высказывались предположения о том, что последним правителем из династии Эпартидов следует считать Сивепалар-хухпака, потерпевшем сильное поражение от Хаммурапи, а всех последующих правителей следует отнести к так называемой Вавилонской династии. Это было лишь началом споров между историками об этом периоде истории Элама. Потом внимание историков привлёк тот факт, что могущественный правитель Исина по имени Иддин-Даган выдал свою дочь Матум-Ниатум за правителя Аншана. Время правления Иддин-Дагана определяют в промежутке между 1975-1955 гг. до Р.Х. до 1910-1890 гг. до Р.Х., а потому и мужем этой дамы считают то Имазу, сына Киндатту (1990-1970), то Тан-Рухуратира I, то Индатту II. Сложный вопрос, но вообще вопросы о последних правителях что династии Симашки, что династии Эпартидов окутаны достаточно густым туманом из-за отсутствия источников. А потому в ход идут различные толкования сохранившихся надписей и документов и игры с хронологией, которые могут завести неизвестно куда. Эти игры облегчаются тем, что многие правители, военачальники и чиновники часто носили одинаковые имена, так что не всегда можно понять и точно установить, о ком идёт речь в данном документе, и это открывает широкое поле для различных предположений. Например, предположили, что мужем этой дамы из Исина мог быть Эпарти, который таким путём возвысылся и стал правителем Элама. Однако абсолютно никаких данных о родственных связях Эпарти с правившей в то время династией Симашки у нас нет, а потому и непонятно, как правитель одного могущественного государства мог выдать свою дочь замуж, пусть даже за аристократа, но не связанного родственными узами с правителями. Нонсенс, ведь браки среди правителей и их наследников (наследниц) всегда считались сильным дипломатическим оружием. Исследователей это не остановило, и они предположили, что мужем Матум-Ниатум стал не наш Эпарти, отец Шилхахи, а его предшественник, тоже по имени Эпарти, живший несколько раньше. Так наш правитель Эпарти получил номер 2, а некоторые историки даже приписывают ему третий номер, считая, что у него были два предшественника с таким именем. Поэтому время начала правления династии Эпартидов пришлось немного отодвинуть, примерно к 1973 году до Р.Х. Но ведь тогда у власти были ещё правители династии Симашки! Историков это не остановило, и они смело предположили, что правители этих двух династий могли править одновременно, но разными частями Элама — западной и восточной. Никаких доказательств при этом не приводилось, одни предположения и толкования надписей. Да, ещё высказывалось удивление подобным ходом событий. Подобное вмешательство в хронологию Элама не прошло бесследно: буквально на глазах развалилась хронология суккаль-махов, и теперь нет никаких, даже ориентировочных дат для большинства правителей из этой династии. Список правителей вырос, в нём появились новые имена, которые достаточно произвольно привязываются степенью родства друг к другу и к реально существовавшим правителям. Одновременно пришлось корректировать и хронологию династии Симакши, да и их предшественников. Всё, хронология древнего периода истории Элама исчезла. В качестве примера я хочу привести для вас, уважаемые читатели, хотя бы ещё два современных варианта правителей династии Эпартидов, то есть суккаль-махов. Вопросительные знаки вместо дат правления означают, что историки не могут ничего даже предположить о них. Вот первый вариант списка правителей династии Эпартидов. 1. Эпарти II - женился на дочери Иддин-Дагана, царя Исина в 1973 году до Р.Х. 2. Шилхаха (?) - суккаль-мах, сын Эпарти II. 3. Палар-Ишшан (до 1928?) - суккаль-мах, сын Шилхахи. 4. Кук-Санит (?) - кто такой — неизвестно; предполагается, что это сын Палар-Ишшана, но никаких доказательств этого нет 5. Атта-хушу (?1928 — после 1894) - сын Шилхахи. 6. Тетеп-Мада (после 1890). 7. Кук-Кирваш (?) - сын Лан-Куку (кто такой?) и племянник Палар-Ишшана 8. Тем-Санит (?) - сын Кук-Кирваша. 9. Кук-Наххунте (?) - сын Кук-Кирваша. 10. Кук-Нашур I (?). 11. Ширукдух (?) - сын Кук-Нашура I. 12. Шимут-Варташ I (?). 13. Сивепалар-Хухпак (около 1765) - сын Ширукдуха. 14. Кудузулуш I (?) - сын Ширукдуха. 15. Кутир-Наххунте II (?) - сын Кудузулуша I. 16. Аттамеррахалки (?). 17. Тата II (?) брат Аттамеррахалки. 18. Лила-Ирташ (?), сын Кудузулуша I. 19. Темти-Агун (?) - сын Кутир-Наххунте II. 20. Кутир-Шилхаха (?) - сын Темти-Агуна. 21. Кук-Нашур II (около 1646) - сын Кутир-Шилхаха. 22. Темти-Рапташ (?) - сын Кутир-Шилхаха. 23. Шимут-Варташ II (?) - сын Кутир-Шилхаха. 24. Ширтух (?), сын Кук-Нашура II. 25. Кудузулуш II (?) - сын Шимут-Варташа II. 26. Тан-Ули (?). 27. Темти-Халки (?) (?) - сын Тан-Ули. 28. Кук-Нашур III (?) - сын Тан-Ули. 29. Кутик-Матлат (около 1500) - сын Тан-Ули. Транскрипция имён может отличаться, от использованной мной ранее, а степени родства правителей остаются на совести соответствующих историков. Второй вариант списка правителей лишь незначительно отличается от первого в верхней части. 1. Эпарти II (1973?). 2. Шилхаха (?) - сын Эпарти II. 3. Кук-Нашур I (?) - сын Шилхахи. 4. Атта-хушу (?1928) — сын Кук-Нашира I (?). 5. Тетеп-Мада (после 1890) - сын Кук-Нашира I (?). 6. Палар-Ишшан (?). 7. Кук-Санит (?) - сын Палар-Ишшана (?). 8. Кук-Кирваш (?) - сын Лан-Куку (кто такой?). 9. Тем-Санит (?) - сын Кук-Кирваша. 10. Кук-Наххунте (?) - сын Кук-Кирваша. 11. Кук-Нашур II (?) - сын кук-Наххунте (?). 12. Ширукдух (?1790), и т.д. Дальше эти списки практически идентичны, не считая вариантов степеней родства приведённых правителей. Даты конца правления династии Эпартидов мы можем попытаться установить очень приблизительно и то, по косвенным признакам. Исходной точкой тут будет 1595 год до Р.Х., когда хетты разгромили государство Митанни и захватили Вавилон. Через некоторое время после ухода хеттов в Месопотамию вторглись касситы, завоевали Вавилон и положили начало Касситской династии правителей. К сожалению, у нас нет никаких документов об интересе касситских правителей Вавилона к Эламу и их взаимоотношениях в интересующий нас период. Выдвигались гипотезы о том, что касситы почти сразу же положили конец правлению династии Эпартидов, но очень вероятно, что все подобные предположения безосновательны, и мы сможем достоверно продолжить разговор об истории Элама примерно с 1390 года до Р.Х. или немного ранее. Очерки истории Элама. Часть V. Правление династии Эпартидов (Продолжение следует) Дорогие читатели! Старый Ворчун постарается ответить на все присланные письма. Труды Старого Ворчуна: WWW.ABHOC.COM , на котором собраны все выпуски рассылок "Ворчалки об истории" и "Исторические анекдоты", а также Сонник по Фрейду Виталий Киселев (Старый Ворчун), 2016 abhoc@abhoc.com |
| В избранное | ||
