| ← Сентябрь 2005 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
5
|
6
|
7
|
8
|
9
|
10
|
|
|
12
|
13
|
14
|
15
|
16
|
17
|
|
|
19
|
20
|
21
|
22
|
23
|
24
|
|
|
26
|
27
|
28
|
29
|
30
|
||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.abhoc.com
Открыта:
01-02-2000
Статистика
0 за неделю
Ворчалки об истории или "Ab hoc et ab hac"
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
|
Ворчалки об истории, |
|
Если из истории убрать всю ложь, то это совсем не значит, что останется одна только правда - в результате может вообще ничего не остаться. |
| Станислав Ежи Лец |
Картины русской провинциальной жизни XIX века
Саратов
Вып. 9
"Пешка"
Не только среди жителей Саратова, но и далеко за его пределами славился знаменитый Пеший базар, "Пешка", или иначе "Толкуна", которая располагалась вокруг зданий духовного училища. Прекрасное соседство! Это было огромное скопление лавочек, в которых продавались, в основном, подержанные вещи и всякий хлам. Приторговывали здесь и краденым, и вещами, стащенными у своих хозяев их горничными или кухарками, так что любители дешёво купить что-нибудь интересное или ценное каждый торговый день посещали "Пешку".Примерно с 3-х часов и до 7-8 часов пополудни здесь собиралась огромная и очень шумная толпа народа. Кругом шёл яростный торг с божбой, клятвами и руганью, без которых переход вещей из одних рук в другие был просто немыслим. Кипящая эта толпа шныряла между лавок и столов, да и сама частично состояла из торговцев с рук.
Самыми выдающимися элементами этой толпы были саратовские торговки. Вот как описывает их современник:
"Вот нагруженная с ног до головы всяким старьём, с навьюченными друг на дружку шляпами, кажущаяся от всего этого хлама страшно, безобразно толстою, важно шествует саратовская торговка...
В трескучие морозы, в сильные жары вечно одна и та же, всё также закутанная, навьюченная, с медленной поступью, с громкою крикливою речью и нередко с нецензурными выражениями. Эту бойкую, огрубелую бабу не проймёт ни самая возмутительная по своему цинизму сцена, ни скотоподобный волжский бурлак...
В речи человеческой нет выражений, в поведении нет поступков, которые могли бы смутить саратовскую бабу-торговку: на своём "коммерческом" веку она видала виды всякие и при всякой неожиданности она найдётся и не потеряется. В сущности, торговка эта - королева рынка; правда она не m-m Анго, но постоит за себя не хуже этой парижской рыночной героини. Ни пьяный бурлак, ни придирчивый полицейский, ни бойкий покупатель - никто ей, этой даме, не страшен: она чуть не родилась на рынке, выросла на нём и, конечно, умрёт среди его шума, запаха и толкотни; всякий, дорожащий спокойствием и достоинством своей личности, не должен вступать с саратовской торговкой в пререкание: имей он язык острее бритвы, ему не совладать с аргументацией доморощенной m-m Анго. Ругаться эта баба умеет артистически, а энергии её нет пределов. Женских достоинств, слабостей пола у нашей торговки не имеется; но бабьи и мужские недостатки у ней все налицо.
За всем тем саратовская торговка - женщина оборотливая, находчивая и работящая: нередко она кормит большую семью и, во всяком случае, прокормить себя всегда в состоянии".
Трактирная зарисовка
Для удовлетворения различных потребностей этой огромной толпы от духовного училища и до Валовой улицы протянулось огромное количество различных трактиров, кабаков и харчевен. Картины здесь можно было наблюдать ещё те, но русские художники как-то стыдливо обошли подобные сюжеты, а жаль! Придётся довольствоваться описанием современника:"...около пьяных мужиков вертятся такие же бабы, бесстыдство которых равняется их безобразию! Опухшие от водки, с отёкшими глазами, под которыми рукою ухаживающих "кавалеров" понаделаны разных колеров знаки и кровоподтёки, пахучие, едва прикрытые, эти ведьмы разврата...
Надо иметь перо Золя, чтобы изобразить эти чудовищные образы без лиц, эти лица без облика! Распростёртые по тротуарам, распластанные по порогам кабаков, упившиеся люди валяются на солнечных припёках, на трескучем морозе. Через них шагает масса. Иной озорник пнёт эту живую колоду ногою и идёт в тот же кабак, чтобы вскоре и самому валяться в пыли или на снегу и принимать пинки мимоидущих! Какие тут совершаются сцены, какие случаются происшествия - писать об этом нечего: фантазия, и только самая необузданная, может подсказать о них!"
Тулупный переулок
В Тулупном переулке издавна обитали "овчинники" и швецы. От всего переулка, а также и от его обитателей, далеко разносился резкий запах кислой шерсти и дублёной кожи. Тулупники чутьли не с гордостью говорили:"С нашим душком нам бояться нечего: холера и та нос заворотит!"Переулок был очень узок и грязен, но с давних времён он выращивал лихих бойцов на кулачных боях, которые были любимой забавой мещан и бурсаков Саратова. Об этих боях порой слагались легенды, переходившие из рода в род.
В народной памяти сохранился чуть ли не мифический образ бурлака Никитушки Ломова, который послужил прототипом (или одним из прототипов) Рахметова в романе Чернышевского "Что делать?" О нём сохранилось множество рассказов: как он, будучи бурлаком, получал пищу за пятерых (!), как он разносил кабаки и прибрежные притоны, как ломал железные кочерги и останавливал тройку лошадей на всём скаку...
Однажды он будто бы один сдерживал целую стену народа, состоявшую из тулупников и семинаристов.
Кулачные бои
Кулачные бои обычно происходили на Валовой улице, которая была сплошь уставлена кабаками, домами терпимости и прочими подобными заведениями. Бурлаки обычно стояли от Волги, а тулупники - от города. Семинаристы дрались то за городских против бурлаков, то наоборот, особенно если мещане чем-нибудь их обижали, назвав их, к примеру, "кутьёй" или "жеребячьим отродьем". Тогда семинаристы объединялись с бурлаками и жестоко била мещан. Семинаристы высоко ценились в этих боях, так как они были ловкими и увёртливыми и часто побеждали более физически крепких бурлаков.Обычно бой начинался с того, что на массу бурлаков стройными рядами кидались семинаристы, а за ними с криками двигались тулупники. Когда противники вплотную сходились лицом к лицу, крики на мгновение стихали и наступала страшная тишина, но лишь до первого удара. После этого открывались все рты, и начиналось настоящее вавилонское столпотворение. Кто-нибудь из зрителей кричит:
"Ну, Анкудим пошёл!"И, действительно, огромный бурлачище, обладавший медвежьей силой, своим огромным кулаком, как (паровым) молотом, сокрушал рёбра и скулы противников, да так сокрушал, что от его ударов иногда треск шёл. Уже задолго до окончания боя многие раненые и покалеченные выходили из рядов дерущихся и шли лечиться в кабаки или прибегали к помощи советчиков из толпы. Советы, впрочем, были довольно простыми:
"Приложь снегу-то, натолкай его в ноздри-то!"На что раненый обычно отвечал:
"Толкали - не берёт! Пойти выпить: это лучше!" -и отправлялся в ближайшее заведение.
Бывало, что подъедет купец и, спуская полупьяного кучера с козел в толпу, кричал:
"С Богом, Силантий - сокрушай!"И тот сокрушал.
"Кулачки" долго были любимым развлечением, как для купцов, так и для всего среднего класса. Они всеми силами поддерживали эту традицию, делали в складчину подарки для бойцов, нанимали бойцов для своих сторон, а выдающиеся бойцы вроде, допустим, Анкудима, кормились и поились на убой на общественный счёт.
К концу XIX века эта забава стала сходить на нет. Тысячных боёв уже не бывало, а так, небольшие мордобития, большие же бои остались в преданиях и легендах.
(Окончание следует)
Дорогие читатели! Пишите, пожалуйста, Старому Ворчуну о своих впечатлениях о Ворчалках, делайте свои замечания, присылайте свои пожелания и задавайте вопросы по темам Ворчалок, но можно и другие вопросы. Старый Ворчун постарается ответить на все присланные письма.
Труды Старого Ворчуна:
WWW.ABHOC.COM ,
на котором собраны все выпуски рассылок "Ворчалки об истории" и "Исторические анекдоты", а также
Сонник по Фрейду
(c)Виталий Киселев (Старый Ворчун)
abhoc@abhoc.com
| Subscribe.Ru
Поддержка подписчиков Другие рассылки этой тематики Другие рассылки этого автора |
Подписан адрес:
Код этой рассылки: rest.story.abhoc |
Отписаться
Вспомнить пароль |
| В избранное | ||
