Международный конгресс "Арвут" -ОБЪЕДИНЕНИЕ ИЗМЕНИТ МИР!
с 6 по 8 декабря 2011 г.   Ганей Тааруха - Тель-Авив

  Великие возможности человеческой ступени

Наше внутреннее послание должно быть таким: "Ты хочешь насладиться будущим, чтобы завтра было лучше, чем сегодня? Ведь только это дает жизнь, иначе нет жизни, незачем жить. Но жизнь завтра возможна лишь при условии, что мы все больше и больше соединяемся - ведь такова тенденция природы.

После того, как природа начала показывать нам свою интегральность, полную замкнутость и связанность, а мы этому не соответствуем - мы начали опускаться. Это сползание началось еще с 50-60-х годов прошлого века. Люди постепенно перестали чувствовать, для чего они существуют, в чем смысл этой жизни.

Такое развитие было заложено в программе природы, и потому оно так разворачивается перед нами. Но давайте поймем, что мы можем ответить на это приглашение природы и сами начнем соединяться. Природа призывает нас к этому и тянет вперед, и если мы последуем за ней, то будем подниматься все выше и выше, все сильнее соединяясь друг с другом. И тогда окружающий свет, который светит нам издали - превратится во внутренний свет.

Природа представляет себя нам как одно единое целое, а мы - разобщены. Но в тот момент, когда мы склеиваемся друг с другом, устраняя дистанцию, различия между нами, и тоже становимся одним целым, как и природа - мы сливаемся вместе с ней, и окружающий свет, становится внутренним светом. Так мы постигаем Творца - облачающийся в нас свет жизни. В нем мы почувствуем вечность и совершенство, которого никогда не ощущали прежде. Ведь только сейчас мы подошли к человеческой ступени. И начиная с нее, мы пойдем все дальше и дальше вперед.

Это открывает перед человечеством огромные возможности. И нужно постараться прийти к этому не путем больших страданий и войн, а быстро и легко.

Из урока по статье Рабаша, 11.10.2011

----------------------

В тисках всеобщей взаимосвязи

Эволюция человечества, его движение вперед происходили все время на основании развития наших желаний. В нас постоянно возникали новые желания: мы хотели разрабатывать технологии, сельское хозяйство, науку, культуру, открывали новые земли и т.д. В общем, человек хотел как бы "поглотить" этот мир, и ему это практически удалось. Он  достиг того, что просто изуродовал природу, - может быть, даже  безвозвратно.

Однако сейчас происходит совершенно иное действие в природе - в нас уже не развиваются новые желания, а все развившиеся желания, свойства, взаимоотношения начинают приобретать совершенно новую по своему качеству связь.

Мы уже не связаны между собой просто эгоистически, когда можем регулировать свои отношения юридическими, практическими, общественными законами, дающими нам возможность как-то сосуществовать, не "поедая" друг друга. Сегодня мы начинаем ощущать себя вне всех законов, принятых в человеческом обществе. Мы начинаем чувствовать, что поневоле оказываемся связанными друг с другом, - вот что плохо. Не хочу я быть ни с кем связанным - не могу!

Мы вышли из пещер, построили городища, оторвались от земли и сформировали человеческое общество, в котором всё так перемешано и взаимосвязано, что я не могу существовать без тысяч других людей, а сегодня, вообще, без всего мира. Я завишу от разных стран: одно сделано в Китае, другое - в Японии, третье - в Америке. Машина у меня японская, телевизор - немецкий и т.д. В общем, всё у меня не мое, а непонятно откуда.

Так я завязан на весь мир получением и отдачей, поскольку тоже должен отдавать. Это то, что касается экономических, финансовых и торговых связей.

А если принять во внимание всё остальное: здравоохранение (лекарства, материалы) образование, воспитание, не говоря уже о книгах и средствах массовой информации? Сегодня ничто не может существовать в отдельно взятой стране. Мир стал настолько взаимосвязан, что все мы друг другу обязаны.

И здесь возникает проблема: наш эгоизм желает оставаться индивидуальным: "Мне на всех наплевать, оставьте меня в покое! Какое мне дело до всех до вас и вам до меня?!". Но это уже невозможно - я завишу от всех. Все требуют что-то от меня,  а я поневоле должен что-то получать от них тоже. 

----------------

Особенный элемент природы

Под природой в каббале подразумеваются силы, мысли, материя, - всё, что существует. Это неживая, растительная, животная, человеческая материя, пронизанная мыслью, определенным планом, по которому мы развиваемся.

Мы видим на основании истории, что существует какой-то план, который претворяется в жизнь. Можно сказать, что это случайность. Однако "случайность" - это если, предположим,  обезьяна сможет написать "Войну и мир", а в природе всё детерминировано и завязано в определенные законы. Даже в самой малой, поверхностной части природы, если "смахнуть с нее тончайший слой пыли", можно увидеть, насколько все мудро и взаимосвязано. Почему же мы считаем себя выше природы, ведь мы просто являемся ее порождением, ее частью и, к тому же, не самой совершенной?

Поэтому из того, что мы изучаем в этом огромном мире, мы видим, что он устроен очень мудро, последовательно и развивается по какой-то программе. Эта программа работает на нас, а мы являемся ее частью и участвуем в процессе эволюции.

Сначала на Земле появилась неживая природа, затем растительная, животная, а потом человек, который тоже часть животного мира, т.к. представляет собой биологическое белковое соединение, которое подлежит дальнейшему развитию.

Но с человеком происходят очень странные вещи. В отличие от остальных биологических видов он развивается самостоятельно, как бы "из себя". Его развитие предполагает развитие разума, чувств, развитие инструментов постижения природы. И всё это исходит из развития его желаний. Желания порождают в нем мысли. То есть человек, действительно, особенный элемент природы, хотя тоже подпадает под ту же программу развития.

---------------- 

Луч будущего во мраке настоящего

Вопрос: Возможна ли сегодня универсальная экономическая теория для всех?

Ответ: Экономика - это отражение наших взаимосвязей. Наука каббала, по сути, объясняет нам именно экономику - то, как мы обеспечиваем друг друга. В заботе о других, я делаю расчет: сколько надо получать от них, чтобы совершать им отдачу.

Именно об этом пишет Бааль Сулам в Трудах о последнем поколении и в газете "Народ": как установить правильные взаимосвязи, каким должно быть справедливое распределение, что такое сбалансированное потребление, как получать только необходимое, а в остальном всеми силами помогать другим.

Это и есть экономика. Правда, мы еще не научились описывать ее такими формулами, которые будут понятны современным экономистам. У нас самих еще нет ясного понимания и ощущения ближайших малых ступеней, поднимаясь по которым, мы совершим переход от нынешней капиталистической экономики к экономике равновесия.

Мы понимаем, что для этого нужно духовное "горючее", поскольку в материальном каждый будет получать необходимое, сообразно своей природе, а излишков не останется ни у кого. Так что же будет двигать людьми? Ведь эгоистическое желание не исчезает, оно только растет - тем более, в духовном мире, где оно в миллиарды раз сильнее. Потому мы и получаем там высший свет, а не те "крохи", что здесь.

Итак, наша проблема - переходный период от использования других ради себя к использованию себя ради других. Как мне потреблять минимум и наслаждаться отдачей? Для этого надо, чтобы высший свет "вывернул наизнанку" мою природу. Как же захотеть этого, как заранее попросить об этом, избежав страданий?

Разумеется, страдания сделают нас готовыми на всё. Но я должен сам представить себе такую картину отдачи, чтобы нынешнее состояние показалось мне хуже смерти. Будущее должно светить так сильно, чтобы я отчаянно захотел выбраться из настоящего. Там, впереди, меня ждет такая прекрасная жизнь, что текущее существование теряет всякий смысл - оно только мешает, надо с ним покончить. 

Из урока по статье "Мир в мире", 18.10.2011

---------------------

Добровольная тюрьма человечества

Человечество не сможет сохранить себя как вид, не сможет продолжить свое существование, если не уничтожит существующий между нами эгоизм. Только это позволит нам относиться к Земному шару, как к нашему общему дому.

Мы создали между собой эгоистическую систему взаимосвязей, которая называется "экономика и финансы". Это очень четкая, правильная система: ты мне, я тебе. Сколько каждый зарабатывает, столько тому и положено: я умней тебя, заработал больше - мне положено больше; ты слабее, ленивее - тебе положено меньше. "От каждого по способностям, каждому по труду" - это демократия. Всё.

С какой стати давать каждому по потребностям?! Я против этого. Каждый будет заявлять о своих потребностях, которые надо обеспечивать?! Нет. Каждому по труду - в соответствии с вкладом. Всё нормально и хорошо:

Только оказывается, что этого недостаточно. Оказывается, что этим мы нарушаем между собой какой-то баланс. Сегодня мы не можем свести концы с концами. Между нами проявляется новая связь, которая нарушает все экономические расчеты, все финансовые сети. И мы не знаем, что с этим делать!

Мы видим, что происходит какое-то странное, новое продолжение эволюции. Какое? "Эффект бабочки" - каждый влияет на всех.

Как выжить в мире, в котором ты зависишь от всех и все от тебя? Купить пулемет, забраться на вышку и сидеть так всю жизнь, не сомкнув глаз - тогда, авось, там тебя не подстрелят? Это же невозможно! Значит, надо добиваться каких-то других связей между собой.

Мы приходим к состоянию, когда наш эгоизм уничтожает не только окружающую среду, но начинает пожирать сам себя: уничтожает семью, покой, жизнь.

Из своего эгоистического отношения к миру человек строит себе тюрьму. Работа-дом, дом-работа - все, больше нигде меня нет. К этому прилагаются телевизор, гамбургеры -  и в этом все мое существование. После работы я сижу перед экраном телевизора, во время работы - перед экраном компьютера. Передо мной два экрана, больше ничего нет.

Мы не сможем сегодня наладить свою жизнь, если не выйдем на общечеловеческие отношения. В этом проблема.