Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Каббала в современном мире

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка Подписчиков 1.971 RSS
←   Май 2006   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней 2 выпусков (1-2 раза в 2 месяца)


Сайт рассылки: http://www.kabbalah.info/rus/
Открыта: 02-02-2001
Адрес автора: rest.mystery.kabbalah-owner@subscribe.ru

Автор
Маргалит

Статистика

1.971 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Каббала в современном мире: Философия будущего - ч. 3


Выпуск 88
11 мая 2006 г.  
"Каббала - это учение о причинно-следственной связи духовных источников, соединяющихся по постоянным и абсолютным законам в одну высокую Цель - постижение Творца созданиями, существующими в этом мире."
- Бааль Сулам. "Матан Тора" -

Относительно нас высшая сила называется <Творец>, как я относительно своего ребенка называюсь папа, относительно другого я - друг, и т. д. Так же относительно нас эта высшая сила - Творец. Только относительно нас. Другие Его категории, атрибуты мы не знаем, и поэтому называем <первопричина> - неощущаемая, не относящаяся к нам.

Михаэль Лайтман
Философия   будущего - часть 3


 
  Закон корня и ветви
      С одной стороны, мы говорим, что нет никакой связи материального с духовным, а с другой утверждаем, что существует закон корня и ветви. Этот закон говорит о том, что наверху существуют какие-то силы, от которых естественным образом образуется следствие внизу, и каждый корень касается своей ветви и управляет ею, облачается в нее, реализуется в ней, чтобы затем, ветвь (следствие в нашем мире) поднялась к своему корню, слилась с ним в итоге своего исправления. Это мы и должны будем выяснить. Очевидно, такие правильные вопросы, которые будут выводить нас из состояния равновесия, в итоге помогут нам хотя бы уловить намек, что такое на самом деле духовное, несмотря на то, что мы его не ощущаем.
      Бааль Сулам спрашивает: <как это возможно, чтобы человек, который не понимает, не ощущает, не видит духовного, не получает в себе никакого четкого впечатления от него, мог давать ему определение - о том, что ни разу не ощутил>? Ощущают духовное каббалисты. Исправив себя в подобии этому свойству, начав его получать в себя, определив, ощутив, измерив, исследовав на себе, они дают определение постигаемому ими - тому, что они называют духовным.
      Но как теоретики, которые этого не ощущают, а только чисто умозрительно рисуют себе в воображении, - могут давать определение тому, что не чувствуют? Это абсолютно безответственно, ненаучно, по крайней мере, несерьезно. Поэтому без науки каббала мы не сможем не только дать определение духовному, но и хоть каким-то образом о нем рассуждать. Определение вытекает из глубины постижения, как вывод, как концентрация огромного количества фактов и информации.
   
 Суть высшей управляющей силы
      Наука каббала совершенно не занимается сутью самой высшей силы. Относительно нас высшая сила называется <Творец>, как я относительно своего ребенка называюсь папа, относительно другого я - друг, относительно сотрудника - коллега, относительно еще кого-то - мужчина, гражданин и так далее. Так же относительно нас эта высшая сила - Творец. Только относительно нас. Другие Его категории, атрибуты мы не знаем, и поэтому называем <первопричина> - неощущаемая, не относящаяся к нам.
      Поскольку каббала определяет себя как экспериментальную науку, что не постигает - о том не говорит. Даже в виде отрицания постижения. Ведь определение отсутствующего имеет не меньшую ценность, чем определение существующего. Не положительно и не отрицательно, и вообще никак о высшей силе, не относящейся к нам, мы говорить не можем, потому что определять, анализировать, ощущать, измерять можем только то, что входит в нас от нее - то, что мы понимаем, то, что мы получаем, поглощаем. Мы можем говорить о нашей реакции на нее.
     
Все наши измерительные приборы построены на принципе сопротивления, сопоставления. Например, по электрическому проводу проходит электрический ток и создает в нем какое-то действие, а я создаю противодействие - уравновешиваю это действие пружинками, электромагнитами, может быть, с помощью нагревания, и таким образом измеряю свое противодействие тому воздействию электрического тока.
      То есть я измеряю свою реакцию, а не то, что на самом деле представляет собой электрический ток. Я только измеряю, сколько мне надо для того, чтобы его уравновесить, - измеряю свои свойства, выдавая их за свойства электрического тока. На этом принципе построены все наши ощущения - и в приборах, и в наших органах чувств.
      Например, можно вживить в тело человека электроды и подавать на них различные сигналы, вызывая в человеке различные видения. И ему будет казаться, что он плывет, летает, видит что-то необыкновенное, переживает всевозможные состояния. А на самом деле - переживает или нет? Если у него спросить, он уверенно скажет: <Конечно, смотрите, что я вижу!>. Но экспериментатор точно знает, что этот человек сейчас находится под электрическим воздействием - больше ничего. 
   
  Как же мы можем отличить реальность от нереальности? Никак! Но человека в этом не убедишь. Мы и сейчас, возможно, все находимся во сне, и нам кажется, что мы сидим сейчас и читаем. Может, это какой-то сон, который так долго длится? Или нам кажется, что он длится долго? Это невозможно ни с чем сопоставить, нет противоположного качества, свойства, поэтому не с чем сравнивать, нечего измерять.
      Поэтому каббала в первую очередь, не убегая, не скрывая, называя вещи своими именами, точно определяет, в каком состоянии мы находимся, - она говорит, что мы ощущаем только то, что находится в нас. Мы никогда не сможем сказать, насколько наши ощущения правильны или неправильны, объективны или нет. В человеке нет ничего, кроме его свойств и впечатлений от этих же свойств. В каббале это выражается несколькими ключевыми фразами: <всякий критикующий критикует в меру своей испорченности> и, наоборот: <всякий оправдывающий оправдывает в меру своей исправленности>, и так далее. Человек может ощутить, понять, принять то, что уже сам в себе накопил, ощутил, принял, понял. Все основано только на внутренних свойствах воспринимающего.
   
  Мы не знаем, что такое свет. Мы знаем только, что он вызывает в нас, и по этому действию мы его и называем: теплый, радостный, несущий жизнь, уверенность и так далее, или наоборот. То есть мы оцениваем не его качества сами по себе, а то, что мы от него воспринимаем. А теоретики не ощущают разницы и занимаются этим напрямую и, потому что не постигают, как каббалисты, внутри своих инструментов свойства Творца. Поэтому основной принцип в науке каббала гласит: <Непостигаемое не можем назвать по имени>, где под именем имеется в виду начало какого-то постижения. Когда человек что-то определяе, дает кому-то имя - это значит, что он постигает какое-то его свойство, отношение к себе. А постигаемое ощущение высшей управляющей силы, ее действий, излагается в науке каббала во всех подробностях и точностях анализа и эксперимента не меньше, чем постижения в материальном. Они постигаются явно, как в материальном мире, и могут быть измерены, повторены, переданы другим.
      Каббала - это чисто экспериментальная, практическая наука, которая говорит только о том, что уже прошло эксперимент. А в теоретической науке ничто не подлежит эксперименту, такой задачи не ставится вообще. Поэтому, если ее применять на практике, то возможны страшнейшие ошибки, что мы и видели в России в течение 70 лет.
   
 Каббалистическое определение <духовного>
     Духовное - это сила в идеальном виде. Это самое правильное, что мы можем себе вообразить, наиболее близкое к истине определение - просто сила. Ни ее результаты, ни ее воздействия, потому что тогда мы уже говорим о материи, на которую она действует. Можно сказать иначе, не <сила - это духовное>, а все, что мы можем сказать о духовном - это просто силы сами по себе. Попробуйте, вообразить, насколько возможно, силы, не облаченные в материю, не дающие никакого видимого результата, никоим образом себя не проявляющие в том, что мы можем себе представить.
  
  Каббалистические определения <света> и <кли>
      Альтруистическим, духовным желанием мы называем определенную силу, а реакцию этой силы на нечто, на нее воздействующее, мы называем светом. То есть и свет, по нашему определению, является относительно сосуда его порождением. Следовательно, мы измеряем не свет, а исправленные свойства сосуда, и их называем светом.
      Мы говорим, что духовное - это сила, проявления этой силы могут быть и духовные, и материальные, в зависимости от уровня и условий, которые мы имеем в виду. <Кли> - сила желания; наполнение <кли> - сила экрана. Мы говорим о самой сути, о причине, и никогда о том, что является ее следствием. Потому что если я хочу сказать о том, чем я наполнен, мне не надо говорить о количестве и качестве наполнителя - это будет не точно, субъективно, это невозможно выразить. А если я говорю о силе экрана, который есть у меня и который определяет наполнение, вот это абсолютно точно и верно, потому что я говорю о первопричине.
  (продолжение следует)
 
  *********************************************************

CСЫЛКИ     ПО     ТЕМЕ :
Международная Академия Каббалы "Бней Барух"
Виртуальное обучение по сети Интернет
Cайт  Международной каббалистической   группы
LiveJournal    "Новости науки и жизнь "
Рассылка   "НАУКА КАББАЛА"
Cайт автора по тематике каббалы
КНИЖНЫЕ МАГАЗИНЫ:        в Израиле          в Москве и Санкт - Петербурге
Здесь вы можете приобрести книги Михаэля Лайтмана.
Можно заказать книги через интернет.
В избранное