| ← Июль 2001 → | ||||||
|
1
|
||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
2
|
3
|
4
|
6
|
7
|
8
|
|
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
14
|
15
|
|
16
|
18
|
19
|
20
|
21
|
22
|
|
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
28
|
|
|
30
|
31
|
|||||
За последние 60 дней 2 выпусков (1-2 раза в 2 месяца)
Сайт рассылки:
http://www.kabbalah.info/rus/
Открыта:
02-02-2001
Адрес
автора: rest.mystery.kabbalah-owner@subscribe.ru
Статистика
-1 за неделю
Каббала - тайное учение
|
Каббалисты, постигшие абсолютное знание, утверждают, что нет в мироздании ничего, кроме желания получить наслаждение, желания насладиться. Оно называется "творением". Создано оно Творцом, светом Творца, который поэтому ощущается творением как благо, потому что создан этим Творцом, светом. И наоборот, отсутствие или недостаток света, Творца в творении ощущается, как страдание в самых разных вариантах: боль, болезнь, голод, смерть. Таким образом, мы состоим только из положительных или отрицательных ощущений. Наш мозг создан и призван только помогать нам удовлетворять наши желания, осознавать и различать все наши положительные или отрицательные ощущения, выяснять их происхождение и возможность достижения комфорта. Вся жизнедеятельность неживой природы сводится к поддержанию своей структуры. У растительной природы она сводится к росту, у животной - тоже к росту, но уже и к семье, продолжению рода, к передвижению, а у человека, в дополнение ко всему предыдущему, появляется стремление к богатству, власти, знаниям. Но в основе всего лежит желание получить наслаждение, а мозг - вспомогательный аппарат, и его развитие полностью зависит от величины желания. Поэтому чем больше человек желает, чем больше он страдает, испытывая недостаток, дискомфорт в разных сферах жизни, пытаясь его преодолеть, тем он вынужден больше развиваться, умнеть, изобретать. Если желание искусственно уменьшается, человек испытывает меньший дискомфорт, меньшие страдания от невозможности его удовлетворить, наполнить. Если желание искусственно увеличивать, то соответственно человек испытывает больше страданий. Все религии и верования, все методики "парения", погружения, медитации, йоги и пр. сводятся к тому, чтобы ограничивать, умерщвлять желание, плоть. Этим они притягивают человека, они для этого и созданы. Человек уменьшает свои желания - человеку лучше, он меньше страдает. Но человечество не стоит на месте. С каждым поколением в этот мир нисходят души прошлого поколения, но уже с большим желанием к наслаждению, свету, Творцу. В остальной природе этого не заложено. Развитие человечества идет именно в сторону увеличения желания, эгоизма - в этом заключается наша эволюция. Она проявляется и на всех остальных уровнях природы, потому что зависит и определяется уровнем "человек", поэтому есть изменения, эволюция и в неживой, и в растительной, и в животной природе. Но только в человеке из поколения в поколение желания растут, потому что он, по изначальному замыслу природы-Творца, должен достичь желания насладиться самим Творцом, всем светом, его создавшим! Поэтому все методики и религии отомрут, и это мы уже явно наблюдаем - ведь не смогут удовлетворить и обслужить человеческие потребности, желания, не смогут помочь методом их умерщвления, достичь покоя, умиротворения. Поэтому только древняя еврейская наука Каббала, построенная не на уменьшении желания, ограничении, отстранении от общества, особом режиме или монашестве оказывается единственным методом достижения покоя, умиротворения, счастья, даже в нашем, чисто житейском, понимании. Ведь страдания заполнят жизнь человека полностью и заставят искать спасения. Поэтому сказано, что в последних поколениях именно Каббала станет единственной наукой - ведь что надо человеку, что гонит его развивать науки, искусства и все-все остальное, как не потребность наполнить себя, свое желание насладиться. Мы можем наблюдать, как даже семья разрушается, вследствие увеличения желания получить, эгоизма. Человек, в результате развития своего желания получить наслаждение, поднимается уже в нашем поколении чуть выше животного - и мгновенно меняются рамки его общения, связей с другими. Происходит это потому, что, как сказано в книге Зоар, начиная с этого поколения, начинается освоение духовного мира массами. Поэтому ни в чем уже человек не сможет вернуться к "старому доброму времени" - если он желает этого, то только исправлением дополнительного желания. А это возможно только методикой Каббалы. А уменьшить, умертвить желания не удастся, потому что высший закон развития не позволит человеку убивать себя, а заставит страдать, но искать наполнения - наполнения Светом. Процесс эволюции природы нашего мира мы можем изучить по книгам, написанным учеными-физиками, ботаниками, зоологами и др. Но как же происходит процесс эволюции наших душ - вот что нам необходимо изучить и понять. (из интервью р. Лайтмана в газете "Время", 19.7.2001) |
|
Вопрос: Какое место занимает в каббале понятие "возлюби ближнего своего как самого себя". Ведь каббала учит отказаться от эгоизма по отношению к Творцу, причем же здесь ближний? Рав Лайтман: Цель - Творец, но приближение к Нему возможно только с абсолютно исправленным намерением, а на окружающих можно научиться этому. Общество создано для того, чтобы через него придти к Творцу. Иного пути нет. И только выбирая себе каждый раз все более духовное общество, мы получаем от него желания к Творцу, и т.о. получаем силы подниматься. Кроме того, поскольку мы все - части одной души Адама, то все равно должны в последующем соединиться в одно целое. Поэтому, обязан человек пройти стадию, когда он проверяет отношение Творца к каждой душе. Вы можете задавать свои вопросы на форуме сайта "Бней-Барух" |
|
Каббалист - это человек, достигший изучением Каббалы ощущения духовного мира, непосредственно общающийся с Творцом, ощущающий одновременно мир наш и мир духовный, "живущий" в обоих мирах, а потому явно постигающий причину и цель всего творения. Свои духовные постижения и ощущения каббалисты описывают особым, тайным языком. Основоположник всей современной Каббалы, автор комментария "Сулам" на святую книгу "Зоар", рабби Йегуда Ашлаг (1885-1955) и его старший сын и последователь рабби Барух Ашлаг (1906-1992) изложили свои постижения высших миров каббалистическим языком, а также выразили свои ощущения языком мелодии. Вам предлагаются музыкальные описания ощущений духовных миров рабби Й. Ашлага и рабби Б..Ашлага. 1. "Мелодии Духовного Мира 1" - компакт диск, или альбом из 2-х кассет. 74 мин. 2. "Мелодии Духовного Мира 2" - компакт диск. 74мин. 3. "Мелодии Духовного Мира 3" - компакт диск. 74 мин. 4. "Каббала в звуках - 1" - кассета 45 мин. 5. "Каббала в звуках - 2" - кассета 47 мин. Подробности заказа вышеперечисленных изданий здесь
| ||||||||||||||||||||||||||
|
|