ХАКАЯ МАДА!

Журналисты называют Ирину Хакамаду "самой красивой женщиной-политиком". Похоже, она с этим мнением согласна. В интервью Андрею Максимову она сказала: "Мой муж Владимир часто говорит, что во мне его привлекло неординарное сочетание абсолютной женственности и аналитического склада ума." Если бы эти слова произнес сам муж Владимир, - тогда все было бы на своих местах, нам бы оставалось лишь порадоваться, что у мадам Хакамады все в порядке с мужем и с семейной жизнью.

Что на самом деле думает муж Владимир о своей супруге, мы не знаем, но на бумаге остались именно эти слова: "неординарное сочетание абсолютной женственности и аналитического склада ума".

Столь откровенных комплиментов самой себе не было ни в одном интервью других женщин, гораздо более знаменитых, чем Ирина Хакамада; она известна лишь в определенных кругах, а для людей, не интересующихся политикой, что Хакамада, что Жириновский, - все едино, они о них никогда не слышали, им гораздо ближе Алла Пугачева.

Наверное, мужья знаменитых женщин говорят своим женам много приятных слов, однако они не считают нужным это обнародовать. Почему? Да потому что и так знают себе цену (что на психиатрической языке называется высокой самооценкой), и им не нужно себя публично хвалить.

В четырех первых абзацах упомянутого мной интервью Ирина Хакамада умудрилась косвенно похвалить себя еще дважды: "... я пришла с человеком, который занимается моим "паблик рилейшенз", на прием, а ему говорят: "Какая у вас красивая жена..." и  "...я никогда не анализировала, что мужчинам нравится во мне, что привлекает". И далее примерно то же самое, с разными вариациями, а подтекстом звучит, что мужчины от нее без ума уже с первого взгляда.

Хвалить себя - типичное качество истерической натуры. Сам себя не похвалишь - кто ж тебя похвалит?! Люди с истерическими чертами не способны объективно оценивать себя, свою внешность, собственные способности, возможности и поступки. В психиатрии это называется некритичностью к себе.

Но дело не только в этом. Типичный истероид будет просто хвалиться, даже если ему вовсе нечем гордиться. А в данном случае самопохвала косвенная - слова вкладываются в чужие уста. Потому что мадам Хакамада - натура мозаичная. В ее характере есть противоречивые черты. В целом она некритична к себе и относится к себе с явной переоценкой и вместе с тем, есть комплекс неполноценности. Он подсознательно давит на нее, вынуждая постоянно самоутверждаться.

Ирина Хакамада любит рассказывать про свои прошлые комплексы. Когда это слышишь раз, ну два, - еще куда ни шло. Но если чаще - уже начинает утомлять. Она рассказывала о своих комплексах и в телевизионных передачах, и в интервью, и в книгах. Уже в том, как Ирина Хакамада говорит о своих комплексах, есть элемент самолюбования. В подтексте звучит: "Пусть раньше у меня были комплексы, зато теперь я от них избавилась. Смотрите, какая я умная и красивая!".

Вот что она пишет в своей книге "Общее дело": "Я росла стеснительной, замкнутой, худой. За мной мальчики-то никогда не ухаживали."

Есть категория людей, которые любят время от времени (или постоянно) изображать из себя "несчастненьких". Они намеренно говорят о себе нечто уничижительное и чрезмерно откровенничают. Сердобольный собеседник попадается на эту удочку и начинает активно переубеждать, дескать, зачем ты прибедняешься, в тебе масса положительных качеств, да и вообще ты просто кладезь достоинств! В результате мнимонесчастненький собирает богатый урожай комплиментов. Это своеобразное кокетство и способ напроситься на комплимент: человек хочет постоянно слышать похвалы в свой адрес, а раз хороших слов не говорят, - "стимулирует" собеседника, чтобы услышать от него комплимент.

Андрей Максимов в своей книге "День Святого Валентина" приводит слова Ирины Хакамады: "Когда-то давно мой предыдущий муж произнес: "Ира, ты страшна как черт. Все просто любят твой имидж. Ты вытащила счастливый билетик со мной. С тобой больше никто жить не сможет." Разумеется, джентльмен Максимов кинулся на ее защиту, не скупясь на комплименты.

В общем, мадам Хакамада весьма своеобразно борется с собственными комплексами - либо сама говорит себе комплименты, вкладывая "украшательные" слова в чужие уста, либо рассказывает, какой она была в детстве, чтобы собеседник возразил: "Зато теперь красивая".

Понятное дело, ласковое слово и кошке приятно, комплименты любят все, независимо от состояния ума и внешности. Однако человек с нормальной самооценкой не выпрашивает комплименты у окружающих, а расценивает их как само собой разумеющееся, если сказанное соответствует его реальным достоинствам, а если таковых достоинств у него нет,  - то как откровенную лесть. А стремление постоянно самоутверждаться любым способом свойственно именно людям с комплексом неполноценности.

Так что госпожа Хакамада напрасно полагает, что уже избавилась от своих комплексов.

Вполне возможно, она сама создала о себе миф как о "самой красивой женщине-политике", а потом его подхватили журналисты (деньги любят все).

От мужчин, далеких от политики, комплиментов в ее адрес я ни разу не слышала. "Женщина в черном... Вечно черная дама", - так обрисовал ее один весьма уважаемый человек.

Известный писатель, обладающий образным мышлением и ярким, сочным языком, на мой вопрос, какое впечатление производит на него Ирина Хакамада, ответил так: "Никакого. Худая, плоская. Эстетического чувства не вызывает".

Другой мужчина, интересный во всех отношениях, большой любитель и любимец женщин, в ситуации застолья, когда приятель его подначил, что уж ему-то наверняка должна нравиться Хакамада, сказал: "Эта вечная девочка? Нет, я не педофил". На что его приятель заявил: "Ну и зря. А я бы с ней с удовольствием... - сделав многозначительную паузу, он обвел всех взглядом и закончил фразу: ... поговорил". Чем вызвал бурный хохот присутствующих.

Вот какой образ Ирины Хакамады обрисовал мне известный врач-сексолог Вячеслав Маслов, человек с саркастическим складом мышления: "Истощенное диетами, нездоровым образом жизни и непрекращающейся политической борьбой инфантильное создание, с прической мальчика-пятиклассника, с маскообразным лицом землистого цвета и длинной морщинистой шеей, напоминающей шею черепахи, облаченное в нечто черное, болтающееся спереди и сзади, без каких-либо намеков на женские выпуклости". И завершил этот портрет словосочетанием, которое сразу стало крылатым: "ХАКАЯ МАДА!!!"

Есть такое эфемерное понятие как ЖЕНЩИНА. Не просто существо женского пола, а женщина, обладающая сексапильностью, что означает сексуальную привлекательность, возбуждающую чувственные эмоции у мужчины. Вокруг сексапильной женщины существует особое биополе. От нее исходят некие флюиды, которые сразу чувствует любой мужчина.

В Ирине Хакамаде нет ауры ЖЕНЩИНЫ. И женственности в ней нет. И обаяния тоже нет. И эмоциональности нет. И искренности нет. И самое главное - нет сексапильности. А из всего этого и складывается образ истинной женщины.

У Ирины Хакамады искусственно созданный имидж, который она с неизменным постоянством демонстрирует на публике, так же, как театральная актриса из года в год играет на сцене одну и ту же роль.

 Хакамада застыла в своем имидже. Она всегда одинаковая. Ее так называемый "стиль" уже всем изрядно поднадоел. Прическа "под мальчика", бесформенные черные джемпера, черные пиджаки. Короткая стрижка хорошо смотрелась много лет назад, но теперь мадам Хакамада уже далеко не так свежа, какой была в начале своей бизнес-политической карьеры. Из года в год мы видим ее на экране телевизора однообразной. Тихий, маломодулированный голос, минимальная мимика и жестикуляция, серьезное выражение лица, лишь временами - легкая полуулыбка. Как будто она напрочь лишена эмоций. Быть может, кому-то кажется, что именно такой и должна быть женщина-политик. Лишь психиатры видят здесь фальшь и искусственность.

Хакамада играет роль. Роль политика. Причем, играет ее как плохая актриса, хотя истерические натуры - прирожденные актеры. Но ведь и профессиональные актеры разные: одни талантливы, другие - нет. В игре Хакамады явно виден наигрыш. Даже в ее нарочитой мягкости сквозит фальшь. Плохая игра плохой актрисы. Никакого отступления от сценария: одни и те же жесты, мимика, интонации. В лице хорошей актрисы - богатая гамма эмоций. На лице госпожи Хакамады, регулярно демонстрируемом россиянам с телеэкрана крупным планом, эмоции почти не отражаются. Губы чуть улыбаются, а глаза - нет.

Не может нормальная женщина всегда быть одинаковой! Даже в течение десятиминутной беседы истинная женщина проявит богатейший диапазон тончайших эмоций. Но если это искусственно созданный имидж - то какая уж тут эмоциональность! Это всего лишь заученная роль, которую вот уже второй десяток лет играет для россиян Ирина Хакамада.

Профессиональная актриса, сыграв на сцене, смывает грим и становится самой собой. Ничуть не сомневаюсь, что сыграв под телекамеры роль политика, мадам Хакамада снимает эту маску и становится самой собой. Могу предположить, что сняв маску политика, в обычной обстановке, с близкими людьми госпожа Хакамада ведет себя совсем иначе. В том кругу, где не надо играть какую-то роль, может вспылить, оскорбить, запустить пепельницей, закатить истерику, устроить скандал, проявить протестное поведение, что на психиатрическом языке называется истерической и психопатической формой реагирования.

Особенности личности мадам Хакамады явственно высветились в теледебатах с Екатериной Лаховой в программе Евгения Киселева "Глас народа". Впервые россияне получили возможность увидеть ее истинное лицо. Многим из присутствующих в зале и телезрителям было стыдно за ту безобразную словесную потасовку, которую устроила Хакамада в прямом эфире. Реплики, которыми она перебивала Лахову (например, "Да, ты тогда занималась презервативами..." или "Ты, Катя, приехала из Свердловска..."), высокомерно-пренебрежительный тон, презрительные гримаски, оскорбительный выпад в адрес женщины из зала, которая сделала замечание мадам Хакамаде, сказав, что ей стыдно за происходящее. От многих людей я слышала, что они были шокированы поведением Хакамады, а позже, когда мы оказались оппонентками на телепередаче "Процесс" я убедилась сама, что она и в самом деле не умеет себя вести в рамках приличия.

Некритичность к себе ведет к непредсказуемому поведению.

Даже Евгений Киселев, который всегда  держит ситуацию под контролем, не смог унять мадам Хакамаду и вернуть в русло полемики, а не переброски репликами. Или же не хотел?.. Чтобы все телезрители увидели воочию, как умеют (точнее, не умеют) вести полемику две женщины, которых он представил как "самых красивых женщин-политиков" ?..

Истерическая личность всегда претендует на особое отношение окружающих. Если амбиции, завышенные притязания не реализуются, то человек с истерическими чертами, как говорят психиатры, "дает дугу", то есть, проявляет истерическую форму реагирования: не найдя отклика у окружающих, почувствовав их неодобрение, истерическая личность "идет вразнос". Именно это и продемонстрировала Ирина Хакамада в той телепередаче. Причем, именно она была инициатором словесной потасовки и постоянно провоцировала Лахову. Та вела себя сдержанно, и симпатии аудитории явно были на ее стороне (напомню, что в конце ток-шоу зрители выбирают, кто победил в этом словесном поединке). Быть может, Ирина Хакамада почувствовала, что в этой словесной дуэли ей не стать победительницей? И именно потому ее недовольство выразилось в оскорбительных репликах? А ведь это прямой эфир! Имея немалый опыт участия в телевизионных передачах, мадам Хакамада не может не знать разницы между прямым эфиром и записью с последующим монтажом. А где же ее обычная сдержанность, которую она демонстрирует в телеинтервью?..

Ирина Хакамада часто появляется на телеэкране. И хотя ее внешность не вызывает у многих россиян эстетического чувства, но некоторые признают, что говорит она красиво. Телезрители не догадываются, что все это - отнюдь не экспромт, а "домашняя заготовка", что после записи телеинтервью будет монтаж, с помощью которого можно и "приукрасить" интервьюируемого, оставив лишь удачные фразы и убрав все негативное, но можно и выдернуть какую-то фразу из контекста сказанного, сопроводив критическими комментариями и представив интервьюируемого в неприглядном виде. Полагаю, что мадам Хакамаду на телеэкране неизменно "приукрашивают". Если бы все телевизионные передача были не в записи, а в прямом эфире, - многим россиянам было бы ясно, что Ирина Хакамада непредсказуема. Во время записи она ведет себя в привычной манере, зная, что потом будет монтаж, и вырежут все, что ее не красит. Как известно, самый весомый аргумент - это деньги.

У женщин, в отличие от мужчин, кататимное мышление, что означает мышление сквозь призму эмоций. Довлеющие отрицательные эмоции (это называется аффектом) оказывают существенное влияние на все ее поступки, решения и поведение. Наиболее ярко кататимность мышления проявляется у людей с истерическими чертами. Если задето самолюбие (а это их самое больное место), то истерическая личность не способна контролировать свое поведение.

Утрированная эмоциональность не имеет никакого отношения к подлинной эмоциональности. Это демонстрация чувств, а не чувства. Актерство. Истерическая личность, образно говоря, снимают одну маску и тут же надевает другую. Лишь близкие люди знают, каково истинное лицо. Если бы можно было снять все эти маски, то под ними обнаружилась бы эмоциональная пустота.

Ирина Хакамада - совершенно безликая женщина. Точнее, ликов у нее немало, но это всего лишь маски.

"В ней ни грамма сексапильности. Манная каша", - сказал о ней мой коллега, известный сексопатолог.

Еще один штрих портрету Ирины Хакамады я проиллюстрирую сексопатологической байкой. Почему в русских сказках Баба-Яга любит поджаривать добрых молодцев в печи? Почему бы ей не полюбить молодого и статного молодца? Да хотя бы Иванушку-дурачка? Ведь Баба-Яга как раз в том возрасте, когда женщине нравятся молоденькие... А на интеллект внешне привлекательного мужчины немолодые женщины со зрелым либидо внимания не обращают, их волнуют другие его достоинства. Однако Баба-Яга предпочитает сажать доброго молодца на лопату и запихивать в печь, вместо того, чтобы его приголубить. И почему в фильмах лучше всего роль Бабы-Яги удается мужчинам? Думаю, мораль этой байки вам уже ясна: потому что Баба-Яга - не женщина. Но и не мужчина. Она носит женскую одежду, пусть и внешне непрезентабельную, но все же женскую, и называется именно "Бабой-Ягой", а не "Дедом-Ягой". И лишь по этим двум признакам считается женщиной. Мужчин ненавидит. Да и женщин не жалует. Потому что она существо среднего пола.

Эту байку я рассказала вам, чтобы предварить описание так называемой трансформации полоролевого поведения, что означает наличие в характере и поведении черт противоположного пола и стремление выполнять мужскую социальную роль. Это свойственно многим женщинам-политикам, женщинам-бизнесменам и феминисткам.

Женщину с мужскими чертами характера в психиатрии называют ролевой, или маскулинизированной. Современная ролевая женщина (Баба-Яга - с точки зрения сексопатологии - типичная ролевая женщина) презирает других представительниц своего пола, избирает чисто мужскую профессию (а политика традиционно считалась прерогативой мужчин) и всю свою жизнь пытается доказать, что ничем не хуже мужчин. В мужском коллективе держится на равных, и мужчины воспринимают ее как равную - как соратника, единомышленника, коллегу, приятеля. Но не как женщину.

Маскулинизация - не синоним мужеподобности. Ролевая женщина - отнюдь не гренадерша с бицепсами. Внешне выглядит как женщина. Маскулинность касается лишь характера и поведения. Образно говоря, мужской дух в женском теле. Это не мужчина, но и не женщина в том понимании, которое обычно вкладывается в это понятие.

Поначалу такие женщины привлекают мужчин своей неординарностью. Но - лишь поначалу. Потому что нет той самой изюминки, которая делает женщину ЖЕНЩИНОЙ.

Маскулинизированная женщина начисто лишена обаяния, женственности, шарма, мягкости, гибкости и сексапильности. В ней нет таких важных женских качеств как кокетство, умение подчеркнуть или наоборот, скрыть достоинства и недостатки своей внешности и фигуры, умение одеваться. Ролевые женщины предпочитают мужской или строгий, деловой стиль одежды (брючный костюм, пиджак-юбка-блузка) или бесполую одежду (брюки, джинсы, майки, свитера, пиджаки, куртки) неброских или темных расцветок, обычно носят короткую стрижку, не пользуются косметикой, не носят женских украшений. В соответствующей обстановке маскулинизированная женщина оденет вечернее платье, но более комфортно чувствует себя в привычной бесполой одежде.

Трансформация полоролевого поведения относится к нарушениям психосексуального развития - в подростковом возрасте происходит задержка формирования либидо, оно не развивается до своей завершающей стадии.

Большинство ролевых дам фригидны, но это не означает, что они живут как монашки. Сексуальных партнеров может быть немало. Но этим они лишь самоутверждаются. Маскулинизированная женщина может искусно притворяться в постели, разыгрывая "африканские страсти", в сексе может вести себя раскованно, и партнер уверен, что у нее "бешеный темперамент". Но все это - притворство. Ролевая женщина - сексуальна холодна. А длинный список любовников - лишь способ скрыть собственную сексуальную неполноценность.

Многие маскулинизированные дамы были замужем, и не раз. Но брак неустойчив. Если муж - сильная личность, то это постоянная борьба за лидерство. Поняв, что ужиться с такой женой невозможно, супруг обычно первым подает на развод. Но если муж слабая личность, то супруга полностью его подавляет, и они меняются ролями: жена - глава семьи, ее интересы на первом месте, она вся в работе, строит карьеру или зарабатывает деньги, а он занимается детьми и домашним хозяйством.

Материнские чувства у ролевой женщины не развиты. К детям она фактически равнодушна, хотя их у нее может быть двое-трое. Достигшая социального успеха деловая дама может в интервью поведать, какая она замечательная мать, как любит своих детей, как скучает о них на работе и каждую свободную минуту уделяет детям, сфотографироваться на фоне своей семьи для журнала, и этим ее материнские заботы ограничиваются. У ее детей - дорогие игрушки, дорогая одежда, вся современная оргтехника, и она полагает, что выполнила свой материнский долг, обеспечив их всем необходимым. Если есть время, то час-другой проведет с детьми, формально расспросив о делах в школе, но эмоционального контакта, который обязательно должен быть между матерью и ребенком, нет. Сама она оправдывается тем, что из-за напряженной работы у нее совершенно нет времени, но дело не в этом. Свою социальную роль, несмотря на красивые слова о любви к детям, ролевая дама видит не в материнстве и не в семейном счастье, как большинство женщин, а в том, на что ориентированы мужчины - в реализации своей кардинальной цели. Карьера, высокий социальный статус, бизнес, общественная деятельность или политика для нее гораздо важнее семьи. Детей она может не видеть неделями, препоручив заботу о них няне или мужу. Даже если ребенок тяжело болен, ролевая женщина не возьмет больничный лист по уходу, не будет сидеть ночами у постели больного ребенка. Позвонит с работы, чтобы узнать у няни, как он себя чувствует, что ел, принимал ли лекарства. Не отменит важную командировку, даже если ребенок лежит в больнице. Дети в любом возрасте нуждаются в матери, в ее поддержке, ободряющих словах, ласке, заботе, в ее прикосновениях и просто физическом присутствии, а не в словах, как "мама занята на работе". В итоге - у детей, лишенных внимания матери, могут быть самые разнообразные психические нарушения.

В сознании людей, которые видели Ирину Хакамаду лишь на телеэкране, сложился совсем иной образ: выдающийся политик и при этом красавица, стильная женщина, любимая жена и любящая мать. Это миф, который всем упорно навязывают. Полагаю, что в создании этого мифа принимала активное участие сама мадам Хакамада. Ну, и мужчины внесли свою лепту - все ж на дворе XXI век, феминизм, женщины желают исполнять мужскую социальную роль. Так что сильный пол вынужден потрафить даме, боясь обвинения в мужском шовинизме.

Мифотворчество - типичное качество истерической личности. Стремясь привлечь к себе всеобщее внимание, такой человек может запросто приврать, придумать о себе вымышленные истории или приукрасить факты, - и всегда в свою пользу, неизменно представляя себя в выигрышном свете. Это называется псевдологией, а патологически лживых людей называют псевдологами, или мифоманами.

Обычно все начинается в подростковом возрасте. Не снискав популярности среди сверстников, не найдя иных способов самореализации, истерическая личность уходит в мир фантазий. Девочка с истерическими чертами характера, даже обладая ординарной внешностью, в своих фантазиях видит себя роковой красавицей, у ног которой вся мужская половина человечества, или представляет себя знаменитостью. Склонность к выдумкам, преувеличению, фантазированию и лжи сохраняется у истерической личности на всю жизнь.

Еще одна особенность - невозможность четко отграничить продукцию собственного воображения от реальности. Истерическая личность не в состоянии увидеть разницу между своими выдумками и тем, что было на самом деле, а со временем начинает верить, что все придуманное -  правда. Никакими доводами, реальными фактами, явно противоречащими "легенде", - невозможно поколебать это мнение, никому и никогда не удастся доказать истерической личности, что это - явная ложь. Истерическая натура проигнорирует все факты, заявив, что все завидуют и от зависти наговаривают, клевещут и пытаются очернить. Это типично для истериков обоего пола, различается лишь тематика псевдологических построений, но суть одна: "Я лучше вас всех! Вы все - быдло, дураки, серая масса, потому не способны меня оценить!"

Как создается миф? Истерическая личность выдумывает несуществующие факты биографии, которые позволяют ей хоть чем-то выделиться среди окружающих. Например, о папе и маме. Родители могут быть ничем не примечательны, но псевдолог характеризует их как необыкновенных людей; к примеру, папа - почти герой, умный, мужественный, сильный характером, а мама - красавица. В подтексте звучит, что дитя таких необыкновенных родителей тоже обладает такими же качествами: умом, красотой, сильным характером. А дальше приукрашиваются или придумываются какие-либо факты, достижения, а в каждом высказывании звучит похвала себе. Свои весьма скромные заслуги истерик всегда преувеличивает, а если заслуг нет, - придумает и убедит в этом окружающих. Врут и притворяются истероиды очень убедительно. И обычно им все верят. Да и сами они верят в свои "необыкновенные" заслуги, считая себя выдающейся личностью. Как уже ранее говорилось, им свойственна некритичность к себе.

Вот примерно по такому сценарию Ирина Хакамада создавала о себе миф как о выдающемся политике, замечательной жене и матери. Заодно навязала образ "самой красивой женщины-политика", не забывая в интервью упоминать, что все считают ее красивой. Типичная псевдология.

Когда из года в год с экрана телевизора, в прессе говорится одно и то же, - люди верят. Станислав Говорухин сказал: "Если каждый день показывать по телевизору конскую задницу, то через некоторое время это будет самая популярная личность в стране".

Истерическим личностям свойственен инфантилизм. В упрощенном понимании это означает несоответствие развития своему возрасту. Хакамаде уже давно за сорок, а она до сих пор ощущает себя девочкой-подростком. Девочка-мальчик. И никак не может осознать, что ей уже пятый десяток.

Почему Ирина Хакамада стала политиком? Ведь раньше она занималась бизнесом. Бизнес - тоже увлекательное занятие.

В политику идут люди определенного личностного склада. Основное качество истерической личности - постоянное стремление выделяться, всегда быть в центре внимания. Что угодно, лишь бы быть на виду! И чем больше аудитория, тем лучше. А самая большая аудитория - это средства массовой информации. Газеты читают не все россияне, но телевизор смотрят все. Поэтому верх мечтаний истерической личности - увидеть себя на телеэкране. Раз вступив в круг, освещенный светом юпитеров, истерик заболевает этим навсегда и будет всеми силами стараться не выпасть из обоймы. Ведь так приятно поведать телезрителям о том, как тебя принимали в Давосе! "Я была там единственной женщиной!" - заявила Хакамада об одной своей поездке. Она долго рассказывала, кто и что говорил, и у слушателей сложилась живописная картина - мадам Хакамада в давосском интерьере. А как приятно кататься на горных лыжах в Давосе, давать там интервью и в красивом горнолыжном костюме красиво рассуждать о судьбе России, об интеграции в европейский рынок и прочих высоких материях!

Вряд ли хоть кто-то из россиян еще столь наивен, что думает, будто Ирина Хакамада пошла в политику для того, чтобы осчастливить Россию. Полагаю, что возможность ездить в Давос для нее в сто крат важнее, чем судьба России и россиян. Но в Давос ездит лишь определенный контингент. Рядового депутата Думы туда не пригласят. Для того, чтобы ездить в Давос, нужно выделяться. Вот Хакамада и выделяется. Добилась места вице-спикера, произносит с трибун и с телеэкрана умные слова, принимает участие в создании каких-то экономических программ, которые депутаты Госдумы почему-то не желали принимать. Почему же? Ведь если послушать госпожу Хакамаду, то стоило принять программу СПС, так все проблемы России тут же были бы решены.

Как бы вы назвали человека, который сознательно вводит в заблуждение окружающих? Я назову его софистом. А вы - называйте как считаете нужным. То, как говорит Ирина Хакамада, - типичная софистика, потому что используются по существу ложные умозаключения, формально кажущиеся правильными, основанные на преднамеренном, сознательном нарушении правил логики, а попросту говоря, - словесные ухищрения, вводящие в заблуждение. Говорит она вроде бы складно, и на взгляд непосвященного - все кажется правильным. Но профессионалу видно, что она сама не верит в то, что говорит. Не волнуют ее ни инвестиции, ни дефолт, ни экономический рост, ни инфляция, ни то, как живут россияне! Ее волнует лишь собственное место в иерархии власти. Госпожа Хакамада желает регулярно ездить в Давос!

В одном из интервью Хакамада говорила, что предпочитает одежду от известных кутюрье. Однако россиянки, живущие за чертой бедности, получающие зарплату, на которую можно кормить своих детей лишь картошкой и макаронами, вряд ли преисполнятся симпатией к вице-спикеру Госдумы Ирине Хакамаде, которая покупает пиджаки за сотни-тысячи долларов и катается на горных лыжах в Давосе. Как известно, сытый голодного не разумеет. Богатый бедного тоже.

У истерических личностей свои представления о нравственности. То, что хочется им, - по их мнению нравственно. Интересы остальных людей их не волнуют. "Продаются все, только цена разная", - сказал один умный человек.

"Вечно черная дама...", - как сказал о ней другой весьма уважаемый человек. Почему Ирина Хакамада почти всегда в черном? В трауре? По судьбе России? По своим экономическим программам, которыми не удалось осчастливить Отечество? Амбиции мадам Хакамады высоки, а итог - нулевой.

В таких случаях обычно говорят: "политическая импотенция". Большинство политиков - мужчины, поэтому это словосочетание приемлемо и несет в себе двоякий смысл. А если политик - женщина? С точки зрения сексопатологии слово "импотенция" применительно к женщине - неправомочно. Поэтому предлагаю новый термин, специально для женшин-политиков - "политическая фригидность".

Итак, или женщина, или политик. Если это истинная, а не ролевая женщина, то она просто не пойдет в политику. Она знает, что политика - "дело грязное", а зачем ей "грязное" дело?! Нормальная женщина хочет быть нравственно чиста, а в "грязное" дело ввязываются лишь женщины с определенными личностными отклонениями.

При наличии истерических черт женщина просто-напросто НЕ СПОСОБНА быть политиком. Потому что она реализует свои личные цели или самоутверждается, а не болеет душой за судьбу своего народа, своего Отечества. Ей важно быть всегда на виду. А где, как не в политике, человек в центре внимания всей страны?!

Дама с истерическими чертами могла бы реализовать свои амбиции в бизнесе, но ей это не интересно - бизнесменов не так уж часто показывают в теленовостях и приглашают в телепередачи, у них редко берут интервью. Можно, конечно, заплатить за интервью или даже купить газету, но для истерической личности в этом нет куража. Поэтому политика в этом отношении гораздо привлекательнее.

Резюме: женщина - не политик. По крайней мере, в нашей стране и в данное время. Через десяток лет, вполне возможно, вырастет плеяда ролевых женщин, которые ни в чем не будут уступать мужчинам и женщинам-политикам из других стран. Ссылки отечественных околополитических дам на знаменитых политиков-иностранок выглядят по меньшей мере наивными.

Давайте задумаемся, что же хорошего сделала Ирина Хакамада для страны, в которой живет. А ведь возможностей у нее было немало. Во власти она крутится давно.

Какое-то время она была председателем комитета по малому бизнесу в ранге министра. И где же реальный результат деятельности этого комитета? И где сам комитет? И вообще - где так называемый "малый бизнес"? Пожалуй, на последний вопрос хлестко, по-мужски, использовав все словарное богатство русского языка,  ответили бы те, кого до дефолта было принято считать причастными к "малому бизнесу". Предлагаю читателям, обладающим чувством юмора, конкурс на самый короткий ответ на этот вопрос. Возможно, победитель будет иметь честь поцеловать руку женщине, которую именуют  "выдающейся женщиной-политиком". Кстати, чем выдающейся?.. Быть может, у вас есть ответ на этот вопрос? У меня, как и у всех россиян, которых принято именовать "народом", а перед выборами - "электоратом" - ответа на этот вопрос нет.

Политическое движение "Общее дело", которое создала Хакамада, ничем выдающимся себя не проявило. И политическая партия карликовая, и "общие дела" - карликовые. Шансов попасть в новую Думу у этого движения не было. Оно оказалось недоношенным, а потому нежизнеспособным. Хакамаду, конечно, избрали бы в Думу, если бы она предпочла роль одномандатницы. Деньги, как известно, еще никто не отменял. Однако одномандатники - это песчинки в политических барханах. Пресса, в основном, интересуется мнением лидеров фракций, даже если лидер - политический клоун. А одномандатники - в полном "затире". Их мнения никто не спрашивает и по телевизору их не показывают. А видеть себя по телевизору каждому приятно, а истерической личности - тем более. Человек с истерическими чертами никогда добровольно не уйдет со сцены. Мадам Хакамаде не хотелось уходить с политической арены. Видимо, она очень любит себя на телеэкране. Ах, комплексы детских и подростковых лет!..

Тот же нулевой результат и в деятельности "Союза правых сил". До предыдущих парламентских выборов этих деятелей журналисты называли "политиками второго ряда" (или "второй свежести"?..). Михаил Булгаков писал, что осетрина "второй свежести" не бывает. Но это - применительно к осетрине. Но может быть, по отношению к политикам применимо словосочетание "вторая свежесть"?.. Все они в свое время уже побывали "у кормушки", но потом были списаны в "отработанный пар". Однако уходить не хотели и грезили о второй попытке пришествия во власть.

Почему-то Хакамада с неизменным постоянством выбирает себе неподходящую компанию. То она единомышленничала с Константином Боровым, который кроме хорошо подвешенного языка и умения говорить долго на любую тему, - более ничем в чем примечательном не замечен. То примкнула к компании политиков, "бывших в употреблении", людей, которые говорят красивые слова, но при этом совершают некрасивые дела.

Раньше высказывания мадам Хакамады относились к экономике. Потом она расширила тематику и теперь готова дать оценку любому событию, говорит обо всем категорично, не имея ни тени сомнения в своей правоте. Однако любой умный человек, даже имея собственное мнение, всегда прислушивается к мнению других людей; его можно переубедить логическими доводами. Истерическую же личность переубедить невозможно.

Мадам Хакамаде уже недостаточно тусоваться в политических кругах и постоянно мелькать на телеэкране. Некоторое время назад она заявила о своем желании иметь ВЛАСТЬ. С ее собственных слов, самое главное для политика - ощущение мессии. Чувствуете, каковы амбиции?! А ведь слово "мессия" в иудаизме и христианстве означает: спаситель, который ниспослан с неба для установления царства божьего. Следовательно, мадам Хакамада ощущает себя той самой мессией? С какой же целью? Спасти Россию? Или же установить царство самой мадам Хакамады?

P. S.: Не дай Бог нашей многострадальной стране иметь еще и такое несчастье, как Ирина Хакамада, обладающая реальной властью!

Еще один маленький, но весьма характерный штрих. Во время трагических событий в театральном центре на Дубровке Ирина Хакамада, как и ее соратник Борис Немцов, по максимуму использовала ситуацию для собственного пиара.

Побывав в здании ДК вместе с Иосифом Кобзоном, первым делом госпожа Хакамада подошла к журналистам и долго стояла перед многочисленными телеобъективами, в деталях описывая свой, в общем-то, мало результативный вояж. Кобзон, дважды побывавший в захваченном террористами здании, занимался конкретным делом в штабе, ему некогда было красоваться перед телекамерами, а Хакамада, вместо того, чтобы направиться в оперативный штаб и сообщить сотрудникам ФСБ все, что ей удалось узнать, предпочла дать массовое телеинтервью. А как она драматично поведала: "Я полчаса умоляла отпустить детей..." Судя по ее рассказу, "полчаса" - это всего лишь единственная фраза-просьба горе-переговорщицы, за которой последовал отказ террориста. Но мадам Хакамада не желала признавать своего поражения: ведь Кобзон, будучи один, вывел заложников, а ей, женщине, не удалось уговорить боевика!

Последующие действия тоже не красят мадам Хакамаду.

"Антиперсоны - переговорщики Хакамада и Немцов. Фактически они вступили в сговор с преступной группировкой", - заявил Владимир Жириновский. 

А вечером госпожа Хакамада явилась на передачу "Свобода слова" и продолжила самопиар. Ведь предстоят парламентские выборы...

            &nbs p;   Отрывок из будущей книги "ИЛИ ЖЕНЩИНА, ИЛИ ПОЛИТИК"

по материалам сайта Дили Еникеевой       http://www.enikeeva.ru/

копирайт Валерий Розанов http://razomir.ru