Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Притчи и сказки Востока и Запада

Рассылка закрыта

При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Притчи.ру" на которую и рекомендуем вам подписаться.

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Сентябрь 2010   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
Автор
Selfauthor

Статистика

15.217 подписчиков
-12 за неделю
←   Все выпуски   →

Притча "Как посрамить злое побуждение"


Притчи и сказки Востока и Запада
Доброе время суток, дорогой читатель!

Сегодня я познакомлю вас со следующей хасидской притчей "Как посрамить злое побуждение":

Как-то несколько миснагдим(1), проезжая через Ружин, решили зайти к ребе Исраэлю, чтобы пожаловаться ему на возмутительное поведение его учеников.
—  Ты  называешь  нас   «противниками»,   но  мы,  по меньшей  мере,  идем  дорогой  Божьей.  Читаем Тору в положенное время,  каждое утро собираем минъян(2) для молитвы,  а по ее окончании,  облаченные в талес(3) и тфиллин(4), садимся и читаем мишнайос(5). А вы, хасиды, смеете  называть  себя  благочестивыми  людьми,  но  при этом молитесь когда вздумается, а затем рассаживаетесь вокруг стола и разливаете водку по стаканам! Разве не святотатство называть это благочестием?
Ребе терпеливо выслушал упреки миснагдим и затем сказал:
—  Мои ученые гости, как вам известно, время молитв, по идее, должно соответствовать времени жертвоприношений в Храме, которые ныне не могут совершаться(6). Вам также известно,  что неуместная мысль,  мелькнувшая в уме, способна замарать и жертвоприношение, и молитву. Потому мы начинаем молитву не по часам, а тогда, когда наш ум освободился от помех.
Этот ответ явно произвел на миснагдим впечатление. Все же, после некоторого раздумья, они спросили:
— Хорошо, но зачем пить водку после молитвы?
— Вам, конечно, известно, что источником непотребных мыслей является злое побуждение(7), оно непрерывно измышляет все новые способы отвлечь нас от благочестивых помыслов. Вот мы, хасиды, и придумали, как с ним бороться. После положенной молитвы садимся за стол и говорим друг другу:  «Ле Хаим!»(8) Каждый по очереди повествует о своих нуждах и желаниях, а другие восклицают: «Да исполнит Бог твою просьбу!» Естественно, злое побуждение слышит все это. Но ведь мы беседуем как на пирушке, причем не на иврите, а на мамалошен(9), —  вот оно и думает, что это праздная беседа, и не вмешивается. Тора учит: молиться можно на любом языке.  Поэтому наша якобы болтовня —   на самом деле сокровенная молитва. Она не отягощена посторонними мыслями и потому беспрепятственно поднимается на самые Небеса.
Не зная, что и ответить, миснагдим холодно откланялись и удалились.

1. Миснагдим— противники хасидизма.
2. Миньян— минимальное количество верующих, дозволенное для свершения общей молитвы (а именно, не менее 10 взрослых мужчин).
3. Таллес — четырехугольный платок в полоску с кистями по углам, который положено надевать во время определенных молитв как напоминание о Божественном Присутствии (Числа 15:38).
4. Тфиллин («филактерии») — две небольшие кожаные коробочки, в которые вложены четыре отрывка из Торы: Исход 13:1-10, 11-16; Второзаконие 6:4-9,13-21.
5. Мишнайос — Мишна (учение, наставление), первый канонический свод раввинских трактатов, написанных от 250 г. до н. э. до 250 г. н. э.
6. Жертвоприношения прекратились с разрушением Храма в 70 г. н.э."
7. Злое побуждение (на иврите — йецер ха-ра). — Человеку от рождения даны два побуждения: стремление к смирению (йецер ха-тов — доброе побуждение) и стремление к самовозвеличению (йецер ха-ра — злое побуждение). Последнее можно направить на служение первому, установив равновесие между заботой о себе и заботой о других.
8. ЛеХаим («За жизнь!»)— традиционный тост.
9. Мамалошен — родной язык. Имеется в виду идиш — повседневный язык восточноевропейских евреев (ашкенази), начиная от раннего средневековья и вплоть до наших дней.

Истинная молитва есть спонтанное излияние открытой и обнаженной души. Такую молитву нельзя контролировать, подвергать цензуре или правке, хотя именно к этому нас склоняет злое побуждение. Оно навязывает мысль, что только формализованная молитва — наследие прошлого — способна достичь Бога, заставляя забыть, что он есть Вечное Настоящее. Злое побуждение преподносит образ Бога-обычая, Бога, сведенного к устоявшимся шаблонам и формулам. Ребе Исраэль предлагает другой образ: Бог как прямое Присутствие-в-Жизни. Отсюда и единственная подлинная молитва: Ле Хаим — «За жизнь!»
Сайт рассылки http://www.pritchi.net
Источник: Р.Шапиро "Хасидские притчи"
Вы можете оставить свой комментарий к притче, зайдя в блог
 Выпуск №1045

Удачи и мира Вам.
До следующей встречи.
С Любовью, Александр

При желании можете писать на мой ящик shurko-2@rambler.ru
В избранное