Июнь - пора сенокоса. Конец пролетья, начало лета.
25 - Петр-капустник - поворот, солнцеворот. С Петра солнце на зиму, лето на жару.
Солнце укорачивает ход, а месяц идёт на прибыль.
26 - Акулина-вздери хвосты. Скот бесится от оводов. Гречу сеют либо за неделю до Акулины, либо неделю после.
На Акулину не работать, чтобы гречи хороши были. Мирская каша для нищей братии. Праздник каш.
27 - Зацветает мелколистная липа, и всё вокруг окутывает облако духмяного аромата.
28 - День памяти мученика Вита. Сеять после этого дня уже не рекомендовалось.
29 - Тихон. На св. Тихона солнце идёт тише. Птицы стихают, отцветают сады. Конец поздних яровых посевов.
30 - День памяти мученика Мануила. Считалось, что на Мануила солнце застаивается в зените. Подмечали: «Если в июне частые зарницы - будет хороший урожай». Тёплые июньские ночи обещают изобилие плодов.
И впереди ещё так много светлых радостных дней.
С наступлением лета происходит переход от инь (женского начала) к янь (мужскому началу) - дело огромной важности. Это граница между двумя половинами света и тьмы кривой энергии Земли, вечно присутствующая питающая сила, из которой возникают все живые существа и к которой они возвращаются.
Чьи именины нас ожидают? Вдруг твои? Да и тем, кто рядом, приятно сознавать, что ты помнишь о них и рад поздравить с их днём. И, чтобы быть уж совсем приветливым в проявлении внимания, хорошо бы знать что означает имя поздравляемого.
ПОЗДРАВЛЯЕМ ИМЕНИННИКОВ!!! И всем им мы желаем здоровья и хорошего настроения!
25 - Анна (др.-евр.- "милостивая"), Пётр (греч. - "камень")
26 - Иван (от евр. Иоанн - "Бог помиловал"), Антонина (лат. - пространная), Анна (др.-евр.- "милостивая")
Солнцевороты
В русском аграрном календаре особо выделялись четыре момента: зимний и летний солнцевороты, весеннее и осеннее равноденствия. Им соответствовали зимние святки (конец декабря—начало января), Иван Купала — 24 июня (7 июля), март и сентябрь.
Важность указанных четырех сроков подтверждается тем, что каждый из них «у разных народов в разное время мог служить и действительно служил днем, с которого исчислялся Новый год».
На Руси в течение некоторого времени существовало три календаря: гражданский, церковный и народный (аграрный), которые то совпадали, то расходились. Так, встреча Нового года приурочивалась в Древней Руси к началу марта, с XIV века церковь пыталась перенести начало года на сентябрь, но официально празднование церковного и гражданского года с 1 сентября было окончательно определено лишь в 1492 г. (7000 год от «сотворения мира»). Спустя два века Петр I обнародовал указ «лета счислять» с января, таким образом, в
Российском государстве 1699 год продолжался всего 4 месяца (сентябрь-декабрь), и новое столетие началось 1 января 1700 года. Петр I принял юлианский календарь, из-за чего к XX столетию Россия на 13 суток отстала от Европы, давно перешедшей на более точный — григорианский календарь. Чтобы сократить этот разрыв, в 1918 г. был осуществлен переход на григорианский календарь, так называемый «новый стиль».
Как бы ни менялись официальные сроки начала года, народное времяисчисление по-прежнему опиралось на смену времен года и за основные вехи принимало период зимнего солнцеворота — Спиридоньев день, позднее перенесенный на 25 декабря — рождество Христово; время от Аграфены Купальницы (23 июня/6 июля) до Петрова дня (29 июня/12 июля); середину марта (Сороки — Благовещение), а также Семен-день (1/14 сентября), который и в XIX в. сохранял черты, напоминавшие о бывшем когда-то сентябрьском «Новом годе»
источник Круглый год, Русский земледельческий календарь.
