Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Притчи.ру

  Все выпуски  

Самые разные притчи


Информационный Канал Subscribe.Ru

Выпуск No 198

Самые разные притчи

Подбирая притчи для рассылки я иногда натыкаюсь на такие, которые слышал давным-давно от людей. Слова из таких притч я цитировал много раз, не зная точно источников, не зная всего текста целиком. И вот одна из таких притч.

Что есть знание

(даосская притча)

Знание странствовало на Севере у истоков реки Темная вода, взошло на холм Незаметный и встретилось с Недеянием.
— Мне хочется тебя спросить, — сказало Знание Недеянию, — как размышлять, как думать, чтобы познать путь? Где находиться, чему покориться, чтобы утвердиться в пути? За кем следовать, какой дорогой, чтобы обрести путь?
Ни на один из трёх вопросов Недеяние не ответило. Не только не ответило, но и не знало, что ответить.
Ничего не добившись, Знание вернулось на южный берег реки Светлая вода, взошло на холм Конец Сомнений и, заметив Возвышающегося Безумца, задало ему те же вопросы.
— Ах! Я это знаю, сейчас тебе скажу, — ответил Возвышающийся Безумец, но тут же забыл, что хотел сказать.
Ничего не добившись, Знание вернулось во дворец предков, встретило Жёлтого Предка и задало ему те же вопросы.
— Не размышляй, не думай и начнёшь познавать путь. Нигде не находись, ничему не покоряйся и начнешь утверждаться в пути. Ни за кем не следуй, ни по какой дороге не ходи и начнёшь обретать путь, — ответил Жёлтый Предок.
— Мы с тобой это знаем, — сказало Знание. — А оба встреченные мною прежде не знали. Кто же из них прав?
— Один, по имени Недеяние, воистину прав; другой, Возвышающийся Безумец, ему подобен, — ответил Жёлтый Предок. — Ни я, ни ты к ним до конца не приблизимся, ибо "Знающий не говорит, говорящий не знает". Поэтому "мудрый и осуществляет учение безмолвно". Пути нельзя постичь в словах, свойств нельзя добиться речами. Милосердием можно действовать, справедливостью можно приносить ущерб, церемониями можно друг друга обманывать. Поэтому и говорится: "После утраты пути появляется добродетель, после утраты добродетели появляется милосердие, после утраты милосердия появляется справедливость, после утраты справедливости появляются церемонии. Церемонии — это украшение учения и начало смуты". Поэтому и говорится: "Тот, кто осуществляет путь, с каждым днём всё больше утрачивает, утратив, снова утрачивает вплоть до того, когда достигает недеяния, недеянием же всё совершает". Если ныне, уже став вещью, некто захочет вернуться к своему корню, не будет ли это ему трудно? Это легко лишь великому человеку. Ведь жизнь следует за смертью, а смертью начинается жизнь. Разве кому-нибудь известен их порядок? Рождение человека — это скопление эфира. Соберётся эфир, образуется жизнь, рассеется — образуется смерть. Если смерть и жизнь следуют друг за другом, зачем же мне горевать? Для всей тьмы вещей это общее: и то, чем любуются, как божественным чудом, и то, что ненавидят как разложение. Разложившееся снова превращается в божественное чудо, а божественное чудо снова разлагается. Поэтому и говорится: "Единый эфир пронизывает всю вселенную", поэтому и мудрый ценит единое.
Знание сказало Желтому Предку:
— Я спросило у Недеяния, а Недеяние мне не ответило. Это не значило, что не ответило мне, — не знало, что мне ответить. Я спросило Возвышающегося Безумца, Возвышающийся Безумец хотел мне поведать, но не поведал. Это не значило, что не поведал мне — хотел, но забыл, о чём собирался сказать. Ныне я спросило у тебя, и ты это знал. Почему же мы к ним не приблизимся?
— Один воистину прав благодаря своему незнанию, — сказал Жёлтый Предок, — другой ему подобен благодаря своей забывчивости. Ни я, ни ты к ним до конца не приблизимся из-за своего знания.
Услышал об этом Возвышающийся Безумец и решил, что слова Жёлтого Предка — это и есть знание.


Источник: прислано читателями


И ещё хочется добавить немного из того, что я слышал всегда, когда рассказывалась эта история.

Здесь рассказывалось о цепочке: путь - добродетель - милосердие (человеколюбие) - справедливость - церемонии (ритуальность). В этой цепочке ещё не хватает первого звена: Цель (Дао). Так вот, есть ещё одно интересное свойство у этой цепочки: никогда нельзя достигнуть непосредственно того, к чему стремишься; всегда получишь только следующее за этим звено.
Стремящийся к Цели находит Путь к ней, но сама цель остаётся недоступной. Можно только ближе и ближе приближаться к ней, но её постоянная недоступность будет всегда стимулировать движение по Пути. Стремящийся обрести найти нужный Путь не находит его, но обретает истинную добродетель. Мечтающий быть в добродетели её не находит, но обретает человеколюбие. Старающийся любить людей становится лишь справедливым. Мечтающий же о справедливости обретает только ритуальность.
Поэтому, чтобы обрести что-то надо стремиться к большему.


Ваш Андрей Якушев

Страница рассылки со сборником притч

Дата отправки: 2003-09-15

Рассылка 'Самые разные притчи'


http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru
Отписаться
Убрать рекламу

В избранное