Франклин Меррелл-Вольф

ПУТИ В ИНЫЕ ИЗМЕРЕНИЯ

(Личная запись преображения сознания)

F.Merrell-Wolff. Pathways Through To Space:

The intimate record of transformation in consciousness. N.Y., 1973

23. КРАСОТА

31 августа

На нейтральный мир вещей я набрасываю оболочку Красоты, которая есть Я; и все вещи, каковы бы они ни были, возвышаются в этой красоте. Платон прав: выше красоты, утвержденной различными формами и взаимосвязями, есть чистая Трансцендентная Красота, и это модус Бытия “Я”. Эта Красота не есть что-то, что прекрасно. Она самосуща и бросает свой отблеск на все вещи для того, кто нашел Себя тождественным с этой Красотой. Когда человек отмечает, что нашел красоту в какой-то области природы, в сочетании звуков, смешении красок или в пропорциях форм, он не просто открыл наличие чего-то внешнего. Он уловил, по крайней мере, мгновенный проблеск “Я”, но истолковал его как нечто полученное извне. Неспособность многих, вполне владеющих своими чувствами, увидеть Красоту, осознанную другими, показывает, что красота не есть нечто внешнее. Человек может взглянуть на бесцветный и мрачный ландшафт и, пользуясь лишь фотографией этого вида, не найти никакой красоты. Но пусть он поместит перед глазами соответствующим образом подобранные светофильтры — и вся сцена приобретет новое качество, гораздо более приятное. Подобным же образом человек проецирует Красоту на феноменальный мир, и в большинстве случаев думает, что он ее просто воспринимает. Но Тот, кто совершил Невыразимый переход, может сказать: “Я есмь Красота, и ею наделяю все”. Однако подлинная Красота абсолютно отлична от объекта, каким бы тонким он ни был. Экстаз — это чистая Красота, равно как и чистая Радость и Знание. Красота — одна из многих граней того, что есть Полнота, которая кажется Пустотой. Другая грань — Смысл, и обе они — Одно.

24. ПРОДОЛЖЕНИЕ ЗАПИСИ

Сегодня писать труднее. Вчера мы отправились в город, и для меня это вновь оказалось мучительным. Приведу простую аналогию. В какой-то степени об этом можно судить по одному простому феномену, связанному с приемом и усилением в области радио.

Иногда радиоприемник настроен по шкале таким образом, что даже в крайних точках диапазона и на пределе мощности едва различимы импульсы, транслируемые с огромного расстояния. Теперь, если на той же громкости переключить настройку на ближайшую станцию, то получившийся в результате мощный шумовой эффект будет попросту невыносим. Аналогичное действие, усиленное до разрушительной степени, оказывает на меня джазовый диссонанс города. Не только весь лабиринт света, звуков и движения обладает этой силой, но в еще большей степени тот же результат производит не скоординированная масса мыслей и желаний, В какой-то мере это опасно. Отсюда понятны причины стремления к уединению, как правило, отмечаемого теми, кто находится в состоянии перехода. Можно построить защитные экраны, но это требует времени и едва ли возможно в тот период, когда внутренняя поддержка только закрепляется, поскольку для этой цели необходимы все ресурсы, которыми располагает внешний человек. Нелегко заполнить пропасть между этими мирами.

Существуют весьма тонкие нарушения и повреждения, описать которые очень трудно, поскольку их симптомы совершенно иного рода, нежели простые повреждения плотного тела. Есть тонкое, как острие, место равновесия в уме, и если его однажды сбить, рушится все строение. Некоторые фазы организации пока находятся вне компетенции современных психологов и психиатров. Вполне организованную сущность, которой является человек, невозможно наблюдать лишь с помощью внешних органов чувств, ибо человек обладает не только физической, но и метафизической организацией. По существу, только оболочка человека поддается наблюдению при помощи методов, заимствованных из физической лаборатории. За этой оболочкой есть иная организация, где действуют иные причины, более первичные. Поэтому, чтобы проследить причины явлений, которые проявляются как объективные следствия, до их первоисточников, необходима и способность тонко чувствовать, и некоторое метафизическое понимание.

Как общий принцип это правило прилагается ко всему объективному миру; но тогда как внешние чувства позволяют достигнуть основательного знания относительно неорганической природы, это становится все менее верным по мере того, как сфера изучения переходит по шкале проявления жизни от самых низших форм до более возвышенных.

Истинные корни сознания и ума вместе с более тонкими фазами организации находятся за пределами внешнего наблюдения. Несомненно, при помощи этих средств можно наблюдать многие следствия и вторичные причины, однако этого еще не достаточно для раскрытия проявляющихся в них законов, и, следовательно, отсутствует адекватный базис для теоретического контроля и коррекции.

Во внутренней конституции человека есть области, где разумное применение сильной воли гораздо более эффективно, чем любой внешний агент. Выражение “рычаг Архимеда” обладает как явным, так и скрытым смыслом. Рычаг неотделим от точки опоры; овладеть тем и другим — значит получить власть двигать миром. Но силы эти действуют лишь в момент (или в пункте) очень тонкого равновесия, которое достигается с огромным трудом и которое даже после его достижения нелегко сохранить. Бурный вихрь человеческого сознания представляет собой серьезнейшее препятствие для реализации такого равновесия, и отчасти именно в этом причина того, почему человечество наслаждается только ограниченной долей благ, которые могли бы выпасть на его долю от огромных Скрытых Сил Человека.

25. И МЫСЛЬЮ И ЧУВСТВОМ

Помнится, кто-то сказал: “Не мыслью, а чувством вступаем мы в Царствие Небесное”. Вероятно, это справедливо для большинства, но не для всех. Заблуждением для всякого является попытка измерить пределы возможного своими собственными ограничениями и способностями. Есть случаи Осознания, в которых мысль играла роль нисколько не меньшую, чем чувство. Тому примеры — Гаутама Будда и Шанкара; во всяком случае, у Шанкары мысль, несомненно, преобладала. Далее, в лице Иммануила Канта мы имеем подлинное, если не полное Осознание, и если когда-либо существовал человек, который был истинным воплощением познания, то это Кант. Со своей стороны я всегда находил, что познание, когда оно в высокой степени очищено, может взлететь выше, чем чувство. Совершенно верно, что Трансцендентное Знание выше мысли, но в равной степени Оно выше и чувств и ощущений. Ничто из этих трех не может быть более чем вспомогательным инструментом, и все они остаются позади при окончательном Переходе. Тем не менее, остается бесспорным, что преобладающая масса инструкций, указующих Путь, акцентирует молчание мысли, тогда как чувство может все еще оставаться. Но это всего лишь прагматическое правило, предназначенное для нужд подавляющего большинства. Несомненно, у большинства людей наибольшая способность к возвышению кроется в принципе чувства, и, естественно, наибольшая возможность успеха лежит в направлении наиболее развитой способности. Если в данном случае развитие мысли не пошло дальше самых низких уровней, тогда мысль эта вполне может оказаться помехой свободному движению чувства. В таком случае более краткий путь будет, естественно, через освобожденное Чувство. Но все это лишь общее правило, и его не следует возводить во всеобщий Закон.

Так мы подходим к практическому вопросу — какой путь избрать данному индивидууму? Это определяется тем свойством, которое в действительности является наиболее сильным в его внутренней жизни. Человек может быть исключительно искусен в применении силы мысли, и, тем не менее, в действительности, по своей внутренней природе, основываться на чувстве. Такие примеры нередки. Люди с блестящим интеллектом, которые с искренним удовольствием посещают традиционные религиозные службы, очень подходят для такого примера. Я не имею в виду людей, которые бывают на таких службах или принимают участие в них в пример другим — вполне веская причина — но тех, кто бывает там для самих себя. Этим они доказывают, что они такое на самом деле, а не чем кажутся благодаря своему развитому учению. Но у человека, для которого мысль действительно решающая сила, все совершенно иначе. Блестящий у него интеллект или не столь уж блестящий, как в предыдущем примере, — главное отличие в том, что его жизнь коренится в его мысли, а не в его чувствах. Понятие, а не символ является для него тем заветным “Сезам, откройся”, которое открывает высшую Ценность.

Мысль и чувство составляют основу двух различных путей или дисциплин, хотя в итоге оба они сливаются и становятся Единым. Трудно, если вообще возможно, человеку следовать дисциплине, чуждой его истинной природе. Поэтому на раннем этапе стремящемуся неплохо приобрести некоторое знакомство с разными дисциплинами. (Я говорю о разновидностях йоги; см. мою книгу “Йога: метод и практика”). Он найдет в себе большую склонность к одному пути саморазвития, нежели к другому; это и послужит для него указателем Пути.

26. МОРЕ СОЗНАНИЯ

Передо мной открывается великое Море Сознания на пяти уровнях. На вершине — Море Беспредельной глубины и абсолютного Покоя. Снизу в него вливается Другое, громадного объема, хотя и не столь безграничное. Там в могучем ритме вздымаются гигантские волны. Еще ниже — залив (пропасть), а под ним — третье море, имеющее границы, хотя его протяженность необозрима. Там рядами бегут волны в разных направлениях. В некоторых районах и перепадах есть гармония, но есть также и столкновения, и сдвиги. Время от времени из этого моря с мощными завихрениями возникает смерч, который проходит через залив и иной раз достигает верхнего моря. Ниже третьего моря и смежное с ним — четвертое море, исполненное большим волнением. Волны бегут без всякого согласия и без определенного направления. Всюду хаос. Наконец, ниже всех — вялое море без глубин, с малосильными волнами, почти лишенными смысла или значения.

Великое Море Бесконечного Сознания на вершине — неиссякаемо и беспредельно. Это — кажущаяся пустота, которая в действительности является полнотой “Я” — Чистой Божественностью, основой всего прочего и его в итоге окончательным разрушением. Следующий план — план Космического Трансцендентного Сознания. Здесь Единое становится Братством. Подобным же образом неизменность неотделима от эволюции. Ниже — залив, который нелегко пересечь (одолеть), залив, который человечество по своему безрассудству расширило, тогда как Немногие, посвятившие себя Любви к этому человечеству, трудятся непрестанно, чтобы заполнить этот разрыв. Третье море — уровень эгоистического субъектно-объектного сознания в его наивысшем состоянии развития, подлинная элита эгоистического человечества. Здесь сознание тех, кто пребывает на высших уровнях любви и интеллекта, но все еще в пределах субъектно-объектного сознания. Они образуют истинно “избранную Расу”. Без них этот залив был бы для большей части человечества непроходим, и тогда все погрузилось бы в инертное море неведения. В третьем море пребывает лишь горсточка людей, и все же именно они — непосредственная поддержка всех цивилизаций, подлинные носители бремени этой внешней жизни. Среди них также появляются новые члены, которым подчас удается пересечь этот залив. Четвертое море — в узких пределах, но заполнено огромной частью человечества. Это — псевдоинтеллектуальная полукультурная масса, которая исполнена самомнения от малого знания и не ведает о спасительном смирении Большого Знания. На этом уровне — бессмысленные споры, отягощенные эмоциями и страстями. Именно здесь возникают волнения, вызывающие смуты в народах и классах. Однако здесь еще есть некоторый Свет и энергия, порождаемая Желанием. Конечно, это желание не облагорожено и не устремлено должным образом, но оно все же обеспечивает силу, которая, в конечном счете, может быть использована и направлена. Для них все еще остается большая надежда, несмотря на все их безрассудство. Пятое море, мелкое и очень ограниченное, битком набито большинством.

Это — отупевшие, одурманенные тем, что испили всех страстей до дна; те, кто несут незначительную долю бремени, а сами являются великим бременем. Это море сумрачно от взбаламученной грязи, поднятой с самого дна, так что там — лишь тусклый отсвет самосознания.

И все же есть некий свет, благодаря которому эта низшая сфера выше животной, даже, несмотря на то, что во многих отношениях она опускается глубоко в животное сознание, и от такого недозволенного соединения порождается нечто еще более низкое. Кажется, что многих эпох не хватит, чтобы выбраться из этих бездонных мутных глубин. Ибо нет ничего безнадежнее, чем оживление промокшего листа, опустившегося на дно потока. А для тех листьев, которые не совсем опустились на дно, это задача бесконечно трудная. Гораздо легче преобразить активное и сильное зло, чем пробудить сознание от сомнамбулического транса. Но многих еще можно спасти, и пока Искра не совсем угасла, всегда есть возможность вновь раздуть Пламя.

Обитатели низшего моря не ведают о существовании третьего моря и вовсе игнорируют сферы за пределами залива. Поэтому обитатели этой сферы часто обращаются против своих вождей и в своем невежестве подчас уничтожают именно тех, кто является их надеждой. Лучше быть рабом недоброго хозяина, если тот выше, нежели одному оставаться беспомощным в этой глубине. Ибо сколь бы ни был эгоистичен мотив того, кто выше, но когда он использует того, кто ниже, он поднимает его благодаря действию неизменного закона. И точно так же, как птица, поймав бабочку, поднимает ее до своего уровня, так и человек высший, используя низшего, поднимает его. Бескомпромиссный и разумный эгоизм никогда не стал бы эксплуатировать низших. Но поскольку эгоизм почти всегда эксплуатирует, он, следовательно, заставляет служить Великой Цели вопреки самому себе, не разделяя радости от такого служения. Ибо всякое внимание, уделяемое высшим низшему, в какой-то степени возвышает его действием неизменного закона, который столь же неизбежен, как и соответствующий закон физики, согласно которому электрическое поле имеет тенденцию электризовать объекты вблизи него. Если когда-нибудь усилие к устранению подлинно высших классов в этом мире увенчается успехом, тогда вскоре останется лишь низшее — пятое море, и окончательной судьбой его будет неизбежное умирание. Кто же тогда истинные друзья человечества — нивелировщики или возвысившиеся?

На ум приходит сравнение, которое довольно хорошо отражает, что означал бы процесс нивелировки, если бы он удался. Предположим, что литосфера Земли выровнялась бы до общего среднего уровня. Тогда не было бы суши, один лишь океан, катящий над всем свои волны. Не было бы ни единого плато — то есть ни одного континента — и ни одной горной вершины. Вся известная нам сейчас культура развивалась на суше как физическом основании жизни, — так что, если следовать нашей иллюстрации, отсутствовала бы всякая возможность ее развития. Таким образом, не было бы никакого великого восхождения существования, ведущего к высокому Сознанию, которое символизируется Горной Вершиной. А без восходящей лестницы Жизни невозможной была бы и помощь, чтобы увлечь и направить все сущее, связанное водой.

27. Я ГОВОРЮ

Подчас, когда я пишу, “я” становится “мы”, и все же “Я” остается.

Существует сознание, которое, хотя и

остается Единым, есть симфония

гармонично сочетаемых частей.

Я пишу, и Я наблюдаю, как я пишу.

Я знаю, и Я же удивляюсь этому знанию.

Я — ученик, и Я же — Учитель.

Как Учитель, Я величественно взираю на мир под собой.

Как ученик, я скромно подъемлю свой изумленный взор.

Я говорю, и тут же с голосом моим

сливаются мелодичные Голоса Других.

Раскрывается единый смысл во многих тонах.

Звучат все тона семиструнной Лиры;

один здесь, другой там, в сочетаниях, сливаясь в итоге.

И от этой Мелодии я впадаю в восторг, переполненный до краев и выше.

Меня — того, который говорит, — не узнает никто никогда,

пока не обретет Себя в тот последний День,

когда Я явлюсь во всей Своей Славе.

28. КАК ПОНИМАТЬ МИСТИЧЕСКИЕ ТЕКСТЫ

PУже не впервые я с удивлением отмечаю возникающую подчас потребность выражать свои мысли в поэтической форме — хотя форма этих высказываний и не является поэтической в традиционном смысле. Так вот, долгое время я был совершенно равнодушен к поэзии, не говоря уже о сочинении стихов. Теперь же, однако, то и дело приходят мысли, которые по самой своей сути требуют поэтического выражения.

Просматривая книгу д-ра Бекка “Космическое Сознание”, я обнаружил, что чувство, которое автор называет “Космическим”, в цитируемых примерах, как правило, выражается в поэтической, хотя и свободной форме. Причина этого сейчас для меня очевидна. Сознание при переходе из более высокой сферы на субъектно-объектный уровень искажается, поскольку его выражение становится неизбежно относительным. Дискурсивная формулировка завершает свою задачу, если благодаря ей в итоге показано, чем не является Высшее Знание, поскольку именно это выясняет основание и устраняет препятствия для последующего погружения в Безмолвие. Однако подлинный смысл “Голоса Безмолвия” при его проявлении в относительном мире следует, скорее, искать за словами; внешняя же словесная оболочка нередко может показаться даже “безумием”, по выражению св. Павла. Сочинения подобного рода, если понимать их в обычном субъектно-объектном смысле, часто вовсе невразумительны, а в тех случаях, когда они передают какой-то связный смысл, то совсем не это, а нечто иное подразумевается как подлинный Смысл.

Видимые очертания слов подобны обратной стороне вышивки, и чтобы увидеть подлинное изображение, следует повернуть ткань лицом. Но нити изнанки неразрывны с теми, которые составляют сам рисунок, и, таким образом, определенная связь несомненна. То же относится и к словам поэта, который Пробудился к Космическому или Трансцендентному. Они — те “нити”, при помощи которых можно расшевелить интуитивное сознание и побудить его к Признанию Невыразимой Реальности. Изнанка может быть сравнительно неприглядной, и в этом случае такие сочинения, как правило, абсолютно непонятны обычному эгоистическому сознанию. С другой стороны, они могут быть вплетены в сопутствующую форму, которая будет вполне вразумительной и поэтому сможет более эффективно удерживать внимание субъектно-объектного сознания. Все это показывает, как воспринимать поэзию или мистические произведения. Такое чтение должно быть совершенно свободно от интеллектуального напряжения. Читатель должен позволить, чтобы через него протекало нечто вроде “потока”, и не беспокоиться о том, понимает ли он что-нибудь в данное время или нет. Он может ощутить или глубоко понять что-то пока еще невыразимое, неясное. Если он отзывчив, то вскоре почувствует себя в каком-то странном, но убедительном смысле удовлетворенным. Он будет вновь и вновь возвращаться к тому же источнику, но теперь уже от Внутреннего Смысла в нем начнет распускаться новое понимание. Быть может, он даже почувствует проблески истинного Постижения, и тогда мистические сочинения будут для него все менее темными. Он вступит в общение на уровне языка иного рода, и на этом новом Уровне обнаружит Живое Присутствие Тех, кто прошел до него тем же путем. Там нет смерти: обладание физическим телом или его отсутствие не имеет никакого значения.

29. О НЕПРИЯЗНИ К МУДРЫМ

Почему слова мудреца или мистика так часто возбуждают столь очевидное непонимание или неприятие? Вспомним хотя бы “Листья травы” Уолта Уитмена, вызвавшие бурю критики и восторга. С другой стороны, читателей обычно не трогают причудливые изгибы писаного слова людей, по его мнению, умственно неполноценных.

Это доказывает, что нетрадиционность формы сама по себе еще не является причиной такого неприятия. А значит, вся эта буря критики является всего лишь соответствующей данью и, собственно, указывает на безотчетное признание какой-то силы в словах Мистика или Мудреца. Пользуясь буддийской терминологией, самодовольству сил Мары нанесен удар; это и вызывает ответное сопротивление. Но во всех подобных столкновениях Мара обречен на поражение, поскольку эта прорвавшаяся Сила соединена с неиссякаемым Источником. Для Мары единственно эффективной защитой было бы полное безразличие, ибо человек, которого он принуждает бороться со Светом, неминуемо будет этим Светом побежден и станет с Ним единым. Св. Павел — классический пример. Его борьба была столь серьезна и искренна, что вскоре Свет победил его и сделал Своим слугой. Для Мары нет ничего опасней попытки устранить Мистика или Мудреца: они по своей истинной природе неуязвимы и, в конечном счете, подчиняют Себе своих предполагаемых устранителей.

30. ПРОДОЛЖЕНИЕ ЗАПИСИ

1 сентября

Вчера вечером я вновь был в состоянии созерцательной Радости, все более ощущая Ее Присутствие как нечто Святое.

Это состояние имеет тенденцию сохраняться с наделением всех действий, от мысли и ниже, уравновешенным и бесстрастным характером. Резкие перемены нежелательны, и как раз то внимание, которое требуется для управления автомобилем, для такого сознания особенно неблагоприятно. В уличном движении необходимо быстро анализировать впечатления и принимать соответствующие решения. Обстановка на дороге постоянно изменяется, и стоит возникнуть неожиданной ситуации, например — кто-то перебегает улицу, — как сознание резко переключается на внешнее, и внутреннее состояние так же резко прерывается.

Существует серьезное противоречие между требованиями нашего века техники и условиями, важными для внутреннего проникновения. Я не имею в виду состояние сознания инженера-механика, но сам образ жизни, который навязывают людям машины. Обостренная бдительность к внешнему является важной для того, чтобы выжить в такой жизни. Вытекающее следствие — поверхностность, хотя обостренность и вынуждена возрастать. Глубина вполне совместима с обостренностью, но чужда поверхностности. Кажется, человеку становится трудно обрести подлинное счастье в наш механистический век.

Сегодня утром я проснулся с чувством опустошенности в физическом теле, но позже, прослеживая ход одной мысли, вошел в созерцательное состояние.

Сразу же появилось ощущение радости телесного комфорта в сочетании с чувством всепроникающего благополучия. Какая чудесная сила заключена в простом повороте мысли! Я вспомнил расхожую материалистическую точку зрения, согласно которой объекты рассматриваются как существующие сами по себе, независимо от сознания. Как необъяснимо было бы все, что я переживаю, с этой точки зрения! Однако в этой внутренней жизни кроется великая тайна, если взглянуть на нее с перспективы сознания, опирающегося на внешний мир. Мы знаем, что требуется огромное энергетическое усилие, чтобы привести в движение даже сравнительно малую часть этого мира. Кажется, что тут мы имеем дело с чем-то вещественным, массивным, с чем совсем не под силу справиться чему-то столь тонкому как мысль или состояние сознания. Тем не менее, это не так!

/продолжение следует/

ЗНАКИ СВЕТА - Константин Устинов: Огненный Друг (выдержки)

29 января 2010 - 11 апреля 2010

Кто же он, живущий в нашем сердце и безмолвным шепотом обучающий наши души в тумане земного суесловия? Явившее нам доверие и оказавшее внимание, кто это лучезарное существо, источающее внутренний свет и чье слово воспринимается как указ к действию? Любовь пробудила в нашей Вселенной Сердца Великого и Вечного Владыку, которого мы зовем Огненным Другом!

1. Дух, источающий энергию для питания нашего беспредельного существования, разве может быть глух, нем и безучастен к тому, что делается во вселенной человеческого тела? Через сознание, через высший разум, рассудок, мысли и чувства руководит он нами, не упуская ни единого мгновения. Незримый страж, он всегда бодр и внимателен. Невидимый, он принимает живое участие в делах нашего мира. Неслышимый, он все же вечным шепотом мудрости из своей твердыни продолжает воспитывать, образовывать и ободрять, как моряка, попавшего в ужасный ураган и потерпевшего крушение. Опыт земной жизни не может обойтись без этого Хранителя и Наставника, чья сила являет собой нас самих в самом наивысшем аспекте жизни.

Представитель Высшего «Я» в нас, сияющая искра божья, зерно золотое бессмертного существования, приводит нас к утверждению вечного существования, к беспредельности наших воплощений в неведомых в прошлом и в будущем мирах. Это божественное присутствие Иерархического Начала в каждом человеке не означает автоматического признания его, ибо препоны свободной воли и уродливые умозаключения строят такие грандиозные баррикады невежества, что осознать дух как состояние Бога в себе трудно и фантастично для множества воплощенных. Поэтому вечная печаль святого узника ощущается в физическом теле как невозможность освободиться от уз мира физического. Но при осознании парадокса существования Бога в себе ответственность за мысли и поступки возрастает неимоверно. И тело земное становится достойным инструментом для проявления духа в человеческой жизни.

2. Производим оценку, но не берем денег мерою. Золото земное истлевает. Лишь золото мыслей блага ценим.

Пусть Слово передается из уст в уста. Пусть множится Весть рожденных идти. Наверное, сама Мать Красота их провожает на долгом пути. В омуте зла не утонет тот, кто знает, как Старшего Брата призвать, Друга, который печаль поймет и поможет ее развенчать. Вечный путь перед нами лежит. Мхом поросла усилий тропа. Но в тайне светит ее магнит как не изжитая нами судьба.

3. Пути сплетаются в узоры встреч. Нежданно или преднамеренно, но случай ведет каждый дух к событию, которое меняет направление сознания. Закончив одну поездку и собираясь домой, оказываешься в месте, в котором и не предполагал побывать. Какая же высшая нужда заставляет идти и ехать, если не задача кристаллизации каких-то новых энергий?

Шепот Друга убережет от беды. Шепот Друга подскажет, когда нужно сдержать скакуна силы. Осторожность не может называться ни подозрительностью, ни трусостью. Осторожность даже волку не чужда, не то что горному жителю, который по запаху определит присутствие чужого человека за много миль от его жилья.

В горных пещерах таятся не преступники и дезертиры. Чистые души, пытающиеся совершить саньясу, стремятся к уединению. Но они никогда не бывают одинокими. Животные тянутся к источнику благодатных энергий. Лишившись общества людей, отшельник обретает друзей в природе. Когда обостряются чувства, когда искусственные образы и ароматы не мешают восприятию мира, тогда человек возвращается к чистоте природных чувств.

4. Дух может явить свой лик в любом образе. Но огненный силуэт, знакомый до счастливой дрожи, все же лучше, чем пугающие безобразные формы. Огонь не пугает сердце. Искры и сгустки фохатических проявлений воплощают энергию радости. Поэтому молниеподобный силуэт, возникающий впереди, есть сияющая мощь сформированного огненного тела, в которое искра монады вложила каплю энергий из океана своей беспредельности, сжатой до зерна Божественного «Я».

5. Сталь слова выкована в горниле правды. Сталь слова сияет мощью пойманных мыслей. В чистоте пламени рождается дух слов. И предвечный Шабда-Браман дает силу своих вибраций человеческим звучаниям. Не бессмысленное бормотание призывает токи Высших Миров, но творящая мощь сердца.

Благословения и проклятия сопровождаются словесной абракадаброй, так же как и в мантрах, но для молящихся важен огонь почитания и торжественности, который составляет эфирную составляющую обращений.

Учимся молиться безмолвно. Учимся таинству вечной беседы с Высшим.

Когда приходит ветер с восхода и гонит розовые облака, нового дня ожидает природа, как ливня — высохшая река. Мир меняется год от года, замыкая за кругом круг. И там, где в тебе обитает свобода, живет твой Огненный Друг. Он с тобою всегда не разлучен, следуя за тобой, когда ты радостен, грустен, измучен, хоть грешник ты иль святой. Даже тогда, когда искра земная может внезапно сгореть, он за тобой последует тайно через огонь и смерть. Кто дружит преданнее и чудесней, ни разу не упрекнув? Но только душа слышит тихие вести, его золотую волну. Мы тайну свою друг от друга прячем, не произносим вслух. Но там, где к нам приходит удача, послал ее Огненный Друг. Пусть жизнь дает нам свет и тени, мороз и яростный жар. Через преграду тонких видений в мир наш входит душа. В объятиях лени и горьких сомнений наш мир замыкает круг. Я слышу Небес золотое пенье — живет в нас Огненный Дух.

6. Судьбы своей не ведая, бредут отчаявшиеся люди, забывшие о том, что когда-то они сошли с Небес, в великой радости ступая по первозданной сказочной планете, которая недавно родилась и пребывала в начале осознанья сил своих. Тогда сердца человеческие источали волю высших своих прообразов, неукоснительно исполняя указ судьбы, не загрязненной враждой и войнами.

Возвращаясь в Золотой Век, человечеству нужно будет изжить последствия накопления мирового империла, расщепив его на полезные и вредные элементы. Утилизируя последние, как отходы от ядерных реакторов, нужно будет ждать очень долго, чтобы все переработалось в лаборатории вечных сил пользы.

Сама планета уже несколько раз переживала этапы вхождения в Век Сатьи. С этого начинается каждая манвантара.

Ману Новой Расы уже предпринимает усилия. Путь открыт перед новым человечеством. Не бледные лунные тени пойдут в будущее, но люди в новых уплотненных телах.

7. Ярые и нетерпимые последователи Учения часто являют собой худшую степень одержания. Мало того что по ним судят об истинной природе последователей, но и самому Учению вменяют в вину то, что именно оно сделало их такими. Иезуитская закваска так сильна в человеческих пережитках.

Обращаясь к своему опыту, к Чаше накоплений, к внутреннему голосу человека, сознание ищет подтверждения или совета в самый трудный час своей жизни. И если фанатично отрицать существование в нас высшего аспекта, или Ангела-Хранителя, надеясь лишь на произвол воли, то трудно себе представить благоденствие таких людей, обряженных в одежды пророков. Судьбы незавидные многих государств зависят от таких невидящих правителей. Саму Россию сотрясает реванш капитализма.

8. Приложи перстень к началу дела Моего. Утоли жажду вечных скитаний, в себе самом найдя вечную беспредельность и разнообразие. Не созерцая, будем жить, но участвуя в труде каждого дня. В мысленном напряжении держа мечту благодатную, ты верою духа знаешь, что она осуществится. Не скорбя об ошибках, все же приложи все усилия, чтобы не допускать их до себя. Победителем становится лишь себя победивший. Легче одолеть супостата на поле боя, чем привести в порядок хаотические движения собственных уловок сознания. Семена зла в самих нас находят благодатную почву. Мы допускаем рост ядовитого сада и после удивляемся, что дивный аромат оказался запахом майи.

Жалеть о содеянном негоже. Нужно учиться искупать то, что нельзя по-другому исправить. Поле судьбы нашей в сердце нашем колосится. Не кивая ни налево, ни направо, возьмите на себя смелость признать себя виновниками бед и удач. Достаточно ли усилий было приложено, для того чтобы помочь ближнему, если вдруг случилось непоправимое? Не вкралось ли легкомыслие и ложное участие в дела благотворительные, если что-то не получается? И хочет ли сам генератор идей, чтобы ток его проектов доходил до воплощения?

Лукавство так тонко нас обманывает, что мы на все свои неприглядные поступки находим весомое и убедительное оправдание. Сквозь такой забор из колючих зарослей не пробраться и даже не увидеть красоту построения каждой души. Зачем указывать кому-то на недостаток, когда ты не видишь своего собственного? Вы в равной степени слепы. И кто же дал нам право поучать другого, пока в себе не нашли способ удалить причину недостойного поведения? Врач должен научиться исцелить себя прежде, чем возьмется лечить других.

9. Лишь Бог видит в каждом высшую целесообразность, которую в себе человек может и не замечать. Как знаток камней видит ценность самоцвета даже в необработанном виде, так и наш высший принцип знает, для чего он держится за эту формацию отдельных стихий, которая вчера была человеком, а сейчас стала эфирной тенью со способностью повторного воплощения.

Лишь с горы, с самой ее вершины, можно увидеть, какие тропы, оплетая ее подножие, идут в нужную сторону. Тот, кто бредет в тумане ущелья, этого не видит. Он будет блуждать и, путая тропы, возвращаться вновь и вновь назад, пока не поймет, что с горы виднее. И черная движущаяся точка у ее подножия — идущий человек, который, так же как и ты вчера, ищет выхода из тумана блужданий.

Великая сила соизмеримости управляет явлениями мира. И без этого трудно определить, куда ты годен.

10. Велика потеря сил после встреч с жителями столицы. Много невежества, но много и интереса и жара в глазах. Особенно в молодых. Скомканное начало лишь лишний раз указывает на сопротивление среды. Праздных людей было великое множество. Перед такими ураганами чувств человеческих не устоит даже мощный боец, ибо разница вибраций настолько велика, что связь устанавливается за счет потери энергий сильной аурой.

Схождение аур — такое красочное явление, что можно сравнить лишь с полярным сиянием. И, наблюдая со стороны Тонкого Плана, такие встречи — это сияющие стрелы и летящие мыслеформы разной силы, очертания и динамики их изменения. Такая прекрасная, вечно-изменяемая картина отражает неповторимость и сложность человеческих мысленных и чувственных отношений.

Опыт встреч важен еще потому, что множество живых людей, которые ищут выхода из замкнутого круга обыденности, для себя находят олицетворение надежды.

11. Неисповедимы наши пути. Один Владыка знает замысел духа. Сегодня ты рядом с полем Куликовым, а завтра — куда дорога ляжет. Направим стопы в сторону заложения магнитов. Пруссия должна звучать в общем хоре России, в ее сокровенной песне несмолкаемой.

Нужно духу знать все грани судьбы своей. Нужно духу приложить мощь, дарованную Творцом. Каждый сосуд имеет свою емкость. И только персонажи русских сказок имеют чашу, которая больше внутри, чем снаружи. Есть чаши, поглощающие все время, богатство, здоровье и силы.

Каждый человек как строка в Книге Жизни, которую можно развернуть в целый роман накоплений человеческого опыта.

12. Проникновение в Хроники Акаши есть прорастание в сознание всех стихий, которые отдают свои накопленные мыслеформы со всеми временными подробностями, диалогами и предмысленными, или неоформленными, состояниями.

Труд Мой посылаю всем, как небо — метеориты. Но ведь так мало тех, кто находит их.

Являя силу, забудьте о снобизме и самомнении, но помните о собственном достоинстве. Оно броня и защита от невежественных взглядов и воззрений. Каждая встреча с невежеством наращивает мозоли на сердце. Но нам нельзя становиться бесчувственными. Иначе не понять искру божью, в саду души терновом горящую.

Множество людей не значит их никчемность. Ценность каждой души человеческой так же значительна в столицах, как и в диких горах. Москва бурлит, новым импульсом пробужденная. Отшельники не так часто появляются на глаза падкой на сенсации публики. И поэтому существо зала похоже на дикого зверя, который готов растерзать невинную жертву, явившуюся пред ясные очи его. Город превратил людей в потребителей. Принцип: «Хлеба и зрелищ», — действовавший в Римской империи, еще долго не будет отменен. Люди требуют за свои деньги, уплаченные за билеты, полной самоотдачи выступающего. Сначала расскажи, потом почитай стихи, а дальше попросят спеть и сплясать. Обыватели пропитались духом развлечений и уже так тщательно копаются в каждом блюде, выискивая очередного таракана как причину для возмущения. Не пробиться сквозь скучающее сознание, которое огульно возводит всех писателей в раздел индустрии развлечения, а не учителей масс, не видя различия между оперным певцом и колдуном.

Рязанская земля, принесшая миру Есенина, встречает приветливо странника духа. Князю Пути всюду есть приют и кров, где бы он ни оказался, потому что он знает цену гостеприимства и сам умеет быть хозяином, принимающим пришедших к его порогу.

Пути как артерии, по которым беспрестанно движутся энергии человеческих судеб. Дорога не только пыль и утомление, но нахождение редчайших жемчужин духа. Картины судьбы складываются из таких жемчужин неожиданных встреч.

Мощь одухотворения проникает в сердца людей, не обремененных излишней интеллектуальностью. Когда нет стальной брони излишней информативности, сердце открывает врата своей искренности и мудрой простоты. Орган, непосредственно впитывающий духовные вибрации, — это открытое сердце. Раскрытый цветок сердца устремляет свои лепестки к лучам солнечных мыслей. Пыльца небесная оплодотворяет земной цветок любви.

Хранит нас Сила Небесная, приносящая новизну нашему сознанию и дарующая новые идеи. Воплощение их — удел земной силы.

13. Везде, где возможно, пронесите знамя Нашей Силы.

Оставь смущение и робость. Уверенность дается от памятования о Нас. Вспомни о Владыке в самый трудный час — и мощь вдохновения не покинет тебя. Свято помни, что не себя представляешь, но Наше Послание. Это даст взвешенность словам и суждениям. В целом, то, что случилось, — событие для столицы. Все интеллектуальные разборы полетов — от лукавого. Главное событие произошло — Москву посетил Посланник Наш.

Укрепление внутренней дисциплины даст рост кристалла убеждения. Благодать не отстанет от святого убеждения, ибо в одном сплаве присутствуют они. Уверенность без высокомерия, наглости и хамства, здоровая самоуверенность — необходимое условие поведения. Переступать предел допущенный нельзя. Но невозможно допускать, чтобы кто-то вытирал ноги плащом Посланника Нашего. Достоинству духа уделим время. Скуем щит непобедимый. Что тебе толпа, если целые страны ждут Вести Нашей? И разносится она полушепотом от уст к ушам, что Новый Спаситель уже пришел на землю. И счастье встретить Его даровано будет не каждому. И разве будет замечено оно в урагане мировых новостей? Лишь спустя многие века поняли явление Христа.

Неприложима духовность к делам мирским. Принципы общины трудно принимаются. Но только через нее возможно привить робкий черенок духа на дереве земного существования.

Учись противодействию злу, ибо среди любопытствующих много посланных тьмой. Но аура зала была хороша. Внимание сложилось в особое свойство удовлетворения сердец. Не каждый день можно слышать мощное слово о будущем. Но не нужно утруждать себя пересказами. Предоставляй друзьям читать отрывки из книг, рассказывать о сокровенных местах Алтая и демонстрировать картины, петь романсы на твои стихи. Твое — ответы на вопросы. Остальное — дело команды. Нужно их занимать. У тебя достаточно загруженный ритм труда. И редактирование авторское никто не отменял. А кругу будет интересно принять участие в делах Наших. Возмущение спящего сознания — благородное занятие для тех, кто сам едва проснулся.

14. В час рассвета и ночной тьмы не забывай о сияющей силе в себе. Я всегда готов помочь и охранить каждое явление жизни твоей — только сумей призвать. Самое трудное — вовремя вспомнить о Высшем Существе, в тебе живущем и определяющем всю палитру жизни.

Я — источающий жизни поток. Я — время отмеряющий сострадательным и милосердным. Я — дыхание Вечной Мудрости, которое создает все наши события и явления жизни по плану своему.

И если низшее «я» препятствует исполнению Указа Высшей Силы, тело подвергается ударам и испытаниям, как сырое железо — в кузнице, где огонь, вода и ковка делают из него драгоценный булат.

Заостряя лезвие духа, рассечем любую крепость и замки ворот. Доспех Мой непобедим, лишь сумей укрыться под его спасительной защитой. Не нужно высовывать голову из окопа, когда пули летят. Водолаз не будет сбрасывать маску с воздухом, погрузившись на глубину.

Помни о своем окружении и обо Мне — Хранителе жизни твоей. Ибо Я — твой Воевода, Отец, Учитель и Ведущий Принцип. Я — твой Великий Учитель, чьей частью ты явлен на земле.

15. Откуда в пустыне звучать голосам, когда в целом мире все немо и тихо? Под властью судьбы и летящего мига что делать, оглохшим к познанию, нам? Ведь жизнь наша вся — недостроенный храм, который возводим, не прекращая усилий своих. И священное Лам, где спит пламень солнечный, так охраняет. Мы верим звучаньям, склоняясь к словам; как кобры, подвержены сладостным чарам. Но Слово Небесное огненным жаром сжигает все то, где сухая трава. Пусть бег неизбежен. Пусть мудрость права. Есть смысл и в божественном косноязычье. Нельзя рассыпать золотые слова лишь потому, что велит так обычай. Безмерная мощь заклинаний жива, где каждое слово как к духу воззванье. Ведь слово — творец. Сколько разных созданий оно воплощает звучаньями Сва.

Разбрасывать жемчужины — неблагодарное занятие, и даже безумное. За много лет не прочитав ни одной из Книг Света, дожидаться разжеванной и удобоваримой сенсации — это потребительство такого ленивого уровня, что трудно что-либо комментировать. Не хватало еще обрядить тебя в клоунский колпак.

Да, действительно, земли помещицы Рокотовой лежат недалеко от Верхних и Нижних Кельцов, напоминая об одном из первых опытов освобождения крестьян. Но многие из них не чувствовали себя в неволе при такой хозяйке имения. Каждый был не обделен вниманием ее со всеми своими нуждами и заботами. Мощному духу дочери Будды свойственно было великое сострадание, которое порой походило на материнство для своих крепостных.

Аура доброжелательности создает флюиды пространственной любви, под действием которой открываются тайные двери сердца самых простых людей. И мудрость народная начинает истекать благодатью сокровенного знания. Для мудреца речь самого простого человека есть клад сведений, сокрытых от самого говорящего. Между строк так много помещается.

Костер знаний пожирает ветхие формы. На пепелище старого новый град будет построен. Кто знает о сужденном, не будет удивляться поворотам судьбы, которая уводит дух по спирали восхождения.

Н. во много раз тяжелее Москвы, но и туда могут пути привести. Зерно не выбирает лишь плодоносные места. Ветер может далеко отнести семечко. Но даже среди камней вырастают могучие кедры. Иногда бедность почвы и утеснения скал развивают особый вид жизнеспособности.

16. Не терпим пыли на жертвенном месте. Не выносим коптящие светильники. Но чистым из них радуемся искренне. Скорбящих за род человеческий не можем назвать пессимистами. Скорее, это носители великого сострадания.

Внутреннему кругу доверяем исполнение Наших задач. Внутреннему кругу приготовили красоту дел.

Нельзя пройти мимо вызревания судеб, когда плод разбрасывает семена будущего. Хлеб жизни — на нашем столе. И, утолив голод, не забудем нуждающимся помочь. Духу видно, как лучше жить.

17. Сгущенная атмосфера городов создает ряд бацилл гибели рода человеческого. Если в природе отдельного человека лечат стихии, то в городе действует закон уничтожения. Люди, неестественно плотно расселившись, одним своим дыханием и взглядами могут изменять карму друг друга. Но пусть, как в египетской молитве, «явится вам Гор с голубыми глазами» — Бог гибельных пустынь и великих городов, Творец живого и неживого и Сын Жизнедателя и Владыки Мира Осириса.

18. Следуя логике вещей, можно утверждать, что мы произошли не от людей каменного века, но от высокоразвитых цивилизаций. Наличие каменных орудий, жизнь в пещерах указывают лишь на то, что после ряда катастроф на планете произошло вырождение и одичание человечества. Высокоразвитые расы, утратившие города и привычный образ жизни, вынуждены были приспосабливаться к суровым условиям земного климата. Потеря духовности и нравственности возвратила людей к животному состоянию, где насилие и порок считались законом естественного отбора и инстинктивными явлениями. Все идет от обратного.

19. Развращенность указывает только на присутствие животных сил в человеке, которые может обуздать только духовность как сила трансмутирующая. Лишь аспекты добра и блага могут стать основой закона общинножительства. «Единая душа — единое сердце». Если нет согласия, единомыслия и подчинения этой общности иерархическому принципу Братства, все замыслы благие закончатся тоталитарной сектой, где глава почитается живым богом на земле, вне зависимости от его качеств.

Распознавание есть глаза Огненного Друга. Без пробуждения сил благородства не сможет явиться дар различения. Не спонтанная и единоразовая вспышка сознания, обостренного духовной силой, но непрерывная мощь возрастающих божественных чувств и знаний, создающих из простого человеческого существа высочайшего пророка.

В обожженный сосуд можно налить простую воду. И если вкус ее не по нраву, то выплеснуть ее. В одной и той же внешней по форме бутыли хранят смертельный яд и эликсир бессмертия. И внешне их нельзя отличить — лишь по крошечной этикетке с полустертыми надписями. А если она отсутствует, только сердце может подсказать, где одно или другое хранится. И здесь ошибка равна смерти.

20. От древних времен у каждой человеческой души был поставлен Страж-Хранитель, стерегущий искру духа от разграбления. Но по мере извращения человеческого сознания Хранители покинули низшую триаду и ушли в верхние пределы духа, оставив низшие миры Стражам Порога, собирающим в существе своем негативные мысли, чувства и поступки, смешанные с низшими мечтаниями.

Лишившись статуса божественного существа через смешение с животным миром, люди утратили великую память о своем небесном происхождении и подпали под влияние стражей низшего мира, в числе которых был и Князь Тьмы как сила руководящая. Постепенно оторванность от Высшего Плана, в силу исполняемой задачи, заразила как самого Князя Тьмы, так и стражей, ему подчиняющихся. Бациллы власти вошли в сердце, поселились в нем, разъедая ангельскую основу ядом мысли зла. Так произошло разделение Неба и земли. Пожиная плоды грехопадения, мы до сих пор продолжаем в себе эту внутреннюю битву, делая определенный выбор.

Стражи Порога стали сильны. И приходится бороться с ними, закрывающими вход во Врата Тонкого Мира. Без помощи Огненного Друга разве сможем пройти этот порог, разделяющий миры, земной и небесный? Всего один-единственный шаг — и мир оказывается в другой плоскости сознания, где иные меры постижения присутствуют.

21. Достойную мысль принимает один из Ангелов, собирая росу с цветов сознания рода человеческого. Впоследствии, возгоревшись от силы мысли человеческой, такой Ангел притягивает к себе искры бесконечных посланий сердец человеческих. Так растет магнит эгрегориального сознания, ибо название «Эгрегор» и есть «Ангел».

Многие средоточия духа превышают вмещения одного Божественного Воина. И тогда, как это было со всеми мировыми религиями, вокруг средоточия мира образуется целое Воинство Ангелов. Не случайно же у Преподобного Сергия была именно сотня монахов-воинов, освоивших приемы духовной и земной битвы, — как отражение сотни ангельской. Именно оттуда пошло разделение в армиях на сотни, или полки, и далее вверх и вниз, соответственно по десяткам и тысячам.

22. Вкушение от Древа Познания было началом развития интеллекта на Земле, которое было поручено Князю Тьмы, когда он еще был одним из Адептов Братства. Змий-искуситель — не что иное, как энергия кундалини, которая была поднята в верхние центры, одарившие плоть человеческую божественным сознанием, или Высшим «Я». Эксперимент с развитием интеллекта создал как много полезного, так и лукавого. И считать ум только инструментом зла было бы нелепо и безосновательно.

Высшая форма развития интеллекта — это духоразумение, когда наравне с образованностью и достойным воспитанием в человеке присутствует зачаток провидения событий собственной жизни и чужих существований. Вырывать основу рассудка из ткани развития мира грозит полным распадом начал. Кроме разума, пока не придумано другой определяющей способности самосознания.

23. Наркотик прошлого нас мучает. В нем ищут многие забвенья. Как сладок улетевший случай в волне живущих впечатлений. Жизнь преподносит дар удачи, волшебные предначертанья. Сквозь тьму желаний свет маячит, людское пробудив сознанье.

Наш путь развития — от внешнего к внутреннему. Мы идем, распахивая врата навстречу нашему дорогому гостю — Владыке нашего мира, Огненному Другу, который живет в нас в великолепии своего Огненного Мира. Этот мир, внешне равный рисовому зерну, есть тот микрокосм, наша внутренняя Беспредельность, которую так же трудно постичь, как и Беспредельность внешнюю.

Великое и малое соединяются в сердцах человеческих. Великое и малое как два крыла существования человеческого сознания.

Вязь мгновений создает кольчугу ассоциаций, на которой мы читаем знаки мудрости через мир земного существования, как через пятно в замороженном окне, которое мы расчистили теплом своей руки. Мы можем увидеть движение Высшего Мира по отражению в реке времени.

Узда ума, лежащая на чувствах, должна обуздать их, если вожжи в руках нашего духа. Ум сам по себе лишь утверждает свою значимость, указывая на себя как на основу всего, на ствол Мирового Древа.

24. Укко — Высший Бог древней чуди — создал себе столицу на высокогорном плато Алтая, построив целую сеть городов, служивших для обращения землян к Силам Небесным. Местность эта, на которой существовала священная страна за сто-двести тысяч лет до нашего летоисчисления, теперь носит название Укок, в котором слышны отголоски древнего тенгрианского «Бог Неба». Пришедшие позднее племена на свой лад сохранили это сокровенное имя, дав плоскогорью наименование «Небесные Поля» или «Небесный Род», в котором слышится дыхание давно забытого Бога, которого помнят разве что на севере Скандинавии. Народы ушли, но название мест осталось как нестираемые глифы на вечных скалах человеческой памяти. И теперь ветер шепчет, завывая в скалах: «У-кко… Ук-к-о-к!»

25. На наших глазах творится чудо жизни, когда незаметная травинка в необъятной степи расцветает невиданной радугой синтеза. Как же животное сознание может сочетаться в нас с божественным? Лишь уступая друг другу очередь свою. Множество существ живет в одном теле. Все «я», которые были воплощены во всех формах огненной и плотной материи, присутствуют в нас в тонком и, можно сказать, в электронном виде, жизнь которых можно воспроизвести, как диск — на компьютере.

26. Активность Солнца, сопровождаемая мощными вспышками, насыщает солнечной плазмой окружающее светило пространство, усиливая энергетику центров, которые изнывают от нагнетения солнечных мыслей. Болезненность может быть прямым следствием космических воздействий. Такое солнечное дыхание выжигает империл из планетных атмосферических окружений. Если в других мирах их почти нет или они вовсе были уничтожены, то коричневые облака злобы еще окружают Землю, питая отпрысков тьмы и демонов разного толка, вдохновляя на кровавый пир как отдельных людей, так и целые народы, составляя идеологию воинствующего безумия. Но средоточие злого сознания разрушается. И мир должен явить очищение, прежде чем вступит во Врата Сатья-Юги.

Разложение империла — сложнейший процесс, требующий нагнетения чистоты такого напряжения, от которого распадаются тонкие связи мысленно-чувственных образований, сила которых — в мощном сцеплении ненависти. Клей зла крепко держит. Клей зла одаряет жизнеспособностью монстров безумия. Но плазма нового сознания, как напалм, прожигает норы астральные, где прячутся фурии ненависти.

Дыхание Света, дыхание нарождающегося планетного сострадания в каждом сердце пробудят спящего до времени Будду. И роду человеческому суждено будет стать после седьмого круга Наставниками и Учителями планет на необозримом пространстве Великой Беспредельности, на Неведомых Землях — как ведические мудрецы называли дальние звезды. Многие из них еще находятся в стадии уплотнения и к тому времени, как человечество достигнет конца седьмого круга, будут готовы начать новый грандиозный исторический эксперимент по созданию и воспитанию новой формации разумных существ, продолживших продвижение вверх по бесконечной спирали эволюционного развития. И какой она будет, эта новая формация разумной жизни, предугадать очень трудно, ибо неповторимость и разнообразие положены как основание мира.

Творчество Матери Мира многообразно. Из каждого зерна божественной монады вырастает поле богоподобных существ.

Материя противится преобразованиям, ибо для нее изменения равны смерти. Поэтому борьба между эволюцией духа и инволюцией материи выливается в противостояние не только всего образа мысли и поведения, но и мировоззрений.

27. Указывая на Наши Имена как эгиду обороняющую, достойным нужно быть такого присвоения, хотя для Нас любой из воплощенных является струною Бога. Все человечество — божественная лира, струн которой касаясь осторожно, Учитель Высший исполняет тончайшую мелодию творенья, которая нова через мгновенье. И, следуя закону жанра, лишь тема, лишь незримая канва, вокруг себя магнитно собирает влекущие звучанья. И часто извращенья и пороки человечества лишь выраженье высших чувств, которым не позволил воплотиться жестокий мир. Как преданность предательством сменилась. Как вдохновенная любовь, отвергнутая кем-то, стала ненавистью жгучей. Как знание невидимых миров оделось в панцирь вечного безумья.

Полярность пониманья дает простор движению энергий. Иначе негде будет крыльям бабочки души взмахнуть и взмыть, почти не тратя сил, в движенье восходящего потока. Не нужно думать о судьбе своей как о никчемной участи микроба, невидимого и забытого. Ведь в верованиях мира божеством считают даже скарабея, жучка, который катит впереди себя навозный шарик, в котором он отложил яички. Он обожествлен, считаясь отраженьем великой Силы Бога.

В мире правят знаки. Руническая вязь владеет не только тайною осуществленья мудрости, но и магизмом древним власти над пространством и над явленьями стихий великих. Но мы готовы взять в помощники их вечные энергии, чтобы по-братски помогали они нам, но не по-рабски.

Чем дальше погружается в греховность уснувшая душа, тем больше истощает свои силы она, теряя свет золотой любви — задачу воплощений. Все гуще липкой паутиной опутывает Мара жертву, свивая в плотный кокон, как в саван, хороня при жизни сознанья совершенного цветок. Сонм искушений преследует того, кто хочет вырваться наружу и отряхнуть так надоевшие явленья пыли разложенья.

Дух городов нас отравляет равенством стремлений, лишая всех природных накоплений. Но даже здесь особенно звучит струна любви. Ведь собирает город все лучшие умы, сердца и души, чтобы удивлять людей мгновенным озареньем, случившимся не по безумью одиночки, но по включенью общего сознанья в поток своих исканий.

Волна реки несет твой ум, а ты лишь видишь, что берег принесет скалистый — вид храма или дивного пейзажа очарованье.

28. Преодолеть свою земную природу — все равно что вырваться из заточения судьбы. Когда семя истины прорастает в сердце и корни его множатся, питанием для этого цветка благоухающего служат даже компостные кучи давно умерших мыслей и чувств. Постепенно отстраняя голоса желаний, все настойчивей начинает звучать влекущий зов Огненного Друга, спешащего из Белого Дворца своего, из Святыни Сияющего Храма навстречу страждущей душе, измотанной борьбою с армией соблазнов. Его опаляющий взгляд как молния разящая. И нет ему равных в этой внутренней битве начал. Он Высшее «Я» нашей вселенной. Он Абсолют, Господин и Владыка беспредельности жизней наших.

29. Бумажные деньги как предмет устремления рода человеческого обладают собственным энергетическим полем в зависимости от количества купюр. Чем больше пачка денег, тем мощнее они облучают человека, опережая по радиационным показателям даже ЭВМ.

То, о чем говорил Христос: «Где ваше сокровище, там и сердце ваше».

Человек делает из денег мыслящий продукт, оживляя бумагу при помощи его способности покупать продукты человеческого труда. Проходя через множество рук, купюра электризуется и намагничивается элементами многих аур. Заряд не иссякает, но обогащается, перенося на листок купюры все чувственные, мысленные, а также физические болезни. Змий наживы живет в денежных купюрах. И чем они крупнее, тем сильнее их энергетика, которая способна воздействовать на весь род человеческий. Если человек теряет разум в золотых рудниках, то то же самое с ним случается и в банковских хранилищах. Попавший под власть золота плохо заканчивает свою жизнь.

30. Лишь не прерывая связи со своим Огненным Другом, можно существовать, полнокровно проникая во вселенную собственного духа. И, поверьте, это путешествие во внутренний мир не менее увлекательно и захватывающе, чем космические полеты. Но не праздное любопытство подгоняет путника погружаться в глубины своего микрокосма, но все та же жажда познания и поиск ответа на древний вопрос, до сих пор не получивший ответа: «Кто же я есть?»

Погружение в материю тела света дает ощущение белого неба. Поэтому многие мистики, независимо друг от друга, утверждали о существовании молочного мира, в котором нет тени и лишь белое на белом присутствует, являя начало радуги существования.

Источая лучи, эта сияющая сущность, в нас живущая, окружает нас серебряным огнем вечной тайны, в которой вызревает зародыш нашей готовности принять в чашу жгучий напиток трансмутации человечества.

Верно, что многие болезни, сердечные и нервные, вызваны новой энергетикой пространства, которую нагнетает солнечная плазма, одухотворяя планетарную систему все интенсивнее. Переход планеты Земля в Сатья-Югу явит перевес, или переход нашего Малого Кольца в новую фазу духовного развития. Галактический парад планет изменит расположение Солнечной системы, переместив ее с периферии ближе к Сердцу Галактики.

Проекция Ориона на Земле являет места наиболее активного воздействия энергии этого созвездия на нашу планету. Если раньше это были пирамиды, то теперь — Алтай с его трехглавой вершиной Белой Горы.

31. Рождаемся каждое мгновенье в явления Нового Мира. Ищем ступени вверх, нащупывая их ногами, зная, что они есть. Но скоро прозреет детеныш духа и увидит лучи сияющих поручней, опущенных из высот Огненного Мира. Устремленный не заметит этой помощи, ибо его душа сама возносит на крыльях, вдохновленная силой впитать как можно больше солнечного сознания сердцем своим, любовью прожигая в отложениях печали узоры своего пути.

Духовные книги можно назвать конденсаторами мудрости. Даже непрочитанные, они все же несут волну обновления в пространство.

Вязь тайны плетется, не прерываясь. Когда духовное напряжение достигает критической массы, легко душе вырваться из пут кармической зависимости. Эти путы сплетены нашими представлениями и чувствами, которые прикреплены к материи воображения. Желания не могут быть слепыми. Именно астральные образы делают их действенными. Без сопровождения представлений пуст ток чувствований. И любовь не одушевлена, если нет образа любимого перед глазами. Поэтому работа с Ликом Владыки так важна как создание непрерывной связи со своим Огненным Другом.

Умеющий включаться в непрерывный поток вибраций, соединяющих Сердце Владыки с этим миром, может постоянно держать пред собой Образ Любимый. Но робко входящему в Сад Духа нужен поводырь. Именно эту роль будет играть упражнение с Обликом Священным.

Знает дух, как войти в нашу жизнь. Когда готовы все условия, молитва может стать безмолвной, не потеряв от этого вдохновения и качества огненности своей. Так же и умение в любое мгновение вызвать Лик своего Огненного Друга есть уже та черта сознания, когда связь становится неразрывной.

32. Земля — это путь, уводящий нас в вечность, который конца и начала не знает, который людей и счастливые встречи нежданно-негаданно нам посылает. Судьбою своею гордиться не стоит. Как будто пустынна любая дорога. Ей ветер — родня, и нет ей покоя, как тем ковылям, что склонились под ноги. Дыхание тайны есть в странствиях сердца. Во снах ли летаем, или в горы струимся. В нас чудо пути никогда не смолкает. Мы к тайне саньясы душою стремимся. Саньяса — священное странствие, поиск великой судьбы и встречи с идеей. Мы ищем Учителя, мир беспокоя, днем мучась от жара, от ночей холодея. Костер наших судеб горит, не сгорая. Ожили в сердцах Священные Лики. Живые созданья небесного рая живут в нашей мысленной повилике.

33. Не бойтесь трудности времени. Нужно найти умение не просто плыть по течению его, но и править умело веслами души. Не просто мгновения протекают, но жемчужины огненных возможностей постижения духовных богатств Высших Миров.

Для каждого духа хранимы такие россыпи неисчерпаемых потенций, что трудно применить даже малую часть их. Человек как носитель потенциальных сил Планетного Духа все же, в большинстве своем, продолжает копать землю, зарабатывая себе на хлеб. Земная жизнь вносит свои коррективы в законы космоса. Даже великий Платон был осужден и провел шесть лет гребцом на галерах. Мир Майи не щадит своих сыновей, и тем более тех, кто выходит из повиновения.

Сбежать из тюрьмы плоти — значит избежать погибели быть заточенным в еще более глубокие подвалы собственного невежества. Мы сами для себя тюремщики и стражи Майи. Мы сами, вооруженные собственными предрассудками и пороками, создаем мир узких представлений, в котором заставляем жить дух, мучимый глубиной нашего невежества. Заточение так долго длится.

Услада лени не украсит путь. Нам нужно двигаться, не оставляя цели. И если потерял в себе однажды спасительную мысль, то лучше будет возвратиться к исходному началу. И если болен ты или устал, то все равно не расслабляй стремлений.

Искания приводят нас к твердыням. Тропа то резко может вниз спускаться, то вздыбливается горной крутизной. Но в нашей жизни нет другой дороги. Путь обозначен. Можно возвратиться. Но разве успокоит дух мятежный бездеятельный отдых? Только путь стихиям нашим отвечает честно. Не терпит ни одна из них застоя. И даже гор незыблемая стать полна внутри великого движенья. И Вечной Мудрости суровая река потоком нарекается Сантаны, когда ты входишь в мощь ее теченья и видишь отражения событий в священном зеркале ее предначертаний.

Судьба есть путь. И путь — твоя судьба. И никогда не успокоишься дорогой. Но вечно будет ее даль манить, всегда вперед, не изменяя сердцу, которое настойчиво и беспрерывно по жилам гонит нашей жизни кровь.

34. День Великой Матери нашего Мира, Белой Тары, пусть станет днем начала благоденствия, гармонии, равновесия и радости в этом мире.

Земля создавалась как отображение модели Беспредельности, где каждое зерно духа может найти себе место, благоприятное для роста и принесения плодов. Даже пустыня для кого-то может стать самым благодатным местом, способствующим развитию нашего сознания.

Путешествия земные есть отображение космических полетов нашего сознания, когда мечта достигает такой степени реальности, что это состояние уже нельзя назвать досужим вымыслом или болезненной фантазией. Мир Мысли воплощает наши самые яркие грезы, делая их событиями жизни. Сходя с ума по призрачной идее, мы даем ей шанс воплотиться в жизни земной. Мечты носят в своем мире семена всех наших устремлений — как самых низменных, так и возвышенных.

35. Идя кверху, выбирай путь любви. Не фонарь запыленный укажет дорогу, но сияние сердца Огненного Друга, Владыки твоего пути. С ним минуешь самые тяжкие испытания и омрачения души.

Помнишь, как Преподобный выручил из болота узилища. И это была последняя чаша горечи, за прошлые заблуждения испиваемая.

Возводи Лик Мой в солнце жизни своей. Голос духа не обманет. Страсти океан нельзя высушить. Его можно успокоить, заставив правильно трудиться. Вся лунная природа инстинкта изменится с переменой тела. И оно уже готово в Братстве. Многие из сотрудников уже испытали и вошли в него. Опыт Юпитера и Венеры применен будет на Земле, но с коррекцией на развитый интеллект землян.

36. Понимая чужую душу, к своей ищете лучший путь. Обретая постоянство блага, не сожалейте, что отказались от мирских радостей. От чадящего факела можно задохнуться, но огню нужен простор, как крыльям души. Понимание чужой проблемы уже начало многотрудного пути сострадания и милосердного соучастия. Помощью близких живы люди. И без них нельзя существовать: иначе человек, замкнувший себя в одиночество, превращает свой мир в непроходимые джунгли.

Как много старых крепостей одолевать придется, которые построил в давних жизнях, чтобы от мира навсегда отгородиться. Но время новое зовет открыть врата невидимых темниц, чтоб свет вошел хозяином во власть давно развенчанного мира, в котором новое сознанье лишь имеет силу. Из старых стен получатся дороги и основанья новых храмов, которые над миром вознесут свои серебряные шпили, архитектурой новой поражая воображение земного существа. В мирах необозримой красоты живет вселенная. А мы лишь пыль у ног ее величья.

37. Не сомневайся в шепоте Моем. Ведь может усомниться разве что слепой, который уж давно не различает дневного света и настольной лампы. Наш Свет несет духовные глаголы. Сокрыты в тайниках фотонов мысли великие и огненно-святые, которые не каждая душа сумеет перевести на человеческий язык.

Довольство зла и тьмы высокомерие лишь пылью оседают на углях священных слов. Здесь искренность нужна, любовь, самоотдача и тонкая, невидимая мера красоты. И потому поэт всегда пророк, даже тогда, когда не понимает своего предназначенья.

Язык есть у деревьев и цветов, у звезд и неба, у огня и ветра. Стихия каждая полна разумной жизни и таинства путей одушевленья. В живом живое только существует. Не может прах быть для ростка основой. Сгорит зерно, не выбросив корней, коль поле мертво.

38. Огненному Другу поклонимся и призовем его биеньем нашей мысли, надеясь, что никогда он не покинет наши души: иначе тьма объемлет достоянье жизни. Слепым кротом по лабиринтам заблуждений ползти безрадостно. Пусть в радости живет наш Вечный Господин и нам дарует счастье, небесной музыкой жизнь нашу создавая, из струн звучаний сплетая новые миры и вечную гармонию влечений звезд и людей, великих слов и судеб.

Что мы без Света? Слепыши, не знающие дара различенья. Зачем же строить невежества тюрьму для Бога нашего, когда из глаз и сердца в мир проникают чистые лучи его Живого Света? Нужно приоткрыть врата и дать свободно проявлять себя Святому Свету, который воплощается в явленья, события и новые идеи.

Пусть дух благотворит, наполняя живую чашу своего влиянья. Познает мир, какая чистота прольется на него, когда признает он главенство духа. Даст таинство судьбы свои открытья, сознанью указав, на что способен дух благодати.

39. Танец огненных зорь очертил зова нового время. Света круг — колесо незакатного дня. Мир великий сияет над нами над всеми колыбелью святого живого огня.

40. Позвавший на путь труда и давший нам умение, ум и находчивость творческих изысканий ведет каждую душу по пути удивления. Чудо рождает волну интереса, который явлен как катализатор познания.

Вхождение в Хронику Акаши происходит с каждым человеком, пытающимся выразить свои мысли в письменной или словесной форме. Пыль древних фолиантов мудрости так же разумна, как и само содержание. Входя в обычную библиотеку, можно почувствовать вибрации повышенного интереса. Такое же воздействие оказывает и поток Хроники Акаши, льющийся в открытое сердце.

Известно, что человек, каким бы пытливым и образованным он ни был, отвечает лишь на определенные токи познания, а именно на те, которые близки его отложениям мудрости в Чаше. Лишь консонанс создает радость познания. Резонанс вибраций рождает устойчивую устремленность к изучению определенных разделов мудрости. Пока стоячая волна интереса не иссякает, дух стремится познать земную плоскость знаний, изначально присутствующих в нем. Они могут быть совсем не похожими друг на друга, как скала и кедр, выросший в ее расщелине. Форма может быть разной, но вид энергии, протекающий в этой цепочке связей, может быть близок по своим вибрациям.

41. Провалы и неудачные выступления порою полезнее во много раз, чем постоянные аншлаги и восторженные отзывы. При отсутствии работы с публикой есть над чем задуматься и в каком направлении устремить свои мысли. На самом деле, очень правильно, что встреча оказалась скромной и даже камерной. Ведь иначе бы темные обратили пристальное внимание на новый феномен популярности. А так, в силу собственного высокомерия, пусть думают о неуклюжем человеке, который не привык к многословию и не составляет большой общественной опасности для столичных жителей. Кто захочет бежать из оазиса благополучия в дикие сибирские горы, где даже хлеб трудно достать?

В отрицательном результате гораздо больше пользы, чем в блестящем выступлении. Помни, что сама Матерь Агни Йоги нигде и никогда не выступала, препоручая это Н.К.Р., потому что внимание людей сжигает лепестки вишудхи и засоряет ауру пылью ненужных умозаключений, тогда как нужно беречь канал яснослышания. Даже громкая и какофоническая музыка, типа тяжелого металла, разрушает гармонию пространства и перемешивает энергии общения с Высшим Миром.

Карма мудро решает. Карма знает правильный путь. Опережение задуманного плана часто гибельнее его замедления. Притча о великом Медлителе в «Махабхарате» достаточно известна.

42. Нас не смутят голоса пустынь, что не известно, откуда берутся. Не выцветает небесная синь. Звезды не тают, но снова зажгутся. В море песка ветер гонит волну. Красных барханов шевелится гребень. Ветер колышет пустынь тишину, перемещая звезды на небе. В этом просторе, где лишь миражи миру являются как отраженье памяти древней, солнечный сокол кружит и голоса все мощней и напевней. Или колоссы запели опять, солнце встречая, что вышло из Нила? Что заставляет камни звучать? В них ли сокрыта голоса сила? Медленно, плавно время скользит, словно песок, подгоняемый ветром. Песня звучит, но тайна молчит. Не вопрошай. Не получишь ответа.

43. Над Нашей Долиной пусть светятся Три Жемчужины, ее охраняющие.

Знамя Мира воспринимаем не как бренд Мастер-банка, но как всеобъемлющий символ триединства сил мира. Знак, берущий начало из Сердца Мира, опошленный, все же имеет творящую мощь.

44. До иголки сотру этот тонкий сияющий луч, что не гаснет во тьме, даже если мир спрятался в тучах. В этой праздности дней и в нечаянных фразах летучих только звук золотой, что забыл о зиме. Это дерево времени, что истончается тихо, день за днем ускользая из плена, где царствует плоть, — пряжа белой судьбы, паутина священного мига, что набросил на нас милосердный Господь. Это наше спасенье — пелена тайны мыслей летящих. Это наши пути, что сплетаются в скатерть дорог. Путь для нас как икона о чем-то молящих. Путь для нас и свобода, и теплый приюта порог. Оживи мои силы, тропа, уводящая в горы! От усталости тело болит, но вливается новая мощь. Пусть звенит тишина, как река, ускользая по вечным просторам. Пусть шуршит по одежде мгновений серебряный дождь.

45. Мы достигнем вершины, научившись мятежной свободе. Мы достигнем той цели, что в сердце сложили своем. Как расскажешь о жизни? Словно песнь о великом походе или о восхожденье на пике крутом? Снег судьбы не растает, храня золотые вершины. Снег судьбы, где снежинки мгновений ложатся в сугроб. Этот вечности лед, что хранит отголоски видений, спрятал в толще своей много судеб и потерянных троп.

/продолжение следует/

НОВОСТИ И ССЫЛКИ:

ЗНАКИ СВЕТА - http://znakisveta.ru/index.html

Фотографии Горного Алтая, Знаки http://znakisveta.ru/foto.html

Картины Н.К.Рериха - Серии "Sancta", "Мессия", "Сикким", "Его страна": http://grani.roerich.com/gallery/sancta.htm

Наталия ЗАЙЦЕВА-БОРИСОВА: http://www.nzb8.ru/news/

Николай ДУДКО: Буддийское искусство «ТАНКА»   http://www.thangka.ru/rus.html

Спасите Тибет: Буддийские фильмы - http://savetibet.ru/category/films/

Буддийские видеоматериалы: http://video.yandex.ru/users/lung-ta/

Ассоциация трансперсональной психологии и психотерапии/ видеобиблиотека: http://www.atpp.ru/library/video/

http://www.svirel.com/ - Свирель Кришны Источник музыкального наслаждения /много прекрасной бесплатной духовно-развивающей музыки/

О проекте: Проект Свирель Кришны - музыкальный сайт для любителей красивой музыки. Получайте наслаждение и удовольствие в каждом звуке, наполненном Верховной Личностью Бога Кришной.  Мудрость Вед

Ты можешь выполнять предписанные тебе обязанности, но у тебя нет права наслаждаться плодами своего труда. Никогда не считай, что результаты твоих действий зависят от тебя, но при этом не отказывайся от выполнения своих обязанностей. Бхагавад-Гита (2:47)

Знай же, что все самое чудесное, прекрасное и величественное в этом мире - лишь искра Моего великолепия. - Господь Кришна. Бхагавад-Гита (10:41)

TIBET – CD /музыка/ http://tibet-cd.narod.ru/

СОХРАНИМ ТИБЕТ! http://www.savetibet.ru/category/news/ Фонд тибетской культуры и информации: новости

Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей - http://forum.roerich.info/

Terra Theosophy Forum - http://forum.terra-theosophy.com/portal.php - THE SYNTHESIS OF SCIENCE, RELIGION AND PHILOSOPHY

БУДДА-ТВ / Интернет-телевидение / записи телеканала - http://yatv.ru/ru/channel,records?shortname=buddhatv

        Библиотека экзотерической литературы + аудит и видеотека эзотерики - http://ezobookslibrary.ru/

Новости:

Сохраним Тибет >

Учения для буддистов России – 2012 и другие события зимнего паломничества в Индию

Осень-зима 2012/2013 отмечены многими знаменательными событиями, которые пройдут на исторической родине буддизма ― в Индии.
* Учения для буддистов России − 2012 (24-26 декабря 2012)
С 24 по 26 декабря в Дхарамсале, на севере страны, состоятся четвертыe Учения Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России. Учения в Дхарамсале, которые уже приобрели статус ежегодных, даруются по просьбе досточтимого Ело Ринпоче, постоянно работающего в Бурятии, и верховного ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче. В программе учений 2012 года ― комментарии к поэмы Ачарьи Шантидевы «Бодхисаттвачарья-аватара» (Вступление на путь Бодхисаттвы), посвящение Будды Медицины, ответы на вопросы российских буддистов. В декабре 2012 года Его Святейшество Далай-лама приступит к подробному объяснению поэмы Шантидевы, состоящей из 10 глав, которое будет продолжено в последующие годы.
Организаторы учений: Буддийский центр «Ринпоче Багша» (Бурятия), Центральный хурул «Золотая обитель Будды Шакьямуни» (Калмыкия), Объединение буддистов Тувы (Тува), Фонд содействия сохранению культурных и философских традиций тибетского буддизма «Сохраним Тибет» (Москва).
* Учения по восемнадцати коренным текстам и комментариям традиции Ламрим (30 ноября – 14 декабря 2012)
Как сообщалось ранее, даты Учений Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России в Дхарамсале, максимально приближены к датам больших учений по восемнадцати коренным текстам и комментариям традиции Ламрим, которые состоятся на юге Индии в монастырях Дрепунг и Ганден. Учения в тибетском поселении Мандгод на юге Индии начнутся 30 ноября и будут продолжаться в течение 10-15 дней (предварительные даты учений с 30 ноября по 14 декабря). Подробнее об учениях Его Святейшества Далай-ламы на юге Индии.
Если вы располагаете временем, можете также захватить двухдневные Учения для монгольских буддистов, которые состоятся в Дхарамсале с 20 по 21 ноября 2012 г. Тема предстоящих учений будет объявлена позже.
* Учения в Сарнатхе, Уттар-Прадеш (7-10 января 2013)
Альтернативным вариантом может быть посещение Учений Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России и последующих учений в Сарнатхе, которые состоятся с 7 по 10 января в Университете высшей тибетологии. Тема учений будет объявлена позже.

ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ УЧАСТНИКОВ УЧЕНИЙ

Вы можете самостоятельно приехать в Индию для участия в учениях Его Святейшества Далай-ламы. Если вы планируете принять участие в Учениях для буддистов России, вам необходимо прибыть в Дхарамсалу не позднее утра 23 декабря 2012. Учения в Индии даются бесплатно, однако необходимо зарегистрироваться в Офисе Учений для буддистов России (на территории главного храма Цуглакана) и получить пропуск. Для регистрации нужно предоставить паспорт и фотографию 3 x 4 см. Регистрация будет открыта за 3 дня до начала учений.
Если же вы хотите отправиться в Индию в составе паломнической группы, вы можете обратиться в главный храм (хурул) Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни», в дацан «Ринпоче Багша» в Бурятии или в главный храм (хурээ) Тувы «Цеченлинг», где вам окажут помощь и содействие в подготовке к поездке.
Внимание!
Для участия в Учениях Его Святейшества Далай-ламы по восемнадцати коренным текстам и комментариям традиции Ламрим (30 ноября – 14 декабря 2012) на юге Индии в монастырях Дрепунг и Ганден необходимо подать заявку на получение разрешения для посещения охраняемых территорий (Protected Area Permit (PAP)) от правительства Индии.
Содействие в оформлении разрешения оказывает московский «Дрепунг Гоманг Центр». Форму можно скачать на сайте gomang.ru. Оформление занимает 3 месяца.
Кроме того, вы можете обратиться за помощью в оформлении разрешения для посещения охраняемых территорий (Protected Area Permit (PAP)) в главный храм Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни».
Если вам нужна помощь в оформлении, пожалуйста, направьте следующие документы по адресу:
358003 Республика Калмыкия, г. Элиста, ул. Клыкова
Центральный хурул «Золотая обитель Будды Шакьямуни»
Никидиновой Вере Алексеевне
1. Копия загранпаспорта
2. 3 фото размером 3,5 x 4,5
3. Анкета, заполненная на на английском языке. Бланк анкеты можно скачать на сайте http://www.gomang.ru
4. Квитанциz о внесении оплаты в размере 300 рублей, на счет 40817810960300035894 Сбербанка РФ Калмыцкое отделение №8579 Vera Nikidinova.
Прием документов оформлении разрешения для посещения охраняемых территорий (Protected Area Permit (PAP)) необходимо направить в «Золотую обитель Будды Шакьямуни» до 20 августа 2012 г.

ПАЛОМНИЧЕСКИЕ ГРУППЫ

Главный храм (хурул) Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» оказывает содействие паломникам из любых городов России и СНГ, желающих присоединиться к формируемым паломническим группам. Если вы хотите присоединиться к группам, вам необходимо выбрать приемлемый для вас вариант поездки и связаться с координатором Верой Никидиновой по телефону: (847-22) 4-01-09 и по электронной почте: veraniki@inbox.ru.
Группа А: 27 ноября – 20 декабря 2012
Учения Его Святейшества Далай-ламы по восемнадцати коренным текстам и комментариям традиции Ламрим в монастырях Дрепунг и Ганден на юге Индии. Предварительные даты учений с 30 ноября по 14 декабря.
Прием документов в группу A до 20 августа 2012 г.
Группа В: 20 ноября – 28 декабря 2012
Паломничество по святым местам юга Индии, учения Его Святейшества Далай-ламы в монастырях Дрепунг и Ганден (предварительные даты с 30 ноября по 14 декабря), учения Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России в Дхарамсале (24-26 декабря 2012).
Паломничество по югу Индии включает поседение крупнейших буддийских монастырей Гьюдмеда, Дзонкар Чоде, Сера, города Мумбаи, пещер Аджанта, Нагарджуна-конды, где пребывал Нагарджуна и Амаравати, где Будда даровал учение Калачакры.
Прием документов в группу В до 20 августа 2012 г.
Группа С: 20 декабря 2012 – 28 декабря 2012
Учения Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России в Дхарамсале.
Прием документов в группу С до 1 декабря 2012 г.

 Видео. Далай-лама о карме

В коротком видеоролике Далай-лама отвечает на вопрос о карме. Это один из четырех вопросов, заданных Далай-ламе накануне вручения ему престижной Темплтоновской премии ― крупнейшей в мире премии, присуждаемой ежегодно ныне живущему человеку за выдающийся вклад в укрепление духовных ценностей. Торжественная церемония вручения Его Святейшеству Далай-ламе Темплтоновской премии состоялась 14 мая 2012 года в Лондоне в соборе Св. Павла.
"Карма означает действие. Карма – это санскритское слово, которое переводится как действие. Употребляют люди слово «карма» или нет, я думаю, всем известно, что всё целиком зависит от их усилий, от их действий. В этом смысле слова «усилия» и «карма» заключают в себе приблизительно один и тот же смысл. Отсюда следует, что если вы чего-то хотите: будь то преодолеть страдания или достичь чего-то благоприятного, то одних молитв недостаточно. Нужно трудиться, нужно создавать карму. Позитивную карму. Позитивная карма – это позитивное действие..."

Видео. Далай-лама и ученые обсуждают жизнеобеспечение Земли

Мы начинаем публикацию материалов диалога между Его Святейшеством Далай-ламой и представителями современной научной мысли, разворачивающегося под эгидой института «Ум и жизнь» (Mind and Life). В фокусе двадцать третьей конференции, состоявшейся в Дхарамсале с 17 по 21 октября 2011 г. в Дхарамсале, Индия ‒ глобальный экологический кризис. Первое заседание посвящено рассмотрению воздействия человека на системы жизнеобеспечения Земли.

Скачать
Заседание 1 (часть 1)
17 октября 2011. Дхарамсала, Индия
Содержание:
* Приветствие Его Святейшества Далай-ламы.
* Вступительная речь Дэниела Гоулмана (Daniel Goleman), сооснователя программы «Сотрудничество в академическом, социальном и эмоциональном обучении» университета штата Иллинойс, содиректора «Ассоциации изучения эмоционального интеллекта в организациях» в университете Ратгерс, США.
* Доклад Даяны Ливерман (Diana Liverman), содиректора Института окружающей среды в университете Аризоны, профессора факультета географии и развития, США, по теме «Воздействие человека на системы жизнеобеспечения Земли».
Прочитать текст расшифровки видеозаписи
Скачать
Заседание 1 (часть 2)
17 октября 2011. Дхарамсала, Индия
Содержание:
Обсуждение доклада Даяны Ливерман (Diana Liverman), содиректора Института окружающей среды в университете Аризоны, профессора факультета географии и развития, США, по теме «Воздействие человека на системы жизнеобеспечения Земли».
Прочитать текст расшифровки видеозаписи
Перевод: Дарима Дарибазарон
Озвучивание: Наталья Иноземцева, Игорь Янчеглов
Техническая поддержка: Максим Брежестовский
Видео: Офис Его Святейшества Далай-ламы

О конференции

17 – 21 октября 2011 г. в Дхарамсале в резиденции Его Святейшества Далай-ламы в рамках диалога между буддийскими соцерцателями и представителями современной наукой состоялась конференция «Экология, этика и взаимозависимость». Форум, организованный международным институтом «Ум и жизнь», стал площадкой для обсуждения взаимного влияния решений, принимаемых каждым человеком, и их последствий для окружающей среды.
Способности Земли поддерживать большинство форм жизни постепенно истощаются, и это ставит перед представителями духовных традиций и современной науки проблемы, требующие неотложного решения. Два пути познания, духовный и научный, уже выработали свои подходы, сочетание которых способно дать взаимоусиливающий эффект. Участники встречи постарались сформулировать принципы ответственной экологической этики. Буддийское представление о взаимозависимости дополнил анализ наиболее свежих научных данных и эффективных акций в защиту окружающей среды.
Диалог между буддийскими созерцателями, экологами и активистами природоохранного движения может внести свой вклад в поиски ответа на планетарный кризис. Последние данные экологической науки позволяют говорить о глубокой взаимосвязи между личным выбором каждого человека и последствиями планетарного масштаба.

Участники конференции осветили широкий спектр вопросов – от спровоцированной людьми деградации систем жизнеобеспечения Земли и роли каждого из нас через призму промышленной экологии, до взгляда на эти проблемы буддийской философии и других религиозных традиций. Организаторы надеются, что эта конференция послужит стимулом для новых исследований в этой области и поможет в поиске путей противодействия планетарному кризису.

Участники конференции:

1. Тензин Гьяцо, Его Святейшество Далай-лама XIV
2. Декила Чунгьялпа (Dekila Chungyalpa), директор новой программы «Священная Земля» (Sacred Earth) Всемирного фонда дикой природы, США.
3. Джон Данн (John Dunne), старший доцент кафедры религии в университете Эмори, США.
4. Дэниел Гоулман (Daniel Goleman), сооснователь программы «Сотрудничество в академическом, социальном и эмоциональном обучении» университета штата Иллинойс, содиректор «Ассоциации изучения эмоционального интеллекта в организациях» в университете Ратгерс, США.
5. Роши Джоан Халифакс (Roshi Joan Halifax), основатель, настоятель и главный преподаватель института Упайя и центра дзен в Санта-Фе, штат Нью-Мексико, США.
6. Туптен Джинпа (Thupten Jinpa), главный переводчик Его Святейшества Далай-ламы, президент и главный редактор Института тибетской классической литературы, Индия.
7. Даяна Ливерман (Diana Liverman), содиректор Института окружающей среды в университете Аризоны, профессор факультета географии и развития, США.
8. Салли Макфаг (Sallie McFague), богослов в Ванкуверской школе теологии, Британская Колумбия, Канада.
9. Грег Норрис (Greg Norris), основатель и исполнительный директор фонда «Новая Земля» (New Earth), приглашенный профессор в центре прикладных исследований в области устойчивости в университете штата Арканзас, США.
10. Клэр Палмер (Clare Palmer), профессор философии в университете Техаса (Texas A&M University), США.
11. Джонатан Патц (Jonathan Patz), профессор и директор программы Глобальная экомедицина в университете Висконсин в Мэдисоне, США.
12.Матье Рикар (Matthieu Ricard), буддийский монах (монастырь Шечен в Катманду), автор книг, с 1989 переводчик Его Святейшества Далай-ламы.
13. Элки Вебер (Elke Weber), профессор Института международного бизнеса им. Джерома А. Чейзена при Колумбийском университете, профессор психологии в Колумбийском университете, США.
Статьи по теме:

"Ум и жизнь". Начало диалога между буддизмом и наукой (Часть 1)
"Ум и жизнь". Начало диалога между буддизмом и наукой (Часть 2)
Четыре дня, которые потрясли мою душу. Краткие впечатления о конференции "Созерцательная наука"
Будда в каждом сознании
Ученый и Далай-лама исследуют человеческий ум
Тибетские монахи и монахини обратили взоры к науке
Тибетские монахи провели первую в истории научную выставку
Семя сострадания в бурном потоке современной науки
Далай-лама интересуется мнением российских ученых
«Наука на перепутье»: доклад Его Святейшества Далай-ламы на ежегодной конференции Общества нейробиологов в Вашингтоне
«Наша вера в науку»: статья Его Святейшества Далай-ламы в New-York Times

Смотрите также:

  XXIII конференция «Ум и жизнь»: Экология, этика и взаимозависимость

  Далай-лама принял участие в конференции «Научные исследования сострадания и ...

  Буддизм и наука. Воздействие человека на системы жизнеобеспечения Земли (ча ...

  Буддизм и наука. Воздействие человека на системы жизнеобеспечения Земли (ча ...

  В России набирает обороты диалог между буддизмом и наукой

  Далай-лама объявил о передаче 50 тысяч долларов в дар проекту «Научная иниц ...

  Его Святейшество Далай-лама открыл международную конференцию «Наука, духовн ...

Новая книга. Чогьял Намкай Норбу. Зеркало. Совет о присутствии и осознанности

В этом кратком тексте изложены три фундаментальных аспекта пути Дзогчена, высшей йоги тибетского буддизма: воззрение, или интуитивное понимание собственного изначального состояния; медитация, или применение этого знания; и поведение, или объединение медитации с повседневными действиями.

Фото. Двухдневный ретрит и лекция Алана Уоллеса

В июле 2012 г. по приглашению верховного ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче, московского центра ФПМТ «Ганден Тендар Линг» и фонда «Сохраним Тибет» в Россию приезжал Алан Уоллес. Известный учитель Дхармы, исследователь и переводчик провел двухдневные ретриты по практике однонаправленного сосредоточения – шаматхи (тиб. шине) в Элисте и в Подмосковье, а также прочитал в Москве лекцию «Сбалансированный ум в несбалансированной среде современного мира».

Его Святейшество Далай-лама посетил тибетскую мусульманскую общину Кашмира

Одна из главных целей визита Далай-ламы в Кашмир – посещение тибетской мусульманской общины, проживающей в Шринагаре. У этого сообщества длинная история. Существуют письменные упоминания о дружественных контактах мусульман и Тибета ещё в восьмом веке нашей эры. По всей видимости, начиная с двенадцатого века, некоторые из них стали переселяться в страну для постоянного проживания. В основной своей массе это были торговцы, которым Тибет предоставил хорошие возможности для предпринимательской деятельности. Хотя существуют также предположения, что некоторых из них могли вынудить переехать трудности на родине в Кашмире и Ладаке. Многие из мусульман заключали браки с тибетскими женщинами, переходили к оседлой жизни, начинали говорить по-тибетски и перенимали тибетские обычаи.

В Бурятии проведут хурал, посвященный Будде грядущего

22, 23, 24 июля 2012 года, в дацанах Буддийской Традиционной Сангхи России проводится Майдар хурал. Хурал посвящен Будде Грядущего – Майдари (Майтреи), его скорейшему нисхождению из райской обители Тушита на людской материк Джамбудвипа, когда угаснет Учение Будды Шакьямуни.

В Москву приедет досточтимая Робина Куртин

21 — 29 июля 2012 «Ганден Тендар Линг» посетит досточтимая Робина Куртин — буддийская монахиня, ученица выдающихся тибетских учителей ламы Тубтена Йеше и ламы Сопы Ринпоче. Досточтимая Робина знаменита своим прямым способом подачи буддийского учения и активной общественной деятельностью; за годы своего монашества она была редактором буддийского издательства «Wisdom Publications», главным редактором буддийского журнала «Мандала», и директором благотворительного проекта «Освобождение в тюрьме», предоставляющего заключенным в тюрьмах США, Европы и Австралии доступ к буддийским учениям.
Смотреть далее...