| ← Декабрь 2016 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
|||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
5
|
6
|
8
|
9
|
10
|
11
|
|
|
12
|
13
|
14
|
15
|
16
|
17
|
18
|
|
19
|
21
|
22
|
23
|
24
|
||
|
26
|
27
|
28
|
29
|
30
|
31
|
|
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.krivich.com
Открыта:
14-08-2003
Адрес
автора: rest.esoteric.ancestryway-owner@subscribe.ru
Статистика
0 за неделю
Путем предков: славянская эзотерика
Адамович Геннадий Эдуардович, доктор философии МАИТ. ДОКЛАД «К вопросу о древней письменности славян» На Если бы не хроники - не было бы спора о наличии начертания букв, не признанными и не используемыми и в наше время алфавитами глаголицей и кириллицей. Вот это высказывание, которое породило огромное количество теорий и якобы расшифрованных славянских надписей. Старейшим упоминанием о наличии письменности у славянских народов считается «Сказание о письменах» черноризца Храбра, болгарского монаха, жившего на рубеже IX — X веков. Он писал: «Прежде убо славяне не имеху книг, но чертами и резами чьтеху и гатааху погани сущее». На современном русском языке это звучит так: «Когда славяне были язычниками, то не было у них своих книг, потому считали и гадали они при помощи чертов и резов».[6]. Черты Ныне использование черт известно преимущественно в контексте гадания: например, гадание чертами на земле было присуще на определённом этапе развития традициям всех народов. Нас, безусловно, интересует славянская традиция. На наличие оной указывает следующее: «...по их языку Рафль, а по-нашему, по-словеньски — святцы» В тексте книги Рафли (раба Иоанна Рыкова, 1579 г.) неоднократно указывается, что слово «святцы» в данном случае выступает в тексте как перевод иноязычного «рафли». [8, с. 266]. Достоверно можно утверждать, что славяне были знакомы с данным методом гадания. Он был известен на Руси под названием «Рафли». На это указывают:
Ниже приведенная система основана на существовании так называемых «Хранителей»,которая, как и рафли,строилась на основе четырёх элементов, из которых можно выделить 16 подэлементов. Каждый из четырёх доминирующих элементов рассматривается во взаимодействии с остальными. Так Огонь подразделяется на Огонь Огня, Воду Огня, Воздух Огня и Землю Огня. Огонь Огня рассматривается как замена базового элемента Огонь. По этой схеме Вода Огня является лавой, Огонь Воздуха - гремучим газом и Огонь Земли - раскалённым ядром Земли. Более подробно можно ознакомиться в книге Адамовича Г.Э. [1].
На основе имеющегося знания можно, например, расшифровать некоторые сохранившиеся до наших дней традиционные орнаменты, широко применяемые и в настоящее время.
Следует заметить, что выше представленные символы первостихий используются для изготовления обережных нательных поясов (рис. 2) и в наши дни, о чем более подробно можно прочитать в книге Г.Э. Адамовича. [1].
Резы «Есть в округе редариев некий город, под названием Ридегост, треугольный и имеющий трое ворот… В городе нет ничего, кроме искусно сооружённого из дерева святилища, основанием которого служат рога различных животных. Снаружи, как это можно видеть, стены его украшают искусно вырезанные изображения различных богов и богинь. Внутри же стоят изготовленные вручную идолы, каждый с вырезанным именем, обряженные в шлемы и латы, что придаёт им страшный вид» -- пишет Дитмар Мерзебургский (кон IX — начXI вв.) в своих «Хрониках», описывая западнославянскую крепость-храм Ретра (Радигощ, Радогост, Радегаст) на острове Рюген. Хотя последнее время употребление термина «резы», стали все более часто заменять скандинавским словом «руны», но, думается, что Титмар Мерзебургский не мог не знать «рун». Возможно, более древним источником, указывающим на применение рез, - но уже в период международных отношений – являлся бы договор, заключенный между Русью и Византией князем Олегом в 911 году, который по международным законам заключался «на двое харатьи», т.е. на двух языках. Следовательно, один экземпляр договора должен был быть написан на славянском языке – и, возможно, на резах. К сожалению, он не сохранился. Так же наличие «рез» у славян подтвердили памятники материальной культуры (вещественные источники). Среди находок археологов различные предметы быта — ремесленные изделия, горшки, медные броши, свинцовые пломбы и т.д., на которых были нанесены знаки, состоящие из длинных и коротких черточек. Любопытные значки, в которых можно увидеть элементы письма, были обнаружены как на территории России, так и в странах Восточной Европы. Первая из таких «надписей», состоящая из 14 символов, была найдена в 1897 году неподалеку от Рязани. Позже, в ХХ веке, аналогичные находки обнаружили в Белоруссии, Болгарии, Польше, в Крыму. Всего было найдено 75 различных символов, но прочитать их не удавалось. Большинство знаков относилось к III — IV векам. Использование рез находит прямое доказательство, при рассмотрении символов нанесенных на боевые знамена панцирных бояр Полоцкого уезда. [3, с. 18-26].
В качестве своеобразного подтверждения, что система «рез» не была забыта еще и в начале XX столетия, можно привести таблицы знаков (рис. 3), находящихся в коллекции краеведческого музея г. Рузы, что на западе Московской области, составленных в 1920-1923 гг. русским краеведом – агрономом П.М. Смирновым. По данным музея, эта коллекция была отмечена дипломом первой степени на ВСНХ 1923 г. Эти знаки, как правило, выполняли функцию межевания — вырезались на дёрне. Кроме того, иногда, этими знаками помечали рабочий инвентарь, и использовали их в качестве жребиев при решении спорных вопросов. [2].
Таким образом, можно достоверно утверждать о наличии древней письменности у славян, «черты» и «резы», которые и по сей день используются в орнаментах народной вышивки, хозяйственной и бытовой деятельности. Их символическое значение может рассматриваться с помощью «системы хранителей», предложенной автором. Список литературы:
|
| В избранное | ||
