Описание:
"Не трусь перед лицом врага. Всегда говори правду – даже если тебе грозит смерть. Помогай беззащитным и не совершай зла. Пусть это будет твоей клятвой..."
12 век. Оружейник Балиан присоединяется к отряду крестоносцев своего отца. В одной из битв отец, получив тяжелую рану, на смертном одре посвящает сына в рыцари, Балиан клянется в верности королю Иерусалима. Влюбившись в сестру короля Сибилу, юноша приобретает смертельного врага в лице ее мужа и магистра ордена тамплиеров Гая де Лусиньяна. Гай провоцирует войну с огромной армией султана Саладина. Умирающий король вместе с преданным Балианом выводит полки на бой. Вслед за этой битвой юного воителя ждет множество
сражений, приключений и испытаний, пока от крепостей Святой Земли до дворцов владык Франции распространится известие о великом Балиане – легендарном защитнике Иерусалима...
Рецензия(и):
Маска, маска, я тебя знаю!
Радость кота Бублика
Она не одна придет. Она с кузнецом придет.
Тайный доклад клеврета своему господину - Ги де Лузиньяну
Здрас-сте. Я король, дорогие мои. Король Англии.
Король Ричард
May I present to you, the very sexual, the very toite, Balian's fassia.
Goldmember
Татусик!
Балиан
Кто посеет ветер, пожнет бурю. Если, конечно,
не забудет это дело как следует удобрять.
Восточная мудрость
Ги де Шатильон: Кого ты перед собой видишь?
Сайкс: Ты труп, дон Лино, ты труп!
Жил да был простой деревенский кузнец по имени Балиан (Орландо Блум). Происходило это все давным-давно, в 12 веке, эпохе крестовых походов, но для Балиана, как вы понимаете, гремевшие где-то вдалеке войны были вовсе не древними, а совсем даже современными... Нелегко жилось Балиану в деревушке. Местные жители его не любили, деревенский священник над ним измывался, а тут еще с семьей беда: ребенок умер, и жена Балиана наложила на себя руки, что никак не одобряется церковью...
Казалось бы, жизнь Балиана будет скучна и беспросветна - ан нет! В деревню вдруг приезжает знатный рыцарь-крестоносец Годфри (Лиам Нисон). Он приветствует Балиана крепким восклицанием: "Знал твою мать!" - и Балиан понимает, что Годфри - его нежданный отец. Нежданчик, короче говоря. Так что теперь Балиан, как говорили в те древние времена, - ублюдок, то есть незаконнорожденный. Однако ублюдок ублюдком, но тем не менее сын знатного рыцаря, что в те времена, если рыцарю было угодно признать свое отцовство,
могло давать значительные преимущества.
Годфри признал этот факт. Более того, он зовет кузнеца с собой - в Иерусалим. Ехать на самом деле недолго: сначала Италия, затем земли, где говорят на разных языках, а там до Иерусалима рукой подать. Зачем Годфри Балиан? Он хочет сделать его своей правой рукой и полноправным сыном - бароном Балианом. Это в деревеньке кузнеца у человека нет никаких перспектив. А в Иерусалиме можно начать жизнь с чистого листа! Причем там вовсе не обязательно подковывать лошадей и возиться с молотом! Рыцари такой ерундой не занимаются.
Они находятся на королевской службе, а там можно сделать блестящую карьеру, особенно если ты хорошо владеешь мечом.
Кроме того, соблазняет Годфри Балиана, кузнец в Иерусалиме, Святой земле, сможет замолить свои собственные грехи (хотя какие там грехи могли быть у кузнеца? Разве что лошадку пару раз небрежно подковал), а главное - грехи своей жены, которая, совершив самоубийство, наверняка попала в ад. Может, советует Годфри Балиану, ты сможешь вымолить для нее прощение, и Большой Босс похлопочет о переводе жены в менее натопленное место?
Поначалу Балиан не соглашается. Непонятно почему, но кузнец, узнав такую потрясающую новость о своем родстве с высокородным рыцарем, не возрадовался от всей души и не стал кидать в воздух шапку, сопровождая это действо молодецким криком "Yahoo!", а смотрел как-то исподлобья и не выражал желания немедленно отправляться в Иерусалим. Однако чуть позже, когда местный деревенский священник окончательно заколебал Балиана своими наездами на его усопшую супругу, кузнец отряс со своих ног прах родной деревни,
одним ловким ударом сделав из священника мученика, после чего отправился в поход с внезапно обретенным татусиком!
Татусик, к сожалению, долго не проживет, получив смертельную рану во время джентльменской беседы с посланцами местного епископа, который вызывает Балиана в прокуратуру, чтобы задать ему пару вопросов о причинах внезапной смерти священника. Однако перед смертью папулик сделает Балиана рыцарем и бароном, наказав ему непременно добраться в Иерусалим и там не повиноваться никому, кроме самого короля Болдуина (Эдвард Нортон). Господин кардинал Ги де Лузиньян, скажет отец, также имеет большой вес при дворе, но ты,
д'Арт... пардон, Балиан, должен повиноваться только королю.
(Эпично.) И отправился Балиан в Иерусалим! И попал он в жуткое кораблекрушение! Но Господь любил его, поэтому спас! Также Господь спас папин меч, хотя это было значительно сложнее, потому что меч плавал, как топор! Впрочем, может быть, это не Господь спас меч, а сам Мерлин!
И прибыл Балиан в Иерусалим! И увидел он, как все сложно и запущено! Король Болдуин ослаб от жуткой болезни, поэтому его ближайшему сподвижнику Тиберию (Джереми Айронс) уже все труднее и труднее сдерживать воинственные порывы хитрованных тамплиеров - туповато-воинственного Рене де Шатильона (Брендан Глисон) и коварно-высокомерного Ги де Лузиньяна (Мартон Чокаш), который, как и предупреждал папа Годфри, имеет огромный вес при дворе. Таким образом, хрупкий мир с предводителем мусульман Саладином (Гассан Массуд)
в любой момент может быть нарушен. А тут еще и сестра царя Сибилла (Эва Грин), будучи женой Ги де Лузиньяна, открыто строит глазки симпатичному кузнецу, потому что, дескать, на Востоке между любящими - только ветер. От меча разъяренного мужа...
***
Как известно, жанр исторической (или псевдоисторической) драмы в Голливуде сейчас крайне популярен. Многочисленные пеплумы, шмеплумы, рыцарии-сражарии, гладиаториалы и пираториалы просто заполонили экран. Впрочем, Ридли Скотт со своим крепышем гладиатором был одним из первопроходцев, поэтому его без преувеличения можно считать классиком подобного жанра, особенно учитывая явный коммерческий успех его начинания.
Как водится с фильмами подобного жанра, сразу после выхода на экраны "Царство Небесное" породило многочисленные, порою весьма бурные споры на тему того, как оно было на самом деле и было ли вообще. Одни утверждали, что Ридли Скотт снял очередную "клюкву", не имеющую никакого отношения к действительности, другие говорили о том, что события, о которых рассказано в фильме, вполне имели место быть на самом деле.
Так что там получилось? Клюква или брюква? Или же крепкий пончик? Надо сказать, что Ридли Скотт и сценарист Уильям Монахэн достаточно ответственно подошли к соблюдению определенной достоверности. В фильме идет речь о реальных исторических лицах и вполне реальных событиях, причем излагается это все, как говорится, достаточно близко к тексту. Другое дело, что Скотту нередко приходится прибегать к различным кинематографичным условностям (он же не "Намедни" снимал, а голливудский блокбастер), а кроме
того, некоторые события и персонажи трактуются крайне однобоко.
Из наиболее бросающихся в глаза условностей - главный персонаж Балиан. Затюканный своей наковальней кузнец, который в течение очень короткого промежутка времени превращается в великолепного бойца (рыцари искусству сражения учились десятилетиями, начиная с самого детства и продолжая совершенствоваться в походах), мудрого стратега и тактика, специалиста по ирригации, который учит добывать воду людей, всю жизнь проживших в пустыне. Плюс - он мгновенно становится образованным человеком с изысканными манерами, на
которого кладет глаз сестра короля и которого сам король собирается сделать правителем Иерусалима. И это все - деревенский кузнец 12 века, который по уровню развития не превосходил домашних животных! Да его и за двадцать лет в чувство не привести!
Реальный Балиан (Балиан д'Ибелин) был потомственным бароном и рыцарем. Во время описываемых в фильме событий ему было около пятидесяти лет и он был женат на королеве-матери. Он действительно руководил обороной Иерусалима, однако он также принимал участие в битве при Хаттине (экранный кузнец ее полностью проигнорировал), откуда сумел выбраться живым.
Что трактуется очень однобоко? Во-первых, тамплиеры. По фильму они практически все - редкостные уроды. Рене де Шатильон - просто Менелай какой-то! Рыжебородый мясник с полностью съехавшей крышей, который только и знает, что вовлекать Иерусалим в неприятности. Также весьма странно показан Ги де Лузиньян, который по фильму - мстительный и высокомерный негодяй, нулевой стратег и вообще - личность, безусловно, гротескная. Плюс - вся его высокомерность и мстительность куда-то разом исчезают, когда кузнец водит шашни
с его законной супругой. Казалось бы, де Лузиньян должен сделать все для того, чтобы покарать негодника, однако он шашни жены просто не замечает. Высокие отношения! Высокие!
Во-вторых, христианские священники. По фильму все они - редкостные негодяи и трусливые уродцы. Что мужичок из родной деревни Балиана, что местный иерусалимский епископ - все они жалкие и ничтожные личности. Особенно иерусалимский епископ: "Может, примем ислам и покаемся?" Я, в общем, без особого восторга отношусь к священникам, но даже мне показалось, что в фильме явно перегнули палку.
В-третьих, мусульмане: Саладин и его приближенные. Ну просто исключительно благородные индейцы! Особенно на фоне негодяйских священников. Плюс - все время говорят с очень сильным кавказским акцентом. Я понимаю, что это все извраты перевода (о нем - отдельно), однако в оригинале, как говорят, непонятный акцент также присутствует.
В общем, если говорить о соответствии историческим реалиям, то, с одной стороны, так действительно было, но, с другой, с очень большими оговорками. Впрочем, зрителям обычно нет разницы, насколько точно создатели фильма следуют реальным событиям, однако если вы хотите себе составить впечатление о войнах тех времен, то лучше почитать соответствующие исторические материалы.
Актерский состав в фильме превосходный. Однако исполнителя главной роли, Орландо Блума, как правило, ругают, утверждая, что это полный мискастинг - то есть несоответствие актера своей роли. И соглашусь, и не соглашусь. Соглашусь с тем, что Орландо Блум - ну никак не тянет на крупного воителя и мужика, способного возглавить оборону целого города. Пылкие воззвания в его устах слушаются если не смешно, то крайне наивно. Однако, с другой стороны, должен сказать, что Блум из этой роли сделал что мог и даже немного
больше, поэтому ругать его не хочется, а хочется даже похвалить. Ругать можно тех, кто подбирал его на эту роль (кстати, это был не Ридли Скотт, он, наоборот, возражал против этой кандидатуры), но не самого Орландо. Он выглядел намного лучше, чем можно было предполагать... Эх, взяли бы на эту роль Шона Бина или Эрика Бана, да еще и убрали бы их рабоче-крестьянское происхождение... Вот они бы развернулись!
Остальные актеры мне понравились все. Лиам Нисон блестяще сыграл Годфри, старого рубаку, человека жесткого и несгибаемого. Жалко только, что он был на экране так недолго... Весьма понравилась Эва Грин в роли Сибиллы - сестры короля, а затем королевы. Правда, там по фильму вообще не понятно, христианка она или мусульманка ("по замазкам-то вроде фраер, но на самом деле - нет, не фраер"), но актриса отличная, а уж сцена ее посещения старательно ирригирующего окрестности Балиана - так просто превосходна!
Один только взгляд чего стоит!
О том, что короля Болдуина играл Эдвард Нортон, узнать можно только из титров, потому что лицо короля, обезображенное проказой, скрыто серебряной маской. В нашем прокате, к сожалению, не слышно голоса этого замечательного актера, и я уверен, что зрители от этого многое теряют. Однако Нортон - актер такого высочайшего класса, что даже одними глазами он ухитряется играть так, что это производит огромное впечатление...
Негодяйские тамплиеры в исполнении Брендана Глисона и Мартона Чокаша - тоже хороши, несмотря на довольно примитивное изображение их персонажей в сценарии. Рене де Шатильона чисто визуально практически клонировали из глисоновского же Менелая, однако Брендан все-таки сумел показать несколько иного персонажа. Мартон Чокаш также выглядел очень неплохо, хотя, на мой взгляд, несколько уступал Глисону.
Джереми Айронс мне понравился меньше, хотя Тиберия (судя по всему, прототипом этого персонажа был Раймонд Триполитанский) он сыграл вполне достойно. Но, как бы это сказать, не особо ярко. Были у Айронса роли и получше...
Теперь о самой постановке, работе операторов и художников. Вот здесь съемочная группа развернулась во всей красе. Поставлено это все, на мой взгляд, просто блестяще. Превосходные пейзажи - поля и луга, морские просторы, пустыня. Весьма впечатляющие панорамы древнего Иерусалима и других городов. Отлично и весьма масштабно снятые сцены сражений! Ради этого фильму можно попытаться простить и определенную однобокость, и серьезные натяжки в сюжете, и совершенно примитивные диалоги. (Правда, тут надо отдать должное
переводчикам, которые внесли должный вклад в дебилизацию диалогов, - переведено, судя по многим признакам, довольно плохо.)
Ну, так и что получилось в результате? На мой взгляд, действительно зрелищное кино, которое вполне можно посмотреть на большом экране. Игра определенных актеров просто доставляет удовольствие, и даже Орландо Блум, который явно не подходит на роль Балиана, не раздражает, а вызывает уважение. Кое-какие сцены слегка затянуты, и в определенные моменты можно слегка заскучать, однако потом начинаются баталии, и на них уже смотришь во все глаза - до того это эффектно.
Таким образом, на четверку. В области сюжета - с большим минусом, опускающимся до тройки, в области актерской игры - на твердую четверку, а визуально - практически на пятерку. Мне этот фильм понравился больше, чем "Гладиатор". Хотя многие зрители со мной не согласны. Но так и должно быть. Аминь.
P. S. Да, огромного немца Одо из отряда Годфри играет, цитирую одно обсуждение, не "тупой стероидный качок", а всего-навсего один из самых сильных людей в мире - финн Jouko Ahola.
Историческая драма о религиозных войнах в 12 веке в Святой Земле, когда Иерусалим переходил из рук в руки, будучи святыней и для мусульман, и для христиан. Время тамплиеров, мусульман-сарацинов и рыцарей.
Рыцарь Годфри (Лайям Нисон) служит королю Иерусалима, больному проказой. Войска крестоносцев захватили Иерусалим, творят бесчинства, что грозит войной с признанным военным лидером мусульманского мира Саладином, а, точнее, Салах-ад-Дином (Хассан Массуд), который возглавлял войну мусульман против крестоносцев. Рыцарь возвращается в Иерусалим, чтобы помочь королю сохранить хрупкий мир и не допустить войны. По дороге рыцарь заезжает в одну французскую деревню, где открывает местному кузнецу, молодому человеку по
имени Балиан (Орландо Блум), что он - его сын, и предлагает отправиться вместе с ним в Иерусалим. Сначала Балиан отказывается, но смертельная ссора со священником вынуждает его догнать отца и присоединиться к нему.
Отец Балиана тяжело ранен в бою, у него начинается заражение крови, и, посвятив сына в рыцари, он умирает. А Балиан отправляется в Иерусалим, служить королю вместо отца.
История развития человечества есть история захватнических войн за земли и золото. Отец Балиана, рыцарь Годфри благороден, слава о нем бежала далеко впереди него, но его идеал - служение королю за установление на земле Иерусалима царства небесного, то есть справедливости, мира христиан с мусульманами и благоденствия. Этот постулат разделяет и король Иерусалима, и рыцари-соратники Годфри, но не тамплиеры-крестоносцы, охваченные жаждой войны, крови, денег и насаждения христианства мечом и насилием.
Балиан оказывается достойным сыном отца, который будет служить королю верой и правдой. Его благородство, честь и доблесть помогут ему стать настоящим рыцарем, который будет вынужден встать на защиту Иерусалима, когда из-за тамплиеров все же разразится война с Саладином (Салах-ад-Дином), который объявил неверным священную войну.
Хорошее костюмное историческое кино, в котором отлично передан колорит Востока, со средневековыми замками, с обширными батальными сценами и главной идеей: религиозные войны несут смерть и разрушение. Чтобы мир устоял, а не погрузился в хаос и тьму, надо уважать религии других народов, ибо насилие порождает еще большее насилие. Тамплиеры подняли свои мечи против Саладина и погибли, самонадеянно решив, что победят на чужой территории, не представляя условий войны в пустыне. Иерусалим после упорного и кровавого
сопротивления был сдан. Но предводитель мусульман, или, как их называли европейцы, сарацин, Саладин, по договоренности с Балианом, отпустил всех оставшихся в живых рыцарей и жителей с миром, великодушно сохранив им жизнь, как подлинный рыцарь. И все последующие войны в Святой Земле не принесли кому-то одному полного владычества.
Интересный приключенческий сюжет, с интригами, убийствами, любовью Балиана и принцессы Сибиллы (Эва Грин), окутанный экзотическими ароматами Востока, роскошными интерьерами, пустыней и бесконечными сражениями приковывает внимание зрителя. Короче, все, как полагается - хлеба и зрелищ! И хлеб, и зрелища вам обеспечены. Прокаженный король в маске, накидке и перчатках, который наказывает тамплиера, убившего сестру правителя Саладина, заставив крестоносца поцеловать свою обнаженную, полуразложившуюся руку - невероятно
эффектно! И страшно.
Голливуду надо вновь отдать должное - фильм и умный, и красивый, и экзотичный, воспевающий долг, рыцарство и благородство духа, показывающий истинную ценность служителей христианской церкви, готовых при малейшей опасности спасать только свои жизни, бросив жителей на произвол судьбы, а не разделить с ними смерть, как и полагается. Чья непримиримость вероисповедания всегда соседствует с войной, агрессией, жестокостью и попытками захватить то, что им не принадлежит. А именно неконтролируемую власть, земли и деньги.
Так может ли быть в таком случае справедливое царство небесное на земле? По-моему, это - утопия.
Что будет, если забросить участников американо-иракского конфликта в 12 век нашей, слава тебе Господи, эры, дать им в руки флаги, мечи и пики, обозвать крестоносцами, поставить во главе блока НА…ших лихого кузнеца, зарядить пушечку ста тридцатью миллионами долларов и моралью «Война – плохо, Бог - внутри тебя»? Если обозвать тамплиеров религиозными фанатиками, спасение простолюдинов от шальных стрел провозгласить Главным Рыцарским Делом, а саму религию назвать хавлом для простофиль? Ну, что будет, а?
Правильно, будет самое настоящее Царствие Небесное.
И будет ОНО внезапным, скоропостижным и всеобщим.
По крайней мере, господин Ридли Скотт очень на это рассчитывает, ведь его последний исторический блокбастер «Царство Небесное» - это двухчасовое «ай-яй-яй» религиозным войнам и политическим интригам. «Ай-яй-яй» масштабное, красочное, политкорректное и в корне неверное с точки зрения средневековой картины мира.
Ну да бог с ней, со средневековой моделью миропонимания. Наплевать на полное отсутствие религиозного сознания у древних кузнецов, в совершенстве владеющих тактикой ведения боя, возводящих ирригационные сооружения и кричащих «Бог поймет! А если не поймет, то он не Бог!». И на священников, ворующих у мертвецов крестики, наплевать.
Вызвать определенный набор чувств и реакций у зрителя, - вот чего хочет Ридли Скотт. Поп крестик украл? Каков подлец! В топку его! Ах, грех? Да что вы говорите! А вот мы в Иерусалим поедем, и на святой земле все грехи и отмолим. В топку, без разговоров в топку!
И вот уже коротко кричит с экрана обгоревший священник, а его суровый и справедливый убийца кузнец Балин (Орландо Блум) вместе со своим внезапно объявившимся отцом (бароном и рыцарем-крестоносцем) отправляется «через земли итальянцев и дальше, где говорят на других языках», служить умирающему от проказы Королю Иерусалимскому (Эдварду Нортону).
Собственно служба новоиспеченного рыцаря с гномьим именем состоит в охранной деятельности. Защищать простолюдинов во время набегов мусульман, грудью стоять за каждого не успевшего забежать в пещеру пастуха – это, согласитесь, для средневекового барона очень ново и по-американски. «Что нам святыни! Мы разрушим и храмы, и мечети, потому как понять, что главнее, невозможно! Мы защитим народ!» - вещает барон с городских стен, в палатке султана Саладина, в средневековых расшитых крестами одеяниях.
Нечего сказать, роль Орландо Блуму досталась оригинальная. А сыграл он ее, как обычно, в своем репертуаре. Есть такие актеры, у которых во всех фильмах выражения на лицах одинаковые. У Блума лицо печальное, взгляд задумчивый. Вообще создается впечатление, что он силится найти десять отличий между своими героическими ролями, и сообразить, что от него в данный момент требуется – вспрыгнуть на гору, на мачту корабля, на Прекрасную Елену или на крепостную стену. А ведь можно не мучиться и не вспоминать, - все равно
где-нибудь поблизости окажется подходящая гора, мачта корабля, Прекрасная Елена или крепостная стена.
Ну и, конечно, самое главное в любом историческом батальном фильме. Драки. Вот здесь как раз все в полном порядке. Лошади скачут и прядают ушами, мечи звенят, пыль клубится, оператор сидит высоко, и музыку включают вовремя. Нас, конечно, этим не удивишь, но если лень искать и перематывать кассету с «Властелином Колец», «Троей» или «Александром», то насладиться любимыми вывертами сражений и осадными сценами можно и здесь.
* Все описания и рецензии собраны в сети, изложенные в них мнения могут не совпадать с мнением автора проекта. Список источников можно найти в разделе "Ссылки" на сайте.
Полный список фильмов и подробную информацию о них (включая описания и рецензии, списки наград и номинаций) Вы можете посмотреть на сайте. Там же можно скачать
offline версию Энциклопедии кино и программу работы с ней.
