КНИГА, СТАВШАЯ ОТВЕТОМ ДЛЯ ТЫСЯЧ МОЛОДЫХ ЛЮДЕЙ

"Как удачно вступить в брак и не ошибиться" Сергея и Натальи Вельбовец
в электронном виде

В ЭТОЙ КНИГЕ ВПЕРВЫЕ ДАЮТСЯ ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ, О КОТОРЫХ НЕ ПРИНЯТО БЫЛО ГОВОРИТЬ В ЦЕРКВИ:
Как узнать, приготовил ли Бог для вас спутника жизни? Как определить, подходите ли вы друг другу? Как узнать, изменится ли ваш избранник после свадьбы? Нужно ли встречаться и сколько? Как избежать ошибок при выборе спутника жизни? Как наверняка добиться руки девушки? Как познакомиться и начать встречаться с парнем? Как перестать ссориться и сохранить любовь? Что делать, если в церкви никого подходящего нет?

узнать как купить >>

ТРАГИЧЕСКИ ПОГИБ ДИРЕКТОР "МАРАHАФЫ" НИКОЛАЙ ШМЕЛЬКОВ

Только что стало известно, что вчера в воскресенье 26 ноября директор христианского издательства "Маранафа" Николай Шмельков погиб в автомобильной катастрофе, - сообщает Христианский Мегапортал www.invictory.org

Как нам сообщил его близкий друг, катастрофа произошла вчера в районе 14:00 по киевскому времени. Николай находился в машине с семьей. Разворачиваясь с заправки и пересекая встречную полосу в тумане, автомобиль Николая Hyundai Accent столкнулся с другим автомобилем, мчавшимся по встречной полосе. Удар пришелся на сторону водителя. Пока подоспела "Скорая" Николай Шмельков скончался. Члены его семьи, находившиеся в машине, остались живы. В данный момент сын Николая находится в больнице с сотрясением мозга. Состояние ребенка не критическое. В палате постоянно дежурит его мать.

Напомним, что издательство "Маранафа" вот уже восемь лет издавало книги таких авторов как Кеннет Е. Хейгин, Марк Брази, Майк Фелауер, Кейси Трит, а также классиков христианской литературы: Чарльза Сперджена, Джона Буньяна, Джорджа Мюллера и других.

Николай также публиковался в христианском журнале "IN VICTORY". Его статью "Я хочу быть свидетелем, когда святые маршируют по улицам" можно почитать [здесь]

В ЕВРОПЕ ИЗ ДЕТЕЙ ДЕЛАЮТ ИЗВРАЩЕHЦЕВ - ВИДЕО(!)

Не так давно на известном портале видеосюжетов YouTube пользователем fluffythecat был выставлен фрагмент детского концерта, проходящего в одной из Европейских стран, предположительно Голландии, - сообщил Христианскому Мегапорталу www.invictory.org лидер движения "Любовь против гомосексуализма" Руслан Кухарчук. При просмотре сюжета волосы встают дыбом - представьте себе огромный зал полный детей, выходит ведущая и говорит: "Кто сегодня здесь со своей мамой? Вас много! А кто сегодня со своим папой? Не так много... А кто сегодня с двумя папами? Тоже есть несколько человек... У Теренса тоже два папы и сегодня он споет нам песню о двух папах". После этого Теренс начинает исполнять песню на своем родном языке, но внизу идут субтитры на английском. Поэтому если вы знаете английский - сразу переходите к видеосюжету и внимательно вчитывайтесь в субтитры, если нет - тогда прочтите сначала слова на русском языке. Это просто ужасно! Обратите особое внимание на детский хор, исполняющий припев песни. Поражает и то, что на портале YouTube из более, чем десяти отзывов на эту песню - ни одного отрицательного!

ДВА ПАПЫ

Мы живем в доме с террасой
И у нас дома все хорошо обставлено
Втроем мы очень хорошо живем в этом доме

Бас работает в газете
А Дидерик работает в лаборатории
Они усыновили меня, когда мне был один год

Я все еще единственный ребенок в семье
Но мне это нравится
Потому что все внимание и любовь достается только мне

Бас отвозит меня в школу
А с Дидериком я играю на скрипке
А потом втроем мы смотрим сериалы по ТВ

ПРИПЕВ

У меня есть два папы
Настоящих папы
Иногда классных, а иногда строгих
Но у нас все великолепно
У меня есть два папы
Настоящих папы
Которые если надо
Станут двумя моими мамами

Когда я должен ложиться спать
Дидерик проверяет мою домашнюю работу
А Бас моет посуду и стирает белье
А если я заболел или у меня температура
То нет никого в мире
Кто бы заботился обо мне так, как Дидерик и Бас

ПРИПЕВ (детский хор)

У него есть два папы
Настоящих папы
Иногда классных, а иногда строгих
Но у них все великолепно
У него есть два папы
Настоящих папы
Которые если надо
Станут двумя его мамами

Иногда надо мной подтрунивают в школе
И конечно, мне это не нравится:
"Твои родители гомосексуалисты!"
Им кажется это странным
Тогда я просто пожимаю плечами
И говорю: "Ну и что - я же их сын!
Это немного необычно
Но мне это нравится"

ПРИПЕВ

У меня есть два папы
Настоящих папы
Иногда классных, а иногда строгих
Но у нас все великолепно
У меня есть два папы
Настоящих папы
Которые если надо
Станут двумя моими мамами

Чтобы просмотреть клип - нажмите ссылку ниже.

В АМЕРИКЕ ДЕТЯМ ПРЕДЛАГАЮТ ИИСУСА В ОБМЕH HА PLAY STATION

Недавно в Интернет-сети появился сайт, цель которого не совсем ясна. То ли авторы хотят "посмеяться" над христианством, то ли показать "слабые стороны" христиан-американцев. На главной странице "церковь" Landover Baptist Church "предлагает" детям возненавидеть своих родителей и поверить в Иисуса Христа. Сделав это, они получат в подарок... Play Station 3 (PS3), - сообщает Христианский Мегапортал www.invictory.org. Как известно, Америка очень бурно отреагировала на выход этой новой игровой системы. Для того, чтобы успеть прибрести консоль, американцы занимали очереди за неделю до ее выхода. Релиз сопровождался ограблениями магазинов, беспорядками и драками. Ниже мы приводим перевод статьи. Тон и текст мы постарались сохранить таким же, как в оригинале:

"Привет, ребята! Если ваши родители не могут купить вам PlayStation 3 на Рождество, у вас все еще есть возможность получить ее БЕСПЛАТНО! Вы когда-нибудь слышали об Иисусе Христе? Что ж, Он слышал о вас! И Он хочет, чтобы у вас были все крутые игрушки, на которые скупятся ваши родители! Кстати, Господь Иисус очень расстроен, что ваши родители не дают вам все последние игрушки, которые заслуживает каждый ребенок в Америке! И Иисус вам в этом поможет, потому что Он - ваш дружбан! Если вы никогда не слышали об Иисусе, Он - невидимый, обитающий в облаках бог (неограниченное количество жизней!), который очень любит вас и ничего не хочет кроме того, чтобы только подарить вам PlayStation 3!

Здесь, в церкви Landover Baptist Church, мы служим Иисусу Христу, и Он рассказал нам о вас и вашей проблеме. Еще Он дал нам специальные инструкции для того, как мы должны доставить вам PS3. Это очень просто - как раз-два-три! Поймите, Иисус НАМНОГО больше заботится о вас, чем ваши родители КОГДА-НИБУДЬ смогут! Они никогда не будут вас любить так, как любит Иисус! Если вы ненавидите своих родителей, потому что они не могут достать вам PS3 на Рождество, Он вас полностью понимает! И Он совершенно не против! Кстати, вам повезло - для того, чтобы следовать за Ним, вам даже нужно ненавидеть своих родителей!

"Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери... тот не может быть Моим учеником", - сказал Господь Иисус (Луки 14:26).

Прикольно, да? Так что, если вы ненавидите своих родителей, вы уже на пол-пути к тому, чтобы стать Настоящим Христианином! Поздравляем!

Вот, что нужно сделать для того, чтобы получить бесплатно Play Station 3:

1. Скажи Иисусу, что ненавидишь своих родителей, и попроси Его стать твоим Папой. Попроси у Него прощения за свои грехи и чтобы Он покрыл тебя Своей кровью (ты увидишь много крови, разбрызганной по экрану твоего телевизора, когда будешь играть в Grand Theft Auto 3!)

2. Найди одну из кредитных карточек (а еще лучше банковский чек!) твоих родителей.

3. Позвони в наш церковный офис, где ты получишь простые инструкции о том, как использовать кредитную карточку родителей, чтобы снять со счета добровольное приношение по телефону. Не волнуйся, если не можешь найти кредитную карточку. Мы можем научить тебя, как использовать чек твоего папы, чтобы автоматически снять деньги (что даст тебе бесплатную доставку и дополнительный диск с игрой!)

Еще важно: если твои родители спросят тебя, где ты взял новую Play Station 3, просто скажи им, что твой Господь Иисус Христос доставил ее тебе по почтовой службе США в обмен на твою душу.

Еще Play Station 3 от церкви Landover Baptist Church включает в себя обновленную версию популярного диска PS2, Tony Hawk's Underground. Ты можешь загрузить лицо Иисуса в игру и автоматически вскрыть все коды "God Mode", чтобы Иисус мог выиграть любой уровень и представлять невероятные трюки, повороты и финты!

Как новому христианину, тебе наверняка захочется поделиться Доброй Вестью со своими друзьями. Что здорово в Tony Hawk's Underground, - ты можешь даже сходить со своей скэйтборд, прогуливаться пешком и говорить с другими скэйтерами о Плане Спасения! И если они не принимают Иисуса Христа, как Личного Спасителя, ты можешь позже их всех убить. Правда клево!?

В дополнение ко всему, если ты интересуешься христианскими компьютерными играми, дети церкви Landover Baptist используют карты, основанные на Библии и героев в Нереальной Битве, для своей подготовки чтобы стать христианским солдатом и помочь Иисусу "повырезать" грешников в последней битве Армагеддона (пусть будет Божья воля, чтобы она совершилась во время второго президентства Джорджа Буша)".

Прочитать версию статьи на английском языке можно здесь.

ПРЯМОЕ ВКЛЮЧЕHИЕ ИЗ США ПО ВЫБОРАМ И WAL-MART

Мы связались с владельцем медиа-холдинга The Speaker Владом Кусакиным из Сакраменто, Калифорния и попросили его прокомментировать результаты последних выборов, а также ситуацию вокруг сети магазинов Wal-Mart, которые долгое время пропагандировали антисемейные ценности, поддерживая секс-меньшинства и однополые браки, - сообщает Христианский Мегапортал www.invictory.org.

"Правозащитная организация "Стражи на Стенах" призывает всех присоединиться к бойкоту Wal-Mart, - говорит Влад. - Это очень просто. Кликните [СЮДА] и распечатайте купон, который откроется в новом окне. Купон будет на английском языке (к нему ниже идет перевод на русском). Надо будет заполнить имя и город, в котором вы живете. Далее следует графа, в которую нужно вписать сумму, которую вы собираетесь потратить на Рождество, после чего сказано, что я собирался потратить на Рождество эту сумму, но в этом году я не потрачу в Wal-Mart ни цента, потому что Wal-Mart поддерживает однополые браки. Заполните эту графу, вырежьте купон и отдайте его деск-менеджеру в любом из магазинов Wal-Mart.

Чтобы послушать прямое включение с Владом Кусакиным, кликните на ссылку ниже. И не забудьте [распечатать] и заполнить купон.

С ЛИЦЕВОЙ СТОРОHЫ ДОЛЛАРА УБЕРУТ "IN GOD WE TRUST"

Слова "In God We Trust" вскоре перестанут резать взор тех, кому это выражение ничего не говорит или мешает, - сообщает Христианский Мегапортал www.invictory.org со ссылкой на Утро.ru. Изречение, долгое время фигурировавшее на оборотной стороне банкнот и реверсе монет США различных достоинств начиная с 1864 г., изгнано на обрез (ребро) новых монет достоинством в один доллар. В феврале 2007 г. новая серия долларов выйдет с монетного двора. На монетах будут красоваться лики отцов нации - Вашингтона, Адамса, Джефферсона и Мэдисона, а также Статуя свободы. Официально заявленная причина переноса фразы о вере в Бога на обрез - в том, что на вышеуказанные лики не хватает места. Кстати, далее планируется выпускать ежегодно по четыре типа новых однодолларовых монет с лицами почивших в бозе лидеров страны.

Решение это вызвало волну критики со стороны христианских лидеров Америки. Почтить память президентов, конечно, можно и нужно, отмечают они, но только вот не за счет сноса на быстро стирающийся обрез религиозно-национального кредо страны. Они утверждают, что решение это принято под давлением либералов-атеистов, которые всячески стараются выдавить христианскую составляющую из национального консенсуса.

Сейчас, кстати, суд рассматривает иск доктора Майкла Ньюдоу, известного борца с религиозным засильем в США, требующего отменить национальное упование на Бога, так как оно нарушает права неверующих или верующих в другого/других богов. Ранее он уже требовал убрать упоминание Бога из клятвы верности США. Ведь, клянясь в верности, каждый американец подтверждает существование Всевышнего!

Его нынешний иск против "In God We Trust" - не первый по счету. Первый был провален, так как судья постановил, что эти слова не символизируют собой обязательство правительства придерживаться каких-либо религиозных постановлений и практик, а являются "патриотическим церемониальным лозунгом, имеющим историческое обоснование". Однако "борец с засильем" не успокоился, и теперь борется именно с исторической составляющей.

Борьба эта пугает христиан, так как любая уступка Ньюдоу и его соратникам будет означать нарушение статус-кво и может иметь очень далеко идущие последствия. Например, кому-то захочется потребовать изменить название Лос-Анджелеса - "города Ангелов", или Сакраменто, что означает "церковное таинство". Или убрать христианскую символику отовсюду. Интересно, что этим обеспокоены не только христианские лидеры, но и юристы, так как база многих законов и уложений построена на христианской морали. А следующим шагом после выведения вне закона упоминания христианских ценностей может стать и выведение вне закона "демонстрации веры". Что является нарушением конституции. Правда, может к тому времени и ее изменят, чтоб не резала слух своей неполиткорректностью.

ПРЕССА И РЕЛИГИОЗHЫЕ КОHФЛИКТЫ В СОВРЕМЕHHОЙ РОССИИ

Анатолий Пчелинцев

Специфика религиозных конфликтов заключается в том, что они затрагивают духовную жизнь людей, внутренний мир верующих, связанный с миром иным, божественным. Не случайно в Решении Судебной палаты по информационным спорам при Президенте Российской Федерации от 12 февраля 1998 года указывается:

"... любые публикации, касающиеся деятельности религиозных организаций, должны быть основаны на проверенной, достоверной информации, выдержаны в деликатной форме, осторожны в выражениях и характеристиках верующих людей".

Практика последних лет показывает, что количество публикаций, теле- и радиопередач на религиозную тематику возросло многократно. Некоторые журналисты стали специализироваться на данной проблематике. Появилась даже Гильдия религиозной журналистики. И все равно публикуется множество статей и выпускается в эфир множество теле- и радиопередач, подготовленных журналистами, слабо представляющими специфику религиозной тематики. Нередко подобные выступления вместо того, чтобы нести мир и формировать толерантное общество, сами являются источником социальной напряженности и религиозного конфликта. А ведь разжечь религиозную вражду, конфликт гораздо легче, чем погасить...

Современная религиозная ситуация в России

Для того, чтобы понять, в чем именно специфика темы, необходимо, прежде всего, иметь представление о реальной картине религиозной жизни российского общества.

По официальным данным, а они представлены в Государственном реестре юридических лиц, по состоянию на 1 июня 2005 года в стране насчитывается 21.800 зарегистрированных религиозных организаций, принадлежащих к 68 религиозным течениям. Кроме того, значительное число религиозных групп осуществляет свою деятельность без государственной регистрации, не получая статуса юридического лица, что допускается законом.

Важно помнить, что:

В Российской Федерации на законных основаниях действует по крайней мере 68 религиозных течений.

Зарегистрировано 21.800 религиозных организаций.

Закон допускает деятельность незарегистрированных религиозных групп, однако с некоторыми ограничениями (см. ниже).

Такое многообразие конфессионального пространства нашей страны не является чем-то уникальным в мировой практике. Оно складывалось в результате исторически длительного и сложного процесса, под воздействием различных факторов. Это и продолжавшееся веками географическое расширение нашей страны, включение в ее состав новых территорий с населявшими их народами, исповедовавшими свои религии и культы, и развитие экономических связей России с зарубежными странами, в том числе культурный обмен, миссионерство. Очень важны в этом аспекте собственные духовные поиски россиян.

В целом современная религиозная картина в стране характеризуется двумя тенденциями: возрождением и возрастающим влиянием традиционных конфессий и развитием новых религиозных движений.

До 1917 года в Российской империи церковь не была отделена от государства. Это значит, что Русская православная церковь являлась частью государственного механизма, ее учение признавалось главенствующим, а все остальные конфессии ставились в подчиненное положение.

Христианство в той его разновидности, которая была принята в Византийской империи (православие), было объявлено государственной религией на Руси в 988 году. Князь Владимир Святославич сделал выбор в пользу константинопольских иерархов из-за удобной для него модели взаимодействия между церковью и государством. В Византии религия была полностью поставлена на службу светским властям и фактически являлась государственным институтом.

Самая крупная и влиятельная конфессия - Русская православная церковь (Московский патриархат) - имеет 11747 зарегистрированных приходов, монастырей, миссий, образовательных и иных учреждений. Согласно социологическим опросам, до 70 процентов россиян считают себя православными, при этом приблизительно 7 процентов из них регулярно посещают храмы и соблюдают основные православные обряды и предписания.

Другим крупнейшим направлением христианства в нашей стране является протестантизм, представляющий собой множество самостоятельных церквей, связанных происхождением с Реформацией. Сюда относятся лютеране, евангельские христиане, баптисты, пятидесятники, адвентисты, пресвитериане и другие деноминации, имеющие около 4750 зарегистрированных общин. Общее количество членов протестантских конфессий, по данным независимых экспертов и Аналитического управления Аппарата Совета Федерации Федерального Собрания РФ, составляет до полутора миллионов человек.

Реформация - религиозное течение, возникшее в Германии в 1517 году с выступлением Мартина Лютера. Реформация фактически отрицала необходимость католической церкви с ее иерархией, а также и духовенства как такового. Отвергалось католическое Священное предание, отрицались права собственности церкви на землю и др.

Третье место по количеству зарегистрированных в России общин занимает Ислам (второе после православия по числу верующих). Мусульманское сообщество имеет 3650 зарегистрированных организаций. Однако еще большее количество исламских общин существует без государственной регистрации.

Ислам - мировая религия, объединяющая более 1 миллиарда приверженцев. Суть ислама составляет учение о единобожии, посредничестве между Богом и людьми, загробном воздаянии, Страшном суде. Ислам возник в VII веке, основатель религии пророк Мухаммед начал проповедовать ислам в Мекке в 614 году. Два основных течения в Исламе - суннизм и шиизм. Одно из направлений в суннизме - ваххабизм - возникло как идеология антитурецкого национально-освободительного движения арабского народа под предводительством Ибн Абд ал-Ваххаба (1703- 1792 гг.).

Старообрядческие, иудейские, католические и буддистские объединения насчитывают соответственно 257, 248, 228 и 190 зарегистрированных организаций. Имеются и религиозные организации, имеющие незначительное количество последователей и исчисляемые всего несколькими зарегистрированными приходами. Это молокане, духоборы, толстовцы, копты, квакеры, сикхи, караимы и другие.

Поликонфессиональный характер Российской Федерации, безусловно, накладывает свой отпечаток на содержание государственно-конфессиональных отношений и практику реализации законодательства о свободе совести и о религиозных объединениях. Отсюда сложность данной проблематики как для понимания самими журналистами, так и для правильного, объективного доведения ее до получателей информации.

Правовые основы деятельности религиозных объединений

Правоотношения в области реализации религиозных прав и свобод регулируются нормативными правовыми актами, принадлежащими к различным отраслям права. Особая роль принадлежит Конституции Российской Федерации. К числу концептуальных конституционных гарантий относятся следующие:

- в Российской Федерации признается идеологическое многообразие (ст.13);

- Российская Федерация - светское государство (ст.14);

- никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной (ст.14);

- религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом (ст.14);

- государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от отношения к религии, запрещает любые формы ограничения прав граждан по признакам религиозной принадлежности (ч.2 ст.19);

- каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними (ст.28);

- не допускается пропаганда или агитация, возбуждающая религиозную ненависть и вражду, запрещается пропаганда религиозного превосходства (ч.2 ст.29);

- каждый имеет право на объединение, никто не может быть принужден к вступлению в какое-либо объединение или пребыванию в нем (ст.30);

- гражданин Российской Федерации в случае, если его убеждениям или вероисповеданию противоречит несение военной службы, а также в иных установленных федеральным законом случаях имеет право на замену ее альтернативной гражданской службой (ч.3 ст.59).

Одной из важнейших составляющих российского законодательства в области свободы совести являются общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры Российской Федерации.

Положения Конституции Российской Федерации и норм международного права в области свободы совести получили развитие во многих нормативных правовых актах.

К числу важнейших базовых законов относится Федеральный закон "О свободе совести и о религиозных объединениях", вступивший в силу 1 октября 1997 года. Он принципиально отличается от действовавшего ранее Закона РСФСР "О свободе вероисповеданий", принятого еще в 1990 году, при существовании СССР.

В частности, в законе от 1997 года существенным образом был изменен порядок создания религиозных организаций, сокращен круг лиц, способных быть учредителями и участниками местной религиозной организации. Право на учреждение местной религиозной организации было признано только за российскими гражданами. Иностранные граждане и лица без гражданства могут являться только участниками религиозной организации, причем при условии их постоянного проживания на территории Российской Федерации.

Законом также введено новое понятие - религиозная группа, которой признается добровольное объединение граждан, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры, осуществляющее деятельность без государственной регистрации и приобретения правоспособности юридического лица. С одной стороны, это положение закона дало возможность религиозным объединениям легально действовать без государственной регистрации.

Однако законодателем были установлены также, как представляется, неоправданные условия для преобразования религиозной группы в религиозную организацию - пятнадцатилетний срок деятельности на соответствующей территории либо подтверждение о вхождении в структуру уже действующей централизованной религиозной организации. Закон существенно ограничил права религиозных организаций, созданных до его вступления в силу, но не имеющих документа, подтверждающего их существование на соответствующей территории на протяжении не менее пятнадцати лет.

Кроме того, Федеральный закон содержит ряд внутренних противоречий, что на практике приводит к расширительному толкованию отдельных его положений, и, как следствие, нарушению прав граждан и религиозных объединений. Например, в тексте преамбулы закона указывается "особая роль" одной конфессии и дан перечень "уважаемых" государством религий, что нарушает конституционный принцип равенства религиозных объединений перед законом и вызвало немало недоразумений и конфликтных ситуаций.

Помимо Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях", на федеральном уровне в общей сложности действует свыше 100 нормативных правовых актов, в которых в том или ином аспекте упоминаются вопросы свободы совести и деятельности религиозных объединений.

Важно помнить, что:

Согласно Конституции РФ, все религиозные объединения равны перед законом (православные, католические, исламские, буддистские, иудейские, евангелические и все остальные).

Ни одна из религий не может быть признана официальной (главной, важнейшей).

Государство запрещает любые формы ограничения прав граждан по признакам религиозной принадлежности.

Не допускается пропаганда или агитация, возбуждающая религиозную ненависть и вражду.

Наряду с федеральным законодательством более чем в 10 субъектах Российской Федерации действуют собственные законы о реализации свободы совести и вероисповедания. Все они в разное время приводились в соответствие с федеральным законодательством. Однако сделано это было во многом формально и непоследовательно.

Между тем, согласно пункту "в" статьи 71 Конституции РФ, регулирование отношений, возникающих в сфере прав и свобод человека, находится в ведении Российской Федерации. Следовательно, субъекты Российской Федерации своими законами и другими нормативными актами не вправе сужать и ограничивать свободу совести и деятельности религиозных объединений, установленные Конституцией и федеральным законодательством. В их компетенции могут быть вопросы защиты прав и свобод человека, находящиеся, согласно пункту "б" ст. 72 Конституции РФ, в совместном ведении Российской Федерации и ее субъектов.

Нельзя забывать, что религиозные конфликты характерны, прежде всего, для государств с многоконфессиональным населением, в которых принимаются и действуют дискриминационные законы или игнорируются и нарушаются права верующих. Создание преимуществ для одной религии неизбежно приводит к ущемлению прав других. Вот почему в нашем обществе возникают опасения в связи с тем, что православие может приобрести де-факто статус государственной религии, а это, в свою очередь, вызовет усиление националистических движений в стране. И эти опасения небеспочвенны, так как в общественном сознании православие тесно связано с русским этносом, с русской нацией. Распространено мнение, согласно которому быть русским значит быть православным. Для сравнения: в украинском национализме такая связь отсутствует, быть "настоящим украинцем" не означает исповедание какой-либо определенной ветви православия или католицизма. Однако в грузинском национализме, например, очевидна связь с православием, а в армянском - с Армянской Апостольской церковью.

К вопросу о терминологической корректности и

профессиональной ответственности

Обращаясь к религиозной тематике, журналисты могут совершать две типичные ошибки: употреблять слова с негативной окраской в отношении представителей религиозных меньшинств и, доказывая преимущество одной конфессии над другими, принижать, а иногда и просто унижать их. В этом случае они, как правило, пользуются источниками, заинтересованными именно в принижении какого-либо прихода, священнослужителя, церкви или конфессии. И - что совершенно противоречит принципам журналистского профессионализма - не дают критикуемым возможности ответить, представить свою точку зрения в той самой статье, в которой они критикуются.

Рассмотрим применение уничижительных терминов или приклеивание ярлыков. Чаще всего встречаются: "волчье логово", "зомби", "секта" и т.п. Как справедливо указывает профессор И. Кантеров:

"Не только в далеком прошлом, но и в наши дни причисление конкретной группы или организации верующих к категории, носящей негативный оттенок, порождает дискриминацию и даже преследование"[1].

В этих ситуациях вспоминается строфа из стихотворения Я. Козловского "Слово":

Призывом стать, и отзывом, и зовом

Способно слово, изменяя лад,

И проклинают, и клянутся словом,

Напутствуют, и славят, и чернят.

К сожалению, последнее, то есть очернение через прессу, встречается все чаще и чаще. Публикация оскорбительных слов, непроверенных и надуманных фактов, выдаваемых за действительность, является наглядным подтверждением этого.

Достаточно просто перелистать публикации на религиозную тему, чтобы понять, что позиция, которую занимает автор по отношению к описываемым событиям, видна бывает уже в самом начале статьи. Показателем этого являются термины, которые употребляет автор. Любую религиозную организацию и любое действие можно описать как хорошее или плохое в зависимости от выбора слов.

Например, обращение в религию - вербовка, последователь вероучения или прихожанин общины - адепт, пост - насильственное лишение пищи, миссионерская деятельность - экспансия, жертвенное служение - рабство, религиозная община - волчье логово, обращение в веру - промывка мозгов, пожертвование денежных средств на религиозную организацию - вымогательство и мошенничество и т.п. Употребляя подобные эмоционально окрашенные слова, авторы статей уходят от объективного освещения темы - одного из главных принципов профессиональной журналистики.

Обратимся к достаточно часто употребляемым в журналистском лексиконе словам "секта", "сектантство", "сектант", "тоталитарная секта".

Сразу оговоримся, эти слова не являются научными терминами, поскольку в силу отсутствия четких и устойчивых признаков не имеют ясного научного определения и научного смысла. По этой причине они отсутствуют как в международном, так и в российском законодательстве. По этой же причине они не называются и не раскрываются в фундаментальном светском научном словаре "Христианство", изданном под общей редакцией известного религиоведа академика РАН Л.Н. Митрохина в 1994 году. Абсолютное большинство отечественных религиоведов использует лингвистически нейтральные термины, которые определены в законодательстве, - "религиозное объединение", "религиозная организация", "религиозная группа", либо "новое религиозное движение", "культ". Термин "секта" и производные от него термины имеют, как правило, презрительный и уничижительный оттенок и употребляются обычно в бытовой, а иногда в политической полемике (вспомним "политическое сектантство", "марксизм чужд сектантству").

Плохо: Вербовка
Лучше: Обращение

Плохо: Адепт
Лучше: Последователь или прихожанин общины

Плохо: Насильственное лишение пищи
Лучше: Пост

Плохо: Экспансия
Лучше: Миссионерская деятельность

Плохо: Рабство
Лучше: Служение, жертвенное служение

Плохо: Волчье логово
Лучше: (Религиозная) община

Плохо: Промывка мозгов
Лучше: Обращение в веру

Плохо: Вымогательство (Мошенничество)
Лучше: Пожертвование денежных средств на религиозную организацию

Так сложилось исторически. Поскольку до Октябрьской революции 1917 года признавалась главенствующая роль государственной религии - Русской Православной церкви, все остальные конфессии в лучшем случае были терпимы, а в худшем - гонимы. В законодательстве дореволюционной России многие из них так и назывались "ересь", "секта", "терпимая секта", "зловредная секта".

С тех пор прошло много времени. Мир изменился. Канули в Лету монастырские тюрьмы. Вступили в силу международные документы, которые гарантируют свободу мировоззренческого выбора и защиту прав религиозных меньшинств. Конституция Российской Федерации в 1993 году провозгласила курс на построение светского государства, в котором никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной, а религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом (ст. 14). Однако по инерции, как отголосок прошлого, нередко с подачи журналистов в нашей стране так называемые "сектанты" и "раскольники" продолжают причисляться к вредным социальным группам, считаться людьми второго сорта. Под эти определения попадают не только новые религиозные движения, но и глубоко укоренившиеся исторически сложившиеся конфессии протестантов, католиков, старообрядцев. Не случайно Судебная палата по информационным спорам в уже упомянутом решении отмечает, что:

"...в законодательстве Российской Федерации не существует такого понятия как "секта". В то же время данный термин в силу сложившихся в обществе представлений несет безусловно негативную смысловую нагрузку, и, употребляя его, журналисты могут оскорбить чувства верующих".

Судебная палата отмечает также, что неоправданное использование данного термина в отношении конкретной религиозной организации противоречит нормам журналистской этики.

Критически и осторожно следует относиться и к терминам "тоталитарный культ", "тоталитарная секта".

Слово "секта" и производные от него "сектантство", "сектант", а также "тоталитарная секта" имеют заведомо уничижительный и презрительный оттенок. Вместо них лучше употреблять нейтральные: "религиозное объединение", "религиозная организация", "религиозная группа", "новое религиозное движение", "культ".

Нередко само название статьи красноречиво свидетельствует о религиозной ангажированности автора, показывая его личный религиозный выбор и пристрастность. Так, в одном из номеров еженедельника "Смоленские губернские ведомости" за 2004 год была опубликована статья Валентины С-к под заголовком "Десногорск оккупировали баптисты". При этом центральное слово в названии статьи "оккупировали" было напечатано черным цветом, а "Десногорск" и "баптисты" - красным.

Статья вызвала широкий резонанс. После ее появления в церкви баптистов "Слово Христово" неизвестные лица дважды разбивали стекла. В адрес прихожан раздавались угрозы физической расправы. Трудно предположить, что автор рассчитывала на иную - неагрессивную - реакцию читателей.

Ведь "оккупация" означает "захват", временное занятие вражескими силами территории противника. Обратите внимание на лексику, объясняющую слово "оккупация": отрицательный заряд несут в себе слова "захват", "вражеский", "противник". Это значит, что и само слово имеет негативную коннотацию. Кроме того, нельзя было не учитывать местной особенности, заключающейся в том, что во время Великой Отечественной войны Смоленск находился под фашистской оккупацией и был сильно разрушен, отчего слово "оккупация" вызывает у жителей района особенно сильные негативные чувства.

Между тем среди прихожан церкви "Слово Христово" есть врачи, учителя, предприниматели, представители различных социальных групп. Многие исповедуют баптизм во втором и третьем поколении. После выхода статьи пастор церкви обратился в суд за защитой чести и достоинства. В исковом заявлении, наряду с текстом статьи, было обжаловано и ее порочащее название в соответствующей цветовой гамме. Суд согласился с доводами истца и обязал газету опубликовать опровержение, в том числе по названию статьи, и взыскал с редакции и журналистки моральный ущерб в пользу заявителя.

В качестве другого примера можно привести статью, опубликованную в Ижевске в газете "Инфо-Панорама" от 3 июня 2004 года под названием "Во главе секты "Дело веры" стоит известный украинский мошенник Юрий Д." (причем фамилия в названии статьи дана полностью). Статья подписана неким С.В. Бузановым. Можно представить, какой шок вызвала эта публикация среди более двух тысяч прихожан названной протестантской церкви и самого епископа Юрия Николаевича Д.

После прибытия в Ижевск автор этих строк выяснил личность Бузанова. Он оказался рецидивистом, находящимся под следствием за совершение очередного тяжкого преступления. Как пояснил Бузанов, статью он написал под диктовку некоего "православного патриота" Максима У. в обмен на обещание освободить его из-под стражи.

Таким образом, налицо типичный случай "заказухи", целью которой было опорочить доброе имя церкви и ее пастора.

К сожалению, в силу религиоведческой некомпетентности и дремучести многие искренне считают, что все религиозные организации, кроме той, которую они посещают, являются не только безблагодатными, но и вредными. Следовательно, с ними надо бороться любыми методами. В данном случае таким "борцом" оказался "патриот" Максим У., в силах которого оказалось освободить из-под стражи задержанного рецидивиста. Редакция же газеты в нарушение требований закона о СМИ о необходимости публиковать проверенную информацию это требование закона проигнорировала. После вмешательства адвоката газета добровольно опубликовала опровержение и публично извинилась перед епископом. Естественно, он никакой не мошенник, является священнослужителем во втором поколении, отец троих детей, аспирант, член Консультативного совета по религиозным вопросам при Полномочном представителе Президента РФ в Приволжском федеральном округе.

Список примеров можно продолжить. Приведем только некоторые названия статей, которые красноречиво говорят сами за себя: "Врага надо знать в лицо", "Святые зомби", "Секта в законе", "Волки в овечьей шкуре" и т.д. и т.п.

О понятии "Секта"

Это слово находится в окружении однокоренных слов: глаголов "сечь", "отсекать", существительного "секира". Семантическое значение в корне составляет одно понятие: то, что отсечено, фрагмент усеченного целого. Корень - индоевропейский. Исторический источник - латинское слово "secto"; его значение равняется тоже латинскому слову "pars" (партия), которое дало понятие "партия".

Значение этого слова в латинском языке: отколовшаяся часть религиозной общины. Это слово попало в русский язык из немецкого, где "sekte" - форма мужского рода. Этому соответствует французское "secte". В латинском языке - "secare" (резать).

Почему из немецкого? Это слово фиксируется словарями как слово, возникшее в эпоху Петра I.

Слова "секта", "сектантский", "сектант" в России долгое время связывались с религиозными движениями, отколовшимися от православной церкви.

Второе значение слова - это группа лиц, замыкающаяся в групповых интересах. В итоге это значение и распространилось в языке. Это слово любили российские коммунисты. Ленин всегда употреблял это слово в отрицательном значении. Он любил говорить: марксизм чужд сектантству. В последнее время все чаще слово "секта" употребляют, когда речь идет о религиозных движениях. Ученые-лингвисты, напротив, полагают, что наиболее актуальный смысл этого слова в русском языке состоит в обозначении вообще людей, отколовшихся от целого движения.

По мнению член-корреспондента РАН, профессора МГУ и главного редактора журнала "Филологические науки" А.А. Николаева, изначально слово "секта" имело отрицательную коннотацию, в том числе по отношению к религиозным движениям, религиозным меньшинствам. В связи с этим понятие "секта", "сектант" может восприниматься как оскорбительное членами религиозных организаций. В официальной лексике предпочтительно и правильно употреблять понятие "религиозная организация", "религиозное объединение" и "член религиозной организации" как имеющее нейтральное смысловое значение[2].

-------------------

[1] См.: Кантеров И.Я. "Деструктивные", "тоталитарные"... и далее везде // Религия и право. 2002. No 1. С. 27.

[2] См.: Николаев А.А. О понятии "секта" // Религия и право, 1999. No 2. С.23.

Обвинения в ритуальных жертвоприношениях и иных антиобщественных действиях

Еще более опасны голословные обвинения в адрес верующих и религиозных объединений со стороны как светских, так и религиозных журналистов, в ритуальных человеческих жертвоприношениях, доведении до самоубийства антипатриотизме и иных антиобщественных действиях. Результатом публикации такого рода обвинений нередко являются поджоги культовых зданий, избиения и оскорбления верующих, призывы к расправе.

Миф о ритуальных человеческих жертвоприношениях является одним из наиболее живучих и распространенных.

Нередко в региональных СМИ указывается, что таковые якобы имели или могут иметь место в отдельных религиозных объединениях. При этом авторы публикаций даже называют конкретные религиозные организации - вполне респектабельные организации, как правило, протестантского или иудейского толка. Однако автор данной главы, многие годы профессионально занимающийся юридическим религиоведением, не может назвать ни одного достоверно известного и юридически доказанного случая ритуального убийства в нашей стране, связанного с человеческим жертвоприношением, по крайней мере за последние сто лет.

Не так давно в Интернете и некоторых СМИ широко обсуждался случай, связанный с трагическим исчезновением пяти красноярских школьников. В прессе было высказано предположение, что убийство подростков, случившееся за неделю до иудейской Пасхи, может носить ритуальный характер. Впоследствии данное предположение не подтвердилось. Но слова были сказаны, и многие евреи испытали на себе враждебные и настороженные взгляды соседей и коллег по работе.

Представителей самых различных культов голословно обвиняют в ритуальных человеческих жертвоприношениях, однако по крайней мере за последние сто лет в России не было ни одного доказанного случая ритуального убийства.

Известно, что одним из наиболее живучих и распространенных проявлений юдофобии на протяжении уже нескольких веков является так называемый "кровавый навет" - обвинение в ритуальных жертвоприношениях, совершаемых с целью добывания крови для отправления культа. Самое известное дело данной категории слушалось в 1913 году в Киевском окружном суде в отношении Бейлиса, которого обвиняли в ритуальном умерщвлении отрока Андрея Ющинского с целью получения крови. Дело имело широкий резонанс не только в России, но и далеко за ее пределами и окончилось полным оправданием подсудимого Бейлиса судом присяжных.

Однако средства массовой информации, обвинив представителей религиозных меньшинств в так называемых ритуальных убийствах, в последующем почему-то всегда "забывают" сообщить о том, что в ходе предварительного следствия данный факт не подтвердился, или что имело место типичное бытовое преступление, не связанное причинно-следственными связями с деятельностью религиозных организаций. Очевидно, для журналистов это уже не интересно, поскольку не вписывается в придуманный ими жанр интригующей кровавой истории, в которой якобы была замешана некая таинственная "секта". В результате читатели оказываются дезинформированными.

Одним из примеров такого обвинения является сообщение в начале 1999 года, опубликованное в ряде центральных газет, а также на телеканале НТВ, что в г. Алдане в Якутии разоблачена "секта пятидесятников", в которой совершено ритуальное убийство десятилетнего мальчика Миши Дулова. Некий "сектовед" Дворкин пытался убедить публику в том, какие пятидесятники вредные и нехорошие. Газета "Известия" сопроводила информацию о событиях в Алдане собственным комментарием о пятидесятническом движении:

"Объединение пятидесятников возникло в США в начале нынешнего столетия. Они отличаются от большинства христиан тем, что отвергают апостольское преемство, священство и другие таинства и обряды. Сейчас пятидесятники насчитывают более 50 млн. приверженцев по всему миру (на самом деле цифра намного выше. - Авт.). Это одна из самых богатых христианских сект...".

И как заключительный аккорд:

"В Московской Патриархии пятидесятников не относят к воинствующим сектам, поэтому бороться с ними так же, как, скажем, с Белым Братством или "Аум Синрике", православная церковь пока не собирается".

Как только в прессе появились подобные сообщения, у российских пятидесятников в разных регионах страны начались серьезные проблемы. Так, в Волгограде и в Казани органы юстиции отказались принимать для регистрации документы от пятидесятнических церквей. Аргументация носила примерно такой характер: "То, что вы вытворяете в Якутии, будете вытворять и здесь!".

В городах Магадане, Кирове, Костроме и ряде других правоохранительные органы через суд пытались ликвидировать и запретить местные пятидесятнические общины. Дело приобрело серьезный оборот. В Магадане после этих публикаций некоторых членов церкви пятидесятников пытались уволить с работы, неизвестные избили сторожа церкви, местные СМИ, повторяя публикации центральных газет, обвинили пятидесятников во всех смертных грехах. Дискредитация в прессе обрела столь мощный характер, что 600 членов магаданской пятидесятнической церкви и около 200 костромской вынуждены были подать документы на политическую эмиграцию по религиозным мотивам.

Эта ситуация не на шутку встревожила епископат церквей христиан веры евангельской - пятидесятников в Российской Федерации. 19 марта 1999 года они провели в Москве пресс-конференцию, на которой сделали официальное заявление. В заявлении, в частности, сообщалось, что алданская группа не имеет никакого отношения к пятидесятничеству и что непроверенная ложная информация на этот счет в СМИ способна нанести серьезный ущерб не только пятидесятническому движению России, но и межконфессиональной и общественной стабильности.

Автор этих строк выехал в Алдан, где беседовал со многими участниками трагических событий, в том числе в течение трех часов в присутствии прокурора в камере предварительного заключения с главным обвиняемым по делу В. Пискуном.

Ситуация стала очевидной сразу же. Никакого отношения к пятидесятникам алданская группа не имела. Это самобытная, созданная синкретическим путем община из 72 человек (включая 28 детей) жила в глухой тайге в 500 километрах от Алдана. Члены общины отказались от белковой пищи, денег как средства платежа и любых документов (деньги и документы они сожгли), от медицинской помощи, от обучения детей в школе и т.п. Себя они никак не идентифицировали, в личной беседе назывались "певцами", "скитальцами" и "пришельцами". Данные, собранные на месте, позволили отнести членов этой группы к библейским фундаменталистам, буквально толкующим Священное Писание и не связанным с известными российскими конфессиями.

Это с одной стороны. А с другой - спустя некоторое время следствием было установлено, что смерть подростка Миши Дулова не была связана с религиозным ритуалом, а стала результатом телесных повреждений в совокупности с переохлаждением организма на морозе. Непосредственный виновник смерти мальчика - глава группы Василий Пискун был приговорен к десяти годам лишения свободы. Кроме того, были лишены материнских прав родители 28 детей. 24 марта 1999 года газета "НГ-религии" на целую полосу опубликовала подробную статью с расследованием этой истории, в которой были даны ответы на многие вопросы. Таким образом, было сняты незаслуженные обвинения с российских пятидесятников, а также развеян миф о человеческом жертвоприношении.

Иногда журналисты в поисках скандальных и сенсационных историй готовы фальсифицировать события, искусственно конструировать их, выдавая собственные фантазии за действительность. При этом религиозные меньшинства в силу своей природы подходят для этого почти идеально. Они практически никогда не отвечают на публичные обвинения и не привлекают к ответственности клеветников, действуя по библейскому принципу "Не суди, да не судим будешь".

Писать о бандитских группировках опасно. А когда дело касается религиозных меньшинств, то в силу некой мистической тайны, которая присутствует изначально и на которую так падок читатель, можно сделать сенсационный материал. И что немаловажно, нет почти никакого риска судебных преследований. Это неэтично и непрофессионально.

2 октября 2002 года в "Комсомольской правде" была опубликована на целую полосу статья "Московский монастырь оказался борделем" (автор Анна С-ва), а 11 октября 2002 года по первому каналу российского телевидения в передаче "Человек и закон" (автор Леонид Г-н) был показан сюжет, посвященный Католическому ордену францисканцев в России.

Суть публикации и передачи сводилась к тому, что в Москве, в квартире, принадлежащей католическому ордену, якобы располагается притон. Многие западные информационные агентства подвергли сомнению достоверность данных материалов и расценили это как попытку искусственного создания сенсации, поскольку никогда в мировой практике францисканцы, члены ордена, основанного святым Франциском Ассизским восемь веков тому назад, в подобном замечены не были.

По просьбе настоятеля Католического ордена францисканцев автор этих строк провел собственное расследование всех обстоятельств данного дела. По результатам расследования было принято решение обратиться в Большое жюри Союза журналистов России. 23 декабря 2002 года после тщательного исследования материалов, заслушивания заинтересованных сторон Большое жюри вынесло решение:

"Опубликование "Комсомольской правдой" 21 октября 2002 г. протеста Католической общины францисканцев в Москве на публикацию "Московский монастырь оказался борделем" (7 октября 2002 г.) не снимает вопроса о соблюдении сотрудниками редакции правил журналистской этики при подготовке данного материала. Заголовок статьи, ее содержание, тональность, а также сопровождающий ее коллаж не соответствуют реальному положению дел и создают у читателей превратное представление о данной религиозной организации и характере ее деятельности. Хотя автору известно, что в данной квартире не находится никакой религиозной общины, однако в статье неоднократно акцентируется внимание на том, что "любитель эротической экзотики может посетить монастырь и весело провести время в компании молоденьких "монашек". В явном противоречии с реальностью автор пишет: "А это действительно что-то новенькое на рынке столичных сексуальных услуг". Построенная в таком духе статья представляет собой довольно типичный пример циничного конструирования псевдосенсационной публикации на основе произвольного истолкования тривиального квартирного спора. В результате получилась статья, откровенно оскорбляющая чувства верующих, что не делает чести такой массовой газете как "Комсомольская правда".

Далее Большое жюри констатирует, что сюжет в передаче "Человек и закон", подготовленный телекомпанией "Останкино" и показанный "Первым каналом" 11 октября 2002 года, содержит многие из перечисленных недостатков. В частности,

"...видеоряд искажает реальную картину из-за того, что при монтаже автор включил в него фрагменты, взятые из архива и не имеющие прямого отношения к деятельности данной религиозной общины. Характерно, что автор не включил в передачу имевшуюся у него видеозапись объяснений настоятеля Г. Цероха представителям правоохранительных органов, из которых телезрителям стало бы, ясно истинное положение дел. Тенденциозный характер подачи материала наиболее ярко проявился в заключительной фразе авторского текста за кадром: "Всякий любитель "клубнички" может беспрепятственно посетить монастырь братьев-францисканцев и расслабиться по полной программе в обществе жриц любви". По сути дела журналист пошел на поводу внешней стороны конфликта, не задумываясь о том, что прикасается к такой чувствительной теме как межконфессиональные отношения". Комментарии, как говорится, излишни.

Немного о "страшилках": источники и причины страшилок

Как видно из сказанного, причины появления публикаций и передач, в которых грубо искажается религиозная действительность, самые разные. Это и элементарное невежество, и умышленное искажение обстоятельств и фактов, и искреннее заблуждение.

На прилавках книжных магазинов сегодня можно купить самую разнообразную литературу, рассказывающую о различных религиозных организациях. Однако нередко данная литература, несмотря на ее претензии на объективность и светскость, носит сугубо конфессиональный и апологетический характер, когда все иные верования рассматриваются как заблуждение в отличие от какой-то одной конфессии.

Профессиональный подход требует, чтобы журналист ориентировался на независимые источники и данные, полученные из одного источника, подтверждал по крайней мере из другого - также независимого. Так, для непредвзятого читателя должно быть понятно, что если справочник "Новые религиозные объединения России деструктивного и оккультного характера" выпущен Миссионерским отделом Русской Православной церкви - Московского Патриархата (Белгород, 2002), то он не может быть в полной мере беспристрастным, ведь этот источник назвать независимым нельзя. Он имеет ясную пропагандистскую направленность. И она видна в попытке дать классификацию так называемым деструктивным культам и в определении некоторых слов, которые используют также и журналисты.

К "деструктивным религиозным объединениям" авторы справочника относят самые различные организации, в том числе экологические организации, последователей Порфирия Иванова, учение политолога Александра Дугина, коммерческий культ "Гербалайф", международную академию информатизации и т.п.

В названном списке не хватает, пожалуй, Деда Мороза со Снегурочкой, Карлсона и других сказочных персонажей, а также нескольких десятков авторитетных общественных организаций. А к политологическому учению Александра Дугина логично было бы добавить политические позиции известных политологов или журналистов, таких, как Глеб Павловский, Михаил Леонтьев или кто-либо другой.

Доктор философских наук, профессор кафедры религиоведения Российской академии государственной службы при президенте РФ М.О. Шахов справедливо считает, что справочники так называемого "антисектантского" направления часто содержат не вполне объективную информацию, поскольку конфессиональные СМИ неизбежно являются в той или иной мере пристрастными.

А с точки зрения журналистики самое важное, что публикуемые сведения должны соответствовать действительности и не порочить честь и достоинство верующих и религиозных объединений. Очевидно, что огромное количество недостоверных данных, исходящих из средств массовой информации, постепенно перерастает в негативное отношение к представителям религиозных меньшинств, а выпады против "сект" и "сектантов" разжигают ненависть по отношению к неправославным.

Страшилка для школьников

В "Основах безопасности жизнедеятельности: Учебное пособие для учащихся 10-11 классов общеобразовательных школ и учреждений начального профессионального образования, часть II" (М., 2002) утверждается, что международная религиозная организация "Армия Спасения", "представляя евангельскую протестантскую ветвь христианской церкви, по существу является военизированным формированием с жесткой иерархической системой, воинскими званиями и формой, приказами и четкой подчиненностью младших старшим".

Наряду с "Армией Спасения" в данном учебном пособии к "деструктивным сектам" отнесены "Новоапостольская церковь", "Церковь объединения", "Церковь Христа", "Свидетели Иеговы", "Богородичный центр" и др. Указывается, что таких организаций по всей России более 1000. Подчеркивается, что "помимо официально зарегистрированных по сути тоталитарных организаций в российское образование стремятся внедриться ряд неформальных деструктивных течений и культов", "неуравновешенные" члены которых способны "на единичные экстремистские и террористические акции". Делается следующий вывод: "не вызывает сомнений, что основным направлением противодействия терроризму является достоверная информация о названных и других организациях, которые потенциально и реально питают такого рода явления".

Однако не приводится ни одного достоверного факта, ни одного судебного решения относительно названных религиозных объединений. Смысл этой страшилки в том, чтобы "промыть мозги" подросткам, вызвать у школьников негативные эмоции к названным организациям. Доказательств "деструктивности" или, скажем, потворства терроризму, или "тоталитарности", разумеется, нет.

Не случайно, что Европейский суд по правам человека принял к рассмотрению четыре жалобы, в том числе и от названных организаций, по фактам дискриминации и ущемления прав верующих.

Страшилка для студентов

"Глубинные, стратегические по последствиям, антисоциальные особенности деструктивных культов, - пишет Т.Н. Кильмашкина в учебнике (sic!) "Конфликтология: социальные конфликты" (М., 2004), - кроются в основах их вероучений, а не в официальных уставах или рекламных материалах. Адепты культа, идентифицируя себя с его учением, легко становятся фанатичными исполнителями всяких экстремистских положений. Мотивация сектантов, как правило, намного сильней и устойчивей, чем у обычных уголовных преступников. Таким образом, государство должно быть заинтересовано в исследовании особенностей вероучений сект, приводящих к безнравственным и противоправным деяниям. В нашей стране процессы появления различных духовных и иных культов приобрели широчайший размах".

Далее к числу причин роста "сект" автор отводит "попытки расчленения истинной абсолютной религии - православия и других крупных традиционных созидательных вероучений".

Автор учебника для студентов объявляет православие "истинной абсолютной религией", а членов организаций, иначе относящихся к христианству, сравнивает с уголовными преступниками.

Такой текст нельзя считать ни научным, ни объективным, ни достоверным.

В приведенном примере очень высок эмоциональный фон. Автор использует эмоционально насыщенную лексику, что не свойственно научной речи. Слова и словосочетания "сектанты", "фанатичные исполнители", "экстремистский", "уголовные преступники", "безнравственные и противоправные деяния" призваны настроить читателя на негативную эмоциональную волну. Доказательства при этом не приводятся.

Объективный научный анализ показывает, что называемые автором "деструктивные культы" вовсе не антисоциальны. Наоборот, многие из них даже очень социально активны (в данном случае мы говорим, например, о протестантах - лютеранах, евангельских христианах, баптистах, пятидесятниках). Так, они проповедуют Евангелие, призывают соблюдать заповеди, поощряют рождение детей и укрепление семейных уз, проводят профилактическую работу с людьми по избавлению их от алкогольной, табачной и наркотической зависимости, поощряют честную трудовую деятельность, стремятся участвовать в общественной и политической жизни и т.п.

А что пишет автор учебника?

"Секты" стремятся "полностью завладеть человеком, сориентировать его исключительно внутрь секты, уничтожить все его свободные связи с миром";

"...по сути своей все секты в той или иной степени деструктивны и тоталитарны";

"...старые" секты - это отделившиеся в период Реформации от христианских церквей протестантские церкви (хотя по-настоящему их нельзя назвать церквами)";

"в православии источником "старых" сект оказались старообрядцы-раскольники различных согласий. Отделяясь от большой (какой - неясно) секты, они с самого начала обречены на непрекращающееся собственное дробление... И хотя члены "старых" сект хранят свои семьи и добросовестны в работе, они нередко пассивны как граждане своей страны, склонны увиливать от воинской повинности, а, участвуя в общественном движении и политике, больше озабочены интересами своей секты";

"опасность деструктивных сект вытекает из криминальных наклонностей их внутренней жизни, зомбирования" и т.д. и т.п.

Удивляешься, что такое может написать доктор наук!

Традиционные и нетрадиционные религии

Еще одной причиной, вызвавшей к жизни религиозные конфликты, стало деление религий на традиционные - православие (Sic! А не христианство как таковое), ислам, иудаизм и буддизм - и нетрадиционные (все остальные). Если подойти к данной проблеме с исторической позиции, то к традиционным религиям следовало бы также отнести и язычество с его многобожием (Перуном, Даждьбогом, Сварогом и др.), и старообрядчество, и католицизм, и, безусловно, весь ряд протестантских деноминаций.

Вне сомнения, язычество сыграло огромную социальную и культурообразующую роль, внесло заметный позитивный вклад в историю, традиции, культуру, язык и самосознание нашего народа и государства, да и всего человечества. Многие православные обряды и праздники в основе своей языческие. Индия, Китай, Япония, страны Юго-Восточной Азии и Полинезии, многие страны Африки, Центральной и Латинской Америки, Литва, Исландия, Норвегия являются странами, где языческие верования признаются государствами как неотъемлемая часть своей истории и культуры.

На территории России есть ряд республик, где языческие верования коренных народов признаются и защищены законодательством (например, Марий Эл, Тыва, Бурятия, Якутия, Алтай). Сохраняются языческие верования и среди славянских народов. Однако они встречают наибольшие препятствия в реализации своих прав на свободу вероисповедания.

Наглядным примером нагнетания атмосферы подозрительности и недоверия к представителям иных конфессий служит скандальное обращение группы представителей "патриотической общественности", включая 19 депутатов Государственной Думы, в Генеральную прокуратуру с требованием возбудить дело о запрете всех религиозных и национальных еврейских объединений, основанных на морали Шулхан Арух, как экстремистских. Газета "Русь православная" опубликовала на своем вебсайте 11 января 2005 года это обращение под заголовком "Еврейское счастье, русские слезы".

Значительная часть претензий к еврейскому народу "Обращения 19-ти", как назван этот документ в прессе, обосновывается ссылками на книгу "Кицур Шулхан Арух", изданную на русском языке. В частности, в книге якобы утверждается, что христианство - это идолопоклонство, что запрещается "обучать неевреев ремеслу", что "еврейке не следует помогать нееврейке при родах", что при денежных расчетах "если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой", что "его [нееврея] семя рассматривается как семя скотины", что "запрещается спасать их [неевреев-акумов], когда они близки к смерти", что "деньги акума суть как бы добро бесхозное, и каждый, кто пришел первым, завладеет им", что "по отношению к акуму не существует обмана".

"Обращение" вызвало скандал и вскоре было отозвано, некоторые депутаты поспешили откреститься от своих подписей, а обе палаты Федерального Собрания осудили его. Однако уже 21 марта 2005 года в Генеральную прокуратуру было передано "Письмо пятисот". Официальное название этого документа - "Обращение к Генеральному прокурору РФ В.В. Устинову в связи усилившимся применением к русским патриотам ст. 282 УК РФ "о возбуждении национальной розни" по отношению к евреям".

Несмотря на то, что высшие органы власти России осудили призывы к запрету еврейских общественных объединений, в Москве 4 ноября 2005 года состоялись шествие и митинг националистических сил. А во время предвыборной кампании в Москве в ноябре 2005 года в агитационной листовке, изданной ЛДПР (лидер - В.В. Жириновский) тиражом в 1 млн. экземпляров, предлагалось "закрыть Москву от выходцев с юга" и "запретить религиозные секты". Тенденция, как видим, налицо: в стране нарастает волна религиозно-националистических настроений и выступлений. В случае усиления этой тенденции мы можем оказаться у порога превращения этнорелигиозных конфликтов в настоящую войну на национальной и религиозной почве.

Вне всякого сомнения, терроризм часто имеет религиозные корни. Хотя ни одна крупная религия не заражена терроризмом, но внутри любой религии (и христианства, и ислама, и даже буддизма), как считают некоторые авторитетные исследователи религии, есть люди, которые исповедуют конфликтность, терроризм. То есть, если официальные доктрины всех религий провозглашают идеалы любви, терпимости, то практически в любой религии имеются фанатики, готовые ради доказательства своей приверженности религиозной доктрине определенного типа и ради осуществления мессианских идей, борьбы с еретиками и "сектантами" пойти на совершение преступлений (убийства, взрывы, поджоги).

Сегодня исламский фундаментализм часто называют источником терроризма. Однако терроризм не подпитывается фундаментализмом, потому что основы практически всех религий как раз отрицают терроризм, в частности заповедью "не убей". Иначе говоря, террористические организации, соотнося свои действия с каким-либо вероучением, на самом деле лишь спекулируют на религии. Например, вырывая из контекста нужные для оправдания себя и своих действий слова, как-то:

"Не берите из них друзей, пока они не выселятся по пути Аллаха; если же они отвратятся, то схватывайте их и убивайте, где бы ни нашли их. И не берите из них ни друзей, ни помощников" (Коран, Пер. И.Ю. Крачковского. М., 1963. Сура 4.91.);

"Избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!" (Сура 9.5);

"А когда вы встретите тех, которые не уверовали, то - ударь мечом по шее; а когда произведете великое избиение их, то укрепляйте узы" (Сура 47.4).

Однако подобное можно найти и в Библии:

"Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня" (Евангелие от Матфея. Глава 10, стихи 34-37).

В итоге получается, что Библия, Коран и другие священные писания будто призывают к насилию, к убийствам? Разумеется, это не так.

Журналистам надо быть также осторожными при ссылке на экспертов, которые не всегда компетентны и объективны. Автору этих строк довелось допрашивать в суде экспертов, которые, побывав на богослужении протестантской общины, дали религиоведческое экспертное заключение. В ходе допроса выяснилось, что один из них - врач-психиатр, другой - патологоанатом.

В своем заключении они написали, что это деструктивный культ, поскольку на стенах нет икон, отсутствуют крестные знамения, пастор произносит во время проповеди имя Иисус, но не Христос, и ссылается не на всю Библию, а цитирует ее выборочно. И, наконец, самым серьезным обвинением явилось отсутствие медицинской лицензии на молитву за исцеление больных! На вопрос адвоката, знают ли они мировые религии и особенности протестантизма, ответ был отрицательный.

Суд, разумеется, критически оценил такое заключение и отклонил все претензии к общине, которая оказалась типичной протестантской церковью. Однако журналисты, не разобравшись и не дождавшись решения суда, поспешили сообщить читателям, что разоблачена очередная деструктивная организация.

Приведем другой пример. Доцент кафедры этнографии Омского государственного университета, кандидат исторических наук А.Г. С-в дал экспертное заключение относительно мусульманской религиозной литературы, распространявшейся жителем города Омска. Не найдя в представленных ему книгах (автор - известный исламский просветитель Сайд Нурси) призывов и побуждений к совершению антиобщественных действий, он тем не менее пришел к выводу, что:

"целью выпуска этих изданий является пропаганда определенного течения в суннитском направлении ислама, носящим явно фундаменталистский характер (...) Во всех представленных сочинениях проводится мысль о явном превосходстве ислама над другими религиозными системами (включая христианство и иудаизм), тем самым сторонники этого религиозного направления изначально ставятся выше представителей других конфессий".

Однако известно, что мысль о превосходстве "своей" религии над другими является одной из главнейших в проповеди любого из религиозных направлений. И профессор С.Д. Мезенцев, проведший параллельную экспертизу, пришел к противоположному выводу. В качестве иллюстрации в части сравнительного религиоведения Мезенцев привел несколько положений:

а) Православная литература: "Все секты появились много позже Церкви Христовой. Секты пошли не от Христа и Апостолов, но выдумали их люди. Какая, когда и от кого секта пошла - известно, и на всякую можно выдать метрики. Латинство (1054), Лютеранство от Мартина Лютера (1517), Англиканство от короля Генриха (1539), Баптизм от Николая Шторка и Фомы Мюнцера (1521), Пашковщина от Якуба Шпенера (1705), в России от Пашкова (1870), Адвентизм от американца Вильяма Миллера (1831), Толстовщина от Льва Толстого (1881). Молоды все секты и всех их до тысячи; создали их люди, по научению дьявола" (Варжанский Н. Оружие правды. М., 1991. С. 10).

б) Католическая литература: "Это и есть единственная Церковь, которую мы исповедуем в Символе веры как единую, святую, кафолическую и апостольскую, которую Спаситель наш, по воскресении Своем, поручил пасти Петру (Ин. 21:17), и ему же и другим апостолам вверил ее распространение и управление (Ср. Мф. 28:18), и навсегда воздвиг ее как "столп и утверждение истины" (1Тим. 3:15). Эта Церковь, основанная и организованная в этом мире как общество, осуществлена в Церкви католической, управляемой преемником Петра и епископами, находящимися в общении с ним, хотя и вне ее состава обретаются многие элементы освящения и истины, являющиеся дарами, свойственными Церкви Христовой, которые побуждают к кафолическому единству" (Догматическая конституция о Церкви (Свет народам) // Второй Ватиканский Собор. Конституции, Декреты, Декларации. Брюссель, 1992. С. 13).

в) Атеистическая литература: "...возникновение и развитие атеизма как теоретической и практической деятельности по преодолению религии с выходом на более высокие рубежи духовной активности - закономерный процесс. Его истоки уходят в далекое прошлое, у него глубокие корни, и сам он является неотъемлемой составной частью общего социального прогресса, одним из свидетельств неуклонного духовного роста человечества" (Основы научного атеизма. М., 1989. С. 96).

Профессор Мезенцев С.Д. подчеркивает, что ни одна из приведенных книг на основании утверждения превосходства либо православия, либо католицизма, либо атеизма не запрещена для распространения в России и что А.Г. С-в предвзято отнесся к религиозной мусульманской литературе, предоставленной ему на экспертизу правоохранительными органами г. Омска.

Вместо заключения

В настоящее время в средствах массовой информации вновь приобретает утраченный смысл формула С.С. Уварова, министра народного просвещения при царе Николае I: "Православие. Самодержавие. Народность", которая противопоставляется ценностям свободы, демократии и права.

"Самодержавие, - пишет, например, преподаватель Московской духовной академии РПЦ доктор богословия М.М.Дунаев, - есть такая форма правления, при которой Бог наделяет самодержца всей полнотою власти, делая его поистине самодержавным, а он, в свою очередь, сознавая это, разделяет полученную священную власть со своими подданными. Источником же всеобщей власти остается всегда воля Творца. И чем последовательнее и полнее такая власть будет следовать Промыслу, тем могущественнее она будет и тем благоденственнее станет жизнь вверенных этой власти. В демократии же источником власти, разумеется, всегда воля той или иной (порою весьма малой) части людей, считающих себя вполне самовольными. Ни о какой промыслительной воле Вседержителя никто в демократии и думать не желает. Человеку лестно мнить себя самовольным, поэтому демократия для него ныне становится кумиром. Демократия есть одно из проявлений первородной поврежденности человеческой природы. Эта поврежденность охватывает всю сферу бытия, в политике она оборачивается обожествлением принципов демократии".

Безусловно, демократия не идеальна, но она лучшим образом, чем другие формы правления, соответствует плюралистическому, многонациональному, многоконфессиональному обществу, в котором многочисленные интересы, подчас противоположные друг другу (конфликтующие друг с другом), посредством устанавливаемого людьми механизма приводятся к равновесию. Самодержавие же в идеальном его виде, видимо, просто невозможно (и не очень понятно, что значит "идеальное самодержавие"). При попытке практической реализации самодержавия, как правило, получается прямо противоположный результат - деспотия, авторитаризм и даже тоталитаризм.

В современной России гражданский мир может и должен быть устроен на принципах, отвечающих религиозным представлениям и традициям всех людей и всех народов, обеспечивающих их подлинное равенство. Ибо невозможно создать стабильный мир, базируясь на одной религии, одной системе ценностей, в ущерб всем остальным.

Славянский правовой центр

ЗАЯВЛЕHИЕ АЛЕКСЕЯ ЛЕДЯЕВА О "НОВОМ ПОКОЛЕHИИ" В УКРАИHЕ

В четверг, 30 ноября, Алексей Ледяев опубликовал заявление, касающееся реформации украинских церквей "Новое поколение", повлекшее за собой выход из движения Сергея Яковлева, - сообщает Христианский Мегапортал www.invictory.org. Полный текст заявления мы приводим ниже.

Заявление Алексея Ледяева в связи с выходом Сергея Яковлева из движения "Новое поколение"

Каждый человек имеет право выбирать дорогу, по которой ему идти. Хочу заявить, что не вижу в этой ситуации, раскола со стороны донецкой церкви или каких-либо закулисных игр. В украинском "Новом поколении" назрела необходимость реформы, о чем и шла речь на протяжении нескольких месяцев. Совместным решением мы постановили не выстраивать в Украине централизацию власти, а распределить "Новое поколение" в Украине по трем регионам, один из которых должен был возглавить Сергей Яковлев. Однако он выразил свое несогласие с этим постановлением и принял решение о выходе из движения "Новое поколение". Считаю, что он имеет на это полное право. Я со своей стороны благодарен Богу за все время сотрудничества и дружбы с Сергеем Яковлевым и желаю ему успешной и плодотворной деятельности. Мы благословляем его в самостоятельном служении.

Движение "Новое поколение" продолжает идти данным нам Богом курсом, утверждая на этой земле христианские принципы и мораль, борясь против засилья греха и проповедуя Евангелие Царства Божьего.

Алексей Ледяев

30.11.2006

В РОССИИ ИСПОЛЬЗУЮТ МЕТОДЫ БЕЗБОЖHИКОВ 1920-Х ГОДОВ

В городе Шахты Ростовской области журналисты местной газеты начали бороться против "сектантов" при помощи советских методов, которые использовали еще воинствующие безбожники в 20-х годах ХХ века, - сообщает Христианский Мегапортал www.invictory.org со ссылкой на пресс-службу Славянского правового центра. Еженедельная гaзетa "КВУ", которая издается в городе Шахты Ростовской области, в No 26 от 09 июня 2006 года поместила статью "Секты не помогут". Сама статья посвящена Церкви Иисуса Христа последних дней (мормонам), в ней также высмеиваются миссионеры и вообще религиозные организации, существующие в США. Автор статьи Ксения Золотарева предупреждает читателей: "В поисках счастья мы нередко попадаемся в елейные сети иностранных миссионеров, в том числе и из США". В материале шахтинской газеты западные религиозные объединения фактически ассоциируются с экстремистами. По словам автора статьи, "для Америки различные религиозные организации все равно, что для России леворадикальные движения. Они отличаются эксцентричностью и большим количеством. Некоторые из них ведут весьма активную миссионерскую деятельность". Мормонов в статье назвали "оккультной сектой проязыческого характера", их обвинили в том, что они выманивают деньги у "простых русских людей", а при попытке выхода из "секты" угрожают и занимаются рукоприкладством.

Однако на деле статья оказалась направлена совсем не против мормонов, а против евангельских христиан-баптистов. Иллюстрацией к статье послужил советский плакат, на котором уродливые старушки тянули руки к пионерам - мальчику и девочке. На плакате вверху с одной стороны написано: "Община евангельских христиан", а с дугой "Баптисты" и надпись на иврите. Под плакатом написано: "Советский плакат 20-х годов. Борьба за умы и души русских людей шла среди сектантов во все времена".

Владимир Дрок, старший пресвитер объединения церквей ЕХБ Ростовской области и Калмыкии, заявил в интервью пресс-службе СПЦ о своем намерении подать иск в суд о компенсации морального вреда, причиненного оскорблением религиозных чувств за то, что газета поместила карикатуру, осмеивающую евангельских христиан-баптистов. Члены баптистской церкви полагают, что "при ознакомлении со статьей, посвященной тоталитарной секте у читателей с большой долей вероятности возникнет стойкое ассоциация о том, что деноминация ЕХБ и "Церковь Иисуса Христа последних дней (мормоны)" является схожими или идентичными понятиями, а также данная карикатура в сочетании с общим смыслом статьи прямо обвиняет верующих баптистов в том, что они являются сектантами и, тем самым, оскорбляет их религиозные чувства. Так же она наносит вред своим прямым издевательским смыслом".

Церковь ЕХБ в городе Шахты Ростовской области возглавляет пастор Борис Слабосницкий, в общине около 240 человек, у церкви есть свой Дом Молитвы, а также при общине действует реабилитационный центр для наркозависимых. По словам старшего пресвитера Владимира Дрока, как правило, нападки в прессе на протестантские церкви, которые были также в Волгодонске, связаны с успешным развитием евангельских общин. Адвокат Славянского правового центра Анатолий Пчелинцев отметил, что подобные публикации являются не только не этичными, именно такие статьи разжигают межрелигиозную рознь в обществе.

Славянский правовой центр, 2000-2006

Фоторепортаж >>

ГИМH РОССИИ ТЕПЕРЬ ЗВУЧИТ HА БОГОСЛУЖЕHИЯХ

Во всех христианских церквях "Свет пробуждения" Алтайского края теперь перед началом каждого воскресного богослужения звучит гимн Российской Федерации, - сообщает специально для Христианского Мегапортала www.invictory.org информ-агентство ТБН. Христиане Алтая увидели в главной песне страны патриотизм в его библейском понимании. "Все живущие в России ответственны за ее будущее, но невозможно нести эту ответственность за великую державу и не быть истинным патриотом. Я уверен, Церковь и верующие - это истинные патриоты, которые должны жаждать преуспевания своей стране", - считает президент Ассоциации христианских церквей "Свет пробуждения", епископ Игорь Инкин.

Исполнение гимна для многих - это искреннее трепетное переживание любви к своему Отечеству.

С точки зрения христианского мировоззрения, патриотизм - это, прежде всего, действия на благо своего народа, пусть даже они начинаются с чего-то не очень масштабного, например, с того, что вы просто перестанете быть равнодушным к окружающему.

Церковь

Ольга Ледяева ответила на все вопросы веб-конференции (интернет-конференция)

Епископ Сергей Яковлев написал открытое письмо (документы)

Англикане "пересмотрят" отношения с British Airways

Пасторы "Нового поколения" ответили Сергею Яковлеву (документы)

Епископ "Нового поколения" в Украине прояснил ситуацию

Епископы Украины требуют признание голодомора геноцидом (документы)

В Китае епископ назначен без одобрения Ватикана

"Новая Жизнь" получила письмо из Высшего Суда РБ

Половина рукоположенных священников в Англии - женщины

Епископы Украины за право на христианское образование (документы)

Украинский Межцерковный Совет проведет пресс-конференцию

Епископы Украины против коммуниста в госкомитете религий (документы)

Церковь Норвегии изменит отношения с государством

Ватикан не волнуют угрозы "Аль-Каиды"

Высокие технологии рассорили мусульман и православных (пресса)

Православный Патриарх за объединение с католиками

Гродненские католики объявили пост-голодовку

Служения

В Индии христианами стали более тысячи человек (фоторепортаж)

Драматическое шоу "Врата рая и пламя ада" в Питере

Открылся миссионерский центр для мусульман

Сергей Демченко ответил на все вопросы веб-конференции (интернет-конференция)

Рик Реннер посетил пасторскую встречу в Сибири

В Хабаровске прошла христианская конференция

На Кольском полуострове прошла конференция (фоторепортаж)

В Омских церквях проходят лидерские саммиты

Маленьким киевлянам показали предновогоднюю сказку

Заявление Бенедикта I и Патриарха Варфоломея XVI (документы)

Жизни заключенных России будут меняться

Межцерковный Вечер Поклонения в Волгограде (фоторепортаж)

Папа Римский завершает свой визит в Турцию

Легендарный миссионер приехал в Питер

Для адвентистов России и СНГ организуют телепроповедь

Благотворительность в городском масштабе пройдет в Питере

"Каритас" за прекращение оккупации Палестины

Директор канала ТБН ответил на часть вопросов (интернет-конференция)

Общество

Мнение: Грядет ядерный Апокалипсис? (пресса)

В Стамбуле прошел митинг против визита Папы

Украина вспоминает жертвы Голодомора молитвой

Шведы верят в Ikea больше, чем в Бога

Молодежь России за преподавание ОПК в школах

Индусы считают Бога менеджером, а не няней

Власти Индии могут снести храм из-за дороги

Ближний Восток сейчас становится все более мусульманским

Нападение на школу евреев в Волгограде

Раввин призвал Израиль брать пример с Ирана

В Узбекистане штрафуют за членство в церкви

Прелаты Венгрии обвиняют власти в дискриминации католиков

Губернатор Ивановской области М. Мень извинился

Члены Общественной коллегии поддержали церковь

Украина признала голодомор геноцидом украинцев

Футболист Кака хочет стать евангелическим пастором

Папа Римский призвал к диалогу между религиями

Запрет на проведение майского гей-пикета в Москве - законный

Папу римского охраняют лучше Джорджа Буша

В Украине начинают серьезно бороться с курением

В Киеве открылся сезон христианского КВН-а

Во Львове прошел праздник "Африканский день" (фоторепортаж)

Французские муcульмане хотят воевать против США

"Аль-Каида" назвала Бенедикта XVI крестоносцем

Христиане противостоят культуре смерти

Что такое настоящая толерантность - комментарии юриста

Единая система ценностей США под угрозой

В Чернигове прошел фестиваль "Навстречу надежде" (фоторепортаж)

В Тегеране пройдет конференция по Холокосту

Христиане помогут детям -сиротам Украины

В России возможен откат в сторону тоталитаризма

Украинские священиики хотят христианское образование

Христиане Турции расстроены недоверием общества

Папа открыл в Стамбуле памятник Иоанну XXIII

"Царство Божие" в Москве получило Дом Молитвы

Телеканалы "ТБН" и "Родной" помнят об инвалидах

На Украине - самые высокие показатели роста СПИДа

В Пензе объявили войну алкоголизму

Украинцы легче относятся к сексуальным отношениям до брака

Политика

Церковные лидеры Украины провели важную встречу

ЕС: Турция нарушает права религиозных меньшинств

Переговоры о вступлении Турции в ЕС заморожены

Израиль возобновляет переговоры с Ватиканом

Россия не подписала протокол об отмене смертной казни

Туркменбаши будет следить за иностранцами

Помощь "Духовной дипломатии" в решении конфликта минской церкви

Культура

Олег Майовский отметил концертом 15-летие творчества

Фильм об Иисусе представлен в Ватикане

Спилберг: нужно защитить детей от насилия на экране

Голливуд снимет продолжение "Кода да Винчи"

Delirious? собрала тысячи фунтов для детей Африки

Финишировал футбольный турнир ЛСМ (фоторепортаж)

В России руководство лицея заставляет детей изучать ОПК

В Украине компьютерные игры будут проверять

Рождеству хотят вернуть христианский смысл

Фестивалю Вифлеемская Звезда - 10 лет

В Испанской школе запретили Рождество

В России появилась новая игра "Я есмь" для детей

Телеканал "Родной" борется против СПИДа с помощью фильмов

В России откроют дет. садик для православных и мусульман

Христианский телеканал ТБН начинает бороться со СПИДом

Гонения

В Смеле стартовала акция "Церковь на улице"

В Пакистане ложно обвинили двух католиков

В Сербии организациям христиан не дают работать

В Марокко немца посадили в тюрьму за проповедь

В Эфиопии у стен церкви убиты шесть христиан

В Беларуси на пастора церкви составили протокол

Христианку побили кнутом за отказ носить хиджаб

Бизнес

Компания Ford понесла огромные потери

Наука

Экстази опасен для мозга даже в малых дозах

Обнаружены захоронения первых христиан в Украине

В мире

Журналист избежал тюрьмы за карикатуры на Мухаммеда

В Хельсинки открылась первая улица Рождества

В Ираке нарастает насилие; обе стороны обвиняют США

Обезболивающие в Канаде вытесняют героин

Иерусалимская арка рассказала свою историю

British Airways отменила запрет носить крестики

Правительство Мьянмы выгнало Красный Крест

Австралия запретила сайты для самоубийц

Архиепископ Туту возглавит инспекцию ООН

В Китае тайно казнили религиозных лидеров

© при использовании новости не разрешается удалять фразу "сообщает..."
и ссылку www.invictory.org из текста новости или сносить их вниз