Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Взгляд в вечность

Рассылка закрыта

При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Если вы хотите процветать" на которую и рекомендуем вам подписаться.

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Май 2011   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Автор
Рутиле

Статистика

844 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Взгляд в вечность. Shabbat shalom!


Ненавижу этот салют!!!
Однажды, когда одному моему знакомому было лет шесть, родители решили повести его седьмого ноября на салют на Дворцовой площади в Ленинграде. Как всегда при таких событиях, площадь была заполонена народом, и ребенок едва не потерялся в этой пестрой толпе. Он начал хныкать, но родители успокоили его, что сейчас начнется самое интересное. И действительно началось. Со стороны Петропавловской крепости раздались два мощных залпа, и небо озарилось прекраснейшим звездным фейерверком. Толпа восторженными криками встречала
каждый новый залп, наслаждаясь красивейшим зрелищем. И только наш шестилетний знакомый утирал слезы. Конечно! Ему-то со своим крошечным ростом ничего не было видно, и пушечные залпы только оглушали его. «О, как я ненавижу этот салют! Ненавижу этот салют!» причитал сердитый ребенок, пока отец не посадил его себе на плечи.
Да, этот веселый эпизод, эта искреняя реакция ребенка, неразбирающегося, что происходит вокруг, нас может очень позабавить. Но с другой стороны, насколько тонко иллюстрирует он нашу общую психологию! Теряясь в толпе, слыша какие-то намеки и пересуды, в силу разных причин не имея возможности докопаться до самой сути, мы иногда отмахиваемся рукой от разных тем, порой гораздо более жизненноважных, чем салют вчесть годовщины Великой Октябрьской Революции. Но подобно этому маленькому мальчику мы не всегда ограничеваемся
равнодушием. Напротив, чаще мы точно также понаслышке формируем наши мнения, полные презрения (а то и попросту негодования), по разным вопросам…
Еврейская жизнь представляет собой один из подобных вопросов. Ненаучившись еще разглядеть феноменальную внутреннюю красоту и стройность иудаизма за внешними кажущимися трудностями, мы отвергаем религию наших предков, сохранившую нас как народ в веках и тысячелетиях, под разными серьезными предлогами. Но стоит лишь сделать небольшое усилие, стоит лишь «забраться на плечи к папе», пойти навстречу нашему Создателю, и нам откроются неописуемая красота и бесконечное счастье во всем своем истинном великолепии!

Недельная глава – «Беар» («на горе Синай»)
Недельная глава «Беар» разбирает законы, касающиеся особого поведения с землей Израиля и еврейскими рабами, а также возращается к некоторым законам о поддержки малоимущих слоев общества – геров (людей, неевреев по происхождению, принявших на себя все заповеди Торы и, следовательно, ставших полноценными евреями, но из-за непринадлежности к одному из израильских колен лишенных собственных земляных наделов) и просто бедняков. Глава заканчивается известными словами: «Не делайте себе божков и статуй, и идолопоклонических
андарт не ставьте себе и не давайте в своей земле поклоняться на разрисованных камнях – ведь Я – ваш Б-г. Мои шабаты соблюдайте и испытывайте трепет перед моим храмом – Я - Б-г», проводящими прозрачную параллель между идолопоклонством, соблюдением шабата и богобоязненностью.


Нередко можно встретить людей, не соблюдающих практически ничего, но при этом гордящихся своей «верой в сердце». И обычно бытует мнение, что самое трудное в религии – соблюдение конкретных заповедей, тогда как вера и упование на Творца – вещи само собой разумеющиеся. Люди, убежденные в этом, наверно незнакомы со следующим анекдотом. Один еврей решил подзаняться альпинизмом. Ну, как полагается, забрался в горы и…повис над пропастью. Еврей в отчаянии начинает молиться и о, чудо! С неба выгдлядывает ангел и заводит
конфиденциальный разговор: Еврей?
- Стопроцентный!
- Обрезанный?
- Обрезанный, обрезанный!!!
- На Песах ешь квасное?
- Упаси Б-же! Только мацу!
- В Единого Б-га веришь? На Него лишь уповаешь?
- На Него! Только на Него!!!
- Ну так, давай, отпускай руки и Он тебя спасет!
(еврей про себя): Так, с этим все ясно…Эй, есть там кто-нибудь еще?..

Итак, на деле все происходит наоборот. Соблюдение большинства заповедей требует небольших затрат времени, сил и вырабатывается с привычкой, тогда как работа над настоящей «верой в сердце», борьба между верой и сомнением, беспрерывно продолжается всю жизнь.
Тут необходимо отметить, что иудаизм категорически запрещает надеяться на чудо в рамках повседневной реальности. Напротив, мы обязаны приложить максимум усилий для того, чтобы своими руками сделать нашу жизнь счастливой. Но при этом мы должны четко осознавать, что в конечном итоге все зависит от воли Всевышнего.
В нынешней недельной главе приводится одна из удивительнейших заповедей, воспитывающая в нас полную веру в Творца. Каждый седьмой год все евреи поголовно на всей территории Святой Земли обязаны воздерживаться от любых сельскохозяйственных работ – ни пахать, ни сеять, ни собирать урожай. Урожай же, вырасший в этот год сам по себе, становиться бесхозным и каждый имеет право им воспользоваться.
И хотя Творец клятвенно обещает, что не будет ни одного случая, когда тот или иной еврей будет голодать или потерпит убыток из-за соблюдения заповеди шмиты, и эта клятва ни разу не подводила на протяжении веков, сколько же истинной веры в сердце необходимо для соблюдения этой заповеди!

Жемчужины еврейского комментария
«Я - Б-г ваш, который вывел вас из Египта, чтобы дать вам землю Кнаан, чтобы быть вам Б-гом» (Ваикра 25:38)


Эта фраза находится среди заповедей, свзанных с взаимоотношениями с нашими обедневшими братьями-евреями (запрет брать проценты, запрет унижения еврейского раба черной работой и др.). Вот как объясняет комментатор Сфорно слова «чтобы быть вам Б-гом» в данном контесксте. Для того, чтобы общая главная цель всего происходящего – чтобы каждый еврей почувствовал и принял Б-га - касалась всех евреев, необходимо организовать такие государственные порядки, что ни кому не придет даже в голову, что «человек человеку волк»,
и все мы сможем жить друг с другом, помогая при этом один другому воплотить Б-жественный замысел в жизнь,.
Иными словами, приближение к Творцу зависит на первых порах от наших отношений друг к другу, и задача закона направить эти отношения в нужное русло для того, чтобы, в конце концов, прийти к желанной цели – «чтобы быть вам Б-гом», чтобы во всех наших делах Б-г был с нами!
По выражению праведника нашего времени раввина Ицхака Зильбера «Все сказанное в Торе, касается каждого из нас лично». Об актуальности этого комментария и в наши дни судите сами.

Женский уголок
И вот, наконец, сегодня, мы решили предложить вам несколько рецептов элегантных десертов. И хотя десерт обычно считается самой долгожданной и любимой частью трапезы, многие хозяйки, по-видимому, вздохнут при мысли о калорийности и стоимости этого достойного завершения обеда.
Что ж, спешим вас успокоить. Еврейская традиция гласит, что все материальные затраты, связанные с затратой на шабаты и еврейские праздники (а также на обучение детей в лучших религиозных заведениях), возвращаются человеку, если основным побуждением к этим затратам являлось его искреннее желание наилучшим способом встретить шабат или праздник. А народная молва добавляет, что точно так же праздничная пища, съеденная как часть исполнения заповеди «радуйся в свой праздник», никоим образом не влияет на фигуру, независимо
от количества поглощенных калорий.
Но где же индикатор искренности наших побуждений? Если мы приглашаем гостей (причем не всегда это наши родственники или ближайшие друзья), не скупясь угостить их всеми, даже самыми дорогими явствами с нашего стола, если мы испытываем радость, справляя шабаты и праздники по-еврейски – тогда нет причин сомневаться в искренности наших намерений!
А вот и долгожданные рецепты:

Заварные слойки с мороженным
Вскипятите стакан воды, расплавьте в нем 100 г маргарина. Снимите с огня и добавьте стакан муки с пол-чайной ложкой соли, перемешайте и верните на огонь. Постоянно помешивая, варите до тех пор, пока тесто не образует шар, отлипающий от стенок сосуда. Снимите с огня и по одному влейте в тесто и хорошенько размешайте 4 средних яйца. Слепите 10 шариков и выпекайте 40 минут в духовке при температуре 200оС. Остудите. Сделайте небольшие надрезы в выпеченных шариках и наполните отверстия мороженным (после мясной трапезы
– парве).

Непеченый фруктовый пирог
Раскрошите полтора стакана печенья (около 150-200 г), добавьте 100 г маргарина, четверть стакана сахара и по желанию несколько столовых ложек вина, какао или лимонного сока, так чтобы получилось подобие теста. Прижмите тесто ко дну и стенкам достаточно плоской формы для выпечки. Оставьте на час в холодильнике. Приготовьте по указаниям на упаковке два пакетика кошерного растворимого желе, добавьте 300 г нарезанных фруктов (свежих или консервированных), взбитый яичный белок и пакет взбитых сливок. Перемешайте.
Покройте этой массой основу. Оставьте на ночь в холодильнике.

Над кем смеемся? Над собой смеемся!
Звонок Рабиновича в банк:
- А правда, что вы выдаете кредиты под честное слово?
- Да!
- Ну, это же смешно! А вдруг я вас обману?
- Ну, тогда, когда предстанете перед Создателем, Вам будет очень стыдно!
- Ну, когда же это будет!
- Ну, пятого - не вернете, шестого - предстанете . . .
...
Конферансье торжественно объявляет:
- Дорогие зрители! Начинаем эстрадный концерт! Перед вами выступят
именитые певцы, знаменитые скрипачи, замечательные танцоры, лучшие
юмористы...
Голос из зала:
- А можно сегодня обойтись без евреев?
- Можно. Концерт окончен!
В избранное