Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Материалы по Торе

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка Подписчиков 402 RSS
←   Январь 2014   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней 3 выпусков (1-2 раза в месяц)


Открыта: 22-12-2005

Автор
Хаим Толочинский

Статистика

402 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Материалы по Торе - глава Мишпатим


Еврейский центр на Васильевском острове
Санкт‑Петербург, 5‑ая линия В.О., д. 32, вход со двора, 2‑ой этаж
Сайт: shalom-vo.ru
E-mail: info@shalom-vo.ru
Тел.: +7‑911‑922‑08‑33, +7‑921‑187‑73‑30

Приходите на шабат в наш Центр!
Пт 17.01:
Минха (дневная молитва) – 17:20
Зажигание свечей – 17:35 (время для Петербурга)
Урок Торы – 17:40
Кабалат шабат (встреча субботы) – 18:10
Кидуш, трапеза – 18:30
Сб 18.01:
Шахарит (утренняя молитва) – 10:30
Кидуш, трапеза – 14:00
Минха (дневная молитва) – 14:30
Урок Торы – 16:30
Маарив (вечерняя молитва) – 19:00
Шабат заканчивается в 19:07 (время для Петербурга)

ГЛАВА МИШПАТИМ * משפטים I
(19.01.2014 – 25.01.2014)

Текст главы

После Синайского Откровения Б‑г заповедал народу Израиля множество законов («мишпатим» на иврите). Вот некоторые из них:
  • законы о рабе-еврее;
  • наказания за убийство, похищение, насилие и воровство;
  • законы о возмещении ущербов, законы о займах, ответственность за вверенное имущество;
  • правила справедливого судопроизводства;
  • законы, запрещающие притеснять пришельцев;
  • законы о сезонных праздниках и о приношении плодов урожая в Иерусалимский Храм;
  • запрет смешения мясного с молочным;
  • заповедь о молитве.

Б‑г пообещал привести народ Израиля в Святую Землю; Он запретил евреям перенимать языческие обычаи народов, населявших в то время Святую Землю.

Евреи провозгласили: «Сделаем и услышим (т. е. поймём) всё, что Б‑г нам заповедует». Это важнейший принцип иудаизма: надо сначала выполнять заповеди и лишь потом стараться их понять.

Моше оставил Аарона и Хура начальниками в лагере и поднялся на гору Синай, чтобы получить Тору от Всевышнего; Моше оставался там сорок дней и сорок ночей.

ИЗ БЕСЕД ЛЮБАВИЧЕСКОГО РЕБЕ

Глава «Мишпатим» начинается со слов: «И вот законы, которые ты разъяснишь им…» Предыдущая глава, «Итро», посвящена Дарованию Торы на горе Синай – событию, полному величия и трепета: «А весь народ видел громы и пламя, и звук шофара, и гору дымящуюся». И вот Моше спустился с горы, раскрыл Тору перед евреями и они впервые познакомились не с формой, а с содержанием, с самим священным текстом.

Что же они увидели? Мишпатим, простые законы об отношениях между людьми, имущественные установления (сегодня мы назвали бы всё это гражданским, экономическим и уголовным законодательством).

Десять заповедей, основа общечеловеческой морали, лаконичный и исчерпывающий кодекс человечности, данный в огне и громе, – это основа, на которую Всевышний наращивает слой за слоем подробные законы, говорящие не только что можно, нельзя или предписано делать, но и как.

Соседство глав «Итро» и «Мишпатим» предлагает непривычную людям систему взаимоотношений между духовным и физическим: основы веры, «главные» заповеди оказываются органично связанными с «мелочами». Это часть еврейской концепции святости: не только в синагоге и не только во время молитвы, но и на рыночной площади, и в отношениях с женой и детьми, с соседом, и даже в конфликте.

Дарование Торы уничтожило кажущееся извечным противоречие между духовным и материальным. Б‑жественная Тора была дана в материальном мире, в материальной форме (чёрные чернильные буквы на белом пергаменте из коровьей кожи), духовное объединилось с материальным. Первый шаг в слиянии духовного с физическим выглядит как событие космическое, глобальное (реки остановили свой ход, животные в страхе притихли) – в главе «Итро». Второй шаг – глава «Мишпатим» – предстаёт тихим и педантичным внедрением Б‑жественного Закона во все сферы повседневной жизни.

Если первый шаг – громы, молнии, огонь и дым на вершине горы, каменные скрижали с «письменами Б‑га» – был мгновением соприкосновения сотворенного с Творцом, то следующая глава начинает долгий, трудный процесс превращения низших миров в жилище, достойное Всевышнего.

В избранное