Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Самоосознание и Творчество Харе Кришна

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Временно не выходит ,возобновит выход До лучших времён Подписчиков 79 RSS
←   Июнь 2005   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
06.06.2005
01:55:42
01:55:58
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://www.liveinternet.ru/users/4151975/
Открыта: 19-03-2005
Адрес автора: religion.studyprabhupada-owner@subscribe.ru

Автор
Santa d.

Статистика

79 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Самоосознание и творчество в Студии Прабхупада Обзор Бхагавад -Гиты №3.


Информационный Канал Subscribe.Ru
Спасибо, что проявили какой-то интерес к Самоосознанию и творчеству в Студии Прабхупада.

Шанта дас (Молодечно, Беларусь)

(belsantagkg@mail.ru)

 

Обзор Бхагавад -Гиты.




 Сегодня мы приступаем к изучению второй главы Бхагавад-Гиты. Не
лишний повод ещё раз углубится в смысл стихов, притронуться к мудрости
Бога и стать спокойней в это лихолетие века Кали. 

                       
 Обзор Бхагавад Гиты. 


        01 Саньджая сказал:  Увидев подавленное состояние и полные слез
           глаза Арджуны, преисполненного сострадания, Мадхусудана, Кришна,
           сказал такие слова:
        02 Верховная   божественная  личность  сказал:
           Мой  дорогой Арджуна, как могла эта скверна одолеть тебя?
           Это не подобает  человеку, знающему,  какова  истинная  ценность
           жизни,  и  приведет  не  к высшим  планетам, а к бесчестью.
        03 О сын Притхи, не поддавайся унизительному малодушию.
           Оно  не подобает  тебе.   Вырви  из сердца эту недостойную жалость
           и воспрянь, о ты, карающий врагов.


 Комментарий к обзору (Шанта дас):

Интересно. Как бы на это отреагировал Иисус Христос? Наверное, сделал
 бы всё наоборот. Так, чтобы их вместе с Арджуной распяли. При этом,
 он учил бы своей нагорной проповедью. А Кришна призывает дать отпор,
 полагаясь на Его волю. Наверное, Будда вообще бы промолчал, а пропрок
 Мохамед пообещал бы за кровь неверных, рай. Подходит ли сюда: Не
 судите, да не судимы будите, подставь щеку и прочее?
 Конечно, подходит. Но что произойдёт? Без сильного защитника общество
 превратится в разбойников, которые запретят книги, запретят
 сотрудничество, обманут и поработят. Когда духовный лидер не проявляет агрессию
 против деятельности разбойников и негодяев, общество теряет
 ориентиры и страх перед наказанием. Нам нужно уяснить для себя то,
 что Арджуна был таким представителем Божьего устрашения для людей.
 Арджуна стремился защищать простых граждан и действуя, как Божье
 орудие, он готовился уничтожить всю военную машину мира на этой
 кровавой битве. Но решило ли это проблему? Через многие века, люди
 снова обрели мощное оружие и установили продажную справедливость.
 Поэтому, существует суд Божий и Гита учит нас тому, что при подобной
 угрозе, преданный-военный должен легко браться за оружие и защищать невинных
 и свою жизнь. Это служение Богу- наказывать врагов. Но надо делать это без
 злости, понимать, что наказание, направлено на благо преступникам.
  Нужно наказывать, иначе не будет здорового и понимающего общества и
 условий для раскаяния.
Надеюсь, что те, кому надо это понять, поймут, что Бог - не только
прощение, но и наказание. Бог не только Любовь, но и Суд.

Теперь посмотрим на природу сострадания, проявленного Арджуной.
 Мирское сострадание, значит -заботиться о других, не зная, что в
действительности составляет причину их страданий. Внешняя
необустройство? Нет.
Причина уныния и сострадания Арджуны была в тщетной заботе о пальто,
с пассивностью по отношению к носителю. Он думал, что его врагов
уже не изменить. Осталось только дать им возможность убить себя.
Тело может стать механизмом самоистязания, когда душа попадает во власть
внешнего. Это предполагает постоянную внутреннюю привязанность,
беспокойства и разочарование, до подобного проявления суицида.
Впечатлительная к внешнему душа только мучает себя, тонет в своём
болоте невежества и топит в нём других. Луковое горе. Как нельзя лучше
подходит это выражение к проблеме страданий . Вот, возьмите
и почистите лук. Покрошите головку лука. Вам это будет не приятно до
слёз. Что вас будет удерживать рядом с луком? Привязанность к
результату. Так и сознание, ожидающее внешние плоды, страдает от своей
привязанности к внешнему. Её трясет то счастье, то горе. Посмотрите,
как велика вероятность получить сегодня стресс, особенно в городской
среде. И что обычно предпринимает ум? Если не сиюминутный суицид,
 то постепенный, в виде неправильного образа жизни, токсикомании,
  наркотиков и пьянства. Многие из нас сдаются разбойникам -чувствам.
   Но нужно сдаться Кришне так, как Он говорит.
 Может ли душу освободить новое
начало жизни с нового листа, из запутанности? Это- лучшее, что возможно, и подобно
тому, как уставший человек ложится спать, а утром встаёт бодрым.
Но этого же можно добиться искренне предавшись Кришне. Сознание
Кришны выше сна и бодрствования. Жизнь- это ещё сновидение, а не
пробуждение. Смерть- сон без сновидений.
Так это обыденное явление жизни и смерти выглядит для знающих
личностей.
  Душа ли испытывает то, что происходит в теле в разуме и в уме? Она
как-бы сопереживает ложному эго. Как во сне мы сопереживаем себе. Это-
иллюзия.
Достойны ли жалости тела, что обречены в любом случае? Вернее, стоит ли
сожалеть о своей бренности в виде тела? Такие вопросы звучат у нас в
голове при чтении этой главы.
 Вот вся загвоздка для недалёкого ума. Может не здесь, но в конце
концов, мы найдём странное изречение о том какая же она, душа и в чём
её истинный интерес и чувства. Как помочь душе, а не оболочкам прийти к
гармонии? Вот- дело нашей жизни.
 Бренность бытия- залог того, чтобы мы задумались о качестве своего
существования, как души. Что нас ждёт? Провести все
эти годы, как марионетка, заложницей своих
ненасытных чувств- не значит жить. Такая жизнь бессмысленна. Как
спасти положение погрязших в невежестве душ- дать новое
 рождение, дать благоприятные условия ещё раз ? Раз гармония
 утрачена и человек не воспринимает свой долг Богу. Он просит
 совсем не много. Он стремится, чтобы мы
нашли единение с Ним в своём сердце, думая о Нём. Но пока мы запуганно
грезим о мирском сне, мы теряем себя, единение с Богом.
 Как же Кришна отнёсся к альтруизму Арджуны, его сковавшему состраданию, 
конформизму, соглашательству со всем и со всеми? 
Бог – владелец этого ложного мира. Кришна сам руководит
влиянием гун природы и ложного эго. Его власть на то, чтобы свёртывать
и развёртывать иллюзию. Он опишет то обстоятельство Арджуне, что из
имущества души останется только наблюдать и желать. Контролировать,
действовать и даже ощущать эмоции, производится энергиями Господа.
Поэтому, Кришна рассеивает сострадание Арджуны, говорящее о неведении.
Сострадание в сновидениях, это же- бред.

 (продолжение следует)

   

С почтением и благословением на преданное служение, ваш слуга, Шанта дас, никчёмный ученик Шрилы Гопала Кришна Бхагавадпады. Буду рад вашим благословениям, дополнениям и предложениям.
Subscribe.Ru
Поддержка подписчиков
Другие рассылки этой тематики
Другие рассылки этого автора 		Подписан адрес:
Код этой рассылки: religion.studyprabhupada 		Отписаться
Вспомнить пароль
В избранное