| ← Декабрь 2013 → | ||||||
|
1
|
||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
2
|
3
|
|||||
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
28
|
29
|
|
30
|
31
|
|||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://sp-g.ru/
Открыта:
06-03-2004
Адрес
автора: religion.spg2004-owner@subscribe.ru
Статистика
0 за неделю
Семейная православная газета КОГДА ОТНОШЕНИЯ – ЛИЧНЫЕ?
Обратите внимание: где бы ни сошлись люди, они всё время говорят о тех, кто рядом с ними.
-Я ему сказала, чтобы он меня послушал, а он не послушал. Пусть себя винит! -Я её предупреждал, что надо по-моему сделать. Не захотела? Теперь сама пускай расхлёбывает! Со всех сторон слышны диалоги.
-Это говорят о личных отношениях? – спрашиваю протоиерея Алексия ПОТОКИНА. -Ни в коем случае! – отвечает он. – Говорят только о себе. Звучат одни требования, претензии. Никто никем не интересуется. Людей рассматривают как объект служения себе. -Собственным интересам? -Да, и это не личные отношения, потому что никто не слышит голоса другого человека, не хочет понять, что ему нужно, узнать его волю. Отношения возникают, когда кто-то эту волю услышал своим ухом и желанием. -Одновременно? -Именно, и тогда в его жизни появляется кто-то другой. -Но мы всегда присутствуем в чьей-то жизни. Как понять: появляются личные отношения или нет? -Здесь проще ответить, опираясь на ваш опыт. Скажите, пожалуйста, вы когда-нибудь работали в таком месте, где есть отдел кадров? -Случалось. -Сдавали туда документы, писали свою биографию. Люди читали, кто ваши отец, мать, какое у вас образование и так далее. Между вами и этими людьми были какие-то отношения? -Да, формальные: потенциального работодателя и потенциального работника. -Вы не были друзьями. Формально о человеке можно знать очень много: биографию, окружение, приоритеты, вкусы, как он живёт, читать его произведения. И при этом никогда не сесть с ним за один стол, не послушать его рассказ о себе и не рассказать ему о себе лично, не назвать его по имени. Формальное знание другого не даёт единства с ним. -А личные отношения – дают? Но один из моих любимых писателей жил больше ста лет назад, любимый композитор – ещё раньше. Мы с ними никогда не сидели за одним столом, а мне кажется, у нас – личные отношения. Я ошибаюсь? -Нет, не ошибаетесь, действительно так. Ведь что значит – общий стол? Что такое еда? Это исполнять волю другого человека, жить им. -Я не могу исполнить их волю. -Почему же? Если вы просите за них Бога и чувствуете их заботу о вас, – это уже исполнение общей с ними воли. Кроме того, у нас есть Литургия – единая трапеза, на которую мы приходим в храм. На ней собираются все, кто был и есть, соберутся те, кто родится потом. Конечно, можно не думать об этом – и тогда трапезы не будет. Человек станет искать чего-то только для себя. -Опять же формального – без других? -Верно. -Только сейчас заметила: другие, друг – слова от одного корня. -Литургия – это возможность быть другом всем людям. Собственно, поэтому чтение поминальных записок в храме – это не перечисление чужих имён. -Не нудное и длинное занятие? -А называние друзей по имени. И весело уходить из храма, когда знаешь: эти длинные списки принесли люди из ближних домов. Проходишь мимо человека и думаешь: сегодня мы о тебе просили Бога. Конечно, точно я не знаю, но большая вероятность этого есть. Мы знакомы – и были на общей трапезе. Можно, конечно, за трапезой вкушать только ту пищу, которая лежит в тарелках. -Это тоже хорошо – сидеть за одним столом! -Но пищей для нас является и общая беседа, и общие интересы, вера. Люди делятся ими, напитываются. -Это правда, в них хлеб насущный. Без него умираешь от голода. -Мы принимаем от другого человека его мысли, чувства, ему – приносим свои, даже если он сейчас не рядом, как ваш любимый писатель. -Как приносим? -Скажем, как благодарность за то, что он понял то, чего вы не поняли. Или сожаление, что он чего-то не понял, важного для вас. Обычно так и бывает: люди сначала читают произведения писателя, или слушают музыку композитора, или смотрят картины художника. А потом происходит личная встреча с этим человеком. Многие литературоведы признавались: «Сначала я анализировал тексты этого писателя, а теперь он сам для меня живой, я к нему обращаюсь». -Даже так! -Люди становятся друзьями: и заботятся друг о друге, и учатся друг у друга. Если, скажем, тот, кто мне нравится, кого-то убил на дуэли или что-то иное недоброе сделал, можно попросить Бога: «Прости его!» Человеку дано войти, разделить жизнь всех, кто ходил по земли. Просить о помиловании людей, которые пропали или предали на войне, – и будут помилованы. И то благое, что они сделали, останется и умножится. -А плохое? -Уйдёт. Ведь как становятся святыми? Просят, молятся: «Господи, прости!» Плохое уходит – и остаётся одно благо, святость. Не всегда люди понимают друг друга, даже если живут в одной комнате. -Чаще всего – не понимают. -Это обычный личный опыт. А бывает, что человек, с которым вы были едины, вдруг оказался на другом конце земли – и нет никакой возможности соединиться с ним. Но мы чувствуем взаимную необходимость друг в друге. И наша жизнь всё равно остаётся общей. Его жизнь – моей, моя – его. Это очевидно для людей, которые дружили: разлука никак не влияет на отношения. Даже наоборот: иногда из-за препятствий необходимость в друге только возрастает. Так что пространство и время не играют никакой роли. -А если дружба была – да прошла? -Никуда она не исчезает. С чем это можно сравнить? А вот, скажем, как-то немножечко понравился мне Бог – а потом взял и исчез. Не бывает так! Утраты не абсолютны, они преодолимы. Если отношения были, если мы благодарны за них и сожалеем о потерянном, оно вернётся. Это просто, как дважды два: отец – навсегда. -И мать тоже. -Вся наша вера – это поиск личных отношений с Господом. В догматике, в постановлениях Вселенских Соборов говорится о единстве природы Бога. Но всегда всё начинается с Его Личности – Лиц Пресвятой Троицы. -Отца, Сына и Святого Духа. -Их троичность и нераздельность происходит от того, что Они живут по тем заповедям, которые нам раскрыл Христос. Забывают о Себе – ради исполнения воли Другого, радуясь жизни Другого. Люди утратили жизнь в этих Лицах, и возврат к ней – это возврат к личности. -Объясните, пожалуйста! -Кто это – личность? Тот, кто не одинок, связан с кем-то. Человек проявляет себя только с другими. В одиночестве невозможно понять нашего ума, способностей. Только во взаимности с кем-то раскрывается личность. И в этом смысле все человеческие отношения, все личности совершенно неповторимы. Признак того, что личных отношений нет, это когда кажется: всё и все тут – обычные. -Как правило, ещё и не интересные? -Когда вы не видите в человеке его особенностей, с ним нет отношений. И когда не знаете, что вы особенная, перестаёте быть человеком, личностью. Сам Бог существует только в отношениях – и вне отношений Его нет. -Когда о Нем говорят формально, дают некую информацию, это не становится пищей для нас? -Конечно, это вообще ничто. Если мы хотим увидеть Бога в чудесах, свершениях, дарах, мы Его не заметим. Только когда Он обращается ко мне, я слышу Его голос, только когда понимаю, что Он меня слышит, начинают происходить какие-то события – видимые следы наших отношений. Эту тему почему-то почти не затрагивают, а она очень важна. -Очень! -То, что творит для нас Господь – для Него пустяк по сравнению с Его отношением к нам. Он творит от избытка Своего сердца. В этом Его движение к нам – Его дар любви, неохватное богатство, принесённое людям. А для нас чаще становится важнее богатство, а не Тот, Кто его дал. -С людьми – примерно так же: нам больше нужен дар, а не человек. -Вот и вера бывает ложная, лукавая, притворная, лицемерная. А подлинная – когда есть личные отношения. Что сделал Адам? Предал отношения. Что сделал Христос? Дал возможность их вернуть. Господь пришёл на землю и обратился к людям – по имени. -К каждому – лично. -У Бога тоже есть имя – и мы обращаемся к Нему по имени. Я зову Его Спаситель. -Это значение имени Иисус. Но вы часто произносите: Христос. -Христос – это Мессия. И я говорю Христос, потому что понимаю: Он принёс мне личные отношения из Небесного Царства, а я не готов, не умею их принять. -Внутренне не готовы к личным отношениям? -А когда понимаю, что могу принять их через мольбу о прощении, то называю Его Иисус Христос. -Спаситель и Мессия. -И для других я называю Его Христом. Вот оно рядом с нами стоит – Царство Небесное: Христос приблизился к нам. Как с Ним соединиться? -Позвать по имени, обратиться к Нему? -Да, произносишь Его имя: «Иисус» – и соединён со Христом. На этом стоит аскетика, Иисусова молитва. Произнесение имени даёт единство с Богом, личные отношения с Ним. И это не форма, которая задалбливается и повторяется. -И не напитывает человека? -Никогда. Мне много раз приходилось убеждаться: людям, не имеющим опыта в личных отношениях, я не могу ничего рассказать о вере. А те, кто имел друга, понимают: Бог может стать Другом. Он предлагает нам личные отношения. Беседовала Наталия ГОЛДОВСКАЯ |
| В избранное | ||
