| ← Май 2007 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
|
|---|---|---|---|---|---|---|
|
8
|
9
|
11
|
12
|
13
|
||
|
15
|
18
|
19
|
20
|
|||
|
24
|
25
|
26
|
||||
|
29
|
31
|
|||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://sp-g.ru/
Открыта:
06-03-2004
Адрес
автора: religion.spg2004-owner@subscribe.ru
Статистика
0 за неделю
Семейная православная газета ПАСХА ОКАЗАЛАСЬ РАДОСТНЕЕ, ЧЕМ Я ДУМАЛ
|
Интервью
« Воскресение Христа – это дарованная нам победа. Или – победа Христа над нами. Ведь мы сделали все, чтобы Жизнь не «жительствовала в нас»: вывели Христа за пределы града своей души, своими грехами пригвоздили Его ко кресту, поставили стражу у гробницы и запечатали ее печатью неверия и безлюбовности . И – вопреки нам, но ради нас – Он все-таки воскрес», – написал о Пасхе доктор богословия, профессор Московской духовной академии диакон Андрей КУРАЕВ. Разве это не про каждого из нас?
- Отец Андрей, вы же крестились взрослым человеком, студентом философского факультета Московского университета. Что знали о Пасхе в детстве и юности? - Совсем немножко. Это такой странный неофициальный праздник, связанный с Церковью, когда красят яйца в луковичной шелухе и делают куличи. Позже я еще узнал, что это замечательный день, когда по телевизору можно посмотреть концерт зарубежной эстрады. Вот, собственно, и все. - Точно, в советские времена на Пасху в телевизор попадали исключительно «запретные плоды» – чтобы отвлечь внимание от праздника. Когда вы сознательно пережили первую Пасху? После Крещения? - Крестился я уже с очень серьезным отношением к своей будущей церковной жизни, поэтому Пасха не стала для меня неожиданной. Я был в курсе того, что идет Великий пост, даже старался поститься. Правда, по студенчески. Скажем, брал в университетской столовой тарелку борща, но просил не класть сметану. Или пюре со сливочным маслом (оно уже входило «в комплект»), но без котлетки и сосиски. Или обед без курицы, но с мороженым в конце. - Отлично! - Я бывал в храме Великим Постом и недоумевал: почему раньше пение было такое динамичное, ритмическое, а тут вдруг начали тянуть ту же самую молитву? Теперь-то я понимаю: служили Литургию Василия Великого, поэтому священник в алтаре читал более длинные молитвы. А для прихожанина-то нет разницы! Песнопения те же самые. Ну а Пасха оказалась гораздо радостнее, чем я думал. - Как это было – впервые в храме? - Сейчас особо и не вспомню. Для меня тогда главная задача была, совсем не похожая на современную, – попасть в храм. Прорваться через кордоны оперативников, комсомольцев, дружинников и так далее. По-моему, я даже не ходил на Крестный ход, потому что был риск потом не войти в храм. Поэтому я оставался внутри и ждал, пока все вернутся. - Когда Крестный ход выходит на улицу, то храм символизирует собой ад, в который спустился Господь. Как там, в аду, было? - К счастью, я не знал таких толкований. А самое необычное произошло на Пасху во второй или третий год моей жизни в Церкви. На Светлой седмице я бывал на всех службах. И вот однажды стою на Литургии, кажется, в Светлый вторник. - В праздник Иверской иконы Божией Матери. - Вдруг ко мне подходит алтарник и говорит: «Пойдем в алтарь!». У меня – шок. Я в алтарь не заходил со дня своего Крещения. То есть был там один раз в жизни. - Зачем вас позвали? - Чтобы поучаствовать в Крестном ходу (он на Светлой седмице бывает каждый день в конце службы). Мне впервые дали надеть стихарь. Было ощущение, что за спиной выросли крылья. Это до сих пор мое самое яркое пасхальное впечатление. - После ночной Пасхальной службы вы возвращались домой. Родители ваши были неверующими, атеистами. Как вы вели себя с ними? - У нас в семье все-таки не было воинствующего атеизма. По крайней мере, я обращался к родителям: «Христос воскресе !». И они отвечали: «Воистину воскресе !», может быть, не вкладывая в эти слова догматического смысла. - А некоторые отвечают «Спасибо!» - Но я сейчас догадываюсь, что, по крайней мере, для моей матери Пасха была долгожданным днем, потому что давала законный шанс поцеловаться со своим взрослым сыном. - Пасха открывается нам постепенно. Почему все-таки Воскресение Христа – самое главное в нашей вере? - Мы живем в очень странном мире, на странной планете, в странной культуре, где существует множество законов сохранения: вещества, материи, энергии, импульса и прочего, не самого важного. Но нет закона сохранения человека. А в христианстве он утверждается: то, что должно жить, не имеет права умереть, исчезнуть навсегда. Поэтому главное – Воскресение Христа. Для протестантов важнее Его смерть, жертва, искупление. А для нас то, что Христос переступил через смерть. Не просто вошел, но и вышел из нее. Соответственно, частичка меня самого была со Ним в этом Его путешествии. И есть надежда: то, что произошло с Христом тогда, произойдет со мной, с каждым из нас – носителем человеческой природы, которая воскрешена в Нем. Значит, смерть – не тупик, а тот тоннель, через который можно и нужно пройти. Не застрять там. - Почему апостол Павел сказал так категорично: если Христос не воскрес, то наша вера тщетна. Пуста , ни на чем не основана. - Если Христос не воскрес, то мы ошиблись в определении Его статуса. Для ветхозаветного сознания Мессия – это победитель. Но Иисус из Галилеи не был победителем с точки зрения политики, влияния на общество. И если бы Он не воскрес, а умер «с концами», то не победил бы ни в каком мире – ни в видимом, ни в невидимом. Значит, действительно, места для нашей веры не было бы. Но если бы Христос не умер, а победил, места для нашей веры тоже не было бы. - Почему? - Потому что она была бы навязана. - Вы любите встречать Пасху в своем храм е Иоа нна Предтечи на Пресне? - Конечно, я вполне домосед. Там крестился и служу. Единственное, чего боюсь, что в этом году в нашем храме будет немножко грустно, потому что идет ремонт главного алтаря и, судя по всему, к Пасхе его не успеют завершить. - После богослужения бывает трапеза – всем приходом. Люди меняются? - Для меня это как раз одно из главных пасхальных впечатлений – то, как разглаживаются лица наших прихожан в пасхальную ночь. Надо сказать, люди слишком часто не разрешают себе радоваться. Многие почему-то убеждены: радость не дозволена православному христианину. А в пасхальную ночь она все-таки касается сердец, ей позволяют проявиться. Этим радостнее всего и пасхальная ночь, и сама служба, и потом общение с прихожанами по окончании ее. - Ваши любимые пасхальные блюда? - Никаких изысков. Я жду всегда самого каноничного разговления : кулич, творожная пасха, яичко с солью – и все. - Говорят, в старину на Пасху всех угощали яйцами, вкусно кормили, посещали тех, кто сидит в тюрьме. Полководец Суворов даже выкупал из темниц должников – и жертвовал на это тысячи рублей. А что можно делать сейчас? - Например, ходить с карманами, полными сладостей, и угощать встречную детвору. Дети, к сожалению, забыли сегодня, что у них есть право на Рождество и Пасху – калядовать или «терроризировать» взрослых. - Весь день звонить на колокольне. - Тогда давайте мы к детям «приставать» – на улице, в метро, в автобусах. - Но ребят приучают к тому, чтобы ничего не брать у незнакомых людей. - В день Пасхи (и это надо детям объяснить!) следует сделать исключение и принять в подарочек, особенно от батюшки, яичко или конфетку. У нас в Московской духовной семинарии, напротив, на Пасху студенты знают свои права, поэтому идут поздравлять (читай – «терроризировать») преподавателей. И надо суметь спрятаться от полутысячи наших семинаристов. На них яиц и шоколадок не напасешься (смеется). - Принято дарить не только яйца, но и шоколадки? - Да, а ректор еще и какие-то денежки студентам дает. Во времена моей юности было три неизбежных жертвы нашего «террора» – ректор, наместник Лавры и духовник отец Кирилл (Павлов). Мы от каждого получали по яичку, шоколадке и по 10 рублей. Этих денег хватало, чтобы съездить на каникулы домой. А отец Кирилл обычно дарил нам еще иконки, какие-то святыньки со Святой земли. - Что вы дарите друзьям на Пасху? - Как-то я особо подарки не запасаю, не складирую. Иногда везет и к Пасхе выходит какая-нибудь новая книжка. Появляется, что подарить. - К этой Пасхе книжка выйдет? - Не знаю, но может появиться. Я должен был бы написать ее лет двадцать назад, но напишу только сейчас. Это полемика с атеизмом. - Воспоминания о том, как вы выходили из своего атеистического прошлого? - Нет, тут более печальный повод – начало современной атеистической пропаганды в Белоруссии. Это будет мой ответ на публикации в белорусской прессе.
Беседовала Наталья ГОЛДОВСКАЯ
|
Диакон Андрей КУРАЕВ: «ПАСХА ОКАЗАЛАСЬ РАДОСТНЕЕ, ЧЕМ Я ДУМАЛ» | В избранное | ||
