рассылка N 106
от 22.7.2002
узла
http://www.spasi.ru/

 Рассылка выходит:
с 15 ноября 1999 года один раз в месяц
с 03 марта   2000 года с помощью узла  subscribe.ru
с 28 марта   2001 года два-три раза в месяц
с октября 2001 года чаще 4 раз в месяц

Высокопреподобные Отцы!

Многоуважаемые Дамы и Господа! 

Для краткости перечисляем только русскоязычные сайты, использованные в последних выпусках:

http://www.russian-orthodox-church.org.ru/ , http://www.ntvru.com/ , http://www.india.ru , http://www.radrad.ru/, http://www.catholic.ru/, http://newlife.kz/, http://www.islam.ru/ , http://www.sem40.ru/ , http://portal-credo.ru/ , http://www.blagovest-media.ru.

Напоминаем Вам о нерегулярности летних выпусков нашей рассылки. Хорошего отдыха!

25 июня в гостинице "Даниловская" прошло Х заседание Межрелигиозного совета России (МСР).

* * * * *

В своем обращении к клиру на собрании духовенства Минской епархии Митрополит Минский и Слуцкий Филарет – Патриарший Экзарх всея Беларуси – напомнил, что Минская епархия образовалась в 1793 г. Сегодня в ее состав входят 25 благочинных округов, 309 приходов и 318 священнослужителей, 5 монастырей и один Свято-Введенский ставропигиальный женский скит в деревне Богуши Сморгонского района. Далее митрополит Филарет обратился к вопросам совершения таинства исповеди, которое "по-прежнему остается одной из самых сложных и оттого проблемных сфер церковной жизни". Как отметил митрополит Филарет, “покаяние – это основа спасения, фундамент, без которого невозможна никакая духовная жизнь человека... И потому здесь нельзя допускать ошибок и просчетов, ибо слишком велика их цена”. “Нарушения церковного благочиния провоцируют в людях недоверие к служителю алтаря Господня, приводят к отрицанию его как пастыря, а в худшем случае – к уходу человека из Церкви”. Собрание духовенства Минской епархии проходило 25-26 июня в белорусской столице в недавно открытом Доме милосердия. В собрании принимали участие председатель Комитета по делам религий и национальностей при Совете Министров Станислав Буко и ряд других представителей властных структур, сообщает Белорусская деловая газета.

* * * * *

Получение государственной регистрации Украинской православной церковью (УПЦ) отнюдь не означает, что теперь она является независимой от Московского Патриархата структурой. Об этом 27 июня заявил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй, комментируя по просьбе журналистов заявления ряда украинских чиновников на пресс-конференции, прошедшей 26 июня в Киеве. "Во всех суверенных государствах наша Церковь обязана получить государственную регистрацию, чтобы иметь право юридического лица", – пояснил предстоятель РПЦ, заметив, что такая юридическая процедура прошла в странах Балтии, в Белоруссии, Армении, Азербайджане, Казахстане, Эстонии, а также на Украине и в других независимых странах, "где действуют свои законы религиозных организациях". УПЦ, по словам предстоятеля РПЦ, в 1990 г. "была предоставлена широкая автономия, она получила самостоятельность в решении хозяйственных, финансовых, учебных, кадровых и других вопросов". Последний Архиерейский Собор РПЦ единогласно подтвердил ее статус самоуправляемой церкви, который и был отражен в новом уставе РПЦ. Вопрос о предоставлении автономии УПЦ было решено вынести на всеправославный уровень, увязав его с улучшением ситуации на Украине. "Мы сохранили духовную, молитвенную связь, и эту вековую связь братских единоверных православных народов никому не дано права разорвать", – заявил Патриарх.

* * * * *

Русская Православная Церковь не останется в стороне от постигшего людей стихийного бедствия на юге России, заявил 27 июня Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Предстоятель РПЦ выразил искреннее сочувствие всем пострадавшим в результате паводка, заверив, что "Церковь молитвенно, духовно, морально, а также в меру своих возможностей и материально поддержит всех людей, которые из-за стихии оказались в тяжелых обстоятельствах". По его словам, в каждой епархии и каждом приходе сейчас организована помощь бедствующим – всем тем, кто остался без крова, имущества и средств к существованию. Но особенно, по его словам, Церковь стремится облегчить страдания людей, потерявших в результате разгула стихии родных и близких. "Мы молимся о всех, оказавшихся в беде. И чем только возможно, стремимся помочь государству в решении задач по ликвидации последствий стихийного бедствия", – сказал Святейший Патриарх.

* * * * *

В Нахимовских торжествах, состоявшихся на Смоленской земле 5 июля, приняли участие митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, глава администрации Смоленской области В.Н.Маслов, сотрудник аппарата Полномочного представителя Президента Российской Федерации по Центральному федеральному округу М.Н.Белогубова, главы районов Смоленской области, военные моряки, а также представители всех российских флотов, на которых довелось служить адмиралу Нахимову.

* * * * *

Патриарх Алексий II принял делегацию католиков из Вероны, не согласных с решением Ватикана расширить свои структуры в России. Как сообщили 5 июля в ОВЦС МП, во встрече участвовали священнослужители и миряне итальянской Веронской епархии римско-католической церкви во главе со священником Луиджи Адами. Веронцы выразили поддержку позиции Русской Церкви, оценившей как "недружественный акт" решение Ватикана учредить четыре католические епархии в России. Еще в марте они выразили свое мнение в письме на имя Патриарха. Как отмечают гости, они старались в последние годы всячески развивать более близкие отношения с Русской Церковью, посещали ее различные структуры в России. Поэтому, отмечают веронцы, они "с особой болью восприняли разногласия между двумя Церквами", возникшие в феврале после объявления решения Ватикана. Такой выбор католики Вероны считают "неуважительным" по отношению к России. Католики России отнеслись к данному шагу отрицательно.

* * * * *

Альманах российских католиков “Покров” опубликовал клевету на независимого католического журналиста Д. Э. Пучкина, главного редактора альманаха русских католиков “Крестоносец”, будто у него имеются “пронацистские” симпатии. Данная публикация состоялась в связи событиями, описанными в нашем выпуске новостей по СНГ от 24 декабря 2001 г. 5 июля 2002 г. церковный консультант альманаха “Покров” свящ. Вернер Бёзигер принес г-ну Пучкину Д. Э. устные извинения в связи с имевшимся инцидентом. Сведений о намерении редакции “Покрова” опубликовать письменное опровержение не поступало.

* * * * *

Празднование в честь небесной покровительницы северных земель России -Тихвинской иконы Божией Матери – совершает 9 июля Православная Церковь. В Тихвине Ленинградской области в рамках Дня города сегодня состоялся крестный ход. Как стало известно в канун этого дня, вопрос о возвращении чудотворного образа положительно решен Синодом Православной Автокефальной Церкви в Америке. Условие ее возвращения из США в Россию остается неизменным – полное восстановление монастыря в Тихвине. Этот вопрос будет поднят во время встречи находящегося с визитом в Санкт-Петербурге Патриарха Алексия с губернатором Ленинградской области Валерием Сердюковым. Величайшая святыня, явленная в 1383 г. у реки Тихвинки и исчезнувшая во время Второй мировой войны, ныне находится в Чикаго. По словам настоятеля обители, игумена Евфимия, который встретился в США с хранителем иконы отцом Сергием Гарклавсом, достигнута договоренность о возвращении образа в течение 5 лет. "Мы к этому должны быть готовы. Ведь самим будет стыдно принимать икону в полуразрушенный монастырь, основанный по велению царя Иоанна Грозного в 1560 году", – сказал настоятель.

* * * * *

Ожидается проведение в ближайшее месяцы в Мелитополе фестиваля последователей религиозной секты оккультного типа "Школы Единого Принципа" (ШЕП). Ожидается приезд на фестиваль основательницы секты – отлученной от Церкви Ольги Асауляк. Положение осложняется тем, что свои оккультные воззрения ШЕП представляет как "истинное учение Православной Церкви". Сектанты посещают православные храмы и, скрывая, по указанию сектантского руководства, свою принадлежность к секте, приступают к принятию Таинств. Ольга Асауляк призывает своих последователей отрицать принадлежность к ее учению даже при исповеди. К числу основных центров деятельности секты относятся г. Сумы и г. Энергодар Запорожской области. Высокопреосвященный Архиепископ Запорожский и Мелитопольский Василий издал указ, в котором все настоятели храмов благословляются объявить с амвона о невозможности участия последователей оккультного учения анафематствованной Ольги Асауляк в Евхаристии и других Таинствах и обрядах Церкви. "Дерзнувший же приступить – говорится в указе – будет яко второй Иуда".

* * * * *

15 июня с официальным визитом в Москву по приглашению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия прибыл Высокопреосвященнейший Архиепископ Карельский и всея Финляндии Лев, избранный Предстоятелем автономной Финляндской Православной Церкви в конце прошлого года. Вместе с Архиепископом Львом прибыли настоятель кафедрального собора в Куопио протоиерей Микко Кярки, клирик прихода в Лаппеенранта священник Тимо Тынккынен и эконом Церковного правления протодиакон Пааво Кокотти, а также представитель Московского Патриархата в Финляндии протоиерей Виктор Лютик. В аэропорту Предстоятеля Финляндской Православной Церкви встречали председатель ОВЦС МП митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, секретарь ОВЦС по межправославным отношениям протоиерей Николай Балашов и сотрудник ОВЦС священник Владимир Александров. В тот же день финская церковная делегация молилась за вечерним богослужением в Свято-Даниловском монастыре и осмотрела монастырские храмы и святыни. 16 июня, в день 350-летия перенесения мощей святителя Филиппа, митрополита Московского, в кафедральном Успенском соборе Московского Кремля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Высокопреосвященнейший Архиепископ Карельский и всея Финляндии Лев совершили Божественную литургию и молебен святителю Филиппу в сослужении митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима, епископа Орехово-Зуевского Алексия и епископа Дмитровского Александра. В своем слове Святейший Патриарх Алексий отметил, что рад приветствовать Архиепископа Льва в древнем соборе, где веками билось сердце Святой Руси. Его Святейшество выразил надежду, что нынешний визит послужит заметной вехой на пути возрождения традиционно дружественных отношений Русской и Финляндской Православных Церквей. Святейший Патриарх напомнил, что благую весть о Христе финским племенам принесли иноки северных русских монастырей и, в частности, Соловецкой обители, откуда был призван на Предстоятельское служение в Москву святитель Филипп. “Своими трудами они просветили древнюю землю Суоми, посеяв семя, которое, как мы видим ныне, дало добрый плод. Таким образом, нас соединяет общая духовная традиция, которая, мы верим, по-прежнему живет в родственной нам Финляндской Православной Церкви”. Отметив, что главной задачей Церкви Христовой является свидетельство истины и спасение человеческих душ, Святейший Патриарх Алексий призвал к объединению усилий Русской и Финляндской Православных Церквей в благовестии современному обществу о неповрежденном сокровище Священного Предания. В заключение Предстоятель Русской Православной Церкви сказал: “Да поможет нам Господь, дорогой владыка Лев, по молитвам святителя Филиппа и прочих угодников Божиих неизменно стоять в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую (Флп. 1. 27), “за веру, однажды преданную святым” (Иуд. 1. 9)”. В ответном слове Высокопреосвященнейший Архиепископ Лев подтвердил, что подвижники Соловецкого и Валаамского монастырей хорошо знакомы финским верующим как просветители их северного края. Далее Предстоятель Финской Православной Церкви выразил сердечную признательность за приглашение посетить Москву, встретиться со Святейшим Патриархом, архиереями, духовенством и верующими Русской Церкви, вместе совершить службу в историческом и величественном кремлевском соборе, а также в дорогом для всех православных месте – в Троице-Сергиевой лавре. Поблагодарив Его Святейшество за “исключительно доброжелательное и теплое отношение к Финляндской Православной Церкви” и выразив высокую оценку Патриарших трудов, Архиепископ Лев сказал: “Радуюсь, что сегодня как Предстоятели наших Церквей мы вновь вместе можем свидетельствовать о любви, совместной вере и добрых отношениях между нашими народами-соседями. Мы приехали к вам, чтобы засвидетельствовать свое уважение и заявить о нашей готовности продолжать строить добрые взаимоотношения после того, как Церковный Собор Финляндской Автономной Православной Церкви избрал меня возглавить нашу Церковь”. В знак благодарности, уважения и духовного общения Архиепископ Лев преподнес Святейшему Патриарху Алексию икону преподобных Сергия и Германа Валаамских, сказав при этом: “Они являются нашими общими святыми и духовными учителями православной веры, которых любят наши Церкви и наши народы. Просим у Вас, Ваше Святейшество, Ваших святых молитв за нас и верующих нашей Церкви”. В Патриарших палатах Московского Кремля состоялась беседа Святейшего Патриарха Алексия и Высокопреосвященнейшего Архиепископа Льва, в ходе которой обсуждались вопросы развития отношений между Русской и Финляндской Православными Церквами. В завершение беседы Святейший Патриарх вручил Архиепископу Карельскому и всея Финляндии на молитвенную память архиерейские панагии и наперсный крест. Затем Предстоятель Финляндской Православной Церкви осмотрел кремлевские соборы и музеи. В тот же день в ОВЦС МП состоялись переговоры Архиепископа Льва с председателем Отдела митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом, в которых приняли участие члены делегации Финской Православной Церкви, а также секретарь ОВЦС по межправославным отношениям протоиерей Николай Балашов и представитель Московского Патриархата в Финляндии протоиерей Виктор Лютик. Был затронут широкий круг проблем двусторонних и общеправославных отношений. 17 июля делегация Финской Православной Церкви посетила художественно-производственное предприятие Московского Патриархата “Софрино” и прибыла в Троице-Сергиеву лавру, где Архиепископ Лев возглавил совершение всенощного бдения в Успенском соборе. 18 июля, в день обретения честных мощей преподобного Сергия Радонежского, Святейший Патриарх Алексий и Архиепископ Лев в сослужении множества архипастырей Русской Православной Церкви совершили Божественную литургию в Успенском соборе и молебен Преподобному на Лаврской площади, после чего состоялось освящение двух новых колоколов Троице-Сергиевой лавры. Визит Архиепископа Карельского и всея Финляндии Льва завершится 20 июля.

* * * * *

17 июля в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. Заслушав доклад митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, председателя Синодальной комиссии по канонизации святых, Священный Синод, во исполнение соответствующего Деяния Архиерейского Юбилейного Собора 2000 года, постановил сопричислить сонму новомучеников и исповедников Российских, пострадавших во времена гонений на Церковь, подвижников веры, материалы о которых были представлены Волгоградской, Воронежской, Екатеринбургской, Иваново-Вознесенской, Йошкар-Олинской, Могилевской, Московской, Петербургской, Рязанской, Саратовской, Тульской и Ярославской епархиями. Имена новопрославленных святых благословлено включить в святцы и сообщить братским Поместным Православным Церквам. Заслушав сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II о праздновании 24 мая 2002 г. Дня славянской письменности и культуры в Новосибирске, Священный Синод выразил признательность Постоянному представителю Президента Российской Федерации в Сибирском федеральном округе Л.В.Драчевскому, главе администрации Новосибирской области В.А.Толоконскому, мэру Новосибирска В.Ф.Городецкому за участие в организации праздника и гостеприимство, проявленное по отношению к Первосвятителю Русской Православной Церкви и сопровождавшей его делегации. Выразив также благодарность за понесенные труды Всероссийскому и Новосибирскому Организационным комитетам по проведению этих традиционных церковно-народных торжеств памяти просветителей славян святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Священный Синод отметил важность ежегодного празднования Дня славянской письменности и культуры в епархиях Русской Православной Церкви в сотрудничестве с местными органами образования и культуры. Рассмотрев доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателяОВЦС МП, о ситуации в Эстонии в связи с регистрацией местными светскими властями Устава Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата, Священный Синод, выразив удовлетворение этим фактом, отметил, что данное решение открывает возможности для справедливого урегулирования вопроса о закреплении имущественных прав Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата в отношении используемых ею церковных зданий. В связи с этим подтверждена необходимость реализовать договоренность, зафиксированную в Определении Священного Синода Русской Православной Церкви от 16 мая 1996 г. и Определении Священного Синода Константинопольского Патриархата от 16 мая 1996 г., согласно которым все православные Эстонии должны получить одинаковые права, включая права на имущество. Вместе с тем Священный Синод Русской Православной Церкви выразил сожаление в связи с тем, что Константинопольский Патриархат до сего времени не утвердил соглашение по эстонскому вопросу, выработанное на переговорах официальных делегаций Константинопольского и Московского Патриархатов 19 февраля 2002 г. в Берлине и предусматривающее окончательное урегулирование имущественных разногласий. Священный Синод рассмотрел доклад Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира об учреждении новых католических епархий на территории Украины. По этому вопросу принято специальное Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви, текст которого распространен отдельно. Заслушав сообщение Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира о состоявшихся 19 июня 2002 г. в Киеве юбилейных торжествах по случаю десятилетия Харьковского Архиерейского Собора 1992 г., Священный Синод возблагодарил Господа, даровавшего архипастырям, пастырям, монашествующим и чадам Украинской Православной Церкви спасительную благодать неколебимого стояния в истине, сохранения чистоты православной веры и канонического церковного строя. Поздравив Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира с десятилетием служения в качестве Предстоятеля Украинской Православной Церкви и особо отметив его выдающуюся роль в деле защиты Святого Православия, сохранения богозаповеданного церковного единства и противостояния расколу, Священный Синод вознес молитвы о его здравии и о его богоспасаемой пастве, призвав на Украинскую Православную Церковь благословенный мир, преуспеяние и процветание. Одновременно Священный Синод призвал всех уклонившихся в раскол к возвращению в спасительную церковную ограду и воссоединению с Матерью-Церковью, чающей спасения своих заблудших чад. Священный Синод рассмотрел доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателяОВЦС МП, о его визите в Республику Ирак, состоявшемся 25-29 марта 2002 г. Приняв доклад к сведению и выразив благодарность руководству Церквей Ирака за радушный прием, оказанный официальной делегации Русской Православной Церкви, Священный Синод поручил Представителю Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Антиохийском и всего Востока по согласованию со Священноначалием Антиохийского Патриархата озаботиться разрешением вопроса о пастырском окормлении русскоязычной православной общины в Багдаде. Утвердив доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателяОВЦС МП, об очередном богословском собеседовании представителей Русской Православной Церкви и Евангелической Церкви в Германии, проходившем 1-6 июня 2002 г. в Мюльхайме-на-Руре по темам: "Религиозное образование и воспитание" и "Межцерковные отношения: ситуация и актуальные документы", – Священный Синод одобрил позицию представителей Московского Патриархата на указанном собеседовании. Рассмотрев доклад митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, об итогах состоявшегося 27 мая 2002 г. в ОВЦС МП семинара "Отношения Русской Православной Церкви и властей в России в 20-е – 30-е годы", Священный Синод одобрил результаты состоявшегося обсуждения, утвердив итоговый документ данного семинара. Синодальной Богословской комиссии в сотрудничестве с ОВЦС МП и во взаимодействии с иными учреждениями Русской Православной Церкви благословлено продолжить изучение поднятых в рамках семинара проблем. Рассмотрев доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя ОВЦС МП, о посещении им Брюсселя для встреч с высокопоставленными представителями Европейского Союза и Организации Североатлантического договора, Священный Синод одобрил позицию, выраженную в ходе собеседований с представителями международных организаций в Брюсселе. Принято решение считать полезным продолжение и развитие контактов с европейскими и иными межправительственными организациями с целью их ознакомления с позицией Русской Православной Церкви по широкому кругу мировоззренческих и общественно значимых вопросов, содействия миротворческому процессу, отстаивания интересов православных верующих Московского Патриархата. В связи с расширением диалога Русской Православной Церкви с европейскими международными организациями Священный Синод принял решение о преобразовании постоянной делегации Московского Патриархата при Европейском Союзе в Представительство Московского Патриархата при европейских международных организациях. Представительство расположится в Брюсселе. Главой указанного Представительства определено быть Преосвященному Илариону с титулом епископа Подольского, викария Московской епархии. Заслушав доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателяОВЦС МП, о положении дел в Сурожской епархии, Священный Синод определил архиепископу Анатолию (Кузнецову) быть настоятелем ставропигиального прихода в городе Манчестере (Великобритания) и благословил ему продолжить служение в Сурожской епархии в качестве викарного архиерея с титулом "Керченский". На основании доклада архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна Священным Синодом принято решение о проведении в Москве 31 октября – 3 ноября 2002 г. III (VII) Съезда епархиальных миссионеров и одобрена его программа. Священным Синодом одобрен доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя ОВЦС МП, об очередном богословском собеседовании представителей Русской Православной Церкви и Евангелическо-Лютеранской Церкви Финляндии. Указанное собеседование на тему "Оценка богословского и общественного аспектов собеседований представителей двух Церквей за 30-летний период в контексте современных проблем" пройдет 28 сентября – 5 октября 2002 г. в Москве. Утвержден персональный состав делегации Московского Патриархата. Рассмотрев сообщение митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателяОВЦС МП, Священный Синод благословил направить на Святую Гору Афон для участия в праздновании дня памяти святого великомученика и целителя Пантелеимона 9 августа 2002 г. паломническую группу Русской Православной Церкви и утвердил ее состав. Священный Синод заслушал отчет председателя Учебного комитета архиепископа Верейского Евгения о проведении инспекционной проверки Духовных учебных заведений Русской Православной Церкви в 2001/2002 учебном году. Одобрив представленные выводы и рекомендации, Священный Синод принял решение по ряду организационно-кадровых вопросов в сфере духовного образования и благословил разослать текст доклада в Духовные школы Русской Православной Церкви. Священным Синодом благословлено, согласно прошению архиепископа Иваново-Вознесенского и Кинешемского Амвросия, преобразование Ивановского Духовного училища в Иваново-Вознесенскую Духовную семинарию с пятилетним сроком обучения. Ее ректором определено быть архимандриту Зосиме (Шевчуку). Рассмотрев соответствующий доклад председателя Учебного комитета архиепископа Верейского Евгения, Священный Синод утвердил положения, регламентирующие деятельность регентских и иконописных школ и курсов. Рассмотрев прошение архиепископа Ижевского и Удмуртского Николая об увольнении его на покой согласно Уставу Русской Православной Церкви и в связи с исполнившимся 22 мая 75-летием со дня рождения, Священный Синод постановил просить Владыку Николая продолжить архипастырское служение в Ижевской епархии. Заслушав соответствующие рапорты и доклады митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателяОВЦС МП, Священный Синод Русской Православной Церкви благословил: открытие православного прихода в честь Казанской иконы Божией Матери в городе Вунгтау (Вьетнам); архипастырское попечение о пастве Китайской Автономной Православной Церкви в Синьцзян-Уйгурском Автономном Районе КНР архиепископом Астанайским и Алма-Атинским Алексием, в координации с ОВЦС МП, принятие новообразованного русского прихода во имя святой великомученицы Екатерины в городе Риме (Италия) в лоно Русской Православной Церкви на правах ставропигии; принятие новообразованного русского прихода во имя святых Жен Мироносиц в городе Венеции (Италия) в лоно Русской Православной Церкви, поручив его архипастырское окормление архиепископу Корсунскому Иннокентию; принятие новообразованного русского прихода во имя Благовещения Пресвятой Богородицы в городе Барселоне (Испания) в лоно Русской Православной Церкви, поручив его архипастырское окормление архиепископу Корсунскому Иннокентию; принятие в юрисдикцию Русской Православной Церкви прихода Польской Православной Церкви во имя святых равноапостольных Кирилла и Мефодия в городе Гамбурге (Германия), включив его в состав Берлинско-Германской епархии Московского Патриархата и направив настоятеля прихода священника Константина Линдберга в распоряжение архиепископа Берлинского и Германского Феофана; настоятелем прихода во имя святой мученицы Ирины в городе Ставангере (Норвегия) назначить священника Димитрия Румянцева, сотрудника ОВЦС МП; священника Андрея Бойцова, клирика Тверской епархии, направить в распоряжение архиепископа Корсунского Иннокентия для пастырского окормления православных соотечественников в городе Неаполе (Италия); священника Филиппа Парфенова, заштатного клирика Читинской епархии, направить в распоряжение архиепископа Корсунского Иннокентия для зачисления в клир Корсунской епархии. Священный Синод, заслушав доклад митрополита Кишиневского и всея Молдовы, – о целесообразности учреждения на территории Молдавской митрополии церковных орденов и медалей, благословил учреждение следующих высоких церковных наград: ордена в честь благоверного воеводы Стефана Великого и Святого (двух степеней) и медали в честь благоверного воеводы Стефана Великого и Святого, ордена преподобного Паисия Величковского (двух степеней) и медали преподобного Паисия Величковского, ордена преподобной Параскевы (двух степеней) и медали преподобной Параскевы. Утверждено описание учрежденных орденов и медалей. Священным Синодом благословлено открытие новых монастырей: 3 мужских (в Казанской и Курганской епархиях) и 4 женских (в Рязанской, Орловской, Тверской и Кишиневской епархиях). Были приняты и некоторые другие решения, касающиеся устроения внутрицерковной жизни.

* * * * *

Отвечая на вопросы журналистов в ходе паломнического визита в Санкт-Петербургскую епархию и на Валаам, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II выступил с резким осуждением действий сатанистов, осквернивших православный храм во имя пророка Божия Илии в Хайфе (Израиль). Предстоятель Русской Православной Церкви уверен: только всем миром можно противостоять силам зла, которым служат люди, оскверняющие христианские святыни. Первоиерарх Русской Церкви также затронул волнующие определенную часть жителей России темы обмена старых паспортов и переписи населения. Святейший Патриарх Алексий отметил, что попытки представить подобные государственные программы как явления апокалиптического характера имеют целью посеять ложные сомнения среди верующих, дать пищу пагубным суевериям, недостойным христиан. Его Святейшество напомнил, что упоминание о переписи населения в Римской империи содержится в Евангелии. Именно для участия в переписи Пресвятая Богородица с Иосифом Обручником направились из Назарета в Вифлеем, где и увидел свет Богомладенец Иисус. Святейший Патриарх также выразил недоумение в связи с нежеланием некоторых верующих получать паспорта нового образца. "Неужели этим людям дороже старые паспорта с серпом и молотом, чем новые, на обложке которых изображены двуглавый орел и Георгий Победоносец?" – сказал Первосвятитель. Журналистов интересовало отношение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия к всплеску общественного интереса в отношении судьбы семьи последнего Российского самодержца. Его Святейшество напомнил, что псевдо-Анастасий, якобы чудом спасшихся от большевистских пуль, известно не менее тридцати. Организаторы кампании по признанию очередной "великой княжны" Анастасией Романовой преследуют цель ввести в прелесть людей, которым дорога память о Царской семье, считает Святейший Патриарх. Попыткой спровоцировать разделение среди народа Божия назвал Святейший Патриарх Алексий призывы канонизировать царя Иоанна Грозного и Григория Распутина. "Нельзя одновременно прославлять и убиенных, и их убийц, – уверен Его Святейшество. – В случае прославления царя Иоанна Грозного пришлось бы деканонизировать святителя Московского Филиппа, который по его приказу был задушен Малютой Скуратовым". Тем более нельзя говорить о канонизации Григория Распутина, который, хотя и облегчал страдания наследника от тяжкого недуга, своим поведением скомпрометировал императорскую семью, и этим воспользовались противники монархии в России, считает Его Святейшество. "Я не вижу оснований пересматривать роль Распутина в истории Российского государства", – отметил Первосвятитель. Святейший Патриарх также высказал мнение о распространившейся в настоящее время практике фактического почитания в качестве святых не прославленных Церковью людей. Не следует опережать события, считает Его Святейшество. Прежде чем приступать к распространению среди верующих икон неканонизированных лиц, следует подождать, пока Церковная Полнота не вынесет суждения по этой проблеме. Предстоятель Русской Православной Церкви также высказал свое мнение по вопросу о возможном перезахоронении в Санкт-Петербурге останков погребенной в Дании императрицы Марии Феодоровны – вдовы императора Александра III и матери царя-страстотерпца Николая II. Несколько лет назад с просьбой об этом к руководителям Российского государства обратился глава Императорского дома Николай Романов. Прежде всего, следует узнать, высказывала ли прожившая долгие годы в эмиграции Мария Феодоровна желание быть похороненной в России, считает Святейший Патриарх Алексий. В то же время его Святейшество отметил, что немало россиян, вынужденных эмигрировать из страны вследствие большевистского переворота и гражданской войны, хотели обрести последнее упокоение в родной земле.

* * * * *

Еще один шаг к воссозданию неповторимого по красоте облика Троице-Сергиевой лавры – духовного центра России – был сделан во время празднования дня памяти ее основателя – преподобного Сергия Радонежского. Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй освятил 17 июля на Монастырской площади два колокола – точные копии прежних – для звонницы монастыря, лишившийся в 1930 г. всех 28 колоколов. Специально к этому дню колокола – один весом 27 тонн, другой – 35,5 – отлитые на московском заводе "ЗИЛ", были доставлены в Сергиев Посад. Патриарх сообщил, что следующим планируется отлить самый большой из звучавших когда-либо на Руси колокол весом 65 тонн. К 2003 г. на лаврскую звонницу будут подняты все самые большие колокола. "Они будут звать народ ко Христу, к православной вере", – сказал Патриарх.

* * * * *

“Мы приветствуем выраженную президентами России и США готовность содействовать утверждению и сохранению мира и стабильности на Кавказе и в Центральной Азии, развитию конструктивного сотрудничества стран этих регионов”, – заявил Католикос-Патриарх Всея Грузии Илия II. Выступая перед участниками международной конференции "Религия на Кавказе: сотрудничество во имя мира", он выразил надежду на то, что "такой же подход Россия и США проявят и в других регионах мира". По словам Патриарха Илии II, "Кавказ находится на перекрестке разных цивилизаций и культур, поэтому очень актуально развитие диалога между ними". Он высказался за создание Международного центра межцивилизационных отношений. Католикос-Патриарх считает, что "основой мира и стабильности на Кавказе должно стать восстановление и сохранение территориального единства стран региона".

* * * * *

Екатеринбургская епархия настаивает на перенесении памятника уральским комсомольцам. В настоящий момент гранитные комсомольцы стоят между Вознесенской церковью и строящимся храмом-памятником на месте расстрела царской семьи. Верующие считают, что комсомольцам не место рядом с православными святынями, поэтому памятник необходимо перенести. Во вторник главный архитектор Екатеринбурга Сергей Луканин высказал свое категоричное несогласие с идеей переноса монумента, который, по мнению городского чиновника, удачно вписался в городскую застройку. Скульптура "Уральские комсомольцы" – это памятник своего времени, талантливое произведение свердловских скульпторов. По мнению архитектора, "Комсомольцы" – неотъемлемая часть городского пейзажа, а соседство с культовыми храмами свидетельствует о либеральности современных нравов. Свердловское региональное отделение общероссийской общественной организации содействию воспитанию молодежи "Идущие вместе" выступило с инициативой переименовать екатеринбургскую улицу Якова Свердлова в улицу Романовых. Обращение с предложением о переименовании региональное отделение "Идущих вместе" направило в СМИ Екатеринбурга, главе города Аркадию Чернецкому, председателю городской Думы Якову Силину и депутатам. В обращении, в частности, сказано: "В данное время на месте расстрела семьи Романовых возводится уникальный Храм-на-Крови. Сейчас с именем Романовых связано возрождение духовных традиций российского общества, а место убиения царской семьи является одним из духовных центров России. И то, что рядом с этим святым для верующих людей местом находится улица, носящая имя человека, непосредственно причастного к уничтожению семьи Николая II, является, по меньшей мере, странным. Мы считаем, что историческая справедливость должна быть восстановлена, и улица, на которой находится единственный в России подобный храмовый комплекс, должна своим названием напоминать о невинно убиенной царской семье".

* * * * *

Вологду с визитом посетил депутат Государственной Думы, лидер Российского исламского конгресса Асламбек Аслаханов. В ходе поездки он провел беседы с губернатором Вологодской области Вячеславом Позгалевым, вологодским мэром Алексеем Якуничевым, а также встретился с мусульманской и вайнахской общинами города. В свое время власти Вологды намеревались закрыть мечеть в городе, а ее здание снести. Эта проблема была улажена в пользу мусульман после обращения муфтия Духовного управления мусульман Европейской части России Равиля Гайнутдина к президенту Владимиру Путину. По словам Альберта Мустафина, в ходе встреч Асламбека Аслаханова с руководителями города и области вопрос закрытия мечети в Вологде не обсуждался, т.к. на сегодняшний день, как отметил председатель исламской организации Вологды, проблема исчерпана.

* * * * *

19 июля в Вахитовском районном суде Казани состоялось первое заседание по иску пятнадцати мусульманок Татарстана к Управлению паспортно-визовой службы МВД РТ в связи с отказом последнего принимать фотографии на общегражданский паспорт в соответствии с нормами Ислама. Сегодня рассматривались первые три обращения, поступившие от мусульманок Нижнекамска. Между тем, как сообщила корреспонденту Ислам.Ру активистка Союза мусульманских женщин социолог Зульфия Фатхуллина, заявление ее и других мусульманок вообще не были приняты к производству Вахитовским судом. В связи с этим они подали жалобу на действия судьи в коллегию по гражданским делам при Верховном суде Республики Татарстан. На сегодняшнем заседании прения шли вокруг запретительного приказа МВД РФ от 1997 г., которым руководствуются работники УПВС РТ. В результате выяснилось, что дополнение к данному распоряжению от 1998 г., которое допускает возможность фотографироваться с покрытой головой, никто не отменял, и оно продолжает действовать. Также рассматривался вопрос о возможности выяснения личности по паспорту, владелец которого изображен в платке. Довод мусульманок о том, что они носят хиджаб постоянно, и в связи с этим проблем с идентификацией не будет, судьей был принят. При этом сторона ответчика – УПВС РТ – приводила крайне невнятные доводы и не смогла убедительно прояснить свою позицию. В результате заседание суда было решено перенести на 2 августа, куда будет приглашен специалист, занимающийся вопросами идентификации личности.

* * * * *

Пресс-служба Одесской епархии Украинской Православной Церкви Московского Патриархата распространила обращение митрополита Одесского и Измаильского Агафангела в связи с учреждением Одесско-Симферопольской епархии Римско-Католической церкви. Помимо Одесской области и Крыма, новая епархия включает в себя также Николаевскую и Херсонскую области. Митрополит Агафангел, в частности, заявляет: "Как и следовало ожидать, после визита главы Римско-Католической Церкви в Украину экспансия католиков и греко-католиков в нашем государстве приняла беспрецедентные масштабы. В городах, где никогда не было сколько-нибудь значимого католического присутствия, учреждаются епископские кафедры. Киев – Крещальная купель русского народа – уже стал столицей Греко-католической церкви. В Одессу, южную столицу Православной Украины, впервые в истории назначен католический епископ. Мы расцениваем эти шаги Ватикана как наступление на Православие". По оценкам Ватикана, на территории вновь образованной епархии проживает около трех тысяч католиков, что составляет 0,04 % населения региона. В то же время на территории четырех епархий Украинской Православной Церкви Московского Патриархата зарегистрированы и действуют около 1400 православных приходов. Как стало известно, в ближайшее время на Украине планируется создать еще одну католическую епархию – Харьковско-Запорожскую.

* * * * *

В Белоруссии рассмотрение законопроекта, принятие которого может означать прекращение деятельности протестантских церквей, было отложено до осени. Несмотря на усиленные попытки сторонников нового закона добиться срочного рассмотрения этого законопроекта в верхней палате Парламента добиться этого в прошлом месяце они так и не смогли. Представители доминирующей в стране Православной Церкви выразили свое разочарование в связи с задержкой рассмотрения законопроекта, в то время как лидеры протестантского движения еще раз призвали к „серьезному и сбалансированному обсуждению“. Если законопроект будет подписан президентом, он станет самым репрессивным законом, связанным с религией, на территории всего бывшего Советского Союза, кроме, разве что, Туркменистана и Узбекистана. Он поставит вне закона всю незарегистрированную религиозную деятельность, введет обязательную цензуру на всю религиозную литературу, запретит небольшие собрания в частных домах. „Создается такое впечатление, что кто-то хочет принять закон, который приведет только к конфликтам и спорам, – заявили лидеры церквей протестантского направления на пресс-конференции, которая состоялась незадолго до того, как рассмотрение законопроекта было отложено, – Этот закон не учитывает реальную религиозную ситуацию в нашей стране“.

* * * * *

В Руднево Московская область в скором времени появится кладбище домашних животных. Оно будет занимать территорию общей площадью около 4 гектаров. Животных будут хоронить в колумбариях после кремации на расположенном неподалеку заводе "Эколог". На этом предприятии есть самое современное оборудование, отвечающее всем экологическим нормам.

Как сообщает радиостанция "Эхо Москвы", захоронения будут проводиться на коммерческой основе, однако для социально-незащищенных слоев населения, возможно, будут предусмотрены льготы. По данным столичных властей, сегодня у москвичей проживает около 2 миллионов домашних питомцев, около 200 тысяч из которых ежегодно умирают, а на утилизацию в ветеринарные службы поступает только около 100 тысяч. Оставшихся москвичи хоронят в парках, скверах, на пустырях вблизи жилых домов, что наносит существенный ущерб экологии города. Христианская этика осуждает приравнивание животных к людям.

* * * * *

Парламент Молдавии усилил уголовную ответственность за самовольное занятие культовых зданий. Поправки на этот счет внесены в пятницу в Уголовный кодекс республики. Согласно принятым изменения, за совершение данного правонарушения виновным грозит лишение свободы на срок от одного года до трех лет или штраф в размере 100-300 минимальных заработных плат (1800 – 5400 леев). Те же действия, совершенные по предварительному сговору группой лиц с нанесением тяжких телесных повреждений с поломкой или уничтожением имущества, наказываются лишением свободы на 3-7 лет. В случае тяжелых последствий срок может быть увеличен до 15 лет. Депутаты-коммунисты аргументировали необходимость принятия дополнений "сложившейся в республике ситуацией". Они не уточнили, о чем идет речь, но в частных беседах с корреспондентом "Интерфакса" признали, что документ связан с предстоящей регистрацией Бессарабской Митрополии. До 1940 г. этой митрополии принадлежало немало культовых зданий в республике. Не исключено, что после регистрации она попытается вернуть себе церкви, переданные властями митрополии Молдавии. Принятые дополнения в Уголовный кодекс направлены на урегулирование возможных конфликтных ситуаций между ними. Регистрация Бессарабской Митрополии, которая действует в составе Румынской Православной Церкви, была одним из основных условий, выдвинутых молдавским властям на весенней сессии Парламентской ассамблеи Совета Европы. Парламент Молдавии недавно решил эту проблему путем внесения поправок в Закон о культах. Согласно новому законодательству, религиозные общины не подлежат регистрации, а действуют, поставив об этом в известность органы государственной власти.

* * * * *

Вопрос захвата израильской армией территории Армянского Патриархата Иерусалима может быть решен дипломатическими методами и в духе взаимопонимания. Об этом, как передает РИА "Новости", сообщил журналистам министр иностранных дел Армении Вардан Осканян. По информации "Интерфакса", несколько дней назад израильская армия захватила земли в области Барун-Дайр, принадлежащие Армянскому Патриархату Иерусалима. Эти действия израильская сторона мотивировала необходимостью возведения стены, которая отделит территорию Палестинской автономии от Израиля. Земли, о которых идет речь, были переданы в управление Армянского Патриархата еще в XVII веке. По сведениям из неофициальных источников, в связи с действиями израильской стороны Армянский Патриархат Иерусалима намеревался подать иск в Верховный суд Израиля для отмены ордера на конфискацию земель. В ответ на обращение армянских властей правительство Израиля направило в МИД Армении письмо, в котором даны разъяснения по поводу действий армии страны. Израильское правительство сообщило, что ведет с Армянским Патриархатом Иерусалима переговоры с целью решения вопросов в духе взаимного согласия. "Мы внимательно следим за событиями и находимся в постоянной связи с правительством Израиля", – отметил глава МИД Армении. По его словам, армянская сторона рассматривает "все возможные варианты". Однако в первую очередь следует обсудить ситуацию с правительством Израиля, потом только можно решать, какие шаги предпринимать, сообщил Вардан Осканян. "Тот факт, что израильская сторона вступила в переговоры с истинными хозяевами земель – Армянским Патриархатом, – внушает оптимизм в плане позитивного решения вопроса", – отметил министр.

* * * * *

"Исторически Грузии чужды религиозная нетерпимость и антагонизм, модель сосуществования представителей разных религий является достижением не только для страны, но и для Кавказа в целом". Об этом заявил президент Грузии Эдуард Шеварднадзе, выступая перед участниками международной конференции "Религия на Кавказе: сотрудничество во имя мира". Президент подчеркнул, что в стране мирно сосуществуют православные христиане (они составляют около 80% населения), около 500 тысяч мусульман (подавляющее большинство из них – азербайджанцы), десятки тысяч католиков и тысячи иудеев. В то же время президент отметил, что в Грузии "имеют место отдельные факты противостояния" приверженцев традиционных вероисповеданий с членами различных нетрадиционных религиозных верований и сект, которые проникли в страну в последние годы. "Эти споры и недоразумения надо регулировать в соответствии с существующими законами, правда, не всегда органы власти адекватно реагируют на эти факты, это вызвано отсутствием опыта в решении таких проблем", – заявил он.

* * * * *

Мосгорсуд отказал Министерству юстиции РФ в просьбе лишить регистрации религиозную организацию Московская церковь сайентологов. С просьбой прокомментировать ситуацию корреспондент ИТАР-ТАСС обратился к заведующему кафедрой сектоведения Свято-Тихоновского православного богословского института Александру Дворкину. По его словам, Минюст намеревался лишить московских сайентологов регистрации по формальным признакам: из-за того, что в сроки, положенные законом о свободе совести, эта организация не оформила необходимые документы. Адвокаты организации сумели решить этот вопрос в судебном порядке в свою пользу. Всего же, по данным А. Дворкина, в России действует несколько сотен сайентологических организаций с разными наименованиями и видами деятельности. Среди них есть группы со статусом "медицинские, научные, образовательные". Как правило, в их названиях слово "сайентология" практически не фигурирует: "Хаббард-колледж", "центр дианетики". "А порой о сути организации по названию и не догадаешься. Так, в Нижнем Новгороде одна из подобных организаций зарегистрирована как финансово-промышленная группа "Земляне", которая, как следует из сообщений местной печати, уже взяла под свой контроль значительную часть города и области", – отметил сектовед. Статус "религиозная", по его словам, в России имеет только одна группа – "Сайентологическая церковь Москвы". В ряде стран сайентологи запрещены или ограничены в правах. Так, в Греции в 1998 г. они лишены регистрации, в Германии эта организация поставлена под надзор полиции, а во Франции сайентологическая церковь названа самой опасной из сект. Считается, что это не религиозная, а коммерческая организация, цель которой – власть и деньги. В России, по данным сектоведа, пока не закрыта ни одна сайентологическая группа, хотя этот вопрос рассматривался в судебном порядке. Так, московская общественная организация "Гуманитарный центр Хаббарда", которую суд в 1999 г. лишил регистрации, ныне продолжает деятельность, так как судебное решение из-за юридических казусов не вступило в силу. Известно, что в Хабаровске руководительница сайентологов осуждена за незаконное предпринимательство, хотя сама группа пока действует.

* * * * *

С 19 по 21 июля в Сергиеве Посаде пройдет первый российский фестиваль тепловых аэростатов специальных форм, названный организаторами "Небо святого Сергия", сообщает РИА "Новости" со ссылкой на оргкомитет фестиваля. Организаторы обещают подарить гостям праздника яркое и незабываемое зрелище, которое приурочено к престольному празднику Лавры – Дню преподобного Сергия Радонежского. От стен Троице-Сергиевой Лавры в небо поднимутся десятки красочных аэростатов необычных форм – в виде башен Кремля, Царь-колокола и другие – с церковной и государственной символикой. Полеты будут проводиться под колокольный звон, а также выступления церковных и народных музыкальных коллективов. Проведение первого российского фестиваля тепловых аэростатов специальных форм "Небо святого Сергия" на постоянной основе получило личное благословение Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. 20 и 21 июля в утреннее и вечернее время состоятся свободные полеты аэростатов.

23-31 мая в Патриаршем дворце в Белграде под председательством Святейшего Патриарха Сербского Павла прошел Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви. Особое внимание на Соборе было уделено реформе духовного образования, а также развитию религиозного образования в светских школах. Участники Собора приветствовали возвращение учебного предмета “Закон Божий” в программы государственных школ Сербии, выразив надежду, что и в Черногории в скором времени станет возможным преподавание религии в начальных и средних учебных заведениях. Собор одобрил проект Договора о восстановлении церковного единства, который 17 мая 2002 г. в городе Нише подписали делегации Сербской Православной Церкви и находящейся в настоящее время вне канонического общения со Вселенским Православием Македонской Православной Церкви. Теперь Сербская Православная Церковь с молитвой и любовью во Святом Духе ожидает ответных шагов от церковной иерархии в Македонии. Члены Архиерейского Собора отметили, что восстановление евхаристического общения, прерванного после одностороннего провозглашения автокефалии Македонской Православной Церкви, внесет весомый вклад в дело единства Православия и христианского свидетельства в современном мире. Участники Собора призвали международные правозащитные организации учитывать мнение Сербской Православной Церкви при осуществлении своей деятельности в этом регионе. Была выражена озабоченность ситуацией в Косове и Метохии, где до сих пор нередко попираются фундаментальные права человека, в том числе и право на жизнь. Иерархи Сербской Православной Церкви призвали органы государственной власти и представителей международного сообщества обеспечить возвращение к своим очагам беженцев из Боснии и Герцеговины, Хорватии, Косова и Метохии и создать им условия для нормальной жизни. Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви приветствовал подписание Договора о создании единого государства Сербии и Черногории. Отметив, что после трагических событий 11 сентября 2001 г. в мире произошли глубокие изменения, участники Собора обратились к европейскому и мировому сообществу с призывом к единству, в основание которого должны быть положены не только экономические и политические интересы, но, прежде всего, духовно-нравственные, исконно христианские начала. В целях согласования Устава Сербской Православной Церкви с каноническим Преданием и более успешного осуществления евангельской миссии Церкви в современном мире Собор счел необходимым ускорить работу по пересмотру и дополнению Устава Сербской Церкви и ее епархий в Америке, Австралии и Западной Европе. На Соборе также были замещены вакантные архиерейские кафедры и избраны новые члены Священного Архиерейского Синода, в который вошли митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий, епископ Шабачско-Вальевский Лаврентий, епископ Бачский Ириней и епископ Враньский Пахомий.

* * * * *

Американские атеисты выступают против установки креста в память о жертвах теракта 11 сентября в Нью-Йорке. Организация “Американские атеисты”, именующая “общенациональным движением, выступающим в защиту прав неверующих”, выразила протест в связи с планами правительства США использовать большой стальной крест, найденный на руинах Всемирного торгового центра (ВТЦ) в Нью-Йорке, как часть мемориала жертвам террористической атаки. “Использование креста в мемориале, создаваемом на деньги правительства, станет посягательством на отделение Церкви от государства, проявлением неуважения к тем жертвам теракта, которые не имели религиозных убеждений”, -- говорится в заявлении группы, члены которой убеждены, что именно религия стала “главным мотивом атак 11 сентября”. Создавая памятник жертвам теракта, заявил представитель “Американских атеистов” Рон Бэрриэр, следует помнить, что под руинами ВТЦ погибли “многие мусульмане, индуисты и представители других нехристианских религий”.

* * * * *

С небольшим перевесом: 5 – "за", 4 – "против" Верховный суд США принял решение, которое разрешает федеральным властям оказывать помощь родителям, желающим направить своих детей на учебу в религиозные школы. Верховные судьи определяли конституционность выдачи ваучеров на обучение в религиозных школах жителям города Кливленда. Заинтересованные родители, прежде всего из числа малообеспеченных, могут получать ежегодно от государства ваучер на $2500 на каждого ребенка. Эти ваучеры родители могут потратить на перевод своих чад в религиозные или частные школы. Чаще всего этими родителями руководит стремление забрать детей из выродившихся публичных школ, ставших рассадниками детской преступности и наркомании. Главный верховный судья США Уильям Ренквист рассудил, что деньги американских налогоплательщиков помогут таким малообеспеченным родителям сделать правильный выбор, и отверг утверждения, что "государство спонсирует религию". Его поддержал президент Буш: "Решение Верховного суда дает надежду на получение качественного образования для всех американских семей"... Ваучерная программа внесена Бушем в проект бюджета на следующий год. "Никто не должен забывать, что все наши права, в том числе и конституционные, дарованы нам Всемогущим", – заявил Буш репортерам, освещающим саммит "большойвосьмерки" в Канаде. Президент заявил, что отныне он будет назначать лишь тех судей, которые признают, что Бог первичен по отношению к своду гражданских прав американцев. И, похоже, что сейчас в споре об отношениях между Создателем и основным законом страны идею президента начинает поддерживать всё большее число конгрессменов.

* * * * *

Израильские туристы – самые плохие туристы в мире. К такому выводу пришли сотрудники туристического агенства "Экспедия", которые провели опрос во многих местах, посещаемых туристами в разных странах мира. Туристы из Израиля считаются самыми скупыми, так как дают маленькие чаевые или же не дают их совсем. Вместе с Израильтянами последнее место в этом опросе делят Индийцы и Японцы. Англичане признаны самыми заносчивыми туристами: они не делают никаких усилий, чтобы попытаться изъясняться на языке той страны, в которой отдыхают. Самыми вежливыми и щедрыми туристами признаны жители Германии. Опрос проводился во многих туристических местах Нью-Йорка, Парижа, Лондона, Кипра, Праги и на острове Пальма-де-Майорка.

* * * * *

В связи с авиакатастрофой самолета Башкирской авиакомпании над озером Бодензее и трагической гибелью пассажиров, среди которых было много лиц православного вероисповедания, к месту происшествия были направлены священнослужители из приходов Русской Православной Церкви в Германии и Швейцарии для духовной поддержки прибывших на место катастрофы родственников погибших. В четверг 4 июля в присутствии родных и близких погибших, представителей российского дипломатического корпуса, местных властей и местных жителей была совершена лития.

* * * * *

Комиссия по вопросам евроинтеграции Польского сейма выразила протест против резолюции Европарламента, в которой членам ЕС и странам-кандидатам рекомендуется легализовать аборты. Как сообщила "Gazeta wyborcza", польские парламентарии приняли заявление, в котором сказано, что резолюция "нарушает компетенцию суверенных государств и духовные основания нашей цивилизации". Протест против рекомендаций Европарламента выразили также католический епископат Польши: "Объединяющаяся Европа выдвигает в процессе переговоров перед Польшей и другими странами-кандидатами все новые условия, – сказано в заявлении Совета польского епископата по вопросам семьи. – Единственным предложением в тяжелой экономической ситуации Польши стало предложение убивать граждан страны". Принятая 3 июля Европарламентом резолюция касается не только легализации абортов, но и сексуального просвещения.

* * * * *

9 июля 2002 г. на участке Русской Духовной Миссии в израильском городе Хайфе неизвестным злоумышленником совершен акт вандализма и кощунства в отношении христианских святынь. Поруганию подверглись врата православного храма во имя пророка Божия Илии, а также образ этого святого, пребывающий на северной стене храма с его наружной стороны. На них были намалеваны знаки, представляющие собой перевернутые кресты и пятиконечные звезды, и надпись по-английски "Здесь был сатана". Тотчас по обнаружении богохульных изображений и надписаний была вызвана полиция и составлен протокол. После того, как полицейские удалились, в дом при храме позвонил по телефону неизвестный, который взял на себя ответственность за совершенное преступление и высказал угрозу впредь продолжать подобные действия. Неизвестный злоумышленник говорил по-русски. Руководство православной общины города Хайфы посетило русский храм и высказало глубокую озабоченность случившимся. Храм также посетил заместитель мэра Хайфы, который от имени муниципальных властей выразил сочувствие Русской Духовной Миссии в Израиле в связи с прискорбным инцидентом, принес извинения за имевшую место в городе антиправославную акцию и обещал внимательно следить за ходом полицейского расследования. Начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрит Елисей (Ганаба) информировал о святотатстве в Хайфе Министерство по делам религий Израиля Посольство России в Израиле направило 11 июля ноту протеста в МИД еврейского государства в связи с инцидентом в городе Хайфа на севере страны. Об этом сообщил дипломатический источник в российском посольстве. Вице-мэр Хайфы Валентин Файнберг в эксклюзивном интервью корр. ИТАР-ТАСС сообщил, что, по неподтвержденной пока информации, в этом городе действует сатанинская секта, в которую входят представители "бесящейся молодежи", пытающиеся через хулиганство представить себя в роли мистиков. Члены этой группы уже несколько раз намалевывали подобные знаки и в еврейских кварталах города, отметил Файнберг. Он считает, что нынешняя выходка сатанистов направлена в равной мере против всех этнических и религиозных групп, которых в Хайфе насчитывается более 10. Файнберг сообщил, что муниципалитет Хайфы намерен тщательно разобраться в происшедшем. По его словам, полиция ведет поиск лиц, совершивших этот акт вандализма. “При этом необходимо разобраться, кто должен покрывать нанесенный церкви ущерб”, отметил он.

* * * * *

Иоанн Павел II более месяца назад направил Владимиру Путину письмо с просьбой разобраться с высылкой из России католического епископа Ежи Мазура, однако до сих пор не получил ответа. Об этом сообщил 22 июня в интервью радио Ватикана глава внешнеполитического ведомства Святейшего Престола архиепископ Жан-Луи Торан. Сразу же после того, как 19 апреля епископу Мазуру, ординарию епархии св. Иосифа с центром в Иркутске, было запрещено вернуться в Россию, архиепископ Торан направил соответствующий протест министру иностранных дел РФ Игорю Иванову. Поскольку российский МИД никак не отреагировал на это послание, 8 мая Иоанн Павел II направил президенту Путину личное письмо, в котором попросил объяснить причины высылки прелата, а также просил главу российского государства лично посодействовать "возвращению католической общине обширной части Российской Федерации пастыря, который, как нам представляется, всегда вел себя достойно и лояльно". Поскольку папское письмо осталось без ответа, по прошествии нескольких недель Святейший Престол решил предать гласности факт его написания. Игнорирование подобных посланий, заявил архиепископ Торан, "недопустимо", а никак не мотивированная высылка епископа Мазура нарушает Венские соглашения 1999 г., участники которых обязались уважать право религиозных общин Европы выбирать своих руководителей.

* * * * *

Джордж Кэри, уходящий осенью в отставку с поста архиепископа Кентерберийского, нанес прощальный визит Иоанну Павлу II. В ходе беседы, состоявшейся 21 июня в Ватикане, предстоятели Католической и Англиканской Церквей обсудили, в частности, существующие разногласия между обеими конфессиями, а также ситуацию на Ближнем Востоке.

* * * * *

"Оружие на Библию" – так называется акция, которая пройдет в Доминиканской Республике с 23 июня. При поддержке правительства католические священники и протестантские пасторы соберут оружие и обменяют его на Священное Писание. Таким образом, представители духовенства намерены участвовать в программе по борьбе с преступностью.

* * * * *

В шесть часов вечера 29 июня Иоанн Павел II присутствовал в соборе св. Петра торжественном богослужении, посвященное памяти небесных покровителей Римской Церкви – свв. апп. Петра и Павла. Предстоял на мессе государственный секретарь Ватикана кардинал Анджело Содано. Митрополит Тадеуш Кондрусевич, ординарий архиепархии Божией Матери с центром в Москве получил паллий (омофор) – знак митрополичьей власти – из рук Иоанна Павла II..

* * * * *

В Международный день защиты жертв пыток, 26 июня, Ватикан официально ратифицировал Конвенцию ООН против пыток, обозначив ее как "законное и соответствующее средство борьбы против покушения на достоинство человеческой личности". Конвенция против пыток и жестокого, бесчеловечного или унижающего достоинство человека обращения и наказаний была принята Генеральной ассамблеей ООН в 1984 г. Она вступила в силу в июне 1987 г. и была ратифицирована 129 государствами. Документ о присоединении к Конвенции, подписанный Иоанном Павлом II, был вручен в Нью-Йорке Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций Кофи Аннану постоянным наблюдателем Ватикана при ООН архиепископом Ренато Мартино. Пользуясь случаем, архиепископ Мартино напомнил Кофи Аннану и секретариату ООН, что "в нынешние времена Католическая Церковь постоянно высказывается за безусловное уважение жизни как таковой и, однозначно, осуждает все то, что нарушает собой целостность человеческой личности, в том числе нанесение увечий, физическое и моральное насилие, психологическое давление". "Ватикан желает оказать свою моральную поддержку и содействие международному сообществу, дабы способствовать искоренению недопустимого и бесчеловечного использования пыток", – сказал архиепископ.

* * * * *

Папский Совет по делам мирян 27 июня объявил о признании устава движения Неокатехуменальный Путь. В церемонии подписания документа принимали участие основатели движения Кико Аргуельо и Кармен Хернандез, а также о. Марио Пецци. Возглавил церемонию префект Папского Совета по делам мирян кардинал Джеймс Френсис Стаффорд. В консервативных католических кругах отношение к данному движению резко отрицательное.

* * * * *

28 июня турецкие власти сообщили, что намерены водрузить на вершину горы Арарат, в восточной части страны, макет легендарного Ноева ковчега, который согласно библейскому преданию причалил именно к этой горе после Великого потопа. Этот проект, как надеются местные власти, привлечет туристов в восточную Турцию и будет способствовать социально-экономическому развитию наименее благополучного района страны. На вершине горы Арарат планируется построить целый туристический комплекс, который включит в себя музей, зал для научных конференций, рестораны и магазины. К вершине горы туристов будет доставлять канатная дорога.

* * * * *

Ведущему лютеранскому служителю вынесли приговор и приказали принести официальные извинения за то, что он принимал участие в молитвенном служении различных деноминаций по поводу событий 11 сентября. В случае если Давид Бенке официально не принесет свои извинения до среды, он будет смещен с поста президента церковного прихода Лютеранской церкви. Вследствие его участия в молитвенном собрании за Америку, Бенке обвинили в унионизме – смешении вер различных христианских деноминаций и в синкретизме. 23 сентября по телевидению показывали, как вместе молятся лидеры евреев, мусульман, индуистов и сикхов, а также представители различных церквей. В письме, объявляющем дисциплинарное взыскание, Валас Чулз (Wallace Schulz) сказал, что „такое участие вместе с язычниками в служении с представителями разных вер, дает ощущение того, что может существовать больше одного Бога, и это является весьма серьезным оскорблением Бога и Библии“. Сторонники Бенке спорят с этим мнением, пытаясь доказать то, что его участие в том событии прославило Христа и продемонстрировало то, что лютеране также заботятся о других в обществе.

* * * * *

Греческая православная (?) организация в Нью-Йорке – орден святого апостола Андрея, удостоила бывшего президента Джорджа Буша и Барбару Буш награды на церемонии вручения наград за защиту прав человека. Чета Буш получила награду за защиту прав человека на приеме, устроенном архиепископом Димитрием, духовным лидером Греческой Православной Церкви в США. Антоний Лимберакис, глава ордена, сказал, что Буш был президентом в период “который не имеет себе равных по позитивным изменениям в мире”. После распада Советского Союза и освобождения многих людей, подвергавшихся гонениям в развивающихся странах, его срок пребывания в Белом Доме все больше признается как имеющий необыкновенно историческое значение. Награды, установленной в честь последнего первосвятителя Греческой Православной церкви Северной и Южной Америки, удостаивается тот, кто являет пример своими поступками, целями и посвящением, заботой об основных правах человека и свободе вероисповедания для всех людей независимо от расы, цвета кожи или религии.

* * * * *

Власти Монголии признали статус католических структур в своей стране. В Монголии работают католические миссионеры из Южной Кореи и других стран, число новообращенных католиков-монголов достигло 100 человек. До недавних пор всякая христианская миссия какой-либо конфессии в Монголии преследовалась. Большинство верующего населения в Монголии – буддисты (ламаистского толка).

* * * * *

Во время своего 12-дневного визита в страну, который завершился 6-го июля, представителями христианской организации Christian Solidarity International (CSI) было освобождено приблизительно 4 735 суданских рабов. Освобожденные рабы (большей своей частью – женщины и дети) были захвачены в рабство за последние 20 лет вооруженными силами правительства Судана и союзными арабскими вооруженными формированиями во время рейдов на немусульманские поселения Южного Судана. Освобожденные от оков в Северном Судане люди были переправлены на родину, на юг, благодаря усилиям гражданского общества Судана „Underground Railroad“ (подпольная железная дорога), в которое входят африканцы, арабы и CSI. Представители местного арабо-африканского мирного комитета сообщают, что благодаря поддерживаемому CSI отделению „Underground Railroad“, начиная с прошлой весны, без всяких компенсационных выплат было освобождено еще несколько тысяч рабов. Широкомасштабные опросы освобожденных рабов, проводимые CSI, подтверждают то, что к рабам применялись физические и психологические пытки. Женщины и дети подвергались сексуальному насилию. Многие женщины и девушки были изнасилованы при захвате в плен, и в последствии, время от времени им приходилось служить своим господам в качестве наложниц. Труд до изнеможения, избиения, угрозы смерти, расовые и религиозные оскорбления, насильственное обращение в ислам . все это характерные черты рабства в Судане.

* * * * *

Служба новостей Объединенной Методистской Церкви сообщила, что президент Республики Македония получит Премию Мира-2002, учреждаемую этой церковью. Мировой Совет Методистской Церкви, который вручает эту награду ежегодно, начиная с 1977 г., вручит ее Борису Траджковскому в Осло (Норвегия), где в сентябре соберется исполнительный комитет Совета. В прошлом этой награды удостаивались такие всемирно известные деятели как Нельсон Мандела (Nelson Mandela), Кофи Аннан (Kofi Annan), Джимми Картер (Jimmy Carter) и Михаил Сергеевич Горбачев. При объявлении о награждении, совет рассказал об усилиях этого президента, прилагаемых, чтобы в его стране наступила экономическая стабильность и мир. Президент Македонии является также внештатным проповедником и активным членом одной из общин Объединенных Методистов страны. По словам преподобного Питера Сейгфреда, он часто помогает в проведении служений в его церкви в Скопье. Стремление Траджковского к объединенной стране, где македонцы и албанцы будут жить в мире, помогло ему во время выборов 1999 г. Траджковски также сыграл важную роль в создании новой конституции Македонии, по которой признается албанское меньшинство также как и другие неортодоксальные религиозные группы. Эти группы включают в себя католиков, иудеев, мусульман и методистов. В течение 12 лет Траджковский принимает участие в конференциях, занимающихся разрешением конфликтов, а также вопросами религиозной терпимости и свободы вероисповедания.

* * * * *

11 июля Папа Иоанн Павел II назначил архиеп. Бордо монс. Жана-Пьера Рикара членом Папской комиссии “Ecclesia Dei”, занимающейся взаимоотношениями с католическими традиционалистами.

„День благодарения“ – первое экуменическое мероприятие, на котором представители большинства христианских конфессий Латвии объединились в благодарности Богу и молитве за свою землю, – прошло в Риге 13 июля. Среди присутствующих, сообщает „Благовест-инфо“, находились также члены Латвийской Первой партии, называемой в народе „Партия священников“. Около двух тысяч христиан на русском и латышском языках возносили Иисусу Христу благодарность „за свободу, веру и единство“. Представители некоторых конфессий . например, церкви „Новое поколение“ возносили молитвы в поп- и рок- ритмах. Свое благословение на проведение „Дня благодарения“ дали архиепископ Латвийской Евангелическо-Лютеранской Церкви Янис Ванагс, а также глава Латвийской Католической Церкви кардинал Янис Пуятс (последнее удивительно, ибо он известен своим консерватизмом). Наставник Общины адвентистов седьмого дня Улдис Лиепиньш призвал вспомнить всех тех людей, которые „пали в борьбе за веру, но не свернули с пути, который им подсказало сердце“. Кроме того, Улдис Лиепиньш призвал помолиться и за тех, кто до сих пор подвергается жестоким испытаниям за веру. В свою очередь, наставник салдусской лютеранской церкви святого Иоанна Янис Битанс призвал поблагодарить Бога „за свободу думать, выражаться и выбирать“. „Разве кто-то из нас может сказать, что Бог нам что-то запрещает? Но за последствия каждый должен отвечать сам“, – подчеркнул Янис Битанс. Кроме того, выступавший напомнил, что свободу нельзя расценивать как вседозволенность и призвал поблагодарить Бога „за чистое небо и за то, что с Божией помощью Латвия избежала страшного урагана, который предсказывали метеорологи“.

* * * * *

Сотни людей в северной Индии стали поклоняться британскому солдату, умершему 145 лет назад. Они верят, что он обладает божественной силой и помогает людям в судебных делах и в решении сексуальных проблем, сообщает Ananova.Поклонники капитана приносят фрукты, цветы, мясо, сигареты и ликер на могилу капитана Ф.Уэйла, расположенную посреди руин дворцового сада Муса Багх в Лакнау.Капитан Уэйл из сиксхской конницы был убит во время восстания сипаев в 1857 г. Местные жители даже сочинили гимны и молитвы солдату. Они называли его по-разному: "Капитан Баба" ("Капитан Мудрец"), "Гора Баба" ("Белый Мудрец") или "Гора Бхагван" ("Белый Бог"). Могила, обычно безлюдная, начала привлекать посетителей после того, как пошла молва о чудесной силе капитана. Считалось, что суд оправдывает людей, оказавшихся замешанных в серьезных уголовных преступлениях, если помолиться у могилы. Молодые люди в поисках разрешения своих сексуальных проблем и бесплодные женщины в надежде иметь детей – также регулярные посетители могилы. Sify.com сообщает, что один из местных мужчин Кришна Прасад принес на могилу пиво в надежде, что Гора Баба поможет исполниться его заветной мечте – иметь секс с соседкой. Самоназначенный смотритель могилы, известный только по своему первому имени – Сакина, сообщил: "Поклонники капитана часто приносят алкоголь и сигареты на могилу, потому что думают, что капитан увлекался алкоголем, табаком и сексом".

* * * * *

Верховный суд индийского штата Карнатака (на юге страны) отклонил прошение частной компании KT Plantations о передаче ей земель в усадьбе выдающегося русского художника Святослава Рериха. Суд признал права ответчика, которым в разбирательстве выступило правительство Карнатаки. Власти штата заявили о необходимости сохранения "национального наследия" и невозможности передачи земель в усадьбе "Татагуни" в частные руки. Правительство также высказалось за учреждение попечительного совета из 15 человек с участием российских представителей. Частная компания KT Plantations обратилась в суд с просьбой пересмотреть вопрос о полномочиях властей Карнатаки и передаче землевладения правительству еще пять лет назад. По словам представителей фирмы, супруга Святослава Рериха Девика Рани заключила с ними договор о приобретении земельной собственности в размере 223 акров (около 90 га) в 1992 г. Однако решением суда право владения усадьбой было оставлено за властями. К тому же, до сих пор вызывает подозрения сама сделка. Считается, что личный секретарь семьи Рерихов уговорила их заключить договор с KT Plantations, преследуя корыстные интересы. Вместе с тем, по решению суда, предложенные властями Карнатаки кандидатуры четырех членов попечительского совета – среди них, в частности, посол РФ в Индии и заведующий культурным отделом посольства – были отклонены. Судьи посчитали, что участие иностранцев в управлении общественной собственностью будет являться нарушением основополагающих принципов конституции страны. Святослав Рерих был известен как замечательный художник, ученый и общественный деятель. Он был организатором культурно-просветительского центра воспитания детей и молодежи в Индии. Рерих много сделал и для укрепления культурных связей между Индией и Россией. За общественную миротворческую деятельность был награждён орденом Дружбы Народов в СССР и высокой гражданской наградой Падма Бхушан (Орден Лотоса) в Индии.

* * * * *

Архиепископ Уэльский Роуэн Уильямс, который, как ожидается, станет новым архиепископом Кентерберийским и таким образом возглавит англиканскую церковь, будет принят в орден друидов, сообщает сайт Times Online. В августе состоится обряд его посвящения. Языческая церемония, имеющая 200-летнюю историю, будет проведена на закате в месте, представляющем собой уменьшенное подобие Стоунхенджа. Друиды вознесут молитвы богу и богине земли, после чего архиепископа облачат в белые одежды и под новым именем введут в священный круг. При всем при том, уэльские друиды заявляют, что сегодня их орден представляет собой не языческое братство, а сообщество поэтов, музыкантов, писателей и художников. Как утверждает архидруид Робин Льюис, уэльский орден не похож на английских друидов. "Друиды Стоунхенджа – курящая марихуану толпа. Мы очень респектабельное общество. Церемония не языческая, это просто церемония. Мы ни теисты, ни атеисты, ни пантеисты, ни агностики, ни кто-либо еще", – заявил Льюис. Между тем, лидеры консервативных евангелических групп считают сообщения о принятии Уильямса в орден друидов невероятными. Несмотря на заявления о том, что языческие корни давно остались в прошлом, на веб-форуме уэльской церкви высказываются замечания, что друиды ближе к синтоизму, чем к христианству. Для раннего синтоизма характерно чрезвычайное многообразие богов и богинь. Уильямс станет не первым церковным иерархом, который станет друидом. Ранее в орден были приняты бывший архиепископ Уэльский и один из католических епископов из южного Уэльса.

* * * * *

Муниципальные власти индийского штата Гуджарат издали приказ о сносе мечети Мадани. Как сообщает Islamiyanet, возраст мусульманского храма составляет сто лет. Данное решение властей противоречит индийскому закону, запрещающему разрушение культовых зданий. В знак протеста 19 чиновников, принадлежащих к различным этническим группам, подали в отставку.

* * * * *

Управление комиссариата американского города Кок (штат Иллинойс) разрешило своему сотруднику, американке, недавно принявшей Ислам, ношение хиджаба на службе. Женщина занимает пост заместителя комиссара полиции, сообщает Islamiyanet. Данное решение было принято благодаря усилиям общественности и Совета по американо-исламским отношениям (СAIR). Напомним, что разрешение носить хиджаб было получено американкой не сразу. Ранее ей было отказано одеваться на службе в соответствии со своими религиозными убеждениями.

* * * * *

Доверие американцев к религиозным институтам достигло рекордно низкого за последние 30 лет уровня – 45 %. К таким выводам пришли сотрудники службы Гэллапа, проводившие традиционный социологический опрос. По данным опроса, больше всего упало доверие к католической Церкви. Если протестантским деноминациям склонны доверять 59 % американцев (это примерно такая же цифра, как в прошлом году), то католической церковной организации доверяют всего 42 % опрошенных. В прошлые годы жители США проявляли приблизительно одинаковое доверие к обеим конфессиям. Причиной столь резкого падения имиджа церковных институтов в стране являются, прежде всего, сексуальные скандалы вокруг целого ряда католических клириков, потрясшие Соединенные Штаты в начале этого года американское общество. Аналогичная ситуация, отмечают исследователи, наблюдалась за последние 30 лет лишь однажды – в 1989 г., когда страну потрясли скандалы, связанные с сексуальной распущенностью и финансовыми злоупотреблениями ряда телевизионных проповедников. Тогда доверие американцев к религиозным институтам упало до 52 %. Для сравнения: в прошлом, 2001 г., религиозным институтам доверяли 60 % жителей США. А в период между 1973 г. и началом 80-х гг. (когда Америка переживала кризис, вызванный поражением во вьетнамской войне, делом "Уотергейт" и т. д.) религиозные институты стояли на первом месте по доверию граждан. На выбор респондентов были предложены 16 институтов, доверие к которым они должны были оценить. В итоге религиозные организации оказались на шестом месте, уступив вооруженным силам (79 %), полиции (59 %), президентской администрации (58 %), верховному суду (50 %) и банкам (47 %). Меньшим рейтингом, чем религиозные институты обладают: система здравоохранения (38 %), государственные школы (38 %), телевизионные службы новостей (35 %), газеты (35 %), конгресс США (29 %), система уголовного правосудия (27 %), профсоюзы (26 %), крупные бизнесмены (20 %), биржи Уолл-Стрита (19 %), медицинские кооперативы (13 %). Несмотря на относительное падение рейтинга религиозных организаций, считают социологи, американцы все равно остаются одной из самых религиозных наций в мире – в особенности на фоне жителей других западных стран. Нынешнее недоверие к религиозным институтам, заявил сотрудник службы Гэллапа Фрэнк Ньюпорт, вовсе не отражает утрату религиозных ценностей вообще или потерю доверия к конкретным священникам или пасторам. В ходе последнего социологического исследования сотрудники службы Гэллапа опросили по телефону в период с 21 по 23 июня 1020 взрослых американцев. Погрешность результатов составляет 3 %.

* * * * *

Уничтожением трех боевиков-исламистов в индийском штате Джамму и Кашмир завершилось 10-часовое противостояние между ними и местными силами безопасности. Накануне террористы забаррикадировались в мечети в городе Банихал в попытке избежать ареста в ходе совместного рейда военных и полиции. Армейский и полицейский спецназ окружил религиозный комплекс и призвал террористов сдаться. В ответ те открыли огонь. После безуспешных переговоров, продолжавшихся целый день и сопровождавшихся стрельбой, власти приняли решение штурмовать мечеть. В ходе операции 12 солдат и полицейских получили ранения. Обнаруженные у убитых документы дают основания считать их активистами базирующейся на подконтрольной Пакистану территории Кашмира экстремистской группировки "Хизб уль-муджахедин". Сегодня в Сринагаре, административном центре Джамму и Кашмира, представитель командования сообщил, что, по данным военной разведки, в контролируемой пакистанцами части Кашмира действуют 75 лагерей подготовки боевиков. Только в июне, по его словам, на территорию Индии проникли 97 подготовленных в Пакистане террористов. Ликвидацию инфраструктуры терроризма Дели выдвинул в качестве условия нормализации индийско-пакистанских отношений.

* * * * *

Руководство Армии обороны Израиля вводит новые ограничения для прессы. Как сообщается, это продиктовано желанием оградить израильских военных от возможных обвинений со стороны Международного суда по военным преступлениям. Решение было принято в результате обсуждений, которые проводились в течение нескольких месяцев представителями Министерства юстиции, Армии обороны Израиля и Генеральной прокуратуры. Ранее уже существовали правила, в соответствии с которыми запрещалось указывать звание старших офицеров. Теперь руководство решило позаботиться о военных среднего и младшего звеньев. В соответствии с новыми указаниями, теперь, если журналисты снимают или берут интервью у солдат и офицеров, не разрешается называть их фамилии, конкретное место расположения или выполняемые задачи. Как опасается командование, в будущем израильские военные могут попасть в поле внимания Международного суда по военным преступлениям. Палестинцы, предполагает израильские власти, могут использовать этот юридический институт в своих целях. А поскольку практика гаагской организации еще не устоялась, то следует заранее оградить израильскую сторону от возможных обвинений.

* * * * *

Для счастливого брака сексуальное притяжение партнеров абсолютно необязательно. К такому выводу пришли эксперты Лондонского университета, сообщает "Эхо Москвы". По результатам исследования ученые выяснили, что для счастливого совместного проживания супругов в первую очередь необходимо, чтобы у них совпадали политические взгляды. Вторым номером идет любовь к одним и тем же телепрограммам и совпадение гастрономических вкусов. Замыкают пятерку важнейших факторов отношение к животным и порнографии. Если и здесь взгляды супругов совпадают, то, по словам британских ученых, ничто не помешает паре жить вместе долго и счастливо, пока смерть не разлучит их. А секс здесь не при чем. По результатам исследования ученые разработали тест, который позволяет по 25-ти критериям вычислить квоту совместимости будущих супругов.

* * * * *

Смертный приговор за "богохульство" вынесен пакистанским судом в городе Лахор в отношении местного христианина, 45-летнего Анавра Кенета, объявившего себя "посланником Божьим". Утверждения христианина, по-видимому, душевно нездорового, что он новый пророк, посланный Иисусом Христом, не подпадает под юрисдикцию исламского суда. Однако, по сообщению газеты "Ньюз", бывший государственный служащий рассылал во все инстанции, в том числе и в ООН, письма с критикой ислама. Кенет даже в суде настаивал на своих утверждениях, что ислам не является истинной религией, а Мухаммед не был последним пророком. Это прямое оскорбление положений ислама, в котором основополагающим принципом является единобожие и постулат о том, что Мухаммед являлся последним пророком Бога. Помимо вынесения смертного приговора, на обвиняемого наложен также весьма крупный по местным меркам штраф в размере 8,3 тысячи долларов. В течение семи дней он имеет право подать апелляцию в Верховный суд. Особый закон о богохульстве в Пакистане весьма суров. В прошлом месяце очередной "еретик", признанный виновным по суду, был повешен. А еще один несчастный несколько недель назад, по приказу имама одной из деревенских мечетей, был просто забит насмерть камнями на площади. Тут уже вмешалась полиция, поскольку очередного "богохульника" казнили "не по закону" – без суда. Около тридцати участников церемонии "побития камнями" арестованы и вскоре предстанут перед судом за то, что взяли на себя функции судопризводства. В местной прессе постоянно публикуются требования прогрессивных представителей общественности с требованием отмены средневекового закона о богохульстве.

27 мая с. г. в ОВЦС МП под председательством митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, председателя Синодальной Богословской комиссии, состоялся семинар "Отношение Русской Православной Церкви и властей в 20-30-е годы". Семинар был проведен совместно Синодальной Богословской комиссией и ОВЦС МП и явился одним из этапов подготовки богословской конференции Русской Православной Церкви "Православное учение о Церкви", запланированной на осень 2003 г. Руководство ОВЦС МП, в отсутствие митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, представлял заместитель председателя ОВЦС МП протоиерей Всеволод Чаплин.

Участники семинара заслушали следующие доклады:

"Февральская пресс-конференция митрополита Сергия иностранным корреспондентам: историческое осмысление и историческое наследие" (О.Ю.Васильева, заведующая Центром истории религии и Церкви Института Российской истории РАН);

"Каноническая оценка церковных разделений 20-30-х годов" (протоиерей Владислав Цыпин);

"Церковно-политический аспект разделений и перспективы их преодоления" (А.В.Журавский, сотрудник Церковно-научного центра "Православная энциклопедия").

В силу невозможности лично присутствовать на семинаре митрополит Воронежский и Липецкий Мефодий, председатель Историко-правовой комиссии, направил приветствие участникам и текст своего выступления.

На семинаре имела место оживленная и заинтересованная дискуссия. Деятельность митрополита Сергия (Страгородского), направленная на легализацию Патриаршей Церкви, восстановление церковного управления и устроение церковной жизни, была рассмотрена в различных аспектах — историческом, каноническом, церковно-политическом, духовно-нравственном. Обсуждение велось в перспективе развития диалога Русской Православной Церкви с представителями Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) с целью преодоления существующего ныне разрыва церковного общения.

В ходе семинара, среди прочих, были высказаны следующие соображения:

1. Термин "сергианство" используется в ходе полемики представителей Зарубежной Церкви с Московским Патриархатом и выражает негативное отношение к деятельности митрополита Сергия (впоследствии Патриарха Московского и всея Руси), в частности, к изданию "Послания заместителя Патриаршего Местоблюстителя и временного Патриаршего Синода" 1927 года. Можно предположить, что слово "сергианство" является производным от термина "сергиане", который обозначал сторонников митрополита Сергия, подобно тому, как термины "григориане", "иосифляне" и т. п. — являлись обозначением сторонников других иерархов в период церковных расколов 1920-30-х годов. Использование термина "сергианство" в дискуссии нежелательно, так как он не является нейтральным, сам по себе выражает определенную позицию.
2. Тщательный анализ публичных выступлений митрополита Сергия, а также доступных ныне материалов, отражающих его переговоры с представителями власти, показывает, что Заместитель Патриаршего Местоблюстителя в своих усилиях по нормализации церковной жизни был озабочен благом Церкви и делал все возможное в конкретных исторических обстоятельствах, чтобы прийти к соглашению о легализации Высшего Церковного управления, не изменяя вероучительным и каноническим принципам. Он был предельно осторожен в выборе выражений и в период заключения вел себя как исповедник, защищая церковные интересы.
3. Установка на нормализацию отношений с властями не может быть истолкована как предательство церковных интересов. Она была принята еще святым Патриархом Тихоном, а также нашла свое выражение в так называемом "Послании соловецких епископов", написанном в 1926 году, то есть за год до опубликования "Послания Заместителя Патриаршего Местоблюстителя и временного Патриаршего Синода". Суть изменений в позиции Священноначалия заключалась в том, что, не признав поначалу законности новой власти, установившейся после переворота октября 1917 года, впоследствии, с упрочением этой власти, Церковь была вынуждена признать ее в качестве государственной и установить с ней двусторонние отношения. Эта позиция не является предосудительной; исторически Церковь неоднократно оказывалась в ситуации, когда она вынуждена была взаимодействовать с неправославными правителями (например, в Золотоордынский период или в мусульманской Османской империи).
4. Одними из главных объектов критики действий митрополита Сергия как заместителя Патриаршего Местоблюстителя являются перемещения архиереев и наложения прещений на клириков. Перемещение правящего епископа может считаться вынужденной мерой, совершенной по икономии и во благо Церкви в том случае, если имело место запрещение властей на его пребывание в кафедральном городе. Такая практика являлась обычной в дореволюционный Синодальный период. Прещения, наложенные митрополитом Сергием, не носили характера церковно-судебных приговоров, а являлись предсудебными решениями, действующими в соответствии с канонами до производства суда, что и было подтверждено последующей канонизацией некоторых из подвергнутых прещениям (в том числе некоторых из так называемых "непоминающих").
5. Осуществляя управление Церковью, митрополит Сергий и Временный Патриарший Синод при нем предполагали возможность созыва Собора на легальных основаниях. То, что власти приняли в 1929 году дискриминационное для Церкви законодательство о культах и продолжали политику уничтожения Церкви и репрессий в отношении священнослужителей и мирян, которая делала практически невозможным созыв Собора, не может быть вменено в вину митрополиту Сергию и его сотрудникам.
6. Рассматривая сложную как внутреннюю, так и внешнюю церковную ситуацию 1920-30-х годов (репрессии и закрытие храмов, разделения и расколы, поиск путей организации церковной жизни в новых исторических условиях и т.д.), следует помнить, что, согласно православному пониманию, Церковь — это не только иерархия и административная структура, но и весь народ Божий. Даже по официальной переписи 1937 года более половины населения заявило о себе как о верующих. Преемственность Церкви в советскую эпоху по отношению к Церкви дореволюционной не может быть сведена к вопросам сугубо канонического порядка. Частичное восстановление церковной жизни в военный и послевоенный периоды (открытие приходов, монастырей, духовных школ и т.д.) было бы невозможно без сохранения веры в православном народе и обращения к вере новых поколений, в чем следует усматривать прежде всего действие Промысла Божия о Церкви в России.
7. Разрыв общения между Московским Патриархатом и частью Русской Церкви, находившейся за границей, произошел в период политического противостояния большевистского режима в России и иных государств, на территории которых нашли убежище миллионы русских православных людей. Политически окрашенными были и решения зарубежных церковных соборов 1920-х годов. Во всех испытаниях, которые выпали на долю Русской Церкви в минувшем столетии, присутствует политический фактор, который следует учитывать при церковно-историческом анализе.
8. Отделение части Русской Церкви заграницей и ее самоорганизация связаны с кардинальным различием условий жизни Церкви в Советской России и в эмиграции. В экстраординарной ситуации гонений на Церковь в России канонические проблемы не могли быть разрешены вполне удовлетворительным образом. Помимо рассмотрения церковных разделений как в России, так и за рубежом, предполагающего их оценку с точки зрения соответствия или несоответствия деяний иерархов и соборов букве канонов (акривия), следует рассмотреть ту же ситуацию с точки зрения возможного их осмысления в духе икономии.
9. В целом канонический аспект церковных разделений в недавнем прошлом и настоящем и проблемы, которые он выявляет, указывают на настоятельную потребность кодификации норм церковного права. В противном случае сохраняется возможность канонического обоснования прямо противоположных действий. Различные пласты канонического предания — древний, византийский, эпохи Российской империи, послереволюционного периода — должны быть осмыслены с богословской, экклезиологической, точки зрения, чтобы исключить возможность двусмысленных решений.
10. Обвинения в коллаборационизме с антирелигиозной властью, выдвигаемые в адрес митрополита Сергия представителями Зарубежной Церкви, могут быть некоторым образом "уравновешены", если вспомнить факты сотрудничества находившихся в эмиграции иерархов с нацистским режимом, со спецслужбами различных государств и т.п. Однако в целях развития плодотворного диалога Русской Православной Церкви с теми представителями Зарубежной Церкви, которые ищут пути к воссоединению с Московским Патриархатом, не стоит акцентировать внимание на подобных фактах, дабы избежать тупиковой ситуации взаимных обвинений. Вместе с тем, нельзя и забывать об этих фактах, поскольку иначе вступает в действие двойной стандарт.
11. Обсуждая возможности и формы воссоединения двух частей Русской Церкви, следует учитывать, что современная ситуация в корне отличается от ситуации 1920-1930-х годов. В настоящее время, в отличие от 1920-1930-х годов, Русская Православная Церковь живет в условиях свободы. Московский Патриархат является крупнейшей Поместной Православной Церковью, жизнь которой строится на основании канонического Предания и соборно принятых установлений, признанных всей Полнотой церковной. Предстоятель Русской Церкви свободно избран Поместным Собором и пребывает в общении со всеми Предстоятелями Поместных Православных Церквей. В своей внутренней жизни и церковно-общественной деятельности Русская Православная Церковь не испытывает внешних стеснений со стороны государства, от которого она юридически отделена, согласно Конституции Российской Федерации. В свою очередь, Русская Зарубежная Церковь является православной юрисдикцией, живущей обособленно от Вселенского Православия.
12. Необходимо также учитывать, что в самой Зарубежной Церкви не все клирики и миряне стремятся к диалогу с Церковью в России. Об этом с очевидностью свидетельствует недавний уход в раскол бывшего Первоиерарха митрополита Виталия с группой клириков и мирян.
13. Одним из серьезных препятствий для диалога с Зарубежной Церковью является сохранение ею юрисдикции над рядом церковных общин на канонической территории Русской Православной Церкви, которые в свое время отделились от Русской Православной Церкви. Сам факт наличия епископов и епархий Зарубежной Церкви в самой России противоречит традиционному убеждению ее представителей в том, что она является частью единой Русской Церкви, в силу исторических причин оказавшейся за пределами Родины. Данная озабоченность усугубляется тем, что большая часть общин, принятых в юрисдикцию Зарубежной Церкви, впоследствии отделилась и от нее, причем этот процесс в настоящее время усугубляется.
14. Пребывая в надежде возможного в будущем воссоединения Зарубежной Церкви с Церковью в России, необходимо изучение вопроса о его организационных формах.
15. Вопрос о церковной политике митрополита Сергия, помимо прочих, имеет также и духовно-нравственное измерение. Для достижения взаимопонимания с теми представителями Зарубежной Церкви, которые стремятся к восстановлению общения с Русской Православной Церковью, необходимо с особым вниманием отнестись к их озабоченности сохранением верности церковному Преданию и, в частности, тем традиционным началам, на которых строится здание Православной Церкви. Их опасения, связанные с тем, что митрополит Сергий и его преемники на Московской Первосвятительской кафедре в чем-то погрешили против правды Христовой, не могут быть развеяны посредством чисто исторических или канонических аргументов. Речь идет о суде христианской совести, но этот суд призваны осуществлять все христиане — как "зарубежные", так и "отечественные". И здесь уместно вспомнить выражение: "Суд без милости — не оказавшему милости" (Иак. 2. 13). В конечном счете, суд христианской совести — это прежде всего суд над самим собой, следствием которого является снисхождение к вольным и невольным прегрешениям братьев по вере.
16. Требуется провести тщательный анализ того комплекса представлений, который получил в устах полемистов наименование "сергианства", осмыслить причины его возникновения, в том числе психологические и политические. В то же время необходимо со всей определенностью отвергнуть такой подход, когда в ходе диалога одна из сторон воспринимается как заведомо непогрешимая. Диалог может состояться и принести добрый плод только в том случае, если он будет вестись в духе взаимного доверия, снисхождения к другому, готовности как выявлять и признавать собственные ошибки, так и прощать ошибки других, покрывая несовершенства человеческих поступков любовью Христовой.

Участники семинара пришли к выводу, что в сфере отношений с РПЦЗ конструктивной альтернативы диалогу с Зарубежной Церковью нет. Споры об исторических событиях не могут быть причиной и основанием для разделений. Восстановление церковного общения потомков русских эмигрантов и тех православных людей, для которых русская церковная традиция стала своей, с православной Церковью в России послужит укреплению Православия.

Для успешного ведения такого диалога считать целесообразным Синодальной Богословской комиссии в сотрудничестве с ОВЦС МП и взаимодействии с иными научными учреждениями Русской Православной Церкви, с привлечением иерархов, церковных дипломатов, богословов, историков, канонистов, продолжить углубленное изучение всего круга поднятых на семинаре вопросов — как в отношении опыта бытия Церкви в советской России, так и в отношении возможных путей и форм воссоединения зарубежных церковных общин с Церковью-Матерью.

Утвержден решением Священного Синода РПЦ 18 июля 2002 года

все новости на страничке http://www.spasi.ru/news/index.htm

Я приглашаю Всех Вас к сотрудничеству

Николай Ардабьевский ( avtor@spasi.ru )

http://www.spasi.ru/