Рассылка закрыта
При закрытии подписчики были переданы в рассылку "В мире идей" на которую и рекомендуем вам подписаться.
Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.
| ← Апрель 2003 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
7
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
|
14
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
20
|
|
21
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
|
|
28
|
29
|
30
|
||||
Статистика
-2 за неделю
"Вопросы библеистики". Ресурс для самообразования
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
Славянские новостиДамы, господа,
На сайт Славянской Библии http://www.sbible.boom.ru в раздел "Вопросы библеистики" добавлена ссылка на Книгу Иеремии, перевод и и комментарии Л.В.Маневича. (PDF, 2350 KB).О книге Иеремии
Книга пророка Иеремии - самая большая пророческая книга Ветхого Завета. Единого сюжета в ней нет, она представляет собою собрание разнородных текстов: речи самого пророка, рассказы о нем, небольшие фрагменты исторических хроник. Проза и поэзия чередуются внутри книги.
Пророк Иеремия жил в эпоху гибели Иудейского царства. Палестина и Сирия стали тогда ареной борьбы двух "сверхдержав" древнего мира - Египта и Вавилона, пришедшего на смену Ассирии. Последние цари Иудеи, а вместе с ними и весь народ страны оказались заложниками этой борьбы. Царь Иосия был убит египтянами, его сын царь Иоахаз уведен в Египет; внук Иосии, царь Иехония, был уведен в Вавилон, а затем туда же уведен и младший сын Иосии, царь Седекия. В 586 (или 587) г. до н. э. происходит национальная катастрофа: Иерусалим и Храм до основания разрушены войсками Навуходоносора, государство уничтожено. Колонны пленных жителей страны - мужчины, женщины, дети - с небольшими котомками на плечах уходят в далекую Вавилонию, где им предстоит провести десятки лет, а многим - остаться навсегда. Перед этими людьми неизбежно вставал мучительный вопрос: "Почему случилось такое несчастье?" Книга Иеремии - попытка ответить на этот вопрос.
Текст
Наиболее авторитетными еврейскими рукописями являются два масоретских кодекса - Ленинградский кодекс (1009 г.) и кодекс из Алеппо (X в.). Ленинградский кодекс лежит в основе издания Biblia Hebraica Stuttgartensia, на кодексе из Алеппо базируется издание The Hebrew University Bible. Разночтения между этими двумя кодексами минимальны.
Три неполные рукописи Иеремии, обнаруженные в Кумране, датируются II - I вв. до н. э. Эти рукописи весьма различны - они отражают две древние редакции текста Иеремии, длинную и краткую. Масоретский текст ближе к длинной редакции, в то время как Септуагинта (древний перевод на греческий язык), судя по всему, переводилась с краткого варианта книги. Этим отчасти объясняется столь большое число расхождений между Септуагинтой и масоретским текстом в книге Иеремии. Текст Септуагинты (краткая редакция) приблизительно на одну восьмую короче масоретского текста. В Септуагинте реже встречается формула "говорит Господь" (147 раз; в масоретском тексте - 176 раз), меньше подзаголовков, имя Иеремия в большинстве случаев не сопровождается уточняющим словом "пророк", меньше повторений одних и тех же пассажей в различных местах книги, в Септуагинте нет криптограмм (Иер 25:25,26; 51:1, 41). Различно и расположение глав в масоретском тексте и Септуагинте. Главное отличие заключается в том, что пророчества о народах, помещенные в масоретском тексте в конце книги, в Септуагинте находятся в середине (25:13 - 31:44). Кроме того, народы в этих пророчествах перечислены в различной последовательности.
Считается, что и краткая, и длинная редакции текста выполнены редакторами, принадлежавшими к тому же идеологическому направлению, что и авторы книги Второзакония.
Помимо масоретского текста, кумранских рукописей и Септуагинты, важнейшими текстуальными свидетельствами книги Иеремии являются: Вульгата (перевод на латинский), Пешитта (перевод на сирийский язык) и таргумы (переводы на арамейский язык).
Публикуемый перевод на русский язык выполнен по изданиям Biblia Hebraica Stuttgartensia, Editio quarta emendata, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart, 1977, и The Hebrew University Bible, The Book of Jeremiah, edited by C. Rabin, S. Talmon, E. Tov, Jerusalem, 1997. Материал древних версий использовался в случае трудноразрешимых проблем в еврейском тексте. Эти случаи, а также конъектуры оговариваются в примечаниях.
Обсудить публикуемые в рассылке статьи, иные темы, запросить дополнительные материалы Вы можете в специальной email-конференции "Вопросы библеистики", ресурс для самообразования. Для подписки отправьте пустое письмо в адрес sbible-subscribe@yahoogroups.com и подтвердите (Reply) пришедший запрос.
| http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru |
Отписаться
Убрать рекламу |
| В избранное | ||
