zip.org.ua

Учиться черпать ?Жизнь во Христе? из Таинства Евхаристии

Немецкий лютеранский профессор Кристиян Фельми не так давно опубликовал книгу “Введение в современное православное богословие”. Когда редакция портала “Православие в Болгарии” попросила его дать интервью сайту, оказалось, что профессор принял православие.

-Уважаемый профессор Фельми, для наших читателей интересно узнать больше о вашей встрече с Православием.

Уже с ранних лет у меня возник интерес к православию. Почему? ? только Бог знает. Может быть это связано с тем, что мой отец - пастор Лютеранской церкви - являлся членом братства, которое трудилось над обновлением и оживлением богослужебной жизни в лютеранстве того времени.

Далее »

В религиозности американцев (а по статистике, лишь христианами себя считает 82% населения США [Newsweek, 6 января 1992 года (96% американцев - верующие; 56% - протестанты; 25% - католики)] поражает непривычная легкость отношений с Богом, который представляется этаким добрым и милым приятелем: ему следует нанести визит с друзьями в воскресенье, чтобы вместе порадоваться жизни, попеть песни и послушать проповедь, например на тему “Бизнес и Евангелие”…
Америка дала миру новый тип религиозности, который поначалу был абсолютно неизвестен и даже чужд европейскому сознанию. Истоки “религии по-американски” уходят корнями в далекое прошлое.
Колонисты, сошедшие в XVII веке на американскую землю с палубы “Мэйфлауэра”, были протестантами. Вдохновленные идеей создания здесь, на обетованной земле, нового (без европейских недостатков) христианского общества будущие американцы с жаром принялись за работу.

Далее »

Все помнят, как так называемые демократы взбесились от предложения ввести в школах факультатив (необязательный предмет) “Основы православной культуры”? Не было, наверное, ни одной газеты, где не появилась бы возмущенная статья по этому поводу. Газета “Версия”: “На свободе совести ставят крест”. “Россию хотят отбросить на столетие назад” ? это уже приложение к “Независимой газете” “НГ-Религии”, автор ? Пчелинцев, директор института религии и права. (Да, хорошо бы в этом смысле вернуть Россию на сто лет назад!) На телевидении были инсценированы бурные дискуссии и т.д.

Как-то все эти деятели лукаво умалчивают, что в начале 90-х годов, когда была объявлена свобода, в школы приходили священники и вели для желающих Закон Божий, беседовали и отвечали на вопросы. И желающих было много. Но потом это тихо запретили, и никто не обсуждал, почему. Так решило Министерство образования: религия в школах не нужна. Причем священники ходили в школы безвозмездно ? это к тому, что демократы сейчас кричат, будто будет религия за государственный счет.

Нельзя не отметить, что этому предшествовала негласная отмена всеобщего обязательного обучения детей. Им важно создать атмосферу всеобщего бескультурья и одичания. Здесь “защитники прав ребенка” почему-то молчат. Молчат они о миллионах беспризорных детей, живущих по помойкам, о детской порнографии, которая существует безнаказанно, о детской наркомании и проституции и т.д.

Далее »

Как можно отрицать, что русская культура не возросла на духовных основах православия, что великий мыслитель Киевский митрополит Илларион создал основополагающий труд древнерусского мировоззрения “О законе и благодати”, что величайший художник русского средневековья был иконописец Андрей Рублёв, что основоположник многих начинаний в области русской науки Ломоносов сочинял оды Богу, что великий композитор Мусоргский вдохновлялся духовными песнопениями, гигант мировой литературы Достоевский видел спасение в глубокой Вере. Люди выдающихся научных открытий Д. Менделеев, Н. Пирогов, И. Павлов тоже опирались на православные мироощущение, этику, культуру, на православные основы, были люди духовно образованные. А рядом с ними Тютчев, Хомяков, Иванов, Войно-Ясенецкий, великие спасители России: Александр Невский, Дмитрий Донской, Суворов, Ушаков и другие.

Далее »

В ходе полемики вокруг так называемого “письма десяти академиков”в качестве альтернативы религиозному мировоззрению часто упоминался гуманизм. В 2000 году трое из авторов письма, академики Г.И. Абелев, Э.П. Кругляков и В.Л. Гинзбурга, подписали “Гуманистический манифест 2000″. В этом документе одной из главных опасностей для человечества названы как раз сторонники традиционных религиозных воззрений, а также те, кто оберегает свою этническую или государственную идентичность.

“Что такое “гуманизм” с вашей точки зрения?” ? такой вопрос задали Regions.Ru ряду православных священнослужителей.

Далее »

Злословие

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими? (Мф. 5, 9). Давайте подумаем над этим обещанием Спасителя ? может быть, блаженство усыновления Богу доступно и нам? Кто же такие миротворцы, и как нам, простым людям, послужить так называемому делу мира? Для всех ли это возможно? Или это дело политиков и всяких выдающихся людей? Мир… Мир между племенами и странами. Мир между соседями. Мир и единение в общем труде. Мир семейный. И как основа всяческого мира ? мир в душе каждого из нас. Вот с этого личного мира, нашего мирного духа и начинается любой мир.

Не дать страстям возмутить или помутить наш разум, стараться даже в самых крайних ситуациях положить границу своему раздражению и гневу. Не потворствовать духам злобы, влекущим нас к несогласию и ссорам, ? такова обязанность каждого из нас. И от того, насколько мы ее выполним, зависит и общий мир. С тем, что мир ? это величайшее благо, вряд ли кто не согласится. ?Из всего, чем люди домогаются наслаждаться в жизни, есть ли что сладостнее мирной жизни? Все, что бы ты ни назвал приятным в жизни, приятно бывает только тогда, когда соединено с миром. Пусть будет все, что ценится в жизни, ? богатство, жена, дети, дом, родные, друзья,? пусть будут прекрасные сады, места для веселых пиршеств и все изобретения удовольствий… ? пусть все сие будет, но не будет мира, что пользы в том? .. Итак, мир не только сам по себе приятен для наслаждающихся миром, но и услаждает все блага жизни?, ? пишет святитель Григорий Нисский.

?Совет да любовь?, ? желаем мы новобрачным, подразумевая под этим семейный мир. ?Не купи имение, а купи соседа?, ? советует народная поговорка, потому что мирные добрососедские отношения больше всяческих удобств и выгод. Народный опыт говорит нам, что даже крупицы мира необыкновенно ценны, и этот опыт отразился в пословице: ?Худой мир лучше доброй ссоры?.

?Миром Господу помолимся…? ? так начинается великая или, как ее еще называют, мирная ектенья в церковной службе. В мирном духе помолимся Господу. Любая молитва, любое обращение к Господу, должны произноситься в мирном состоянии. ?О свышнем мире… Господу помолимся…? ? призывает верующих диакон или священник помолиться о мире, преходящем на нас свыше, о даровании умиротворяющего духа. ?О мире всего мира…? ? слышим и молимся мы. Итак, мир ? это благо, мы ценим его, любим, желаем и молимся о нем. Так что же конкретно мы можем сделать для мира всего мира? На что нам направить свою волю, чтобы стяжать мир духовный?

Все мы разные. Различны наши природные свойства и приобретенные навыки. Один гневлив, а другой безгневен. Кто-то злопамятен, а иной не помнит обиды. Кого-то смущает зависть, а иному безразлична не только чужая, но и собственная жизнь. Все мы разные. Но если мы внимательны к себе, сознаем, видим свои недостатки, свои грехи, пытаемся избавиться от них с помощью Господа, которую Он дает нам в Таинствах исповеди и причащения, то страсти станут менее смущать, возмущать наш дух, и мы сможем обрести дух мирен. ?Стяжи дух мирен и возле тебя спасутся тысячи?,? говорит преподобный Серафим Саровский. Не только свой дух умирим мы, борясь с грехами, но и окажем спасительное умиротворяющее влияние на окружающий нас мир.

?Но я не гневлива, не драчлива, не мстительна, ? скажет иная раба Божия, ? в чем же может проявиться мое миротворчество?? Да, слабые, мирные женщины. Безоружные. Есть даже старинная поговорка: ?На что Марфе меч, кого ей сечь??. Безоружные. Правда, не совсем. Простые, привычные, бытовые ситуации. Свекровь и невестка, две соседки, сотрудницы. Как часто мы слышим, бываем свидетелями домашних, соседских или служебных склок, даже не ссор, а привычных сплетен, пересудов, взаимных злословий, уязвлений? ?Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие?, ? учит Апостол (Иак. 1, 26). И он же милостиво назидает: ?Не злословьте друг друга, братия? (Иак. 4, 11).

Злословие… Многие подчас и не замечают за собой этого греха. Сказали и забыли, не заметив и не придав значения тому, что кого-то обидели, огорчили, унизили, нанесли душевную рану. ?Ах, злые языки страшнее пистолета? ? эти слова Александра Сергеевича Грибоедова стали пословицей. Вот и ?безоружные?.

Далее »

Думается, что определять судьбу язычества как светскую как минимум поспешно. Напротив, возможно, в мире, измененном глобализацией, язычество (в том числе, маскирующееся под мировые религии) окажется наиболее успешным видом религии.

Во-первых, языческие религии зачастую лучше, чем, например, исторические христианские церкви, позволяют современному человеку поддерживать чувство этнической и культурной идентичности, стремительно ускользающее в глобальном мире. Во-вторых, язычество, по-видимому, лучше других религий способно противостоять тотальной секуляризации, сохранению твердой сексуальной и семейной морали.

Далее »

Одной из характерных особенностей современной мировой ситуации можно считать процесс очевидной активизации религий. Этот вывод, который некоторое время назад сделали социологи, сегодня, думаю, ни у кого уже не вызывает серьезных возражений. Другое дело, что эта активизация религии (иногда говорят о возродившейся религии ? resurgent religion) происходит в разных формах ? в зависимости от специфики самой религии и региона ее распространения.

Активизация религий проявляется, в частности, в их все возрастающем участии в общественной жизни. В том числе ? и в политике. Носители и выразители религиозного сознания все чаще становятся участниками публичной дискуссии и политического процесса, что не было характерно для еще совсем недавнего прошлого, если иметь в виду европейское культурное пространство. И эта тенденция побуждает, естественно, обратить самое пристальное внимание на то, в каком внутреннем соотношении находятся логика религиозного сознания и логика сознания безрелигиозного, или секулярного.

Именно с этой точки зрения я и попытаюсь здесь кратко сопоставить современную концепцию прав человека в ее доминирующем светском варианте с тем пониманием человека, которое характерно для религиозного сознания.

Далее »

Источник: http://www.pochaev.org.ua/?p=listok/listok56

По мнению епископа-гея, Англиканская Церковь не выживет без геев.

Епископ-гомосексуалист, рукоположение которого поставило Англиканское сообщество на грань распада, считает, что если бы Англиканскую церковь заставили обходиться без священников гомосексуальной ориентации, то ей, вероятно, пришлось бы просто закрыться из-за нехватки духовенства.

Джин Робинсон, епископ Нью-Хемпширский (Епископальная церковь США), который после развода много лет открыто живет с гомосексуальным партнером, заявил в опубликованном в субботу интервью лондонской “Таймс”, что его удивляет лицемерие “Матери-Церкви” Англиканского сообщества и ее неспособность честно признать, как много гомосексуалистов состоит в рядах ее священников.

Далее »

Первое, что бросается в глаза на рабочем столе руководителя крупнейшей в Европе харизматической религиозной организации “Посольство Благословенного Царства Божьего для Всех Народов Мира” ? это отлитая из серебристого металла кисть, держащая Земной шар.

? В этом заключено мое призвание! ? объясняет создатель и руководитель “Посольства” г-н Аделаджа, замечая мою заинтересованность поделкой.

? Это ваша рука?

? Да, это Божья рука (берет Божью руку в свою). Год назад я увидел сон, где Бог дает мне Земной шар и говорит, чтобы я нес Его Слово всему миру. Чтобы я покрыл Евангелием всю Землю.

? Но “Посольством Божьим” вы называетесь уже давно, а сон этот с вами случился только в году прошлом…

Далее »

Тема, которой я хотел бы коснуться в этой статье, несмотря на свою многовековую историю, весьма актуальна и на сегодняшний день. Это тема почитания святых. Многим невоцерковленным людям зачастую бывает трудно понять, зачем молиться святым, когда есть Христос. Постараюсь показать различие между почитанием святых и служением Богу на одном примере.

Далее »

Митрополит Калужский и Боровский Климент

Русская интеллигенция всегда до самоотречения искала ответы на “проклятые” вопросы о смысле жизни ? “кто виноват?”, “как жить?”, “что делать?”. Одни, как декабристы, устраивали заговоры, другие, как народовольцы, метали бомбы в царей, а третьи ? славянофилы ? в девятнадцатом веке неожиданно проторили дорогу в монастырь Оптина пустынь, где нашли для себя ответы на всё, о чём вопрошали их страдающие души. Духовность, монашество и интеллигенция ? каковы точки их соприкосновения сегодня?

Далее »

Российское лютеранство является одним из тех христианских направлений в России, которое и после начала религиозного бума 90-х годов, когда оно стало возрождаться, связывало себя определёнными этническими рамками. Евангелическо-лютеранская Церковь ориентировалась на людей с немецкими корнями, в её руководстве находятся в основном немцы. Церковь Ингрии считает основой своей паствы верующих с финскими и эстонскими корнями. На протяжении последних пятнадцати лет роль национального фактора постепенно снижалась на уровне приходских общин, так как лютеранская вера привлекала русских, которые либо вообще не имели немецких или финских корней, либо тех, для кого эти корни являются лишь символическим поводом для прихода в неправославную церковь. В 90-е гг. возникла и автономная, связанная с Эстонской лютеранской церковью Сибирская лютеранская церковь, которая фактически стала первой в России чисто русской лютеранской структурой. Однако проблема русского евангелического движения широко и масштабно была поставлена только тогда, когда целый ряд лютеранских лидеров заявили о создании новой Евангелической церкви России (ЕЦР). Лидеры ЕЦР стоят на строго консервативных позициях, выступают в целом против женского священства и тем более против иных попыток пересмотра библейских норм и моральных ценностей.

Далее »