РУСЬ СВЯТАЯ, ХРАНИ ВЕРУ ПРАВОСЛАВНУЮ, В НЕЙ ЖЕ ТЕБЕ УТВЕРЖДЕНИЕ

ПАРАСКЕВА
(пятница, преуготовление )

Полная версия газеты с изображениями находится здесь. Информация для тех, кто смотрит архив газеты на каналах рассылки.

Прошлый 34 выпуск газеты в рассыку не выходил, ознакомиться с материалами номера можно в конце этого выпуска.

15 / 28 августа - Успение
Пресвятой Богородицы.

Тропарь, глас 1-й

В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Кондак, глас 2-й

В молтвах неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста; якоже бо Живота Матерь, к животу престави во утробу Вселивыйся приснодевственную.

Читайте в номере:

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.

    Праздник Успения, празднуемый Православной Церковью 15/28 августа, приходится на конец церковного года, т.к. церковное новолетие – 1 сентября по юлианскому календарю. Этот праздник завершает череду двунадесятых праздников, связанных с воплощением Сына Божия, с Его смертью и Воскресением. Пресвятая Богородица, смиренно согласившаяся послужить делу спасения людей от вечной смерти и власти диавола, по преданию, после смерти Своего Сына прожила долгую жизнь. Когда все апостолы кроме Иакова, епископа Иерусалимского, разошлись по вселенной, тогда и Божия Матерь отправилась в Эфес, затем Она посетила Игнатия Богоносца в Антиохи и далее, по желанию Четверодневного Лазаря, Она отправилась на Кипр. Но по воле Божией, вследствие бури, корабль был отнесен на гору Афон, наполненную в то время идольскими капищами, бесы покинули свои капища при приближении корабля. Пресвятая Дева совершила на Афоне многие чудеса и обратила местных жителей ко Христу. С тех пор Афон является земным уделом Божией Матери. Побывала Она затем и на Кипре.
    Можно думать, что Господь Иисус Христос оставил на земле Пречистую Свою Матерь в живых на долгий срок для того, чтобы в Ее присутствии, Ее попечениями и молитвами умножилась земная Церковь, утвердилась и получила дерзновение стоять до крови за Господа Своего.
    Видеть Ее, беседовать с Ней было для современных Ей христиан величайшим наслаждением и счастьем, даже само созерцание Ее удивительного лица, на котором отражалась неземная чистота Ее души и любовь к людям, служило обращению многих людей ко Христу. Служа людям, Пресвятая Дева стремилась к Богу, поэтому постоянно пребывала в молитве у гроба Сына Своего, и когда Архангел Гавриил принес Ей известие о приближающейся кончине, Божия Матерь встретила его с радостью. Но вначале Она захотела проститься со святыми апостолами, учениками Христа, которые не только хранили память о Ее Божественном Сыне, но и несли спасительную весть о Нем всему миру. Их не было в Иерусалиме, но по молитвам Девы Марии все апостолы, кроме Фомы, были перенесены и, горько оплакивая предстоящую разлуку, простились с Матерью своего Спасителя.
    Завершив Свои земные дела, Пресвятая Богородица мирно отдала душу Своему Сыну и Богу. Она как бы уснула – почему и сама кончина Ее и праздник называется Успением. И сами похороны Ее превратились в торжественное шествие, что вызвало у противников Христа и христианства желание омрачить величественный обряд погребения. Некий иудей, по наушению первосвященников, как говорит нам предание, подошел к одру, несомому апостолами, с намерением опрокинуть его. Но едва руки его коснулись носилок, как были отсечены ангельским мечом. Меч и Ангел были невидимы, но отсеченные руки были реальностью. Осознав, что он борется с Богом, Афоний, так звали несчастного, тут же исповедовал Иисуса Христом, Спасителем мира и обратился с мольбой к Богу и Божией Матери; к его рукам апостолы приложили обрубки, и тут же он получил исцеление. Благодаря Бога и Его Пречистую Матерь, он крестился.
    Погребли Деву Марию в Гефсиманском саду и по обычаю к дверям гроба привалили камень. Когда на третий день прибыл апостол Фома и гроб по его слезной просьбе открыли, то апостолы, к своему ужасу, не обнаружили тела Божией Матери. Недоумение их разрешилось чудесным образом – вечером после трапезы, вознеся хвалу Богу, они увидели на воздухе Пречистую Деву живую, окруженную ангелами, сияющую неизреченной славой. Господь воскресил Ее и взял вместе с телом на Небо. Так совершилось Успение Божией Матери.
    Пещера, где была погребена Пресвятая Дева, так же, как и вертеп Рождества и Гроб Господень, издавна являются предметом почитания христиан. Из Иерусалима к ним идут через «врата овчия», называемые у арабов в честь Пресвятой Девы воротами «Св. Марии».
    Перейдя по мосту поток Кедронский, вы вступаете на площадку перед погребальной пещерой Богоматери, которая находится в углублении. К нему спускаются по 12 ступеням. От самого входа крутой спуск в 48 мраморных ступеней ведет внутрь пещеры. В углублении направо показывают гробницу родителей Пресвятой Девы, Иоакима и Анны, напротив – гробницу Иосифа Обручника.
    Когда богомолец спускается вниз, он видит по всему своду обширной галереи гирлянды блистающих серебряных и золотых лампад. В отдельной каменной пещере находится тот камень, на который возложено было тело Пренепорочной Девы. Внутренность пещеры ничем не украшена, только природный камень покрыт шелковыми тканями.
    Приходят сюда на богомолье и мусульмане, особенно же мусульманки. И вот одно из бесчисленных подтверждений пророческих слов Приснодевы: «Ублажат Мя вси роди».
    Ложе Богоматери служит Престолом, где совершается Литургия.
В 1888 году близ пещеры Богоматери освящена прекрасная церковь во имя равноапостольной Марии Магдалины. Церковь эта сооружена иждивением русской царственной семьи в память благочестивой императрицы Марии Александровны, которая, горя особым благоговением к Богоматери, всю жизнь мечтала поклониться Ее гробу.

Л.П.Антипова

ПРАЗДНОВАНИЕ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ
БОГОРОДИЦЫ В ПАЛЕСТИНЕ.

    Наверное, многим читателям нашей газеты интересно, как проходит празднование Успения Пресвятой Богородицы на месте, где оно произошло, т.е. в Гефсимании, на месте Ее погребения.
    Здесь праздник проходит с особой торжественностью. Святой Град Иерусалим отделяется от Елеонской (Масличной) горы долиной Кедрона или Иосафата. У подножия Елеонской горы находится Гефсиманский сад, масличные деревья которого плодоносят и сейчас.
    Святой Богоотец Иоаким преставился 80-летним старцем через несколько лет после Введения во храм Пресвятой Девы. Святая Анна, оставшись вдовой, переселилась из Назарета в Иерусалим и жила близ храма. В Иерусалиме она приобрела два имения: первое у Гефсиманских ворот, а второе - в долине Иосафата. Во втором поместье она устроила склеп для почивших членов семьи, где и была погребена вместе с Иоакимом. Там, в Гефсиманском саду, Спаситель часто молился со Своими учениками.
    Пречистое тело Матери Божией было погребено на семейном кладбище. С самого погребения Ее христиане благоговейно чтили гроб Матери Божией и устроили на том месте храм. В храме хранились драгоценные пелены, которыми были повито пречистое и благоухающее тело.
    12/25 августа в Малой Гефсимании в 2 часа ночи настоятель Гефсиманского храма совершает Божественную Литургию. По окончании Литургии в 4 часа утра настоятель в полном облачении совершает краткий молебен перед светлой плащаницей, возлагает ее на руки и торжественно несет вплоть до храма в Гефсимании, где находится святая гробница Матери Божией. Все члены Русской Духовной Миссии в Иерусалиме во главе с начальником Миссии ежегодно участвуют в перенесении святой плащаницы, называемом «литанией».
    Чин погребения Матери Божией в Гефсимании начинается по обычаю утром 14/27 августа. Множество народа во главе с архиереями и клириками отправляются от Иерусалимской Патриархии (возле Храма Воскресения Христова) в печальный путь. По узким улочкам Святого Града погребальная процессия движется в Гефсиманию. В первых рядах шествия несут икону Успения Пресвятой Богородицы. По дороге икону встречают богомольцы, лобызают лик Пречистой Богородицы и подносят к иконе детей разных возрастов. За духовенством в два ряда шествуют монахи и монахини Святого Града: греки, румыны, арабы, русские. Шествие, продолжительностью около двух часов, завершается параклисом в Гефсиманском храме. Перед Престолом, за усыпальницей Матери Божией, сооружается возвышенность, на которой в благоухающих цветах и миртах, покрытая драгоценными пеленами покоится плащаница Пресвятой Богородицы.
    Многочисленные паломники, прикладываясь к иконе Успения Пресвятой Богородицы, по древнему обычаю, наклонившись, проходят под ней.
    В день отдания праздника (23 августа/5 сентября) снова совершается торжественное шествие. В обратный путь святая плащаница Пресвятой Богородицы переносится духовенством во главе с настоятелем-архимандритом Гефсимании.

Анна Антипова

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ.

    Двунадесятый праздник Преображения Господня, в котором вспоминается событие из земной жизни Господа нашего Иисуса Христа, Православная Церковь празднует 6/19 августа. Церковь наша почитает всех учеников Спасителя, но нельзя не видеть, что трое из апостолов Петр, Иаков и Иоанн часто присутствуют при событиях, когда другие ученики остаются в стороне. То же произошло и при Преображении Христа на горе Фавор. Довольно длинный путь на эту гору утомил трех апостолов и взойдя на вершину Фавора они заснули. Проснувшись, они были поражены – Спаситель, подымавшийся вместе с ними по горной дороге в припорошенной пылью одежде, изменился почти до неузнаваемости. Лицо Его стало сияющим, как солнце – на Него было больно смотреть, одежды стали белоснежно-искрящимися. И Он был не один. Христос беседовал с ветхозаветными пророками Моисеем и Илией. Читатели наши наверное помнят, что пророк Моисей к этому времени уже умер, пророк Илия, взятый живым на небо, пребывал (и до ныне пребывает, по преданию) в земном раю, а апостолы были людьми, жившими в то время. Таким образом, Господь показал всем людям со времен грехопадения Адама,что Он истинный Бог, что час спасения пришел: и умершим, ожидающим во аде (до Воскресения Христова все умершие, включая праведников, были после смерти в аду), и Илии и Еноху, ожидающим конца света в земном раю и уже понимающим, что обещанный Мессия родился, но не готовым к страданиям воплотившегося Господа, «Царство Которого не от мира сего», апостолам, представляющим новозаветное человечество. Неудивительно, что апостолы пали на землю. Чувствуя величие момента, любящий, горячий и искренний апостол Петр в восхищении от происходящего пытается продлить это событие, и не находя слов, предлагает, видимо, первое, что пришло в голову: «Хорошо нам здесь быть, сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну и одну Илии» (Мк. 9; 5-7). И тут же осенило Спасителя с пророками облако, из которого раздался голос Бога-Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте».
    Подготовив таким образом своих учеников и всех ожидающих за порогом смерти к предстоящим страданиям и смерти, чтобы апостолы поняли, что Христос Спаситель отдал свою жизнь, искупая от греха и вечной погибели согрешивших людей, Господь возвестил своим апостолам о предстоящем воскресении, вызвав у них недоумение и новые вопросы, оставшиеся пока неразрешенными. Но ученики поняли, что Господь – истинный Бог наш, Владыка всего мира и повелитель всего человечества и Спаситель всех живущих и живших, живых и умерших. Спаситель, показав всей своей предшествующей Преображению жизнью, что Он истинный Человек, открыл здесь в Своем Преображении им, что Он – истинный Бог.
    Таким образом, празднованием Преображения Церковь исповедует соединение в Христе двух естеств: человеческого и Божеского. Смысл Преображения Христа в том, что Христос открывает дорогу и надежду на спасение и преображение всего человечества.
    В храмах в этот день совершается освящение плодов – винограда, яблок, груш и т.д. и благословляется их вкушение. По традиции, сложившейся на нашем приходе, всем присутствующим раздается освященный вноград. Разрешается единственный раз за Успенский пост и вкушение рыбы.

Л.П.Антипова

ПАЛОМНИЧЕСТВО В КАЗАНЬ.

    21 июля по новому стилю Русская Православная Церковь праздновала память обретения Казанской Иконы Божьей Матери. В этот же день в Казанском Кремле состоялось торжественное открытие Благовещенского собора, который веками являлся кафедральным собором Казани. На открытие собора после реставрации приехал патриарх Московский и всея Руси Алексий II, который передал Казани чудотворный список Казанской иконы Божией Матери, недавно привезенный из Рима, как подарок папы Иоанна Павла II.
    В числе многих паломников, посетивших Благовещенский собор в этот знаменательный для нашей республики и всей России день, были и прихожане нашего храма. В Кремль можно было попасть только по специальным пригласительным билетам. Среди 23 официальных представителей от города Лениногорска, 21 человек были от нашего прихода.
    Из города мы выехали в 2 часа ночи на автобусе, любезно предоставленным нашей администрацией. В Казань мы приехали в 7 часов утра и уже в 7.20 были в Кремле. Божественная Литургия началась в 9.00. Патриарх прибыл перед началом Литургии и благословил всех верующих с крыльца собора. Отрадно и то, что среди служащих был настоятель нашего Троицкого прихода о. Иоанн (Антипов). В собор от нашего прихода попали только 5 человек, остальным достались билеты рядом с собором, но все было видно и слышно по большому экрану установленному около входа в собор. Стоит отметить великолепие росписей, внешнего и внутреннего убранства собора, поразившее всех видевших этот собор – действительно построенный на века.
    После окончания Богослужения патриарх вручил ордена Русской Православной Церкви президенту республики М.И. Шаймиеву, архиепископу Казанскому и Татарстанскому Анастасию и наиболее активным участникам реставрационных работ.
    Затем все молящиеся направились Крестным ходом в Казанский Богородицкий монастырь, куда икона была передана архиепископом Анастасием. В Крестном ходе участвовало, на удивление, очень большое количество человек - не менее 20 тысяч. А когда священство во главе с патриархом подошло к Богородицкому монастырю, народ все ещё выходил из Кремля, полностью заполнив Кремлевскую и еще 4-5 улиц до Богородицкого монастыря, по которым шел Крестный ход.
    Я испытала большую радость, когда шла в этой волне народа, потому что почувствовала, как много ещё в России православных людей. Да, действительно, Святая Русь жива, и наша республика - её неотъемлемая часть. От этой паломнической поездки у меня осталось незабываемое впечатление, которое, я надеюсь, пронесу через всю жизнь.

Анастасия Антипова

НАЧАЛО УЧЕБНОГО ГОДА.

    1 сентября в большинстве учебных заведений нашей страны начинается учебный год. Миллионы наших маленьких и молодых сограждан войдут в классы и аудитории, чтобы приобрести новые знания и умения. Исключения не составят и православные учебные заведения – духовные академии и семинарии, институты и университеты, регентские и иконописные школы, духовные училища, ну и, конечно, воскресные школы.
    Ничего удивительного в этом нет, Церковь всегда с уважением относилась к образованию человека, полагая, что, проникая в тайны окружающего мира, человеческое сознание не может не восхититься его красотой и целесообразностью, являющихся следствием сотворенности мира Богом. Христианство с первых веков создало огромную литературу – от книг Священного Писания до житий святых. Ему удалось выразить свои истины на языке философии, при этом последний был развит и углублен. Например, именно в христианской литературе появилось, идентичное современному, понятие личности. В средние века библиотеки соборных храмов и монастырей явились той сокровищницей, благодаря которой до нас дошли произведения древней классической литературы. На протяжении долгого времени единственным местом, где можно было получить образование, были церковные школы.
    Система духовного образования Русской Православной Церкви в настоящее время включает (данные на конец 2004 года) 5 Духовных академий, 3 Богословских института, 31 Духовную семинарию, 39 Духовных училищ, пастырские курсы. Количество воскресных школ в России – 4696. Среди них есть и наша воскресная школа. В ней в прошлом году обучалось более ста человек в шести группах.
    Святитель Василий Великий написал целый трактат «К юношам о том, как получать пользу из языческих сочинений ». В нем он, указывая на то, что для христианина важнейшими источником книжного знания является Священное Писание, говорит о необходимости упражнять свой ум изучением и внешней мудрости: «В эту жизнь вводят нас, конечно, Священные Писания, образующие нас посредством учений таинственных; но пока, по возрасту, не можем изучить глубину смысла их, мы и в других писаниях, не вовсе от них далеких, упражняем на время духовное око, как в некоторых тенях и зерцалах, подражая упражняющимся в деле ратном, которые, приобретя опытность в ловком движении рук и ног, выгодами этой игры пользуются в самых битвах. И мы, конечно, должны держаться той мысли, что нам предлежит подвиг, важнейший всех подвигов,- подвиг, для которого все должны сделать, для приготовления к которому надобно трудиться по мере сил, беседовать и со стихотворцами, и с историками, и с ораторами, и со всяким человеком, от кого только может быть какая-либо польза к попечению о душе».
    Таким образом, светское образование может рассматриваться как некоторая первая ступень в духовном развитии человека. Также интеллектуально развитый человек сможет более ясно раскрывать перед другими вероучительные истины, а если нужно и защитить свою веру. И поэтому православный христианин должен стараться учиться хорошо, вне зависимости, где и когда ему это придется делать, чтобы быть готовым в этом мире исполнить в свою меру служение апостольское.
    В нашей приходской воскресной школе учебный год традиционно начинается в день Успения Пресвятой Богородицы – 28 августа, в этом году это воскресенье. В этот день в храме после литургии будет служиться специальный молебен на начало учебного года. Каждый, кто хочет испросить себе благословение Божие на предстоящий учебный год – как ученики, так и учителя - должен присутствовать на нем.

Михайлов И.П.

СВЯТЫЕ ПРАВИТЕЛИ РОССИИ.
Святой благоверный великий князь Димитрий Донской.

    Великий князь Димитрий был сыном великого князя Иоанна II Кроткого, внуком Иоанна Калиты.
     Благоверный великий князь Димитрий родился в 1350 году. Детство и юность князя прошли под непосредственным влиянием святого митрополита Алексия, заменившего ему отца после смерти князя Иоанна II в 1359 году и на многие годы ставшего фактической главой русских княжеств.
    Под руководством митрополита князь постепенно приобрел ту особую мудрость государственного правителя, которую современники связывали с его личностью. Он укрепил союз Москвы с Суздалем, женившись в 1366 году на суздальской княжне Евдокии Димитревне.
    На протяжении почти всей жизни князю приходилось вести войны, как с внешними врагами – Ордой и Литвой, так и с внутренними, среди которых особенно выделялись Нижегородское, Рязанское и Тверское княжества.
    Приближался грозный 1380 год. Узнав о приготовлениях Мамая, великий русский князь Димитрий Иоаннович начал собирать силы для отпора. На призыв великого князя откликнулись почти все княжества. Решающий момент наступил.
    Ни одного значительного государственного решения благоверный князь не предпринимал без благословения Церкви. Преподобный Сергий благословил благоверного великого князя на предстоящую битву и предсказал победу русским войскам. С именем Димитрия Иоанновича связано строительство целого ряда новых монастырей и храмов.
    Победа на Куликовском поле была совместной победой сил Русской земли и Русской Церкви. Это единство было явлено и в исключительно важном действии: представитель Церкви и лично преподобного Сергия, монах Александр Пересвет начал битву, сразившись с татарским богатырем, и стал первой ее жертвой.
    За победу в этой битве князь Димитрий стал именоваться в народе Донским. Победа в Куликовской битве дорого досталась русским. Многие из погибших были похоронены здесь же на Куликовском поле. В память о них был учрежден особый день поминовения, названный Димитревской субботой, в последствии ставший днём общего поминовения усопших. На Куликовом поле был построен монастырь Рождества Пресвятой Богородицы – победа произошла именно в этот праздник.
    Последние годы жизни великого князя были самыми трудными: он страдал от тяжелых болезней, в изнеможении была вся Русская земля. В 1382 году Москва была разорена ханом Тохтамышем, а затем возобновились вражда с Тверью и обязанность Москвы платить дань Орде.
    Почувствовав приближение смерти, Димитрий Иоаннович послал за преподобным Сергием. Преподобный, наблюдавший всё течение жизни великого князя, не только был главным свидетелем при составлении его духовного завещания, но и преподал Димитрию Иоанновичу все необходимые ему христианские Таинства.
    Великий князь Димитрий Иоаннович, положивый начало всестороннему освобождению Руси от ига, преставился 19 мая 1389 года.

Анастасия Антипова

Предыдущие статьи:

Святая равноапостольная великая княгиня Ольга.

Святой равноапостольный великий князь Владимир.

Святой благоверный князь Даниил.

Святая благоверная великая княгиня Анна Кашинская.

ГОДЫ СОВЕТСКИЕ - ГОДЫ ГОНЕНИЙ.

    Мы продолжаем рассказ о событиях революции и гражданской войны, происходивших в нашей местности.
    Вот какое трагическое происшествие, по рассказу Сурковой Агрипины Илларионовны (умерла около 1955 года), произошло в селе Нижняя Кармалка, что в 18 километрах от Черемшана, в 1918 году. В селе была волость. Пришло требование от белых о мобилизации в их отряды 20 человек от села. И тут же поступил запрос от красных. Собралось волостное правление для рассмотрения этого вопроса. В него входили, в частности, диакон сельской Никольской церкви Алексей, волостной писарь, и муж рассказчицы - Сурков. Он был членом правления, как бывший солдат – воевал в Первую мировую – и крепкий хозяин, детей у Сурковых не было. Правление, с подачи выше перечисленных лиц решило, что нужно послать людей тем, кто первый прислал запрос, т.е. белым. Это решение не было продиктовано какими-то политическими соображениями, просто надо было как-то решить. Набор даже не успели сделать, а тут в село вошли красные. Суркова вызвали в правление. Через короткое время, буквально минут десять, бегут и говорят Агрипине, что ее мужа расстреляли вместе с писарем и отцом диаконом. Они были расстреляны на сельской площади перед храмом без суда и следствия.
    Такие расправы были совершенно невозможны на селе до гражданской войны, поэтому это оставило в душах людей глубокий и кровоточащий шрам. Так притуплялось нравственное и правовое сознание людей, становился возможен дальнейший беспредел Советской власти.

Михайлов И.П.

Предыдущие статьи:

Первая статья.

Вторая статья.

Третья статья.

Четвертая статья.

Пятая статья.

Шестая статья.

Православный лагерь для самых маленьких.

    В этом году у нас в лагере был произведен эксперимент. Самые маленькие и любимые наши дошколята, а также ученики 4 класса получили возможность побывать в православном лагере. Для них специально была организована 1-я смена. Вожатыми в порядке эксперимента наряду с преподавателями были старшеклассники воскресной школы. Продолжалась смена всего неделю, но впечатлений, полученных от проживания детей в столь необычной для них обстановке, хватит надолго. Уже сейчас все они хотят поехать в следующем году снова. Не смотря на возраст, все насельники нашего лагеря четко исполняли все требования устава и режима дня православного лагеря. Одной большой семьей мы вычитывали утренние и вечерние правила, держали пост и практически все смогли причаститься на праздник Обретения честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского. Наш лагерь – православно-трудовой, поэтому мы уделяли немалое внимание трудовому воспитанию ребят. Младшие поддерживали чистоту на территории, а стараниями старших расцвел приусадебный участок. Дети выпололи грядки, поливали их и уже вскоре смогли вкусить от «плодов своих трудов». Все выращенное на огороде шло на стол насельников лагеря.

И.В.Потапова

Вторая смена летнего православного
лагеря в Спиридоновке.

    В этом году во второй раз выехали в наш лагерь в Спиридоновке ученики старших классов. Сначала, как и в прошлом году, старшеклассники приняли участие в ремонте – они красили подсобные помещения, которые после их работы напоминали выставочные экземпляры с вернисажа художников-импрессионистов. Все это создавало веселое настроение, вызывало смех и шутки. В этом году наш лагерь меньше напоминал табор – в спальнях нашего дома в Спиридоновке появились кровати – трудами батюшки и с помощью благотворителей, а Л.Н.Мочалкина пожертвовала в комнату девочек ковер.
    Наконец, наступил день заезда. Он вызвал меньше волнения и забот, все-таки уже не в первый раз, да и смена после малышей – вторая. Старожилами с первой смены остались Илья Петрович, повар Ольга Александровна и девочки вожатые. Прибавились два новых воспитателя – Любовь Николаевна и Александра Николаевна.
     С молебна начались дни отдыха. Излишне, наверное, говорить, что каждый день начинался и заканчивался молитвой – лагерь у нас православный, кроме того, несколько раз были совершены богослужения в храме с.Спиридоновка. Отцом-настоятелем было совершено три литургии. Поскольку среди насельников находился и хор и алтарники, то служба шла стройно и дружно, неудивительно, что за богослужением стало появляться все больше местных жителей. Один день был посвящен генеральной уборке в храме.
    Но жизнь наших учеников состояла не только из молитвы и поста (после которого вся смена причащалась). В небольшом спортивном уголке играли в волейбол и баскетбол, проводились очень интересные эстафеты, ученики с увлечением читали книги из приходской библиотеки – особой популярностью пользовался бестселлер нашего прихода в этом году – «Юлиана», смотрели видеофильмы. Интересно, что чаще всего, по словам преподавателей, это была романтическая немецкая сказка моего детства «Король-Дроздобород», созданная еще в ГДР (ученики, может быть, и не поймут этой аббревиатуры – придется проконсультироваться у старших), но, конечно, смотрели и другое, так, при подготовке к «Бородинской битве» был внимательно изучен фильм на эту тему. «Бородинская битва» была сыграна, но победитель, как и в настоящей битве, так и не был определен.
    С приездом еще одного вожатого Максима Волкова начались увлекательные игры в «войнушку» с использованием в качестве «взрывпакетов» экологически чистого «взрывчатого» вещества – воды, оригинально и удобно, особенно в жаркий день. Воды, кстати, в нашем лагере много – родниковой, чистой, но, к сожалению, нет водоема, где бы можно было плавать и загорать. Надеемся, что когда-нибудь в нашем лагере появится пруд.
    Напряженными в этом году выдались трудовые будни. Впервые ученики организованно помогали в прополке картошки. И если учесть, что температура в дни прополки держалась более +30 в тени, то дело это было отнюдь непростым. Но треть участка добросовестно выпололи. Кроме этого, ученики ухаживали за огородом на территории лагеря. В награду за прополку получили кабачки, огурцы, репу, морковь и массу зелени, которые пошли на стол.
    Необходимо отметить еще вечерние костры, которые мастерски зажигали наши старшие ученики, и особенно последний завершающий костер, сопровождающийся конкурсами, которые наши замечательные ученики сумели превратить в маленькие спектакли; были еще и танцы (преимущественно бальные). В следующих номерах будет опубликовано впечатление насельников, и нашим читателям будет интересно прочитать о лагере, так сказать, из «первых уст».

Л.П.Антипова

ПАРАСКЕВА (пятница, преуготовление).