Христос раждается, славите!

«Тайно родился еси в вертепе, но небо Тя всем проповеда, яко уста, звезду предлагая. Спасе».

Тихо, безшумно сошел на землю и воплотился Сын Божий.

Как капля росы падает на землю, так Сила Вышнего осенила Пречистую Деву, и родился от Нее Спаситель мира.

Но мир не заметил великого дела, совершенного Богом. Люди были заняты каждый своими заботами, внимание их было направлено на дела житейские и на громкие мирские события.

Рим укреплял свою власть над народами и свою государственную мощь. Греция развивала искусства и предавалась утончённому служению плоти. Восточные народы пытались в явлениях природы найти ответы на все запросы духа.

Иудеи горячо жаждали освобождения от чужеземной власти и ждали избавителя в лице Мессии — земного царя.

Однако, житейские дела не давали удовлетворения людям, даже когда они были успешны. Все сильнее чувствовалось «томление духа» по правде и ощущалось, что мир, погрязая в суете и пороках, грядет к гибели.

Не только иудеи ждали избавителя; но лучшие из язычников заходились в ожидании Некоего, Который спасет человечество от гибели.

Но каждый по своему представлял себе Его пришествие, и, бучи сам плотским, не мог помыслить о духовном. «Иудеи знамения просят, и Еллины премудрости ищут» (I Кор. 1, 22).

И никто не ждал Спасителя кроткого и смиренного сердцем, облеченного не земной, а небесной славой.

А таким именно был «хотяй всем спастися и в разум истины приити».

Не внешней силой или кичливой мудростью пришел Он воцариться над народами, не «привидение устрашая» (молитва водосвятия), а в зраке раба пришел Спаситель поднять на Себя грех Адамов, понести на Себе тяжесть человеческую, быв доступен каждому.

«Сын человечь не прииде, да послужат Ему, но да послужит и даст душу Свою избавление за многих» (Марк. 10, 45; Мф. 20, 28).

Соответственно сему рождается Он в вертепе, в малом граде куда на время переписи прибыло богатое лишь добродетелями семейство бедного плотника праведного Иосифа.

Никто из живущих на земле не представлял себе, что в таком убожестве появится Избавитель и придет к людям Царствующий над всеми тварями.

И даже сам князь тогдашнего мира сего, гордый противник Божий — дьявол, оказался обманутым и не узнал в Родившемся Того, Кому позавидовал, когда еще был ангелом. Сокровенная от его власти предвечная тайна о спасении рода человеческого могла познаться лишь теми, кто внимают голосу с неба и туда устремляют свои взоры.

Услышали пастыри ангелов, поющих плотское Христово пришествие, те бедные Вифлеемские пастухи, единственным источником мудрости коих была открытая книга премудрости Божией, явленной в красоте Его творений, не тронутых грешной рукой человеческой.

А не услышавшему ангельского пения всему остальному человечеству небо ярким светом воссиявшей на нем звезды словно устами возвестило, что «во своя прииде Свет истинный, просвещающий всякаго человека, грядущаго в мир» (Иоан. 1, 9, 11).

Ко всем обращалось небо, поведающее славу Божию. Но лишь цари-волхвы, искавшие в нем откровения судеб Божиих и готовые всюду пойти, чтоб найти истину, уразумели голос неба. Собравши свои сокровища, чтобы принести в дар новорожденному Царю, они оставили свои престолы, покинули родную землю и пошли, сами не зная куда, следуя лишь течению звезды, возвещавшей им путь к Царству вечному.

Тяжел был путь, но свет звезды Вифлеемской освещал его. И мудрецы-волхвы, преодолевая все препятствия, шли по стезям, указываемым небом, отрешившись от своей воли. Звезда привела их в Иерусалим, где они услышали писанное слово Божие, а затем в Вифлеем, где они узрели воплощенное Слово, Бога во плоти, и поклонились Солнцу Правды.

Мир продолжал бушевать своими страстями.

Ирод, узнав о рождении вечного Царя, искал убить Его; не нашедши Его, он умертвил множество младенцев, но так и не смог убить тайно Рожденного в вертепе.

Тайна сия для живущих по стихиям мира сего оставалась тайной. Он стоял посреди людей, а они Его не знали (Иоан. 1, 31).

Лишь постепенно открывался Он чистым сердцем, искавшим правды, готовым стоять за истину, открываясь и тем, кто желал очищения сердца, кто готов был свою волю покорить воле Небесной.

И настало время — свет Вифлеемский озарил все концы вселенной.

Ныне опять бушует мир! Одни готовы были бы убить Младенца и стараются стереть Его Имя. другие словно Его не замечают. Но посреди нас стоит Он, открываясь тем, кто «испытует свидения Его и всем сердцем взыщет Его». «Всуе шатаются языцы и людие поучаются тщетным! Жезлом железным, яко сосуды скудельничи, сокрушит Он прогневающих Его».

А звезда Вифлеемская вновь незримо сияет над миром, призывая все народы и каждого человека устремить свой взор к небу, горе иметь сердце, припасть к Новорожденному и возрадоваться радостью велией, ибо с нами Бог! «С нами Бог, разумейте, языцы, и покоряйтеся: яко с нами Бог!».

Христос родися!

Блаженный Иоанн Чудотворец

"Книга записей о предстательствах блаженного Иоанна"; По публикации Братства преп. Германа Аляскинского

(продолжение, начало в №1)

72 Конец бессонницы

Хочу рассказать вам об опыте моего общения с блаженным Иоанном (Максимовичем). Случилось это так.

Была поздняя августовская ночь, у меня был ужасный период сенной лихорадки. Она не отпускала меня даже по ночам, и я не могла спать. Это длилось уже в течение двух–трех недель, и я была на грани помешательства: совершенно истощена и почти в отчаянии. Было что-то около трех ночи, но я не могла уснуть. Из носа все время текло, голова и лобная пазуха были совершенно заложены. Я встала с кровати и подошла к туалетному столику, где была икона блаженного Иоанна. Я посмотрела на нее – она лучилась и сияла. Я обратилась к блаженному Иоанну: «Пожалуйста, дай мне сон, пожалуйста, помоги заснуть. Мне так нужно немного отдыха!» и пошла обратно к постели. Я сразу заснула и видела сон о Блаженном. В этом сне я еду на машине и ищу по всему городу (похоже на Сан-Франциско, но я не уверена в этом) место, где блаженный Иоанн служит Литургию. И я нахожу его. Он служит за городом в каком-то большом помещении, и я должна пройти по длинной улице, чтобы попасть к нему. Я вхожу туда, где он сидит; он подходит ко мне и кладет руки мне на голову. Чувствую, как некая чудесная сила, исходящая от его рук, наполняет меня. Сладостный мир входит в мою душу, и она исполняется этой сладостью.

Когда я проснулась, благословение, полученное от блаженного Иоанна, осталось со мной, и я до сих пор чувствую его сверхъестественную сладость и силу ...

Еще одну историю расскажу вам о блаженном Иоанне. У отца нашего пастора Дж. был рак, и врачи отмерили ему от шести месяцев до двух лет жизни. Каждую неделю мы сходились и читали канон блаженному Иоанну, посвящая его отцу пастора Дж. Однажды ночью, как только мы завершили канон, позвонила его мать, сообщив, что муж в критическом состоянии, но она чувствует себя невероятно спокойно, мирно и принимает все, что должно произойти (до этого она была в отчаянии). На следующий день она сообщила, что у него поразительное улучшение, критическое состояние позади и он начал поправляться. Правда, его раковая опухоль – еще реальность, но он собирается пройти курс химиотерапии и все будет нормально. Пастор Дж. только что навещал его. Я дала пастору Дж. икону архиепископа Иоанна, он взял ее с собой и передал отцу вместе с бутылочкой масла из его усыпальницы. Он рассказал матери и отцу об архиепископе Иоанне. Они верят ему и собираются молиться Архиепископу и пользоваться маслом из его усыпальницы, так как ощутили его предстательство за них.

Так что нашему святому дел хватает. И должна сказать, что когда я пою канон архиепископу Иоанну за отца пастора Дж., я всегда ощущаю его чудесное благословение. Он действительно близок нам и любит нас. Я люблю петь ему канон.

Могу рассказать и о другой истории. Она хоть и короткая, но для меня очень важная. Непосредственно перед Рождеством я хотела исповедаться. Раньше мне было тяжело на исповеди из-за моего жестокосердия. Я совершенно не ощущала раскаяния за свои грехи, и это было мучительно, ибо я не чувствовала облегчения. Я пропела канон блаженному Иоанну с молитвой, прося его предстательства, чтобы сердце мое смягчилось и я смогла исповедать свои грехи. Пропела от всей души, а затем исповедалась. Из глаз моих потекли слезы, и сердце мое смягчилось – Господь помиловал меня предстательством нашего блаженного святого. Слава Богу во святых Его!

продолжение следует...

Соборные молитвы
ко Святителю Иоанну Шанхайскому и Сан-Францисскому и ко
Святым Царственным Мученикам: Благоверному Царю Николаю, Благоверной Царице Александре, Благоверному Царевичу Алексию, Благоверным Царевнам Ольге, Татиане, Марии и Анастасии

     Фонд имеет пастырское благословение на чтение акафистов и канонов Святым Царственным Мученикам и на публикацию расписания для друзей Фонда и желающих помолиться у себя дома. Каждую субботу читаются акафисты поочередно каждому из Святых Царственных Мучеников. Для желающих прислать записки просьба делать это в действительной нужде и если Вы будете молиться вместе с нами. Наш дорогой Батюшка в храме, где он служит, читает акафисты по субботам перед литургией. Новой даты чтения акафиста пока нет. Дата чтения следующего акафиста будет сообщена в рассылке.

     Мы рады получить любую информацию о соборных молитвах ко Святителю Иоанну Шанхайскому и Сан-Францисскому Чудотворцу и Святым Царственным Мученикам и Страстотерпцам.

Русский храм на чужбине

(продолжение, начало в №1)

ГЕФСИМАНИЯ

Пришедшие сюда осенью 1918 года следователи армии адмирала А. В. Колчака под руководством генерала М. К. Дитерихса по свидетельским показаниям местных в октябре раскопали шахту с казненными. Их тела обмыли, одели в белые саваны, положили в простые деревянные гробы и отпели в Свято-Троицком соборе после заупокойной литургии.

Из-за наступления Красной армии игумен Серафимо-Алексеевского скита Пермской епархии отец Серафим получил разрешение везти гробы из склепа Свято-Троицкого собора в более безопасное место. Батюшка Серафим был особо доверенным лицом, являлся другом и духовником Великой княгини Елизаветы Федоровны. Помощниками с ним поехали послушники Максим Канунников и Серафим Гневашев.

1 июля 1919 года восемь гробов с новомучениками по железной дороге направились в Читу. Прибыли туда в августе, с помощью местных русских и японских офицеров отец Серафим доставил покойных в женский Покровский монастырь. Здесь тела матушки Елизаветы и сестры Варвары облачили в черные монашеские одежды.

В одной из келий, сняв доски пола, вырыли неглубокую могилу и опустили туда восемь гробов, присыпав сверху землей, - в надежде окончательно упокоить останки после завершения Гражданской войны. В этой келье стал жить отец Серафим, о чем помогавший знаменитому колчаковскому следователю Н. А. Соколову капитан П. П. Булыгин в своей книге на английском языке "Убийство Романовых" рассказывает:

"Я находился менее чем на фут от гробов, когда я спал в его келье на раскинутой на полу шинели.

Однажды ночью я проснулся и увидел, что монах сидит на краю своей постели. Он выглядел таким худым и изможденным в своей длинной белой рубашке. Он тихо говорил: "Да, да, Ваше Высочество, совершенно так..." Он определенно разговаривал во сне с Великой княгиней Елизаветой. Это была жуткая картина при тусклом мерцании единственного фитиля перед иконой в углу".

Под напором наступающей большевистской армии 26 февраля 1920 года останки мучеников повезли к границе Китая в изгнание. И там в последний раз обрушились на страдальцев красные: шайка местных коммунистов ворвалась в вагон и хотела выкинуть останки, сбросила на землю гроб с телом князя Иоанна. Подоспевшие китайские солдаты помогли батюшке и его послушникам остановить кощунство. В апреле 1920 года гробы прибыли в Пекин, где их поместили в склеп на кладбище Русской Духовной миссии.

Сразу для упокоения мучеников начали сооружать новый склеп здесь у храма Святого Преподобного Серафима Саровского. В него позже перенесут шесть гробов - Великого князя Сергея Михайловича, братьев-князей Константиновичей Иоанна, Константина и Игоря, князя Владимира Палея, Федора Ремеза. Они пробудут в склепе до 1945 года, когда на китайскую землю придет Красная армия и воцарится здесь коммунистическая власть. С тех пор о святом захоронении неизвестно.

Сестры Великой княгини Елизаветы Федоровны Виктория и Ирена из Гессенского Дома, оставшиеся вдвоем после ее гибели и другой их сестры - Государыни Александры Федоровны, и их брат Эрнест, узнав о прибытии в Китай останков Елизаветы - Эллы, как звали Елизавету Федоровну в бытность немецкой принцессой, пожелали, чтобы ее тело и инокини Варвары отправили в Иерусалим и похоронили у храма Святой Марии Магдалины. Они хорошо помнили, как восхищалась этой церковью в Гефсимании в 1888 году Элла - Елизавета Федоровна - на ее освящении.

Стараниями принцессы Виктории Гессен-Дармштадтской, теперь маркизы Милфорд-Хевен, гробы Великой княгини и ее келейницы в ноябре 1920 года были переправлены из Пекина в Тянь-Тзин, а оттуда пароходом - в Шанхай.

Владимир Черкасов-Георгиевский

продолжение следует...