Пресс-служба Украинской Православной Церкви

24.10.2002. Николаев. Свято-Михайловский Пелагиевский женском монастыре отметил престольный праздник

В день памяти преподобной Пелагии, 21 октября, архиепископ Николаевский и Вознесенский Питирим совершил торжественное богослужение в честь престольного праздника в Свято-Михайловском женском монастыре в с. Пелагеевка Новобугского района. Монастырь находится на живописном берегу Софиевского водохранилища. На Божественную литургию прибыло большое количество духовенства и паломников из областного центра и окрестных районов.

24.10.2002. Николаев. Поклонный крест освящен в Первомайске

Архиепископ Николаевский и Вознесенский Питирим освятил поклонный крест в центре города Первомайска. Крест установлен в память 2000-летия Рождества Христова благодаря трудам мецената В. Капацины и благочинного Первомайского округа В. Мальчука (ныне покойного). На освящении присутствовали представители районных и городских властей. Владыка Питирим поблагодарил за труды всех, кто оказал помощь в установке Святого Креста.

24.10.2002. КИЕВ. Украинские религиоведы обнародовали свои планы «принять у Московской церкви эстафету реального лидерства в православном мире»

Среди материалов, которые получили участники международной конференции «Свобода религии и национальная идентичность» наиболее увесистым оказалась книга некоего Арсена Ричинского «Проблемы украинского религиозного сознания» — «научное издание» с именным указателем, толковым словарем и предисловием, подготовленное президентом Украинской ассоциации религиоведов Анатолием Колодным и его соратником Александром Саганом. Даже беглое знакомство с книгой способно заставить содрогнуться человека, которому известно, что Конституция Украины (ст. 37), Закон о свободе совести (ст. 4) и Уголовный кодекс (ст. 161) запрещают и устанавливают ответственность вплоть до уголовной за разжигание межэтнической, расовой и религиозной ненависти и розни. Само по себе появление москвофобской, антирусской и антицерковной книги не является удивительным. Однако удивляет, что на конференции, посвященной вопросам свободы совести, предполагающей религиозную и национальную терпимость, участникам среди материалов дают книгу, в которой единственным способом решения проблем предлагается «организованная сила» как единственно возможный способ убеждения (стр. 199). И все бы ничего, если бы не 50-ти страничное предисловие написанное главными религиоведами страны, в котором подчеркивается чрезвычайная важность и актуальность труда Арсена Ричинского для возрождения Украинского православия, цель которого «освободится от московской «опеки», «московского духа и примесей», навязанного «обрядоверия», «обрядового идолопоклонства» и религиозной нетерпимости, чтобы принять у Московской церкви эстафету реального лидерства в православном мире». И это пишет не национально-озабоченный неофашист, а заведующий отделение религиознавства (достойного преемника отделения научного атеизма) института философии Национальной академии наук Украины…

24.10.2002. Анатолий Колодный, лидер государственной секты атеистов-безбожников, именуемой ныне «Украинской ассоциацией религиоведов», в своем журнале восторженно поведал о новых акциях Марии Дэви Христос

Профессор Анатолий Колодный, прославившийся многолетней страстной борьбой с Украинской Православной Церковью и не менее страстной защитой тоталитарных сект в Украине, прежде всего «Великого Белого Братства», в своем журнале, именуемом «Рел╕г╕йна панорама», поведал о новых деяниях столь дорогой его сердцу Марии Дэви Христос (Цвигун): «День Вселенсько╖ Любов╕» – так назива╓ться свято «Ново╖ сп╕льноти майбутнього Людства», яке для б╕льшост╕ укра╖нц╕в в╕доме як Велике Б╕ле Братство. Свято в╕дзнача╓ться 13 вересня ╕ встановлене з нагоди по╓днання «Матер╕ Св╕ту Мар╕╖ Дев╕ Христос з ╕стинним Божественним Супругом В╕чност╕ ╤ваном-Петром II (Ковальчуком) в ╓дину святу гармон╕ю». На свят╕ побували представники громад ВББ з р╕зних м╕ст Укра╖ни – Харкова, В╕нниц╕, Одеси, Запор╕жжя, Мар╕уполя та ╕н., а також з м╕ст Рос╕╖ – Барнаула, Нижнього Новгорода, Абакана, Москви та ╕н. П╕д час свята в╕дбулося в╕нчання трьох пар. Одне з в╕нчань було юб╕лейним – 50-м. Присутн╕ на свят╕ змогли прослухати ╕ одержати вже четверту ауд╕окасету ╕з записом п╕сень Мар╕╖ Дев╕ Христос, одержали св╕же число часопису «Юсмалос». Свято завершилося концертом ╕ м╕стер╕╓ю».
Нужно напомнить, что после репетиции «светопреставления» 1993 года в Софии Киевской тоталитарная секта «Великое Белое Братство» была снята с регистрации и преследовалась правоохранительными органами. Руководители секты Цвигун, Кривоногов, Ковальчук были осуждены на различные сроки тюремного заключения.

24.10.2002. 24. 10. 2002. КИ╤В. Народний депутат Укра╖ни академ╕к Борис Ол╕йник не бачить н╕яких перешкод для в╕зиту Свят╕шого Патр╕арха Московського ╕ вс╕╓╖ Рус╕ в Укра╖ну

Класик укра╖нсько╖ л╕тератури в╕домий поет ╕ державний д╕яч, народний депутат Укра╖ни Борис Ол╕йник заявив, що не бачить н╕яких перешкод для в╕зиту Патр╕арха Олекс╕я в Укра╖ну. В╕н вважа╓, що: «Морально-етичний р╕вень в Укра╖н╕ за останн╕ одинадцять рок╕в зр╕с для того, щоб поважати почуття ╕ бажання укра╖нського народу».

24.10.2002. КИЕВ. Народный депутат Украины, председатель Комитета Верховного Совета по международным делам Дмитрий Табачник считает, что Святейшего Патриарха Московского и всея Руси нужно принимать на таком же уровне толерантности и уважения, как и главу Римо-Католической церкви Иоанна Павла II

Отвечая на вопрос о возможном визите Патриарха Московского на Украину, Дмитрий Табачник заявил: «Я считаю, что открытое гражданское общество должно с уважением принимать руководителя любого государства и лидера крупной религиозной организации, в том числе и Святейшего Патриарха Московского. Украина продемонстрировала высокий уровень толерантности, миролюбия и уважения во время визита в нашу страну Папы Римского Иоанна Павла II. Такое же уважение мы должны проявить и во время визита в Украину Святейшего Патриарха Алексия».

24.10.2002. Народный депутат Украины Екатерина Самойлик: «Святейший Патриарх имеет полное право и должен встречаться со своей паствой»

Председатель комитета Верховной Рады по молодежной политике, туризму и спорту, председатель Украинского отделения Международного фонда единства православных народов, народный депутат Украины Екатерина Самойлик высказала свое отношение к возможному визиту Святейшего Патриарха в Украину: «У меня положительное отношение к визиту. Святейший Патриарх имеет полное право и должен встречаться со своей паствой не только в Киеве, но и во всех регионах Украины, потому что Украина была, есть и остается навсегда колыбелью восточнославянского Православия. Единственное, что меня настораживает в нынешней ситуации, - это возможные попытки интерпретировать визит как поддержку Православной Церкви нынешней власти. Хотя вы прекрасно знаете, что она делала и делает все, чтобы разрушить единство Православия в Украине. Ну, а провокационную шумиху вокруг визита поднимают прежде всего те, кто незаконно присвоил себе высокие церковные титулы, кто незаконно присвоил и пользуется финансами и имуществом нашей канонической Украинской Православной Церкви, кто боится и юридической ответственности и возмездия Божиего за церковные преступления».

24.10.2002. КИ╥В. Напередодн╕ обговорення у Верховн╕й Рад╕ ново╖ редакц╕╖ «Закону про свободу сов╕ст╕ ╕ рел╕г╕йн╕ орган╕зац╕╖» глава Держкомрел╕г╕й оприлюднив сво╓ бачення ситуац╕╖ навколо законопроекту

Це сталося п╕д час роботи м╕жнародно╖ конференц╕╖ «Свобода рел╕г╕╖ ╕ нац╕ональна ╕дентичн╕сть», орган╕зован╕й Укра╖нською асоц╕ац╕╓ю рел╕г╕╓знавц╕в, до яко╖ належить ╕ сам В╕ктор Бондаренко.
У присутност╕ американського радника у справах рел╕г╕й Ради ╢вропи Коула Дьюрема, голова Держкомрел╕г╕й згадав що «Парламентська Асамблея Ради ╢вропи у св╕й час висловлювала певн╕ претенз╕╖ у зв’язку з╕ складностями з ре╓страц╕╓ю УАПЦ п╕сля ╖╖ силово╖ л╕кв╕дац╕╖». Дивно чути це з вуст чиновника, який ще п╕вроку тому на захист УПЦ-КП в╕д Генпрокуратури стверджував, що ре╓страц╕я УПЦ-КП була н╕ чим ╕ншим як самопере╓страц╕╓ю УАПЦ ╕ зд╕йснювалась вона без порушень.
Дал╕ голова Держкомрел╕г╕й зазначив, що «в Укра╖н╕ вже назр╕ла ситуац╕я, коли Церква повинна мати статус юридично╖ особи», в той же час йому «добре зрозум╕л╕ причини, чому деяк╕ орган╕зац╕╖ не хочуть таких зрушень». Але знаючи, що Укра╖нська Православна Церква багато рок╕в вимага╓ надання Церкв╕ статусу юридично╖ особи, нелегко здогадатися хто ж не хоче цього. Та й причини в╕дом╕. Як т╕льки Церква отрима╓ статус юридично╖ особи, вона матиме юридичне право не т╕льки на в╕д╕бране у не╖ майно, а й на незаконно захоплене розкольниками ╕ ун╕атами, а також на те, яким над╕лив останн╕х Держкомрел╕г╕й. До реч╕, незважаючи на вимоги Церкви ╕ на «назр╕лу ситуац╕ю», до ново╖ редакц╕╖ «Закону про свободу сов╕ст╕ ╕ рел╕г╕йн╕ орган╕зац╕╖» це положення не потрапило.
Пот╕м В╕ктор Бондаренко в╕дкинув «дор╕кання» на поширення к╕лькост╕ рел╕г╕йних орган╕зац╕й, зауваживши, що «сьогодн╕ в Укра╖н╕ не робиться конкретних крок╕в для того, щоб д╕яльн╕сть одних орган╕зац╕й звузити, а ╕нших розширити».
В╕дмовився В╕ктор Дмитрович виключати з ново╖ редакц╕╖ Закону ╕ положення про почергове служ╕ння, зазначивши що держава не повинна втручатися, а рел╕г╕йн╕ громади можуть сам╕ домовитися. Так, якщо держава не втруча╓ться, а в╕руюч╕ повинн╕ домовлятися сам╕, нав╕що триматися за положення, яке не плану╓ться використовувати (ма╓ться на уваз╕ можлив╕сть влади в╕д╕брати храм у громади, яка не погоджу╓ться на почергов╕сть богослужень)?
Дуже добре, що урядовець такого р╕вня вважа╓, що «держава повинна матер╕ально допомагати рел╕г╕йним громадам». Але недов╕ру виклика╓ те, що мова про це заходить тод╕, коли потр╕бна згода конфес╕й на нову редакц╕ю Закону, а опозиц╕я виходить на вулиц╕.
Незважаючи на Указ Президента та Розпорядження Кабм╕ну, для голови Держкомрел╕г╕й це питання «залиша╓ться в╕дкритим». Хоча на його думку «церкв╕ повинна бути повернута вся та власн╕сть, яка була в╕д╕брана завдяки ус╕ляким юридичним казусам». Сл╕д нагадати, що «юридичними казусами», про як╕ каже пан Бондаренко, — ╓ вбивства ╓пископ╕в, священик╕в та монах╕в (т╕льки в Ки╓в╕ понад 5 тисяч), розорення храм╕в ╕ монастир╕в, та все те, що оф╕ц╕йн╕ документи називають «насл╕дками тотал╕тарно╖ пол╕тики» та «порушення прав церков ╕ рел╕г╕йних орган╕зац╕й», на що у колишнього наукового ате╖ста язик не поверта╓ться.
Не надиха╓ впевненост╕ в можлив╕сть виконання президентських указ╕в, якщо ними буде займатися Держкомрел╕г╕й, ╕ таке висловлювання гармон╕затора державно-церковних в╕дносин, що в╕дносно церковного майна, що знаходиться у музеях, ще «треба довести, що вони у св╕й час були незаконно насильницьки в╕д╕бран╕ у Церкви». Для необ╕знаних нагада╓мо, що п╕сля першо╖ хвил╕ войовниче-ате╖стичного шабашу, ц╕нност╕ ╕з храм╕в в╕дбиралися на п╕дстав╕ р╕шень революц╕йних рад, роб╕тничих збор╕в «у в╕дпов╕дност╕ до радянських закон╕в». А пот╕м ╕снувала ще практика, коли храм закривався «за р╕шенням» рел╕г╕йно╖ громади, яка «самол╕кв╕дувалася», а майно передавалося до музею «добров╕льно» за в╕дпов╕дними документами, як╕ тепер можна визнати юридичними, а «несв╕дом╕» «добров╕льно» ╖хали до Сиб╕ру. Але якщо й в╕дкинути г╕рше, то виходить, що задля того, щоб отримати церковну ╕кону ╕з музею, Церкв╕ буде потр╕бно документально довести, що ╕кона була знята з╕ ст╕ни саме цього храму та ще й насильницьки.
Неважко здогадатися, що вигра╓ в╕д тако╖ реституц╕╖ саме той, хто буде на роздач╕.
А взагал╕ голова Держкомрел╕г╕й пооб╕цяв, що вс╕ пропозиц╕╖ рел╕г╕йних орган╕зац╕й будуть розглянут╕, нав╕ть буде спец╕альна таблиця для в╕дпов╕дного ком╕тету Верховно╖ Ради. Ось т╕льки неясно чому це не було зроблено завчасно, а деклару╓ться за к╕лька дн╕в (╕нформац╕я самого В. Бондаренка) до розглядання законопроекту у проф╕льному ком╕тет╕ ВР. ╤ як бути з листом Блаженн╕шого митрополита Ки╖вського ╕ вс╕╓╖ Укра╖ни Володимира до голови Верховно╖ ради Володимира Литвина з проханням нав╕ть не розглядати нову редакц╕ю Закону на п╕дстав╕ того, що вона не врахову╓ жодного з зауважень найб╕льшо╖ рел╕г╕йно╖ орган╕зац╕╖ Укра╖ни — Укра╖нсько╖ Православно╖ Церкви.

24.10.2002. ЗАПОРОЖЬЕ. Запорожское казачество готово взять на себя охрану, сопровождение и обеспечение порядка во время возможного визита в Украину Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия

Об этом было заявила Великая Покровская Рада Казацкого войска Запорожского низового. Покровская Рада проводится ежегодно и является высшим органом казачества, решения которого обязательны для всех Колзаков Украины. Среди 380 участников Рады, проходившей 19 октября в Запорожье, паланковые и куренные атаманы, казачья старшина со всех регионов Украины.
Нынешнее заявление вызвано растиражированными СМИ угрозами в адрес Предстоятеля Русской Православной Церкви со стороны анафематствованного Филарета Денисенко и народных депутатов Павла Мовчана и Лилии Григорович. По мнению Колзаков, если наше государство не может обеспечить безопасность визита Святейшего Патриарха, Запорожское казачество готово взять на себя охрану, сопровождение и обеспечение порядка во время пребывания его в Украине, подобно тому как наши благочестивые предки-казаки во главе с гетьманом Петром Сагайдачным встречали и сопровождали восстановившего православную иерархию в Украине Иерусалимского Патриарха Феофана, о чем летописец сообщает «аки пчелы матицу свою, тако святейшаго отца и пастыря овцы словесныи от волков противных стрежаху».
При этом казаки призвали украинские СМИ не предоставлять эфир лицам, которые нарушая Конституцию Украины и Уголовный кодекс, сеют межнациональную и межрелигиозную рознь среди нашего народа, и напомнили, что у православного казачества есть свои, казацкие, способы воздействия на оскорбителей нашей веры и наших пастырей.