| ← Август 2002 → | ||||||
|
3
|
4
|
|||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
7
|
9
|
11
|
||||
|
13
|
16
|
18
|
||||
|
21
|
24
|
|||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.orthodox.org.ua
Открыта:
30-01-2002
Адрес
автора: religion.orthodoxua-owner@subscribe.ru
Статистика
0 за неделю
Пресс-служба Украинской Православной Церкви 08.08.2002
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
При этом о. Гудзяк не скрывает прозелитических целей, утверждая, что "в стране, где половина населения фактически нецерковна, УКУ будет заниматься церковной миссией и евангелизацией всех слоев общества". Как видим, цель поставлена ясно: имея около 3 млн. верующих униатов, УГКЦ претендует еще как минимум на 21 млн. человек, которые либо крещены в Православии, либо связаны с Православием исторически и культурно. Это подтверждается и созданием католических и униатских епархий на всей территории Украины. А Катехизически-педагогический институт при УКУ, по свидетельству о. Гудзяка "обучает православных и католиков, чтобы они могли преподавать катехизис в церковных округах, или гражданский курс "Христианской этики" в общеобразовательных школах Украины".
Ректор утверждает также, что католический университет представляет лучшие международные модели образования, является частью образовательной реформы в Украине и призван "помочь освободиться от злоупотреблений коммунистического прошлого, взяточничества и коррупции".
А в конце интервью о. Гудзяк не удержался и все-таки кинул камень в сторону Православного Востока, сказав, что "к счастью, Украина, в отличие от России и некоторых других новых независимых государств, наслаждается религиозной свободой и плюразлизмом" и пожелал россиянам тех же "благословений", которые получила Украина в результате визита Папы Римского Иоанна Павла ╤╤.
Что же касается Чупаховки, то здешнюю униатскую общину образовал в 1997 году путем раскола православного прихода Владимир Гордиенко. Лишь потом стало известно, что прежде он успел сменить пять конфессий: был в автокефалии, у греко-католиков, даже выдумал историю, что учился в Ватикане, потом перешел в Киевский патриархат, рассказывал, что "уже в 20 лет стоял на орлеце", т.е. был "епископом" в Житомире. В середине 90-х годов он был принят с покаянием в нашу Киевскую епархию и рукоположен во диакона. Однако в возведении в сан священника ему было отказано. Тогда он уехал в Житомир и рукоположился там во иеромонаха, затем служил в Черниговской епархии и, наконец, пришел в Сумскую. Установлено, что до Чупаховки Гордиенко "лечил" людей заговорами, своей мочой. Когда архиепископ Сумской и Атырский Ионафан запретил Гордиенко в священнослужении, тот опять перешел к греко-католикам. Храм он оставил
голым, с похабными надписями и шестиугольными звездами на стенах. Все эти "художества" были засняты. Однажды Гордиенко пришел ко мне на прием: со здоровенными накрашенными ногтями, с девичьей прической, развалился на стуле. Я строго указал ему на то, что на приеме у архиерея так не сидят. А на вопрос, что он будет делать, когда его прогонят даже униаты, Гордиенко откровенно заявил: "Меня выгонят - другого пришлют. Главное, что униаты все равно будут иметь свою зарегистрированную общину и, следовательно, приходское имущество, которое вам никогда не отсудить. Да я, если мне дадут задание и деньги, могу такую кашу заварить! В любом райцентре создам общину. Необходимых для регистрации десять человек из Львовской области - найду запросто. Две-три семьи - и готово!" Уже после нашей беседы мне сказали о Гордиенко: "Так это же такой прохвост!" И поведали о том, что он учинил до моего прихода в епархию.
Личное дело Гордиенко тоже лежит у нас в епархии. А сейчас уже у самих униатов проблемы с Гордиенко, и их Вышгородский епископ делал в нашу епархию запрос: какое у Гордиенко образование? Между тем этому "апостолу" сейчас всего около 25 лет.
Я думаю, что для униатов, которые принимают к себе таких "деятелей", главное - закрепиться в еще не освоенном ими регионе. Если говорить отдельно о Слобожанщине, то попытка униатов закрепиться здесь выглядит довольно странно: ведь Слобожанщина возникла благодаря массовому бегству православных людей от унии из центральной и западной частей Украины. Теперь уния пытается их настичь уже и здесь".
Mignews.com.ua / Пресс-служба УПЦ
Как сообщил заместитель председателя Госкомзема Владимир Жмуцкий на пресс-конференции во вторник, эти предложения будут внесены по просьбе многих религиозных общин оставить за ними право на постоянное пользование землей, предусмотренное старым и не учтенное в новом Земельном кодексе.
По его словам, религиозные общины, в основном монастыри, располагают незначительными земельными участками. Однако, согласно новому Земельному кодексу, с 1 января 2005 года они должны будут их выкупить или взять в аренду.
Между тем эти религиозные организации являются неприбыльными, поэтому они не могут ни выкупить, ни арендовать эти земельные участки, отметил В.Жмуцкий.
По его словам, для урегулирования этого вопроса Госкомзем будет предлагать внести изменения в законы Украины относительно аренды земли и платы за нее.
В.Жмуцкий также сообщил, что Госкомзем рассматривает и другие предложения по внесению изменений в Земельный кодекс.
Новый Земельный кодекс Украины, принятый Верховной Радой 25 октября 2001 года, предполагает введение частной собственности на землю.
Вопрос о монастырских землях отнюдь не праздный, покольку, испокон веков обрабатывая землю, монахи не только сами питались от трудов своих, но и содержали паломников, приюты, школы и больницы. Сегодня же возрождение социального служения Церкви невозможно без возрождения церковного хозяйства.
Интерфакс-Украина/Пресс-служба УПЦ
ВНИМАНИЕ! При использовании материалов просьба давать ссылку:
"Пресс-служба УПЦ",
а при размещении в сети Интернет - гиперссылку на официальный сервер Украинской Православной Церкви "Православие в Украине": http://www.orthodox.org.ua
Пресс-служба Украинской Православной Церкви
04071, г. Киев, ул. Константиновская, 7, тел/факс: (044) 417-54-08
Http: //www.orthodox.org.ua
E-mail: press@orthodox.org.ua
http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru
Отписаться
Убрать рекламу
В избранное
