| ← Июль 2002 → | ||||||
|
1
|
4
|
6
|
7
|
|||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
10
|
12
|
13
|
14
|
|||
|
20
|
21
|
|||||
|
26
|
||||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.orthodox.org.ua
Открыта:
30-01-2002
Адрес
автора: religion.orthodoxua-owner@subscribe.ru
Статистика
0 за неделю
Пресс-служба Украинской Православной Церкви
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
Митрополит Герман сменил на Вашингтонской кафедре Блаженнейшего Митрополита Феодосия.
Митрополит Герман (Иосиф Свайко) родился в Брайфорде (США) 1 февраля 1932 г. Окончив колледж в Питсбурге с научной степенью по деловому администрированию, поступил на службу в вооруженные силы США. После увольнения с воинской службы в 1959 г. Поступил в Свято-Тихоновскую православную богословскую семинарию, где получил высшее богословское образование. По окончании курса обучения в 1963 г. назначен личным секретарем епископа Филадельфийского Киприана, который стал ректором семинарии в 1961 г. В марте 1964 г. Иосиф Свайко рукоположен в диаконский сан, а в следующем месяце - в сан священника. Нес различные послушания при семинарии. 4 декабря 1970 г. пострижен в монашество в честь незадолго до того прославленного в лике святых преподобного Германа Аляскинского. В 1971 г. возведен в сан игумена и назначен наместником Свято-Тихоновского монастыря. 19 октября 1972 г. избран кандидатом во епископа, возведен в сан архимандрита, а 10 февраля 1973 г. рукоположен в сан епископа, викария Филадельфийской епархии. При этом епископ Герман продолжает несение послушания в монастыре и преподавание в семинарии. После кончины архиепископа Киприана, 17 марта 1981 г. преосвященный Герман избран епископом Филадельфийским и ректором Свято-Тихоновской семинарии. В 1994 г. возведен в сан архиепископа. Помимо своего служения в епархии, он нес различные послушания в Православной Церкви Америки: председателя отдела финансов, вице-председателя отдела миссий, члена комитета по богословскому образованию, председателя пенсионного комитета, вице-председателя отдела межцерковных отношений и экуменических контактов, члена Малого Синода епископов и др. Архиепископ Герман представлял Православную Церковь США на многочисленных международных встречах, часто сопровождал в поездках митрополита Феодосия. С мая по сентябрь 2001 г. временно исполнял обязанности управляющего делами Православной Церкви США, во время отпуска по болезни митрополита Феодосия.
Интронизация митрополита Германа состоится 7-8 сентября 2002 г. в Вашингтонском Свято-Николаевском соборе.
13-й Всеамериканский собор продолжит свою работу до 26 июля. Подробности на официальном сайте.
Уроженец г. Любеча на Черниговщине, будущий великий подвижник в миру звался Антипой. Почувствовав призвание к монашескому подвигу, он удалился на Святую Гору Афон, где в одном из монастырей принял постриг с именем Антония, как предполагают, в память преподобного Антония Великого (†356) - основателя христианского монашества. Исполняя благословение своего наставника-игумена, который получил от Бога откровение о будущем инока-русича, преподобный Антоний вернулся в 1051 г. на родину. Обойдя в Киеве основанные там князьями монастыри, которые находились на полном обеспечении государственных мужей и не походили на строгие обители Афона, а к тому же были населены преимущественно греками, подвижник не пожелал остаться ни в одном из них. Он удалился в лежащие к югу от столицы лесные дебри вблизи княжеской резиденции в селе Берестове и поселился в пещере, ископанной священником княжеской берестовской церкви святым Иларионом, который в том же году был возведен в сан митрополита Киевского и явился первым русичем на столичной митрополичьей кафедре. Со временем слава о преподобном Антонии разнеслась по всей Руси. Подвижника стали называть, как и его небесного покровителя, тоже прожившего долгое время в пещере, Антонием Великим. Еще позднее вокруг преподобного сформировалась иноческая община, членами которой были опытный монашествующий священник и книжник Никон, будущий преемник святого Антония в строительстве монастыря Феодосий, сын первого киевского боярина Варлаам, княжеский домоуправитель Ефрем, бывший княжеский слуга и воин Моисей Угрин. Сподвижники святого Антония выкопали себе отдельные пещерные кельи и подземный храм для общей молитвы. Молодая обитель стала первым на Руси монастырем, который действовал в условиях строгой аскезы, был удален от мирского жилья и был населен русичами, причем из разных сословий. Именно он дал воцерковляемой Руси подлинное представление о монашестве как ядре Православной Церкви, хранителе сокровищ богословия и практического опыта христианской жизни. В силу этого Печерская обитель - как стали называть ее благодаря обитанию иноков в пещерах - была признана древнейшим православным монастырем Святой Руси.
Когда число сподвижников преподобного Антония достигло 12-ти, он назначил Варлаама старшим, а сам уединился в отдельной пещере. При этом на все важнейшие в жизни обители дела братия по-прежнему испрашивала благословения у преподобного Антония. Так было, в частности, при строительстве над первой монастырской пещерой деревянного наземного храма. Вскоре, по воле киевского князя, преподобный Варлаам стал игуменом построенного в Киеве нового княжеского монастыря святого Димитрия Солунского, и тогда печерскую братию возглавил святой Феодосий. Он вывел монастырь на поверхность, воздвигнув вокруг деревянного храма наземные кельи, и ввел в обители общежительный устав. Своими трудами преподобный Феодосий совершил вторую половину великого дела духовного и видимого строительства Печерского монастыря: показал образец как подвижничества в условиях монастырского общежития, так и пастырства над иноками, а также взаимоотношений иноков с мирской властью. Незадолго до своей кончины преподобные Антоний и Феодосий совершили закладку на соседнем с монастырем холме большого каменного храма - Великой церкви или Успенского собора. Впоследствии он станет новым центром обители, а "старый двор" превратится в скит. При этом первые пещеры, залегающие под "старым двором", обретут имя Дальних, как расположенные дальше от Успенского собора, или Феодосиевых, поскольку в них с 1074 до перенесения в 1091 г. в Великую церковь будут почивать мощи святого Феодосия. А отдельная пещера, которую выкопал для себя преподобный Антоний под склонами холма, избранного для строительства Успенского собора, стала называться Ближней или Антониевой, поскольку в ней с 1073 г. и доныне почивают под спудом мощи святого Антония. Со временем, как и над Дальними пещерами, у входа в Ближнюю возник еще один скит Печерского монастыря. Название Ближних и Дальних пещер впоследствии распространилось на оба скита. Оба подземелья достаточно долго служили местом подвижничества наиболее строгих иноков и местом погребения усопшей братии. Более 120 из почивающих в пещерах подвижников причислены Церковью к лику святых.
ВНИМАНИЕ! При использовании материалов просьба давать ссылку: "Пресс-служба УПЦ",
а при размещении в сети Интернет - гиперссылку на официальный сервер Украинской Православной Церкви "Православие в Украине": http://www.orthodox.org.ua
Пресс-служба Украинской Православной Церкви
04071, г. Киев, ул. Константиновская, 7, тел/факс: (044) 417-54-08
Http: //www.orthodox.org.ua
E-mail: press@orthodox.org.ua
| http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru |
Отписаться
Убрать рекламу |
| В избранное | ||
