Православное обозрение

• Официальная хроника
• В Лондоне состоялась интронизация нового архиепископа Фиатирского
• Святые и святыни
• Наместник Троице-Сергиевой лавры освятил храм Всемилостивого Спаса в подмосковном Сергиевом Посаде
• В Ханты-Мансийске заложен храм в честь благоверных Петра и Февронии Муромских
• Патриарх Кирилл совершил великое освящение Успенского собора Саровской пустыни
• Вечная память!
• Скончался митрополит Фтиотидский Николай, иерарх Элладской Православной Церкви
• Скончался игумен Иннокентий (Никифоров), клирик Воронежской епархии
• Церковь и общество
• В Бежецкой епархии открылся Центр поддержки семьи
• Глава Пермской митрополии извинился за поведение секретаря Пермской епархии в соцсети
• Власть и религия
• Мавритания: освобожден блогер, приговоренный к смерти за «вероотступничество»
• Во Владимире верующие подали в суд из-за платного входа в Успенский собор
• Новые издания
• В Гонконге издан воскресный Октоих на китайском языке
• В Издательстве Московской Патриархии вышел «Чин освящения храма, от архиерея творимаго»
• Происшествия
• Общежитие сестёр женского монастыря сгорело во время пожара во Владивостоке
• Конференции, съезды, чтения
• Состоялся первый межъепархиальный молодежный форум «Православие в Адыгее»
• Фестивали, выставки, ярмарки
• На Валааме прошел V Международный фестиваль православного пения «Просветитель»
• Разное
• Археологи сделали находки, изменяющие представления историков о древнем Гефе - родине библейского великана Голиафа
• На Украине начались захваты храмов "Киевского патриархата"

Официальная хроника

В Лондоне состоялась интронизация нового архиепископа Фиатирского

30.07.2019 Интронизация архиепископа Никиты (Лулиаса) в качестве архиепископа Фиатирского и Великобританского состоялась в Лондоне 27 июля. Отыне греческий архиерей будет возглавлять паству Константинопольского Патриархата в Великобритании и Ирландии. Фиатирская архиепископия – крупнейшая православная епархия на Британских островах, она насчитывает более ста приходов, большинство прихожан – этнические греки.

64-летний архиепископ Никита сменил на Фиатирской кафедре 90-летнего архиепископа Григория (Теохаруса-Хадзитофиса), который в июне этого года ушел на покой в связи с преклонным возрастом.

На церемонии интронизации Патриарха Варфоломея представлял митрополит Французский (Галльский) Эммануил, который, в частности, пожелал архиепископу Никите быть, в первую очередь, «врачом и целителем душ».

В своей речи новый архиепископ Фиатирский поблагодарил Патриарха Варфоломея за оказанное ему доверие и заявил, что всегда будет верен Вселенской патриархии. «Я прибыл в Великобританию в такое время, когда мир охвачен новыми страданиями и многочисленными проявлениями неравенства, – сказал архиерей. – Моя первоочередная задача – обеспечить сотрудничество всех нас, мирян и клириков, ради того, чтобы пламя маяка православия в Великобритании не только не угасло, но напротив, обновилось с помощью елея истинной и неповрежденной веры – православия».

Первая литургия, которую возглавил новый архиепископ, состоялась в воскресенье, 28 июля, в греческом соборе св. Софии в Лондоне, сообщает Orthodoxie.com.

Архиепископу Никите сослужили митрополиты: Атлантский Алексий и Чикагский Нафанаил (Американская архиепископия Константинопольского патриархата), Гвинейский Георгий и Иринопольский (Дар-эс-Саламский) Димитрий (Александрийский патриархат), Илиопольский Хризостом (Константинопольский патриархат); епископы: Афанасий Тропейский (Фиатирская архиепископия Константинопольского патриархата), Восточно-Американский Ириней (Сербский патриархат), епископ Мокисский Димитрий (Американская архиепископия Константинопольского патриархата), епископ Милитинский Максим (Галльская митрополия Константинопольского патриархата). В богослужении также приняли участие игумены двух афонских монастырей: Ксенофонта – Алексий и Пантократора – Гавриил, сообщает сайт Восточно-Американской епархии СПЦ.

Архиепископ Никита (в миру Никитас Лулиас) родился 22 июня 1955 года в Тампе, штат Флорида (США),в семье этнических греков, сообщает «Википедия».

В 1976 году окончил Флоридский университет по специальности «Религиоведение». В 1980 году с отличием окончил греческую православную семинарию Святого Креста в Бруклайне, получив степень магистра богословия. С 1980 по 1982 год обучался в аспирантуре богословского факультета университета Аристотеля в Салониках.

По возвращении в США с 1982 по 1984 год исполнял обязанности секретаря конгрессмена Майкла Билиракиса от округа Вашингтон.

В 1985 году архиепископом Американским Иаковом (Кукузисом) рукоположен во диакона и в том же году – во пресвитера. Служил на приходе в штате Индиана. В 1987-1995 гг. был секретарем Чикагской епархии. В 1988 году возведен в сан архимандрита.

С конца 1992 до середины 1993 года изучал русский язык и историю в Санкт-Петербургской духовной академии.

В декабре 1996 года был избран первым митрополитом Гонконгским, экзархом Дальнего Востока, и – в патриаршем соборе святого Георгия на Фанаре (Стамбул) – хиротонисан во епископа.

В марте 2007 года был назначен ректором Православного института им. Патриарха Афинагора в Беркли, штат Калифорния, США, в августе того же года получил титул митрополита Дарданелльского, экзарха Геллеспонта.

Следуя призыву Патриарха Варфоломея увеличить число клириков, имеющих турецкое гражданство, что позволяло бы в будущем участвовать в выборах Патриарха Константинопольского, получил паспорт гражданина Турции.

12 июня 2019 года избран архиепископом Фиатирским.

Святые и святыни

Наместник Троице-Сергиевой лавры освятил храм Всемилостивого Спаса в подмосковном Сергиевом Посаде

29.07.2019 27 июля 2019 года наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры епископ Сергиево-Посадский Парамон (Голубка) совершил чин великого освящения верхней церкви храма Всемилостивого Спаса - подворья монастыря в подмосковном Сергиевом Посаде, а затем возглавил Божественную литургию в новоосвященном храме.

Ему сослужили настоятель подворья протоиерей Петр Губка, насельники Лавры в священном сане.

Спасское подворье — деревянный храм с двумя пристройками и колокольней — было посторено в 2012 году. Нижний храм освящен в честь Новомучеников и исповедников Церкви Русской. Подворье возвели неподалеку от места, где полвека назад стоял кладбищенский храм в честь Всемилостивого Спаса. Предыдущий храм был построен священником Михаилом Зверевым в 1834 году. Церковь закрыли в 1930-х годах. До 1966 года здание использовали в качестве клуба, а потом разрушили. Сейчас на месте старого кладбищенского храма стоит пятиэтажное общежитие.

В Ханты-Мансийске заложен храм в честь благоверных Петра и Февронии Муромских

31.07.2019 29 июля 2019 года митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел освятил крест и закладной камень на месте строительства храма в честь святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских в микрорайоне ОМК г. Ханты-Мансийска.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Ханты-Мансийского округа, настоятель строящегося храма протоиерей Сергий Кравцов и диакон Алексий Полянцев.

По окончании богослужения митрополит Павел обратился к собравшимся со словом, в котором поздравил присутствующих с закладкой храма и поблагодарил благотворителей за помощь. «Будем молиться и вносить свою посильную лепту, чтобы храм этот был воздвигнут в ближайший год», — отметил архипастырь.

Патриарх Кирилл совершил великое освящение Успенского собора Саровской пустыни

01.08.2019 31 июля 2019 года, в канун праздника обретения мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца, начался Первосвятительский визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Нижегородскую митрополию.

Визит Его Святейшества на Нижегородскую землю начался с посещения города Сарова.

Святейший Патриарх Кирилл совершил великое освящение Успенского собора Саровской пустыни и Божественную литургию в новоосвященном храме.

Его Святейшеству сослужили: митрополит Тверской и Кашинский Савва; митрополит Казанский и Татарстанский Феофан; митрополит Нижегородский и Арзамаcский Георгий; митрополит Оренбургский и Саракташский Вениамин; митрополит Саратовский и Вольский Лонгин; митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл, председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством; митрополит Саранский и Мордовский Зиновий; архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий; архиепископ Каширский Феогност, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству; епископ Дальнеконстантиновский Филарет; епископ Выксунский и Павловский Варнава; епископ Котласский и Вельский Василий; епископ Лысковский и Лукояновский Силуан; епископ Павлово-Посадский Фома; игумен Никон (Ивашков), наместник Саровской пустыни; протоиерей Сергий Матвеев, секретарь Нижегородского епархиального управления; архимандрит Александр (Лукин), наместник Благовещенского мужского монастыря г. Нижнего Новгорода; архимандрит Тихон (Затекин), наместник Вознесенского Печерского мужского монастыря г. Нижнего Новгорода; священник Александр Волков, руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси; братия Саровской обители в священном сане, духовенство Нижегородской митрополии.

В 1730 году в Сарове стали строить первый каменный храм. 25 августа 1744 году он был освящен в честь Успения Пресвятой Богородицы епископом Нижегородским и Алатырским Димитрием (Сеченовым). 27 августа в церкви освятили придел в честь преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских.

Первоначально одноглавая Успенская церковь, построенная на средства московского купца Демидова и поэтому в обиходе именуемая Демидовской, имела достаточно скромные размеры — длина здания была не более 15 метров.

В 1777 году по проекту послушника Саровской пустыни архитектора Ивана Федорова был построен Успенский собор больших размеров: 55,7х27,2 метра, высота до верха креста составляла 60 метров. Особенно необычным в Успенском соборе было то, что старая Демидовская Успенская церковь не была разрушена; большой новый храм был как бы пристроен к ней с западной стороны, и старая церковь стала его алтарем. А в алтаре старой церкви устроили ризницу. Такое оригинальное решение позволило сохранить в Сарове его первую каменную церковь, одновременно вдохнув в нее новую жизнь.

Отличительной особенностью интерьера храма был пятиярусный резной позолоченный иконостас с иконами византийского письма, высота которого посередине равнялась 19 метрам, а по краям — 27. По легенде, рисунок этого иконостаса сделал архитектор Растрелли.

В начале 1777 года все работы в новом храме были закончены, но его освящение было проведено только 15 августа 1778 года.

Успенский собор был летним, то есть неотапливаемым. В холодное время года, до праздника Пасхи, службы проводились в церкви иконы Божией Матери «Живоносный Источник» («зимнем соборе»). После того, как в Успенском соборе были помещены мощи преподобного Серафима, встал вопрос об устройстве в храме отопления, чтобы паломники, число которых после 1903 года многократно увеличилось, могли посещать собор круглый год.

В сентябре 1903 года были сложены 4 кафельные печи внутри собора, и с 1 октября начато отопление. Однако такой способ отопления был вскоре признан неудачным. Стала портиться настенная живопись и решено было заменить печное отопление паровым. Работы начались в 1904 году. Между архиерейским домом и трапезой был установлен котел, из которого по трубам, проложенным под землей, пар подавался в собор. Отопление было сделано к марту 1905 года. Работу провела техническая контора московского торгового дома «В. Залесский и В. Чаплин». Тогда же чугунный пол в соборе был заменен метлахскими плитами.

После закрытия монастыря в 1925 году собор стал ветшать. В 1951 году он был взорван. Формальным поводом послужило то, что от сейсмических сотрясений из-за проводившихся на производственных площадках ядерного центра взрывов здание якобы могло обрушиться.

Весной 2016 года началось восстановление Успенского собора.

1 августа 2016 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин освящения закладного камня в основание восстанавливаемого Успенского собора.

Вечная память!

Скончался митрополит Фтиотидский Николай, иерарх Элладской Православной Церкви

29.07.2019 В субботу, 27 июля 2019 года, в возрасте 71 года скончался митрополит Фтиотидский Николай (Протопапас), иерарх Элладской Православной Церкви.

Наместником Фтиотидской митрополии в связи с кончиной митрополита Николая назначен митрополит Деметрийский Игнатий.

Митрополит Фтиотидский Николай (Протопапас) родился в 1948 году в Тиносе, Платейя. Он учился в духовной школе Ризариос и на богословском факультете Афинского университета, который окончил в 1972 году. Был рукоположен в сан диакона в 1973 году и в сан пресвитера в 1975 году. Служил архидьяконом, а затем духовником в Халкийской митрополии в 1973-1975 гг. Был профессором Школы церковных исследований на Тиносе (1975 — 1978 гг.) и духовником Всегреческого Священного фонда Евангелистрии на Тиносе (1975 — 1984 гг.). Служил в качестве директора Службы и Богословской школы-интерната Апостолики Диаконии (1984 — 1996 гг.), являлся генеральным директором радиостанции Элладской Православной Церкви (1990 — 1996 гг.) и настоятелем церкви Св. Елевферия Ареосского. Написал много исследований богословского, исторического и литературного содержания и опубликовал много статей в газетах и ​​журналах.

Был избран митрополитом Фтиотидским 1 октября 1996 года, рукоположен во епископа в церкви Святого Елевферия и возведен на престол в Ламии 17 ноября 1996 года.

Скончался игумен Иннокентий (Никифоров), клирик Воронежской епархии

30.07.2019 29 июля, на 51-м году жизни после продолжительной болезни отошел ко Господу настоятель Спасского храма города Воронежа игумен Иннокентий (Никифоров).

Отец Иннокентий запомнился всем искренним человеком, чутко отзывавшимся на трудности, болезни и переживания ближних. Он был всегда готов помочь и поддержать того, кто к нему обращался за советом и утешением. Добрый пастырь, талантливый проповедник, ответственный организатор, уважительный, общительный и деликатный священнослужитель, игумен Иннокентий имел заслуженный авторитет у всех, кто трудился вместе с ним, кто работал под его руководством, учился в духовной семинарии в годы его ректорства или хотя бы просто встречался с ним. Ему была присуща рассудительность в вопросах духовной жизни.

Отец Иннокентий обладал разносторонними знаниями, особенно по церковной и гражданской истории, ценил традиции и память предшественников: яркий пример этому – памятник почившим ректорам и наставникам, спроектированный и установленный за алтарем Успенского семинарского храма.

Отпевание новопреставленного будет совершено 1 августа в Спасском храме г. Воронежа, настоятелем которого он являлся в последние годы своего служения.

Церковь и общество

В Бежецкой епархии открылся Центр поддержки семьи

31.07.2019 28 июля 2019 года, в День Крещения Руси, в г. Удомля (Тверская обл.) состоялось открытие и освящение «Центра поддержки семьи во имя святой преподобномученицы великой княгини Елизаветы».

В 2018 году отдел Бежецкой епархии по социальному служению принял участие в грантовом конкурсе проектов помощи женщинам и детям, организованном Синодальным отделом по церковной благотворительности и социальному служению. Епархиальный проект вошел в число победивших.

Помещение для Центра было предоставлено в безвозмездное пользование Удомельским колледжем, поддержку оказало Министерство образования Тверской области. На средства гранта были закуплены профессиональные швейные машинки, оверлок, плита, духовой шкаф, стеллажи, раскройный стол, столик и стульчики для детского уголка, столы и стулья для взрослых.

Основное направление деятельности Центра — поддержка женщин с детьми, оказавшихся в трудной жизненной ситуации, и их обучение основам кройки, шитья и кулинарии. На занятия мамы могут приходить вместе с детьми. Пока женщины проходят обучение, для детей организован досуг.

Чин освящения совершил епископ Бежецкий и Весьегонский Филарет в сослужении руководителя отдела по социальному служению иерея Петра Губанова, духовенства Спасского кафедрального собора г. Бежецк и Князь-Владимирского собора г. Удомля.

За богослужением молились глава Удомельского городского округа Р.А. Рихтер, председатель Удомельской городской Думы А.В. Воробьев, руководители предприятий и организаций г. Удомля, благотворители, директор Центра социальной поддержки населения Н.Е. Куликова, директор Удомельского колледжа В.В. Николаев, пришедшие на открытие Центра горожане.

По завершении освящения епископ Филарет обратился к собравшимся со словом, в котором поблагодарил всех, кто оказывал помощь в создании и оснащении Центра.

Глава Пермской митрополии извинился за поведение секретаря Пермской епархии в соцсети

02.08.2019 Митрополит Пермский и Кунгурский Мефодий (Немцов) принес извинения всем, кого оскорбило поведение секретаря Пермской епархии протоиерея Андрея Литовки в соцсети.

"Уважаемые пермяки, дорогие братья и сестры! Глубоко сожалею о происшедшем в социальной сети Facebook с участием секретаря Пермской епархии протоиерея Андрея Литовки и как глава Пермской митрополии приношу мои извинения всем, кого затронуло и оскорбило недопустимое поведение священнослужителя", - заявил митрополит в обращении, размещенном в пятницу на сайте Пермской митрополии.

Правящий архиерей отмечает, что никем не запрещено иметь и отстаивать свою гражданскую позицию, однако выстраивать дискуссию "следует на взаимном уважении оппонентов, и от этого правила никто никого не освобождал".

"В настоящее время проводится расследование случившегося, по окончании чего мною будет принято надлежащее решение", - добавил митрополит.

Как сообщалось, в среду протоиерей Андрей Литовка на своей странице в соцсети позволил себе резкие высказывания в адрес комментаторов и представителей оппозиции во время обсуждения его публикации о госпитализации Алексея Навального.

В частности, отец Андрей опубликовал фото Навального в больнице со своим ироничным комментарием. Священник предположил, что оппозиционного политика госпитализировали в больницу с приступом диареи. Такое поведение представителя РПЦ возмутило сторонников оппозиции и пользователей соцсетей.

В частности, одна из пользовательниц соцсети в грубой форме ответила священнику и рекомендовала ему прекратить служение, так как он, по ее мнению, "отвращает от церкви". На такое замечание отец Андрей ответил: "Тогда горите в аду, милочка".

В комментариях к публикации с Навальным Литовка также пишет, что тех, кто будет плохо высказываться о Церкви, он "поймает и посадит". Одного из комментаторов в процессе полемики он назвал "тупым".

В среду священник записал видеообращение, в котором заявил, что не боится за то, что такое его поведение может каким-то образом повлиять на его служение в Церкви.

"Я сказал (отвечая на звонки журналистов - ИФ), что не хочу, чтобы к власти пришли эти реваншисты, которые утопят Россию в крови. Я не хочу, чтобы это повторилось", - уточнил Литовка свое отношение к оппозиции, отметив, что переживает за Россию, Церковь и свою семью.

"В основном, проанализировав ваши недружественные посты в соцсетях, 99% написавших проживают в Перми. Я никогда не думал, что в Перми столько жидовствующих", - добавил он.

Власть и религия

Мавритания: освобожден блогер, приговоренный к смерти за «вероотступничество»

01.08.2019 Мавританский блогер, приговоренный в 2014 году к смертной казни за «вероотступничество», освобожден из-под ареста 29 июля, сообщает НПО «Репортеры без границ». При этом Мухаммед Ульд Шейх Мухаммед Мхаитир был вынужден срочно покинуть родину, опасаясь расправы от рук исламских радикалов.

Молодой человек был арестован в январе 2014 года после того как опубликовал на своей странице в «Фейсбуке» статью, в которой осуждал использование религии для дискриминации общины кузнецов, к которой он сам принадлежал.

Сначала Мухаммеда приговорили к смерти за «хулу на пророка Мухаммеда» и «вероотступничество», но в ноябре 2017 приговор был заменен на два года лишения свободы. После этого блогер находился в заключении, не имея возможности встречаться с родственниками и адвокатами «по соображениям безопасности».

В то же время радикальные исламисты проводили в Мавритании демонстрации, требуя казни «богохульника».

В текущем году Мавритания опустилась с 48-го места (которое она занимала в 2016) на 94-е в рейтинге стран, соблюдающих свободу печати по версии «Репортеров без границ». Главной причиной этого стало дело Мухаммеда Ульда Шейха Мухаммеда Мхаитира.

Второй страной, столь же стремительно сдавшей свои позиции в этом рейтинге за указанный период, стала Танзания.

Во Владимире верующие подали в суд из-за платного входа в Успенский собор

02.08.2019 Во Владимире оспорили в суде платный вход в Успенский собор во Владимиро-Суздальском музее-заповеднике. Административный иск к заповеднику рассмотрят 6 августа в Октябрьском районном суде, сообщили “Правмиру” юристы, представляющие интересы истца.

Житель Владимира требует признать незаконным взимание входной платы с посетителей храмов, являющихся объектами культурного наследия, в том числе Успенского собора.

Дело в том, что с граждан, желающих помолиться в храме во внебогослужебное время, требуют плату за вход. По мнению недовольных такой практикой, это нарушает их права на свободу совести и вероисповедания. Многочисленные обращения к руководству музея, местным властям, в Министерство культуры и правительство не принесли никаких результатов, сообщили юристы.

Успенский кафедральный собор, в котором сохранились подлинные фрески Андрея Рублёва, сейчас делят музей-заповедник и Владимирская епархия. В храме проходят утренние и вечерние богослужения, а в остальное время он действует как музей, за посещение которого берут плату.

Новые издания

В Гонконге издан воскресный Октоих на китайском языке

02.08.2019 В издательстве «China Orthodox Press» в Гонконге вышел воскресный Октоих на китайском языке.

Китайское издание одной из важнейших богослужебных книг осуществлено с целью сделать доступными богослужебные тексты для верующих, говорящих на китайском языке, и может использоваться при богослужениях и для домашней молитвы мирян.

В состав издания входят восемь томов Осмогласника (в каждом томе 36 страниц) с параллельными английским и китайским текстами, литургическими комментариями и кратким нотным китайским приложением.

Настоящее издание, основанное на китайском тексте, переведенном Пекинской духовной миссией в XIX веке, существенно отредактировано и приведено в соответствие с современным стандартом китайского литургического языка.

Электронная версия воскресного Октоиха с использованием традиционных иероглифов будет доступна для бесплатного скачивания на сайте издательства «China Orthodox Press». На том же сайте, в онлайн-магазине, можно будет купить версию с упрощенными иероглифами и заказать печатное издание.

В Издательстве Московской Патриархии вышел «Чин освящения храма, от архиерея творимаго»

02.08.2019 В Издательстве Московской Патриархии вышла новая книга - «Чин освящения храма, от архиерея творимаго», представляющая собой отдельное издание чина великого освящения храма, которое совершает архиерей. Этот чин содержится в Большом Требнике, а также во второй части Чиновника архиерейского священнослужения, однако по тяжелым большеформатным изданиям не всегда удобно совершать освящение храма.

Чин печатался и в двухчастных дореволюционных Требниках стандартного формата, и в требном сборнике «Освящение храма», которые рассчитаны на то, что их держат в руках. Однако и это неудобно, так как в книге содержится большое количеством чинов, которые непосредственно во время освящения храма не нужны.

Новое издание выполнено на плотной офсетной бумаге в удобном среднем формате, имеет ленточку-закладку. Оно нетяжелое, его удобно держать в руках; архиерейские молитвы напечатаны крупным шрифтом. Поскольку великое освящение храма, совершаемое архиереем, а часто и Патриархом, является большим праздником, то книга празднично оформлена полноцветной орнаментикой.

Отличительной особенностью книги являются цветные рисунки-схемы обвязывания вервию престола. Этот момент в чине освящения является одним из самых технически ответственных и требует большого сосредоточения. Архиерею или назначенному им священнику необходимо не только диктовать обвязывающим священникам порядок движения верви и ее направление между столпами престола, но и следить за правильностью процесса и полученного результата, что довольно трудно делать просто по церковнославянскому тексту. Цветные схемы, внедренные между строками указаний чина, наглядно демонстрируют процесс и дают представление о каждом его этапе. Также на полях помещены наглядные значки зеленого цвета, показывающие в какой момент нужно отверзать или затворять царские врата.

Издание может быть интересно и полезно всем участникам чина освящения храма.

Происшествия

Общежитие сестёр женского монастыря сгорело во время пожара во Владивостоке

31.07.2019 Причиной пожара в Марфо-Мариинском монастыре во Владивостоке стало короткое замыкание, полностью сгорело общежитие, сообщил РИА Новости представитель монастыря.

Ранее МЧС сообщало, что пожар на площади 250 «квадратов» произошел на территории монастыря. Никто не пострадал.

«В результате короткого замыкания сгорел жилой корпус сестёр монастыря. Их есть, где расселить, но здание восстановлению не подлежит», - сказал собеседник.

По его словам, реликвии при пожаре не пострадали. «Все реликвии были в храме, они не пострадали. Храм остался неповреждённым», - добавил собеседник агентство.

В монастыре находятся иконы с частицами мощей святых: святителя Феодосия Черниговского, преподобномученицы Елисаветы, мученицы Татианы, собора преподобных Оптинских старцев, преподобного Лаврентия Черниговского, Соловецких новомучеников и многих других святых в иконах и большом киоте. Кроме того, здесь есть икона Божией Матери «Троеручица».

В мае 2000 года Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II подарил монастырю икону Божией Матери «Одигитрия Смоленская». Также здесь хранится ковчег с частицей мощей святой блаженной Матроны Московской, Державная икона Божией Матери, специально написанная для крестного хода «Владивосток-Москва» 2007-2008 годов.

Марфо-Мариинский женский монастырь располагается на месте уникального историко-архитектурного памятника — Архиерейского подворья, с которого в XIX веке начиналось основание самостоятельной Владивостокской епархии.

Конференции, съезды, чтения

Состоялся первый межъепархиальный молодежный форум «Православие в Адыгее»

30.07.2019 По благословению архиепископа Майкопского и Адыгейского Тихона в Адыгее, на туристической базе «Лаго-Наки», состоялся I межъепархиальный молодежный форум «Православие в Адыгее».

В мероприятии приняли участие около 70 человек из двенадцати епархий Южного и Северо-Кавказского федеральных округов: Екатеринодарской, Урюпинской, Ростовской, Шахтинской, Волгодонской, Ейской, Тихорецкой, Сочинской, Армавирской, Симферопольской, Пятигорской и Майкопской. Впервые Республика Адыгея стала местом проведения такого общественно значимого мероприятия, которое направлено на объединение православной молодежи.

«Здесь собрались активные молодые люди из разных регионов. Помимо молодости и жизненной энергии участников форума объединяет настрой на созидание. Созидание в самом благом и верном значении этого слова — созидание крепкой семьи, малой Церкви, без которой так трудно прожить человеку, созидание дружбы как оплота добрых человеческих взаимоотношений, созидание мирного будущего наших регионов с опорой на традиционные нравственные ценности, хранимые Православной Церковью. Это не что-то незначительное и не требующее особого внимания, это первостепенно важно, так как современный мир буквально сотрясается от накопившихся в нем противоречий, а в такие времена всегда становится меньше людей, которые трудятся ради общего блага», — приветствовал собравшихся от имени архиепископа Майкопского Тихона секретарь епархии протоиерей Георгий Нехаев.

В рамках форума прошли различные мероприятия, среди которых были экскурсии в Михаило-Афонскую Закубанскую пустынь и по Большой Азишской пещере, встречи с заместителем муфтия Духовного управления мусульман Республики Адыгея и Краснодарского края по науке и образованию Асфаром Шаовым и руководителем молодежного клуба «Дружный Кавказ», имамом мечети пгт Энем Аскером Тхаркаховым.

Перед молодежью с лекциями выступили: ключарь Никольского храма г. Майкопа протоиерей Александр Афонин, председатель Координационного центра Синодального отдела по делам молодежи в ЮФО протоиерей Димитрий Руднев, руководитель сектора по взаимодействию с епархиями Синодального отдела по делам молодежи Андрей Оберст, председатель Координационного центра Синодального отдела по делам молодежи в СКФО иерей Антоний Скрынников, руководитель епархиального отдела по делам молодежи диакон Артемий Фролов и сотрудник отдела по делам молодежи Урюпинской епархии Ольга Четверина.

Фестивали, выставки, ярмарки

На Валааме прошел V Международный фестиваль православного пения «Просветитель»

30.07.2019 27-28 июля 2019 года на Валааме состоялся V Международный фестиваль православного пения «Просветитель».

Мероприятие проводится по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с 2015 года и служит сохранению исторического и культурного наследия России, возрождению традиций православного пения.

Организаторы — Cпасо-Преображенский Валаамский ставропигиальный мужской монастырь, благотворительный фонд «Свет Валаама».

Фестиваль православного пения, ставший традиционным религиозным, музыкальным и культурным мероприятием Валаамской обители, объединил коллективы и сольных исполнителей из различных городов России, а также Грузии, Болгарии, Армении и Сербии.

Приветствие участникам направил Президент Российской Федерации Владимир Путин. «Уверен, что и нынешний юбилейный фестиваль пройдет на высокой творческой ноте и оставит самые добрые впечатления. Запомнится теплой, душевной атмосферой, всегда присущей Валаамской обители, 30-летие возрождения которой широко отмечается в этом году», — отмечалось в телеграмме главы государства.

Лауреатом фестиваля стал хор Валаамского монастыря, сообщил представитель профессионального жюри, член хорового общества Санкт-Петербурга Виктор Хапров.

«По мнению жюри, первое место фестиваля "Просветитель-2019" и золотая статуэтка князя Владимира вручается победителю — хору Валаамского монастыря под руководством Александра Бордака, серебряная статуэтка и второе местo достается певице из Сербии Дивне Любоевич и ансамблю "Мелоди", третье место — хору братии Спасо-Преображенского ставропигиального мужского Соловецкого монастыря», — сообщил со сцены В. Хапров.

Председатель профессионального жюри фестиваля, народный артист России Владислав Новак, говоря корреспонденту РИА «Новости» о распределении баллов среди коллективов, отметил, что борьба за первенство шла с разницей в сотые балла.

Профессиональное жюри впервые оценивало работу певческих коллективов на фестивале. «Для нас эта работа была очень ответственной, ведь приходилось оценивать не просто певческое мастерство, а духовный труд», — сказал В. Новак.

Говоря о сложностях работы жюри, он подчеркнул, что у каждого коллектива были «свои особенности в направлении пения и профессиональной подготовки». «Сложность заключалась и в том, что на одной сцене выступали монашеские коллективы — наследники духовных традиций и настоящие профессионалы песнопения», — сказал он.

По традиции наместник Валаамского монастыря епископ Троицкий Панкратий вручил участникам фестиваля дипломы, а победителям — статуэтки. После церемонии награждения все участники и гости праздника вышли к сцене, чтобы запечатлеть торжественный момент на общем фото и сказать фестивалю: «До новой встречи!»

Разное

Археологи сделали находки, изменяющие представления историков о древнем Гефе - родине библейского великана Голиафа

31.07.2019 Израильские археологи продолжают раскопки на месте древнего филистимского города Геф — родины библейского великана Голиафа. Если в 2015 году в палестинской деревне Телл-Эс-Сафи исследователи обнаружили руины IX—X вв. до н. э., то в последнее время ученым удалось открыть новые объекты, относящиеся к более раннему периоду истории города. Об этом сообщает Rublev со ссылкой на The Jerusalem Post.

Несмотря на то, что археологи на протяжении десятилетий знали, что на этом месте находятся руины Гефа, раскопки последних лет предоставили ученым много новой информации. По мнению исследователей, под слоями позднейших наслоений на территории Телл-эс-Сафи могут скрываться гораздо более масштабные памятники, чем предполагалось ранее.

В частности, исследование показало, что Геф, вероятно, появился раньше, чем ученые полагали до сих пор. Он существовал уже в XI веке до нашей эры, то есть во времена Голиафа.

Раскопки доказывают, что Геф при Голиафе был гораздо больше, чем в более поздние периоды своей истории. Археологи отмечают и необычную архитектуру: строения были монументальными и очень массивными, а в качестве строительного материала использовались огромные валуны.

В тексте Библии Геф, родина Голиафа, описывается как большой и укрепленный филистимский город.

По мнению профессора Арена Мейра (Aren Maeir) из отдела археологии Университета Бар-Илан, руководящему раскопками в Телл-эс-Сафи, сделанные здесь открытия дают возможность понять смысл библейских рассказов о таких гигантских великанах, как Голиаф, в условиях, когда нет никаких других археологических свидетельств, подтверждающих факт их существования.

«Когда люди видят остатки очень впечатляющей архитектуры и говорят: “Ух ты! Как кто-то мог это построить?” — одно из объяснений, которое они иногда находят, звучит так: “Это, должно быть, было сделано великанами прошлого», — приводит издание его слова.

Вместе с тем он предлагает относиться к библейским рассказам о великанах как к отражению того влияния, которое имел в период своего расцвета филистимский город Геф.

«Мы не нашли скелетов такого же размера, как у игроков Национальной баскетбольной ассоциации, — отметил он. — Вероятно, легенда о гиганте Голиафе родилась как аллегория. Город Геф обладал очень впечатляющей архитектурой. А филистимляне доминировали в регионе в экономическом, военном и, возможно, культурном отношении».

Арен Мейр занимается раскопками в Телл-эс-Сафи в течение 23 лет. «Одна из приятных особенностей раскопок на этом месте — равно как и археологии в целом — это то, что каждый раз, когда вы что-то откапываете, случаются сюрпризы, — рассказал ученый. — До сих пор мы думали, что Геф был самым крупным из филистимских городов в десятом и девятом веках [до нашей эры], и находка, сделанная сейчас, может указывать на то, что он был также самым большим в одиннадцатом веке [до нашей эры]. Есть вещи, о которых вы думали, что знаете их, но новые открытия говорят вам: “А вот нечто новое”».

Сообщения о том, что израильским археологам удалось обнаружить вход в город, который, как полагают ученые, был центром могущественной Филистимской империи, появились в 2015 году.

Тогда в Телл-Эс-Сафи, палестинской деревне в Израиле были обнаружены массивные ворота и часть крепостной стены. По мнению А. Мейра, руководившего раскопками, эти артефакты некогда служили входом в «Нижний город Геф», упоминающийся в Библии как родной город Голиафа.

Команда А. Мейра наткнулась на верхнюю поверхность массивных ворот во время рытья траншеи, которую археологи раскопали в поисках укреплений древнего города. Как и предполагалось, из-за огромных размеров стен, остающихся под позднейшими слоями почвы, археологам пришлось потратить несколько сезонов, чтобы раскрыть их.

Обнаруженные ворота упоминаются также в Танахе, каноническом сборнике библейских текстов, принятых в иудаизме. Там, в частности, содержится история о том, как Давид бежал от царя Саула к Анхусу, царю Гефскому.

По мнению археолога, некоторые детали и архитектура ворот могут предоставить исследователям дополнительные сведения о древней цивилизации.

«На многих мегалитических каменных фрагментах проступают заметные линии — красивые углы, отдельные детали и даже глиняные кирпичи. И пока мы еще достаточно далеки от полного понимания этого архитектурного комплекса, он становится все более и более впечатляющим», — объяснил тогда ученый.

Библейский персонаж, Голиаф фигурирует в первой Книге Царств. В 17-й главе описывается знаменитый поединок Голиафа с Давидом, в котором будущий царь Израиля одерживает победу над прославленным воином-филистимлянином. Библия называет его уроженцем города Гефа.

Согласно библейскому тексту, Голиаф был человеком огромного роста — около 2 м 70 см. В бою он надевал броню, вес которой составлял около 57 кг, а один только наконечник его копья весил почти 7 килограммов.

Битва между великаном Голиафом, воином войска неверующих, и пророком Давидом, воином войска израильского царства, также описывается в Коране.

Голиаф принадлежал к племени филистимлян — древнему народу, населявшему приморскую часть Израиля (от современного Тель-Авива до Газы), начиная с XII века до н. э. Филистимляне неоднократно упоминаются в Ветхом Завете, а также в ассирийских и египетских источниках.

Город Геф (ивр. ‏גת‏‎‎‎, Гат — «винодавильня») был древним филистимским городом, один из пяти царских городов, упоминающихся в Библии (Нав. 13, 3; 1 Цар. 6, 17). Вместе с Газой, Ашкелоном, Ашдодом и Экроном Геф был одним из пяти филистимских городов, павших в 830 году до н. э. от войск арамейского царя Азаила.

На Украине начались захваты храмов "Киевского патриархата"

01.08.2019 Представители раскольнической "Православной церкви Украины" (ПЦУ) совершили рейдерский захват прихода Иоанна Златоуста, принадлежащий неканоническому Киевскому патриархату в селе Пивни Фастовского района Киевской области, сообщает пресс-центр УПЦ КП.

Ранее объектами рейдерской атаки со стороны ПЦУ становились храмы канонической Украинской Православной Церкви.

"Инциденту предшествовало то, что бывший настоятель прихода священник Николай Журило начал призывать и пытался обманом собирать подписи членов общины и сельчан за переход общины в ПЦУ. (...) Патриарх Киевский и всей Руси-Украины Филарет своим приказом уволил священника Николая Журило с поста настоятеля прихода и назначил нового настоятеля священника Николая Гребинченко", - говорится в сообщении.

После этого, сказано далее, в селе начались "психологическое давление и даже угрозы и запугивание членов общины Киевского патриархата с целью, чтобы они сменили церковную принадлежность и перешли в подчинение ПЦУ", а 30 июля представители ПЦУ во главе с секретарем Киевской епархии прибыли в Пивни, чтобы совершить захват храма.

В итоге в селе Пивни был опробован тот же сценарий, что и при захватах храмов канонической Церкви: на место было свезено большое количество людей, около ста человек, которые не являются ни членами религиозной общины, ни даже жителями данного села. С помощью этого "актива" было проведено собрание и объявлено о создании в селе новой религиозной общины, теперь уже в подчинении ПЦУ.

Позже в Пивни прибыли представители Филарета. В результате между духовенством ПЦУ и УПЦ КП произошли столкновения, в частности, как отмечается, "от рук священников ПЦУ тяжело пострадал один из старейших священников благочиния протоиерей Георгий Кушнирук: его душил за горло до потери сознания фастовский благочинный ПЦУ протоиерей Михаил Данилов, в то время как другой – священник Иван Штефюк - выкручивал батюшке руки". Также в УПЦ КП сообщили, что одному из ее священников разбили нос.

"Вследствие рейдерских действий ПЦУ была создана новая община в составе ПЦУ и захвачен храм. Верующие Украинской православной церкви Киевского патриархата сейчас не имеют возможности посещать и молиться в своем родном храме", – подчеркнули в пресс-службе УПЦ КП.

Как сообщалось, накануне глава УПЦ КП Филарет Денисенко обратился к президенту Украины Владимиру Зеленскому с просьбой защитить Киевский патриархат от рейдерской атаки на его имущество. Между тем министерство культуры в тот же день официально подтвердило ликвидацию Киевского патриархата.