Православное обозрение

• Официальная хроника
• Синод Болгарской Православной Церкви принял определение о Македонской Православной Церкви
• Открылся Архиерейский Собор Русской Православной Церкви
• Патриарх огласил статистические данные о жизни Русской Православной Церкви
• Митрополит Иларион заявил о необходимости доработки и обсуждения документов Критского Собора
• Архиерейский Собор в Москве единогласно поддержал идею предоставления большей самостоятельности Украинской Православной Церкви
• Митрополит Волоколамский Иларион выступил с комментарием в связи с распространением информации об обращении бывшего митрополита Киевского и всея Украины Филарета
• Архиерейский Собор принял Положение о монастырях и монашествующих
• Патриарх Феодор II освятил храм нового скита Александрийского Патриархата в Камеруне
• Архиерейский Собор создал комиссию для переговоров с "Киевским патриархатом"
• Архиерейский Собор Русской Православной Церкви принял документ «О канонических аспектах церковного брака»
• При участии Предстоятелей и гостей из Поместных Православных Церквей состоялось заключительное заседание Архиерейского Собора Русской Православной Церкви
• Состоялась встреча патриарха Кирилла с патриархом Иерусалимским Феофилом
• Святые и святыни
• Патриарший экзарх всея Беларуси совершил освящение храма в честь новомучеников и исповедников Церкви Русской в Дятлове
• Синод Константинопольской Православной Церкви причислил к лику святых старца Иакова (Цаликиса) Эвбейского
• Архиерейский Собор принял решение об общецерковном прославлении ряда местночтимых святых
• Первое в истории научное исследование Гроба Господня подтвердило его подлинность
• Церковь и общество
• Сийский монастырь Архангельской епархии получил президентский грант на адаптацию освободившихся из мест лишения свободы
• Власть и религия
• Сейм Польши принял законопроект об ограничении торговли в воскресные дни
• В Турции продолжается удушение христианских школ, их осталось всего 24
• Новые издания
• В Салехарде представлена выпущенная Издательством Московской Патриархии книга «Новомученики и исповедники ямальские»
• Конференции, съезды, чтения
• Завершилась работа конференции «Дело об убийстве Царской семьи: новые экспертизы и архивные материалы. Дискуссия»
• В Киево-Печерской лавре состоялась конференция, посвященная 295-летию со дня рождения преподобного Паисия Величковского
• На пастырском семинаре в Москве обсудили проект будущего руководства к совершению исповеди
• Фестивали, выставки, ярмарки
• В Москве открылась выставка, посвященная 100-летию Поместного Собора 1917-1918 гг. и восстановлению Патриаршества в Русской Православной Церкви
• Разное
• Лютеранская церковь Швеции решила не употреблять слова «Господь» и «Он» в отношении Бога
• Томский священник получил десять лет строгого режима за педофилию
• "Киевский патриархат" распространил заявление относительно возможного диалога с Русской Православной Церковью

Официальная хроника

Синод Болгарской Православной Церкви принял определение о Македонской Православной Церкви

28.11.2017 27 ноября 2017 г. Священный Синод Болгарской Православной Церкви (БПЦ) в полном составе рассмотрел письмо вх. № 676/14.11.2017 г. Македонского архиепископа Стефана, председателя Св. Синода Македонской Православной Церкви (МПЦ).

Синод единодушно постановил: "При условии, что МПЦ признает БПЦ-БП своей Матерью-Церковью, БПЦ-БП, сознавая свой священный долг, обязуется оказать полное содействие, ходатайство и заступничество перед Поместными православными церквями, предприняв все, что необходимо для установления канонического статуса МПЦ".

Своим решением Священный Синод учредил Синодальную архиерейскую комиссию для переговоров с МПЦ и другими Поместными православными церквями для установления канонического статуса МПЦ.

Открылся Архиерейский Собор Русской Православной Церкви

29.11.2017 29 ноября 2017 года, по завершении Божественной литургии и молебна перед мощами святителя Тихона, Патриарха Московского, в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла началось первое пленарное заседание Архиерейского Собора Русской Православной Церкви.

На Собор прибыли архипастыри Московского Патриархата из России, Украины, Белоруссии, Молдавии, Азербайджана, Казахстана, Киргизии, Латвии, Литвы, Таджикистана, Туркмении, Узбекистана, Эстонии, а также стран дальнего зарубежья, в которых существуют епархии Русской Православной Церкви.

Председателем Архиерейского Собора, согласно Уставу Русской Православной Церкви, является Патриарх Московский и всея Руси.

В президиум Собора входят постоянные члены Священного Синода: Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий; митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий; митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир; митрополит Астанайский и Казахстанский Александр, глава Митрополичьего округа в Республике Казахстан; митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа; митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.

Также в состав президиума входят Преосвященные владыки, приглашенные для участия в зимней сессии Священного Синода: митрополит Кировоградский и Новомиргородский Иоасаф; епископ Бобруйский и Быховский Серафим; епископ Кызыльский и Тывинский Феофан; епископ Новороссийский и Геленджикский Феогност; епископ Североморский и Умбский Митрофан.

Кроме того, согласно решению Священного Синода от 28 ноября 2017 года (журнал № 104), принимая во внимание важность участия в руководстве работой Архиерейского Собора предстоятелей автономных и самоуправляемых частей Московского Патриархата, в состав Священного Синода на время работы Собора и в президиум включены: митрополит Токийский и всея Японии Даниил; митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион; митрополит Рижский и всея Латвии Александр, митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий.

Святейший Патриарх Кирилл прокомментировал ряд пунктов регламента Собора и огласил повестку дня Собора.

Присутствующие приняли регламент и повестку дня, утвердили состав мандатной, редакционной и счетной комиссий.

Секретарем Архиерейского Собора избран митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии. По Уставу, секретарь несет «ответственность за обеспечение Собора необходимыми рабочими материалами и за ведение протоколов».

Председателем мандатной комиссии избран архиепископ Берлинский и Германский Марк; председателем редакционной комиссии — митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший экзарх всея Беларуси; председателем счетной комиссии — митрополит Горловский и Славянский Митрофан.

Святейший Патриарх Кирилл также представил группу помощников и консультантов.

Председатель редакционной комиссии митрополит Минский и Заславский Павел огласил приветствия, поступившие в адрес Архиерейского Собора: Президента Российской Федерации В.В. Путина; Президента Республики Беларусь А.Г. Лукашенко; Президента Республики Молдова И.Н. Додона; Президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева.

С основным докладом о жизни и деятельности Русской Церкви перед Собором выступит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Патриарх огласил статистические данные о жизни Русской Православной Церкви

29.11.2017 Русская Православная Церковь объединяет 303 епархии, то есть на 10 больше, чем в 2016 году и на 144 больше, чем в 2009 году. Об этом рассказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступая 29 ноября 2017 года с докладом на открытии Архиерейского Собора Русской Православной Церкви.

В межсоборный период были созданы три митрополии ― теперь их число достигло шестидесяти.

Работа по совершенствованию статистики, которая ранее велась в российских епархиях, частично охватила и другие страны канонической территории, а также заграничные епархии и приходы, отметил Предстоятель русской Православной Церкви. В частности, были скорректированы данные некоторых епархий, которые ранее при подсчетах не различали штатных и заштатных клириков. Эта скрупулезная работа продолжается.

В настоящее время штатное духовенство Русской Православной Церкви состоит из 39 414 клириков, включая 34 774 штатных пресвитера и 4 640 диаконов. За год штатное духовенство приросло на 521 клирика. Это стабильное в последние годы значение показателя роста числа духовенства. Если же говорить о суммарном числе штатного и заштатного духовенства, то оно составляет более 40 тысяч клириков (представлены данные на начало 2017-го, поскольку статистика по числу духовенства и храмов подводится в первые месяцы каждого года).

В Русской Православной Церкви 36 878 храмов или иных помещений, в которых совершается Божественная литургия. Эта статистика включает в себя данные по дальнему зарубежью и соответствует годовому росту в 1 340 храмов. Кроме того, насчитывается 462 мужских монастыря, то есть на 7 больше, чем годом ранее, и 482 женских монастыря, то есть на 11 больше, чем годом ранее.

В дальнем зарубежье действуют более 900 приходов и монастырей Русской Православной Церкви, включая приходы Русской Зарубежной Церкви. «Практически при каждой общине Московского Патриархата в дальнем зарубежье имеются воскресные школы, катехизические курсы, проводятся мероприятия, содействующие сохранению родного языка и культуры, а также воспитанию подрастающего поколения», ― упомянул Святейший Владыка.

Из важных событий для приходов зарубежья Святейший Патриарх Кирилл отметил освящение в 2016 году нового кафедрального собора Корсунской епархии в Париже и обновленного после капитальной реставрации собора в Лондоне.

Митрополит Иларион заявил о необходимости доработки и обсуждения документов Критского Собора

30.11.2017 Председатель Синодальной библейско-богословской комиссии митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) рассказал на заседании Архиерейского Собора Русской Православной Церкви о результатах изучения документов Критского Собора. Документы были тщательно проанализированы. Их официально заверенные копии были опубликованы и изучены с учетом "откликов и замечаний преосвященных архиереев, духовных учебных заведений, богословов, клириков, монашествующих и мирян", сообщает информационная служба Архиерейского Собора.

"Документы содержат ряд не вполне удачных и неясных формулировок, а также утверждений, ранее не обсуждавшихся на всеправославном уровне. Эти формулировки и утверждения требуют дальнейшего обсуждения", - считает митрополит Илариаон, уточнив, что речь идет о следующих восьми документах: «Автономия и способ ее провозглашения», «Православная диаспора», «Миссия Православной Церкви в современном мире», «Важность поста и его соблюдение сегодня», «Таинство брака и препятствия к нему», «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром», Окружное послание Собора, Послание Собора.

"Для того, чтобы подготовленные в ходе предсоборного процесса и рассмотренные на Критском Соборе проекты документов стали общеправославными решениями, необходима их доработка и согласование на общеправославном уровне, а затем принятие консенсусом всех Поместных Автокефальных Православных Церквей", - заявил митрополит Илариаон.

Критский Собор проходил 18-27 июня 2016 года. Менее чем за месяц до предполагавшейся даты открытия Собора Священные Синоды пяти автокефальных Церквей (Болгарской, Антиохийской, Сербской, Грузинской и Русской) призвали отложить его проведение с тем, чтобы преодолеть разногласия, препятствующие их участию в Соборе. Эти призывы были проигнорированы. В результате участие в Крите Собора приняли участие десять из четырнадцати общепризнанных Поместных автокефальных Церквей.

Как отметил в своем докладе митрополит Иларион, на нем "не была представлена полнота Вселенской Православной Церкви". В связи с этим Священный Синод Русской Православной Церкви на заседании 15 июля 2016 года признал, что "состоявшийся на Крите Собор не может рассматриваться как Всеправославный, а принятые на нем документы - как выражающие общеправославный консенсус".

Архиерейский Собор в Москве единогласно поддержал идею предоставления большей самостоятельности Украинской Православной Церкви

30.11.2017 Архиерейский Собор, проходящий в Москве, в четверг сделал важный шаг в предоставлении большей самостоятельности Украинской Православной Церкви.

"Участники Собора единогласно поддержали просьбу митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия выделить для УПЦ отдельную главу в уставе Московского Патриархата", - сообщили журналистам в пресс-службе форума.

Ранее митрополит Онуфрий в своем докладе напомнил, что в действующем уставе Русской Православной Церкви статус УПЦ прописан в пункте 18 главы XI под названием "Самоуправляемые Церкви".

"Учитывая то, что указанный пункт 18 главы XI устава РПЦ не в полной мере отображает определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 1990 года о предоставлении Украинской православной церкви независимости и самостоятельности в ее управлении, предлагается в действующий Устав РПЦ внести следующие изменения: пункт 18 ... выделить в отдельную главу устава РПЦ под названием "Украинская Православная Церковь", - сказал предстоятель УПЦ.

Эта инициатива была поддержана участниками Собора. Кроме того, теперь в уставе Московского Патриархата будет прописано, что центр управления УПЦ находится Киеве. Наконец, Общецерковный суд отныне будет распространяться на всю территорию Московского Патриархата за исключением Украины.

Как пояснили в пресс-службе Собора, "эти поправки, по сути, зафиксировали то, что и так имело место на практике".

Митрополит Волоколамский Иларион выступил с комментарием в связи с распространением информации об обращении бывшего митрополита Киевского и всея Украины Филарета

30.11.2017 30 ноября 2017 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви заслушал письменное обращение бывшего митрополита Киевского и всея Украины Филарета (Денисенко) к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и епископату Русской Православной Церкви от 16 ноября с.г. и принял Определение в связи с данным обращением.

Комментируя некорректные сообщения в СМИ, появившиеся вскоре публикации Определения, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) заявил: «К сожалению, агентство "Интерфакс" в своем сообщении неграмотно передало суть письма, направленного бывшим митрополитом Киевским и всея Украины Филаретом в адрес Святейшего Патриарха Кирилла и епископата Русской Православной Церкви».

«Понятие "помилования" не входит в канонический лексикон Православной Церкви и не было употреблено в полученном письме, — пояснил митрополит Иларион. — В нем содержалась просьба об отмене "всех решений, в том числе о прещениях и отлучениях… ради достижения Богом заповеданного мира между единоверными православными христианами и примирения между народами"».

Письмо завершалось словами: «Прошу прощения во всем, чем согрешил словом, делом и всеми моими чувствами, и так же от сердца искренне прощаю всем».

«Эти слова были восприняты членами Архиерейского Собора как свидетельство готовности начать переговоры о преодолении печального разделения, длящегося четверть века. Именно для ведения переговоров, а вовсе не для какого-то "помилования", Собором была сформирована комиссия», — отметил председатель ОВЦС (в упомянутом выше Определении Архиерейского Собора указано, что учреждена комиссия для ведения дальнейших переговоров с отделившимися от церковного общения).

«Считаю важным, чтобы те лица, которые будут в дальнейшем вовлечены в переговоры, не реагировали на искаженную подачу церковных решений в средствах массовой информации. Официальная позиция Церкви отражена в определениях, принимаемых церковной властью и публикуемых Церковью на собственных информационных ресурсах», — заключил митрополит Иларион.

Архиерейский Собор принял Положение о монастырях и монашествующих

30.11.2017 30 ноября 2017 года члены Архиерейского Собора Русской Православной Церкви рассмотрели проект Положения о монастырях и монашествующих. Документ представил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, председатель комиссии Межсоборного присутствия по монастырям и монашеству.

Выступая на заседании, владыка Георгий напомнил, что проект документа был подготовлен комиссией в 2012 году и вынесен на общецерковную дискуссию, которая проходила очень активно: в ней участвовали архиереи, монашествующие, церковные ученые, духовенство, миряне. Поступило более 1100 отзывов от епархий и в интернете. Потребовалась серьезная переработка текста, поскольку несколько дискуссионных вопросов требовали дополнительного изучения. При разработке новой версии документа необходимо было учесть все существенные замечания и предложения.

На Архиерейском Соборе в 2013 году Святейший Патриарх Московский и всея Руси отметил, что отзывы к проекту Положения демонстрируют глубокое понимание проблем современного монашества, проникнуты любовью к нему, свидетельствуют о том, насколько дорого и значимо монашество для всей церковной полноты. В 2014 году в епархии была направлена новая версия проекта Положения, она также была размещена для публичной дискуссии в интернете; поступило более 500 отзывов.

В ходе обсуждения на Соборе Русской Православной Церкви в представленный проект был внесен ряд поправок, касающихся, в частности, монашеских постригов, совершающихся вне монастыря, деятельности игумена (либо игумении) обители. Затем документ был принят участниками Архиерейского Собора.

Патриарх Феодор II освятил храм нового скита Александрийского Патриархата в Камеруне

30.11.2017 27 ноября Папа и Патриарх Александрийский Феодор II прибыл на окраину Нсималена, недалеко от Яунде, чтобы отпраздновать освящение новой церкви, посвященной иконе Божией Матери «Миртидиотисса», которая расположена в скиту. Патриарху Феодору сослужили митрополиты Камерунский Григорий и Аккрский Наркисс, сообщило греческое информационное агентство «Ромфея».

На патриаршее богослужение многочисленные верующие из Яунде, в числе которых — коренные жители Камеруна, принявшие Православие, которые оказали теплый прием Предстоятелю Александрийской Православной Церкви. На службе также присутствовало множество маленьких детей из школ региона, что свидетельствует о многообещающем будущем Православия в Камеруне.

Патриарх Феодор во время проповеди обратился с поздравлением к митрополиту Камерунскому Григорию по случаю завершения строительства церкви Божией Матери, а также отметил заслуги иерарха в продвижении Православной веры в Камеруне.

По окончании Божественной литургии Патриарх Феодор совершил поставление протосинкелла Продрома (Кацулиса) в игумена скита, обратившись с молитвой к Божией Матери, чтобы Она благословила и укрепила его в его служении первого настоятеля обители, и чтобы скит в дальнейшем наполнялся новыми монахами.

После Литургии Патриарх Феодор пригласил духовенство митрополии Камеруна на синаксис, который состоялся в церковном зале. Затем во дворе церкви состоялась братская трапеза — была подана еда из местных блюд, а православные верующие из числа коренных жителей страны представили танцевальную программу.

Архиерейский Собор создал комиссию для переговоров с "Киевским патриархатом"

30.11.2017 Архиерейский Собор Русской Православной Церкви создал комиссию для переговоров с представителями самопровозглашенного «Киевского Патриархата».

Как сообщает сайт Московского Патриархата, такое решение было принято после того, как Собор заслушал письменное обращение бывшего митрополита Киевского и всея Украины Филарета к Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и епископату Русской Православной Церкви. Собор воспринял обращение как шаг к преодолению раскола и восстановлению церковного общения со стороны тех, кто некогда отпал от единства с канонической Украинской Православной Церковью.

Комиссия для ведения дальнейших переговоров с отделившимися от церковного общения учреждена в следующем составе:

• митрополит Волоколамский Иларион (председатель);
• митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Украинская Православная Церковь);
• митрополит Каменец-Подольский и Городокский Феодор (Украинская Православная Церковь);
• митрополит Луганский и Алчевский Митрофан (Украинская Православная Церковь);
• протоиерей Николай Балашов;
• протоиерей Николай Данилевич (Украинская Православная Церковь);
• протоиерей Игорь Якимчук (секретарь).

Для ведения переговоров в необходимых случаях комиссия может привлекать консультантов.

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви принял документ «О канонических аспектах церковного брака»

01.12.2017 1 декабря 2017 года на заседании Архиерейского Собора Русской Православной Церкви состоялось рассмотрение проекта документа "О канонических аспектах церковного брака": http://www.patriarchia.ru/db/text/5075384.html.

Представивший проект председатель комиссии Межсоборного присутствия по каноническому праву архиепископ Берлинский и Германский Марк рассказал о подготовке документа, его обсуждении в епархиях и в сети Интернет.

После подробного рассмотрения, дискуссии и уточнения ряда положений участники Собора приняли документ "О канонических аспектах церковного брака".

При участии Предстоятелей и гостей из Поместных Православных Церквей состоялось заключительное заседание Архиерейского Собора Русской Православной Церкви

02.12.2017 2 декабря 2017 года в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в Москве состоялось торжественное заключительное заседание Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви.

В заседании, которое прошло под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, приняли участие Предстоятели и представители Поместных Православных Церквей, прибывшие в Москву на торжества, посвященные 100-летию восстановлению Патриаршества в Русской Церкви.

В президиуме присутствовали: Блаженнейший Папа и Патриарх Александрийский Феодор II, Блаженнейший Патриарх Антиохийский Иоанн X, Блаженнейший Патриарх Иерусалимский Феофил III, Святейший Патриарх Сербский Ириней, Блаженнейший Патриарх Румынский Даниил, Блаженнейший Архиепископ Кипрский Хризостом II, Блаженнейший Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий, Блаженнейший Митрополит Варшавский и всей Польши Савва, Блаженнейший Митрополит Чешских земель и Словакии Ростислав, Блаженнейший Митрополит всей Америки и Канады Тихон, глава делегации Грузинской Православной Церкви митрополит Ахалцихский и Тао-Кларжетский Феодор (Чуадзе), глава делегации Болгарской Православной Церкви митрополит Ловчанский Гавриил (Динев), Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий (Березовский), митрополит Токийский и всей Японии Даниил (Нусиро).

В Зале церковных соборов, кроме участников Архиерейского Собора Русской Православной Церкви и членов делегаций Поместных Православных Церквей, собрались представители московского духовенства. Заседание транслировалось в прямом эфире телеканала «Союз».

Обратившись к присутствовавшим, Святейший Патриарх Кирилл подчеркнул, что последнее заседание Архиерейского Собора Русской Православной Церкви носит торжественный характер и посвящается историческому событию — 100-летию восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви. «Это событие произошло, может быть, в самый трудный момент нашей национальной истории, когда случился революционный слом всей жизни, когда очень много сил, внешних и внутренних, восстало на Церковь Божию и на Церковь уже обрушились кровавые гонения, ― напомнил Его Святейшество. ― Первые жертвы среди священнослужителей, начало которым положила мученическая смерть протоиерея Иоанна Кочурова в Царском Селе, были совершены до избрания Святейшего Патриарха Тихона. Поэтому Святейший в полной мере сознавал, какой жребий уготован ему, когда услышал весть о избрании его на Патриарший престол. И мы знаем, что предчувствия Святейшего, к сожалению, оправдались. Все его недолгие семь лет служения на Патриаршей кафедре были годами исповедничества. Не только потому, что каждый день он рисковал жизнью, не только потому, что он лишался свободы, но потому, что он ежедневно получал свидетельства о зверствах, творимых над иерархами и клиром Русской Православной Церкви, о жертвах среди наших мирян. Он получал свидетельства о разрушении храмов и монастырей, о разрушении тысячелетней православной традиции нашего народа. Он получал известия о том, как власть, борясь с Церковью, не только наносила ей удары извне, но и пыталась изнутри разрушить единство, инспирируя церковный раскол».

Как отметил Предстоятель Русской Православной Церкви, Святейший Патриарх Тихон не дожил до того времени, когда Церковь обрела хотя бы относительную возможность открыто совершать свое служение. «Он не увидел и славу нашей Церкви, и духовное возрождение нашего народа, но мы знаем, что с небес святитель Тихон видит все, и, будучи прославлен в лике святых, молится за нашу Церковь и за весь наш народ», ― подчеркнул Его Святейшество.

Святейший Владыка сердечно поблагодарил Предстоятелей Поместных Православных Церквей и представителей тех Церквей, Главы которых по объективным причинам не смогли прибыть в Москву, за участие в Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви и в юбилейных торжествах. «Мы воспринимаем, дорогие братья, ваш приезд как проявление братской любви, вашей солидарности со всем долгим и трагическим путем, которым Русская Церковь прошла в ХХ веке, ― сказал Святейший Патриарх Кирилл. ― Мы принимаем вас с особой любовью и уважением, с осознанием того, что и Церкви, которые вы возглавляете или представляете, в течение истории проходили через тяжелые обстоятельства. А некоторые из Церквей, представленные здесь Предстоятелями, и ныне проходят через тяжелейшие испытания, связанные с жертвами, с потерей членов Церкви. Мы молимся, чтобы Господь сохранил все наши Церкви в единстве, чтобы, несмотря на внешние, порой очень сложные, противоречивые обстоятельства, вся полнота Церкви сохраняла осознание необходимости блюсти как зеницу ока церковное единство. В единстве наша сила, через единство мы проявляем солидарность со всеми, кто страждет, в едином Теле Церкви Христовой».

Направленное в адрес Предстоятеля Русской Православной Церкви приветствие Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея огласил председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

Обратив слова благодарности к Святейшему Патриарху Кириллу за приглашение в Москву на мероприятия по случаю 100-летней годовщины созыва Поместного Собора, который, среди прочего, восстановил в Русской Церкви Патриаршество, двумя веками ранее упраздненное государством, Предстоятель Константинопольской Церкви выразил сожаление в связи с тем, что не может прибыть на торжества. «Но это, впрочем, не означает, что Матерь Константинопольская Церковь перестанет когда-нибудь молиться о благостоянии и преуспеянии по Богу вашей Святейшей Церкви под водительством ее Патриарха, ныне Вашего дорогого Блаженства, которому мы желаем долгого и во всем благословенного Первосвятительского служения. Просим передать всем Вашим Высокопреосвященным и Преосвященным собратьям иерархам приветствие и благословение нашей Матери-Церкви, обнимающей их с чувствами почтения и любви и молящейся о том, чтобы их архиерейское жертвенное служение было неизменно успешным во славу Божию», ― говорится в приветствии.

«Выражаю благодарность Его Святейшеству за это любезное послание. И, пользуясь случаем, хотел бы выразить пожелание крепости сил, доброго здравия и помощи Божией в окормлении Церкви Константинопольской, в несении особого служения, связанного с взаимодействием со всеми другими Православными Церквами, которое достойно совершает ныне Святейший Патриарх Варфоломей», ― сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл после оглашения послания.

«Я испытываю неописуемую радость от того, что прибыл сюда как Папа и Патриарх Александрийский по приглашению уважаемой братской Русской Православной Церкви для участия в торжественных юбилейных празднествах в связи со столетием восстановления Патриархата Московского, всея Руси и северных стран», ― подчеркнул Предстоятель Александрийской Православной Церкви в прозвучавшем далее выступлении на торжественном заседании в Зале церковных соборов.

Как отметил Блаженнейший Владыка, восстановление Патриаршего престола в Москве считается важнейшим событием после его учреждения в 1593 году. «Русская Церковь предвидела, что восстановление Патриаршего достоинства при новом режиме станет верной гарантией возрождения русского народа и сохранения его веры. Несмотря на многочисленные скорби и страдания, она не отступила, но укрепилась и просияла новыми подвижниками веры и благочестия. Скорбь Русской Церкви смягчалась восстановлением в ней Патриаршества. Русская Церковь увенчалась множеством мучеников во главе со скончавшемся в мученичестве святителем Патриархом Тихоном. Она никогда не рвала связей с народом, но всегда поддерживала его и прошла вместе с ним через опасности и бесконечные испытания», ― сказал Блаженнейший Папа и Патриарх Александрийский Феодор II.

Знаменательным даром по случаю юбилея стал переданный Блаженнейшим Владыкой омофор, в котором святой Патриарх Александрийский Мелетий Пигас подписал Соборное деяние о предоставлении Русской Церкви Патриаршего достоинства.

«Ваше Блаженство, я от всего сердца благодарю Вас лично. Думаю, к этой благодарности присоединяется весь епископат, клир, верующий народ нашей Церкви. Вы преподнесли нам великую историческую святыню», ― с такими словами Святейший Патриарх Кирилл обратился к Блаженнейшему Папе и Патриарху Феодору, отметив, что этот омофор будет храниться в музее кафедрального Храма Христа Спасителя «в память и о том историческом событии, и о Вашей большой любви к Русской Православной Церкви».

«Антиохия ― Церковь, в которой ученики Христа впервые были названы христианами, ― приветствует Святую Русь в этот благословенный день, когда мы празднуем 100-летие Московского Поместного Собора, вернувшего Патриаршее достоинство Русской Церкви и восстановившего соборность этой Церкви после двухвекового перерыва, ― такими словами начал свое выступление перед участниками торжественного заседания Блаженнейший Патриарх Антиохийский Иоанн X. ― Антиохийская Церковь, разделяя сегодня с Русской Церковью-сестрой ее радость, просит заступничества святителя Тихона исповедника, который благодатью Духа Святого был избран членами Поместного Собора Патриархом, чтобы руководить этой Церковью и пасти ее в дни атеизма и гонений. Наша Церковь не забудет поддержки, оказанной Русской Церковью в начале прошлого века чадам Антиохийской Церкви в том, что касается закрепления их на своей земле и предоставления безвозмездного образования и лечения для бедных. Мы также вспоминаем с огромной благодарностью участие Русской Церкви в деле обеспечения нашей Церкви пастырями и в строительстве храмов и различных учреждений. С особой благодарностью мы почитаем роль великого Патриарха Тихона в основании Антиохийской иерархии в Америке. Он рукоположил первого митрополита Антиохийской Церкви на американской земле ― святителя Рафаила, епископа Бруклинского, который учился в Константинополе и в России и был архипастырем православных антиохийцев на американском континенте, говорящих на арабском языке».

Предстоятель Антиохийской Церкви также упомянул о тяжелом положении, в котором находится сирийский народ. «В условиях, когда терроризм отступает благодаря вмешательству русских военных и появляется перспектива мирного решения, мы как единая Православная Церковь должны сделать все возможное для сохранения единства Сирии и возвращения сирийских христиан на свою землю, для восстановления разрушенных церквей и монастырей, для обеспечения всех составляющих достойной жизни ― возможностей трудоустройства, полноценного питания, медицинского обслуживания и учебы для братьев, которые пострадали в жестокие дни, чтобы явить тем самым силу Христа», ― уверен он.

Обращаясь к Святейшему Патриарху Кириллу, Блаженнейший Владыка подчеркнул: «Мы чтим Вашу позицию, касающуюся кризиса в нашей стране, и гордимся, взирая на Ваше сопереживание и благородные действия, побуждающие постоянно оказывать гуманитарную помощь, которая является венцом, украшающим и укрепляющим историю российско-антиохийских отношений. Мы бесконечно ценим труды и заботы России в уничтожении терроризма, в установлении мира в Сирии и сохранении стабильности в Ливане».

«Ничто нельзя сравнить с радостью Антиохии сегодня, когда она участвует в светлом праздновании, основанном мучениками и исповедниками, которые участвовали в Поместном Соборе в 1917 году и деятельность которых останется сокровищем для всего Православия, ― засвидетельствовал Антиохийский Патриарх. ― Возрождение Святой Руси ― это подарок с неба нашему миру. Дай нам Бог молитвами и заступничеством новомучеников, новоисповедников, подвижников и пастырей, просиявших в России и во всем православном мире в годы гонений, свидетельствовать об этой радости воскресения!»

Со своей стороны, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отметил: «Ваше Блаженство, Вы глубоко тронули всех нас своими проникновенными словами о происходящем сегодня на Ближнем Востоке, Вашей высокой оценкой роли России, Русской Церкви в преодолении тех проблем, которые сегодня терзают сирийский народ, а также тех, которые существуют в Ливане, ― проблем Вашей Церкви. Я заверяю Вас в том, что все, что по милости Божией мы делаем, мы делаем со смирением и с полной убежденностью в необходимости разделять свои ресурсы с теми, кто реально сегодня страдает. Мы верим в установление прочного и справедливого мира в Сирии. Мы верим в полную победу над терроризмом, в освобождение сирийского народа от этого страшного гнета, в восстановление жизни людей на канонической территории Вашей Церкви. Дай Бог лично Вам силы, крепости и доброго здоровья, чтобы продолжать служить в качестве Патриарха своему благочестивому и многострадальному народу».

В своем выступлении перед участниками торжественного мероприятия Блаженнейший Патриарх Иерусалимский Феофил III сказал: «Прибыв из святого града Иерусалима на святую и многострадальную русскую землю, передаем Вам, Вашему Освященному Собору возлюбленных архипастырей и всем нашим русским православным братьям вселяющее надежду вневременное послание от Родившегося в Вифлееме Господа славы, прожившего на смиренной палестинской земле Богочеловека Христа. Благословляем наших братьев во Христе благодатью Всесвятого и Живоносного Гроба».

«Молитвы многих тысяч новомучеников Российских, ни в чем не уступающих древним, освободили вашу Церковь от тирании и укрепляют ее, шествующую к концу мира, украшенную, какой ее хочет видеть Господь, и сияющую славой святых мучеников», ― отметил Предстоятель Иерусалимской Церкви.

Обратившись к Блаженнейшему Патриарху, Предстоятель Русской Православной Церкви подчеркнул: «Ваше Блаженство, сердечно благодарю Вас за эти проникновенные слова, в которых мы чувствуем силу духа и силу свидетельства, исходящую от святынь града Иерусалима, хранителем которых и молитвенником перед которыми Вы являетесь. У Вас особая миссия ― совершать эту молитву о всех и за вся, за всю Церковь Православную, за род человеческий перед Голгофой и Живоносным Гробом и на других святых местах, которые сегодня представляют из себя места особого поклонения большого количества паломников с просторов исторической Руси. Я благодарю Вас за Ваше пастырское попечение об этих паломниках».

Приветствие Святейшего и Блаженнейшего Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II огласил митрополит Ахалцихский, Тао-Кларжетский и Лазский Феодор.

«От лица Грузинской Православной Церкви и от себя лично поздравляем Вас и вместе с Вами разделяем духовную радость в связи с важнейшим событием ― 100-летним юбилеем Поместного Собора Русской Православной Церкви, на котором было принято историческое решение о восстановлении Патриаршества, ― говорится в приветствии. ― Эти чувства очень близки нам, так как Грузинская Православная Церковь тоже испытала на себе всю горечь упразднения Патриаршества и автокефалии и великую радость в связи с их восстановлением. Нам на долю выпала одинаковая участь также и в атеистический период, но ценой самопожертвования и поистине мученического служения мы выдержали это тяжкое испытание».

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл попросил главу делегации Грузинской Православной Церкви передать большую благодарность Его Святейшеству и Блаженству Патриарху-Католикосу всея Грузии за эти добрые слова и выразил надежду на то, что Господь укрепит физические и духовные силы Католикоса-Патриарха Илии II и поможет ему еще долгие годы служить во благо Святой Православной Церкви и на благо своего народа.

«Для Нас является особой радостью присутствовать сегодня во главе делегации Сербской Церкви в первопрестольном граде Москве, в братской богохранимой России в день, когда великая Русская Церковь отмечает важную историческую дату ― 100 лет восстановления Патриаршества», ― сказал Святейший Патриарх Сербский Ириней. Он подчеркнул: «Мои предшественники на Патриаршем престоле и весь сербский народ искренне сорадовались своим русским братьям, когда в XVI веке богомудрые Восточные Патриархи во главе со Святейшим Патриархом Цареградским Иеремией совершили великое, весьма справедливое и угодное Богу деяние ― провозгласили Московское Патриаршество, чтобы у русских и у всех соседних малых народов, тяготевших к Святой Православной вере, был свой собственный Патриарх ― Московский, всея Руси и всех северных стран».

«Велико было дело восстановления Русского Патриаршества. Так велика была сила сего эпохального события, что оно невольно коснулось и других Церквей, ― засвидетельствовал Патриарх Ириней. ― Не прошло и двух лет после восстановления Русского Патриаршества ― Сербская Церковь воссоединилась в широчайших исторических пределах распространения сербского православного народа, а в 1920 году возобновила и свое прославленное в веках древнее и честное Патриаршее достоинство».

Как отметил Предстоятель Сербской Церкви, столетие, открывшееся воспоминаемым ныне событием, не было мирным: «Наши народы много потерпели от врагов веры, претерпели страшные мучения и притеснения, какие доселе не видал свет. Но чем больше страдал русский народ, тем крепче становилась его воля к спасению, тем больше укоренялась его вера. Немощными оказались попытки служителей тьмы века сего угасить светильник православной веры. И ныне видим Русскую Церковь и ее Патриаршество восставшими в величайшей, невиданной прежде славе».

Поблагодарив за братское приветствие от лица Сербской Православной Церкви, Патриарх Кирилл сказал: «Это для нас также приветствие от лица близкого нам по крови, по языку, по культуре сербского народа, в исторической судьбе которого так много общего с судьбой народов Святой Руси. Мы проходили через тяжелейшие испытания, связанные с порабощением наших земель, мы боролись за сохранение Православия, мы старались преодолеть тяжкие годы, связанные с притеснением Церкви по идеологическим причинам в ХХ веке. И сегодня мы радуемся тому, что наши Церкви, являясь частью Вселенского Православия, вместе со всеми другими Церквами трудятся соборно, укрепляя свидетельство Православия в своих собственных народах и содействуя этому свидетельству во всем мире».

«Мы находимся сегодня в Москве, чтобы вместе отметить столетие восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви», ― с такими словами обратился к присутствовавшим Блаженнейший Патриарх Румынский Даниил. Он подчеркнул, что служение святителя Патриарха Тихона началось в очень тяжелый период жизни русского народа.

«Достоинство и ответственность Патриарха Московского и Всероссийского столкнулись тогда со многими страданиями из-за гонений на Церковь со стороны большевистского режима, ― продолжил Патриарх Даниил. ― Годы, которые последовали за восстановлением Патриаршества, стали годами тяжких испытаний для всей Русской Православной Церкви: тысячи священнослужителей и монашествующих были убиты, тысячи храмов закрыты или разрушены до начала Второй мировой войны… Сегодня, в этот торжественный для Москвы день, когда при участии представителей автокефальных Православных Церквей отмечается 100-летие восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви, мы находимся в другой ситуации, чем в период коммунистических гонений. Это период свободы свидетельства веры, а также великой пастырской ответственности перед новыми вызовами современного общества».

«Я рад тому, что в преддверии этого празднования имел возможность посетить братскую Румынскую Церковь», ― отметил со своей стороны Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, констатировав, что во время своего недавнего визита в Бухарест был свидетелем значительного возрождения Румынской Православной Церкви, строительства новых храмов, реорганизации церковной жизни.

Приветственное послание Святейшего Патриарха Болгарского Неофита и Священного Синода Болгарской Православной Церкви было оглашено митрополитом Ловчанским Гавриилом: «Мы счастливы, что в этот торжественный и праздничный день разделяем нашу общую радость и радость дорогой нашему сердцу Святой Русской Православной Церкви, которая по святой воле Божией ровно сто лет назад ― в бурные, беспокойные и судьбоносные для братской России и всего мира дни, среди пожара революции и радикальных общественных перемен – смогла восстановить историческую правду, возвращая себе Патриарший статус, ― говорится в послании. ― Этой Святой Церкви в день торжественно отмечаемого столетнего юбилея восстановления ее Патриаршего статуса мы все сердечно желаем всякого блага от Господа, всяческого возрастания во Христовой любви и еще больших успехов в Ее внутренней и внешней миссии. Пусть Бог всегда пребудет со всеми вами ― Священноначалием, клиром и мирянами Святой Русской Православной Церкви! Пусть неизменно окружают вас уважение и любовь всего православного мира, чтобы вы и впредь продолжали сохранять ту важную роль, которую вы всегда играли в истории и жизни Святого Православия!»

Святейший Патриарх Неофит в своем приветствии указывает на то, что для единого свидетельства Православной Церкви, ее роли и миссии в мире особенно важна «славная и мученическая Русская Православная Церковь, которая всегда занимала и продолжает занимать сегодня свое исключительное по своему характеру место в Православном мире; Церковь, прошедшая через столькие испытания, устоявшая перед внутренними и внешними угрозами, преследованиями и гонениями, но всегда выходившая из огня мученичества очищенной, еще более сильной и единой в своей внутренней жизни, уважаемой в межправославных отношениях всеми Православными Церквами в своем ярком свидетельстве о Христе Распятом».

Святейший Патриарх Кирилл попросил членов делегации Болгарской Церкви передать Святейшему Патриарху Неофиту «нашу благодарность, нашу любовь, наши молитвы о его скорейшем выздоровлении».

Болгарский народ и народы Святой Руси связывают тесные узы культурной общности, языковой общности и самое главное ― православной веры, констатировал Его Святейшество, подчеркнув: «Несмотря на то, что в истории происходило разное, духовная связь между народами всегда сохранялась. И хранителем этой связи являлись не политические режимы, не идеология, а Православная Церковь. Русская и Болгарская Церковь сохраняли эту духовную связь, воспитывая в ней свои народы. Дай Бог, чтобы и далее это продолжалось, и чтобы наши Церкви вместе со всеми Православными Поместными Церквами служили делу единства Святого Православия и христианскому православному свидетельству во всем мире».

В свою очередь Блаженнейший Архиепископ Кипрский Хризостом II, выступая на заключительном заседании Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, сказал: «В этот важный и во многом волнующий момент мы вместе с вами, Блаженнейший Патриарх Московский и всея Руси и Преосвященные участники Собора, с благодарностью обращаем наш ум и сердце ко всем тем известным и безвестным героям, поборникам веры, которые подвигами своими способствовали восстановлению Патриаршества в России и доставили нам радость этих торжеств».

«Бог, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тим. 2:4), Своим непостижимым промыслом попустил, что одновременно с восстановлением Патриаршества подули в этой стране и порывистые антицерковные ветры, которые в течение семидесяти с лишним лет наносили раны и серьезно угрожали благочестивому русскому народу. И все же не смогли они угасить огонь его веры во Христа, ― продолжил Предстоятель Кипрской Церкви. ― В те трудные времена, наблюдая за Русской Православной Церковью, мы видели, что она похожа на прочную скалу в пенящемся море, о которую разбивались волны, молнии с громом и бури. Мы видели, что в исключительно критических обстоятельствах, неся свои пастырские труды, ее Патриархи и епископы проявляли бесстрашие. Они на деле доказывали то, что все мы всегда исповедуем: что на протяжении двухтысячелетнего пути Церкви мученичество было самым существенным проявлением ее самосознания. Они научили нас, что даже в самых трудных обстоятельствах верующий может быть счастлив и испытывать радость от надежды на завтра, которое будет лучше. Блаженнейший Патриарх Московский, вместе с Вами и Вашим народом и мы, Ваши собратья о Христе, благодарим Бога за Ваше успешное в страданиях и c кровьми многими христианское шествование в этот период, когда был явлен целый сонм новомучеников. Оно привело к тому, что сегодня в православном мире ваша Церковь существует свободно».

«А сейчас все мы, православные, призваны к тому, чтобы, забывая задняя, простираться вперед, к гнетущим нас проблемам, ― сказал он далее. ― На Православном Востоке, в том регионе, где мы живем, сегодня, как никогда ранее, распространяются принесенные с Запада материализм, механицизм, релятивизм… Это факт, что научный прогресс сделал нашу жизнь более удобной и дал нам возможность повысить ее качество. Однако, чем дальше, тем все больше начинаем мы понимать слова Христа о том, что не хлебом одним будет жив человек (Лк. 4:4). Изгоняя Бога из жизни человека, различные социальные системы, может, и возвещают, что «в начале есть экономика», но для Церкви «в начале», в центре, да и в конце ― человек, это уникальное творение Божие».

«Вы нашли яркие пророческие слова, описывая то, что происходит сегодня с родом человеческим, ― отметил Предстоятель Русской Церкви по завершении выступления Блаженнейшего Архиепископа Хризостома. ― Я думаю, что эти слова, обращенные ко всем нам, являются призывом к тому, чтобы вместе трудиться как одна семья, как единая Церковь, чтобы нести миру свидетельство, расходящееся с «широким путем», который поглощает практически все человеческое сообщество. Идти против течения всегда тяжело. Но Господь нам сказал, что только узкий путь ведет в Царствие Небесное. Очень важно, чтобы мы не потеряли силы свидетельствовать миру об этом узком пути. И я думаю, что такие слова, которые мы сейчас услышали, помогают всем нам осознать нашу общую ответственность не только за нашу Единую Святую Соборную Апостольскую Православную Церковь, но и за род человеческий».

Блаженнейший Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий, выступая перед участниками заседания, проходившего в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя, засвидетельствовал: «Мы прославляем Бога, воздвигшего в Православной Церкви таких светлых вождей, равно как и многие мириады клириков и мирян, которые во время этой «долгой ночи» гонений, как предсказывал Патриарх Тихон, остались непреклонными в вере, при многих скорбях с радостью Духа Святаго (1 Фес. 1:6). Личность Патриарха Московского Тихона, о которой мы особенно размышляем в эти дни, напоминает православным об их всегдашнем долге. На первом этапе своей жизни он нес миссионерские труды по распространению Православия на Аляске, а позднее в российских епархиях. Наконец, став Предстоятелем Русской Церкви, подвизался ради единства в противостоянии разнообразным раскольническим устремлениям, скрепив свою любовь ко Христу печатью мученичества. Таким образом, святитель подлинным образом выполнил апостольский и пастырский долг, определенный Самим Иисусом Христом прежде Своего Вознесения: Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли (Деян. 1:8). Святитель Тихон словом, делом и кровью пронес свое свидетельство и внутри, и вне страны».

«Мы с особым вниманием выслушали Ваше свидетельство еще и потому, что Вы являетесь первым Предстоятелем Албанской Церкви, воскресшей из мертвых после полного и тотального уничтожения, ― отметил Святейший Патриарх Кирилл, обращаясь к Блаженнейшему Архиепископу Анастасию. ― И опыт возглавляемой Вами Церкви, и трагедия православного народа Албании очень близки нам, нашему пониманию истории и нашему взгляду на прошлое, о котором Вы так ярко сказали, и одновременно нашему взгляду в будущее».

«Собор восстановил Патриаршество и избрал на Патриарший престол митрополита Московского Тихона. Факт этот послужил к объединению Церкви, а сам Святейший Патриарх Тихон стал примером верности Христу, надежды, примирения и любви», ― констатировал Блаженнейший Митрополит Варшавский и всей Польши Савва, рассказавший, что имя Святейшего Патриарха Тихона с любовью вспоминается верующими Польской Церкви, в том числе и потому, что он был ректором Холмской духовной семинарии, а затем епископом Люблинским, викарием Варшавско-Холмской епархии. Во время епископского служения он посетил 110 приходов епархии. «Отрадно нам, что сегодня, мы можем быть со всеми вами и об этом свидетельствовать, взывая: святителю Тихоне, моли Бога о нас!» ― сказал Блаженнейший Владыка.

Поблагодарив Предстоятеля Польской Церкви за его слова, Святейший Патриарх Кирилл подчеркнул: «Помогай Бог всем нам вместе и каждой Церкви в отдельности нести то свидетельство миру, без которого не будет ни пути, ни жизни, но что-то такое, что может быть опасным для существования самого рода человеческого».

В выступлении Блаженнейшего Митрополита Чешских земель и Словакии Ростислава было отмечено: «На фоне тяжелого исторического перелома в октябре 1917 года состоялся Поместный Собор Российской Православной Церкви, на котором было принято решение о восстановлении в Русской Церкви Патриаршества. И уже в ноябре митрополит Московский и Коломенский Тихон был избран Патриархом Московским и Всероссийским. Это важнейшее событие имело значение не только для Русской Православной Церкви, но и для всего Вселенского Православия, в том числе и для нашей Поместной Церкви».

«Сегодня, вспоминая произошедшие события столетней давности, мы явным образом видим промысл Божий в восстановлении Патриаршества на Руси, ― сказал далее Блаженнейший Ростислав. ― Именно Патриарх стал духовным маяком, указующим правильный ориентир во время политического хаоса, всеобщей разрухи и духовного обнищания. И невзирая на все тяжести, перенесенные русским народом, Православная Церковь на Руси сумела не только выстоять и возродиться, пройдя горнило страшных гонений, издевательств и унижений, но и помогать братским Поместным Православным Церквам на их историческом пути, в том числе и нашей многострадальной Церкви Чешских земель и Словакии».

«Благодарю Вас, Ваше Блаженство, за Ваше проникновенное слово, исполненное братской любви, ― сказал в ответ Предстоятель Русской Церкви. ― Мы с особым чувством простираем всегда свой взор в сторону Вашей Церкви, зная ее непростую историю и сознавая, что в трудное время и по исторически сложившимся обстоятельствам Русской Православной Церкви пришлось во многом воспринять на себя ответственность за сохранение Православия в Чешских землях и Словакии. Потому особенно радуемся сегодня процветанию Вашей Церкви и молимся, чтобы Господь хранил ее в единстве и сохранял в ней миссионерскую силу, столь необходимую для просвещения окружающих ее людей и в поддержании веры ее членов».

«Я пришел к вам из далеких земель Северной Америки с небольшой делегацией, представляющей Православную Церкви в Америке, чтобы предложить несколько слов этому великому собранию о великом человеке Божием и исповеднике, имя которого я ношу и который является также моим предшественником в Соединенных Штатах и Канаде, где он служил как правящий архиерей Североамериканской епархии с 1898 по 1907 год. У епископа Тихона было видение Православия в Америке, в которой будущее единой Православной Церкви в Новом Свете включало бы общины с арабскими, греческими и сербскими епископами, возглавляющими эти общины ― все в одной Архиепископии, возглавляемой русским православным архиепископом. Есть даже письменное свидетельство о том, что архиепископ Тихон видел будущую автокефальную Православную Церковь в Новом Свете», ― сказал Блаженнейший Митрополит всей Америки и Канады Тихон.

Как отметил Предстоятель Православной Церкви в Америке, с американских миссионерских полей, готовых к жатве, святитель Тихон вернулся в Россию, чтобы войти в мир, где собирались темные тучи и скоро прольется кровь большевистской революции 1917 года. «Восстановление Патриаршества в 1917 году не было просто административным и церковным решением, рожденным исторической необходимостью, а поистине пророческим событием, которое поставило человека великой цельности и святости в положение, которое стало тяжелейшим крестом для него, но и источником единства для его паствы», ― уверен он.

Блаженнейший Владыка подчеркнул: «Среди жестоких испытаний святитель Тихон, в чине властителя кротость и мягкость явивый, стал образом, иконой чрезвычайного смирения и жертвенной любви Иисуса Христа. И сегодня его жизнь и наследие дают нам надежду на то, что наша жажда лучшего образа жизни может быть утолена в Церкви, даже в этом постхристианском и антихристианском мире».

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к Блаженнейшему Митрополиту со словами благодарности за память, которую он воздал святителю Тихону, особенно в связи с его миссионерским служением на Американской земле. «Хорошо, что Вы провели связь между его служением в Америке и избранием на Патриарший престол, ― продолжил Его Святейшество. ― Ничего не бывает без промысла Божия ― нашу Церковь в самое трудное время возглавил человек с огромным жизненным опытом и, можно сказать, не провинциальным, а глобальным видением жизни Православия. И это, несомненно, помогало Святейшему Тихону вдохновлять и укреплять как свое окружение, так и весь православный народ».

«Но кроме того, и, может быть, самое главное, что следует сказать: Святейший Тихон жил глубокой, очень богатой духовной жизнью, и именно эта внутренняя духовная сила вдохновляла всех, кто с ним соприкасался, ― подчеркнул Предстоятель Русской Церкви. ― Не было той внешней славы и того веками апробированного протокола, который окружает Предстоятеля Церкви. Святейший Тихон не имел возможности совершать свое служение так, как совершают служение Предстоятели Поместных Православных Церквей, но в том уничижении, через которое он прошел, явилась его духовная сила. Именно она укрепляла тех, кто сомневался, кого страх обуял, кто готов был дрогнуть и сойти с пути. Личный пример Святейшего остановил от совершения ошибок очень многих людей, в том числе православных иерархов, духовенство. А те, которые совершили ошибку, впав в раскол, как мы знаем, в большинстве своем ― те, кто остался жив, ― в конце вернулись в лоно Святой Православной Церкви, в ту Церковь, которую с презрением гонители называли «Тихоновской», но которая явила свою силу всему народу, всей Вселенной».

Его Святейшество выразил сердечную благодарность всем Предстоятелям и представителям Поместных Православных Церквей, «которые разделяют с нами эти священные воспоминания, разделяют с нами празднование в честь 100-летия празднования восстановления Патриаршества в Русской Церкви».

Святейший Патриарх Кирилл также поблагодарил всех архипастырей, которые прибыли в Москву на Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, и объявил Собор закрытым.

Состоялась встреча патриарха Кирилла с патриархом Иерусалимским Феофилом

03.12.2017 2 декабря 2017 года в Красном зале Храма Христа Спасителя в Москве прошла встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Блаженнейшим Патриархом Иерусалимским Феофилом.

Высокого гостя сопровождали архиепископ Константинский Аристарх, архиепископ Иорданский Феофилакт, представитель Патриарха Иерусалимского при Патриархе Московском и всея Руси архимандрит Стефан (Диспиракис), архидиакон Марк (Хендерсон).

Со стороны Русской Православной Церкви во встрече участвовали председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, управляющий Венско-Австрийской и Венгерской епархиями епископ Подольский Тихон, руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям епископ Звенигородский Антоний, заместитель председателя ОВЦС протоиерей Николай Балашов, секретарь ОВЦС по межправославным отношениям протоиерей Игорь Якимчук.

В ходе встречи обсуждался ряд вопросов, в частности, положение на Святой Земле и в целом на Ближнем Востоке. В Русской Церкви высоко оценивают усилия Иерусалимской Православной Церкви по сохранению святынь Святой Земли, подчеркнул Святейший Патриарх Кирилл. «Мы воспринимаем роль Иерусалимского Патриархата очень серьезно. Когда мы говорим, что вы — хранители святых мест, то мы не просто употребляем какое-то фольклорное историческое понятие. Благодаря мужеству Святогробского братства, и, может быть, благодаря природному таланту греческого народа удается сохранять статус-кво и неповрежденные святые места для юрисдикции Иерусалимского Патриархата», — свидетельствовал Его Святейшество.

«Трудно себе представить, что было бы со святыми местами, если бы иерусалимское братство на протяжении веков не стояло на защите православных святынь, — далее подчеркнул Предстоятель Русской Церкви. — Не знаю, остались ли бы даже камни, не говоря о святынях. Поэтому мы с огромной признательностью относимся к вашей миссии, очень сложной, требующей мужества, мудрости и способности обороняться».

Защита христианских святынь исторически была очень важна для России, продолжил Патриарх Кирилл. «Именно защищая святые места, Россия в XIX веке при государе-императоре Николае I вступила в конфликт с объединенной Европой: вся эта сила была брошена на русский город Севастополь, на Крым, на Россию с тем, чтобы лишить Россию всякой возможности защищать святые места и вообще даже думать о своем присутствии на Ближнем Востоке. Но по милости Божией эти цели не были достигнуты, — сказал Его Святейшество. — Сегодня, когда Россия перестала управляться атеистическим правительством, я считаю, роль России может быть существенной, в том числе и в защите Иерусалимского Патриархата и статуса святых мест. И тот факт, что тысячи и тысячи паломников из России, из Украины посещают святые места, — тоже является видимым знаком поддержки Иерусалимского Патриархата».

За время Патриаршества Блаженнейшего Феофила активизировались двусторонние отношения между Русской и Иерусалимской Православными Церквами, констатировал Святейший Владыка. «Наши достаточно регулярные частые встречи и Ваши приезды сюда, в Россию, тоже помогают постоянно обновлять и актуализировать эти отношения», — отметил Его Святейшество.

В ходе беседы обсуждалось положение христиан на Ближнем Востоке. «Эта опасная политическая ситуация так близка к святым местам, к Иерусалиму, что она не может быть безразлична для нас, в том числе и с точки зрения безопасности святых мест, — подчеркнул Предстоятель Русской Православной Церкви. — Трудно себе представить, что было бы на Ближнем Востоке, если бы террористы взяли власть в Сирии».

«Сейчас, по милости Божией, военные действия в Сирии практически приближаются к концу, ИГИЛ практически разгромлен, — продолжил Патриарх Кирилл. — Сейчас, конечно, будет очень важный этап восстановления Сирии, решение вопросов, связанных с политическим будущим. Мы очень надеемся, что политическое урегулирование будет способствовать установлению прочного мира на Ближнем Востоке, и значит, безопасности святых мест».

Завершившийся 2 декабря 2017 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви был очень важен с точки зрения понимания того, что происходит на Украине, и с точки зрения оценки крепости и единства Русской Церкви, особо подчеркнул Предстоятель Русской Церкви. Он выразил благодарность Блаженнейшему Патриарху Феофилу за поддержку канонической Церкви на Украине и просил его молитв о прекращении нестроений на Украине и укреплении единства Русской Церкви.

«Конечно, наша Церковь в тяжелом положении, ее называют Церковью страны-агрессора, — сказал Святейший Владыка. — В Раде сейчас лежат дискриминационные законы, направленные на борьбу с нашей Церковью». Отметив, что один из рассматриваемых законопроектов предполагает особый контроль государства за всеми кадровыми назначениями в Украинской Православной Церкви, Предстоятель Русской Православной Церкви напомнил, что такого не было даже в Советском Союзе.

В свою очередь Блаженнейший Патриарх Иерусалимский Феофил подчеркнул важность единства Церкви и заверил в своей неизменной поддержке канонического православия на Украине, пожелав терпения православному народу этой страны.

Предстоятель Иерусалимской Церкви также рассказал Святейшему Патриарху Кириллу о современной ситуации на Святой Земле, в том числе о ходе реставрации храма Воскресения Христова в Иерусалиме и других святых мест. Он выразил особую благодарность России за поддержку. «Русский народ хранит особое благочестие к святым местам и святому Гробу Господню, — отметил Блаженнейший Патриарх Феофил. — Огромное значение имеет приезд паломников из России, ибо самим физическим присутствием паломники громко говорят о послании, обращенном к местным властям. Вы правильно сказали о том, что могло случиться, если бы в течение многих веков Святогробское братство не прилагало усилий для сохранения святых мест. Миссия Святогробского братства и Иерусалимского Патриархата — сохранить для всего мира доступ к святым местам».

Патриарх Феофил также высоко оценил роль России в борьбе с терроризмом в Сирии. «Известный факт, что если бы не вмешательство России и лично Президента Путина, на Ближнем Востоке христиан бы уже не существовало, ибо именно христиане Сирии и Ливана, в частности, православные христиане, были целью террористов, — свидетельствовал Предстоятель Иерусалимской Православной Церкви. — Мы благодарны Президенту Владимиру Владимировичу Путину, который защищает христианство и Православие в частности».

По окончании встречи стороны обменялись памятными подарками. Святейший Патриарх Кирилл преподнес Предстоятелю Иерусалимской Православной Церкви памятный комплект панагий, картину с изображением российских Патриархов и юбилейную памятную медаль в честь 100-летия открытия Священного Собора Православной Российской Церкви и восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви. Архиепископу Константинскому Аристарху, архиепископу Иорданскому Феофилакту были вручены копии панагии святителя Тихона и юбилейные медали, архимандриту Стефану (Диспиракису) и архидиакону Марку (Хендерсону) — юбилейные медали.

Блаженнейший Патриарх Феофил преподнес в дар Предстоятелю Русской Православной Церкви икону Рождества Христова.

Святые и святыни

Патриарший экзарх всея Беларуси совершил освящение храма в честь новомучеников и исповедников Церкви Русской в Дятлове

27.11.2017 25 ноября 2017 года, в субботу седмицы 25-й по Пятидесятнице, митрополит Минский и Заславский Павел (Пономарев), Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Черниговский и Новгород-Северский Амвросий; архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий; епископ Гомельский и Жлобинский Стефан; епископ Борисовский и Марьиногорский Вениамин и епископ Лидский и Сморгонский Порфирий совершили чин великого освящения храма в честь новомучеников и исповедников Церкви Русской в городе Дятлово Гродненской области и Божественную литургию в новоосвященном храме.

Архипастырям сослужили: управляющий делами Минской экзархии архимандрит Сергий (Брич); настоятель храма протоиерей Николай Пинчук; секретарь Минской епархии протоиерей Андрей Волков; клирики Новогрудской епархии и другие приглашенные гости в священном сане.

По завершении богослужения Патриарший экзарх совершил чин освящения часовни в честь святой блаженной Ксении Петербургской в центральной части города Новогрудка.

В тот же день под председательством митрополита Павла в г. Новогрудке состоялись XV Свято-Елисеевские образовательные чтения, посвященные 700-летию образования и 25-летию возрождения Новогрудской епархии.

Синод Константинопольской Православной Церкви причислил к лику святых старца Иакова (Цаликиса) Эвбейского

28.11.2017 Согласно информации греческого агентства «Ромфея», Священный Синод Константинопольской Православной Церкви на своем заседании 27 ноября 2017 года принял решение канонизировать старца Иакова (Цаликиса) Эвбейского. Заседание Священного Синода возглавлял Патриарх Варфоломей.

Родившийся 5 ноября 1920 года в Малой Азии будущий старец покинул родные места в 1925 году вместе со своими родителями после исхода греческого населения с территории Турецкого государства в Грецию. Семья поселилась на острове Эвбея. В 1952 году он стал иеромонахом в монастыре Святого Давида на Эвбее, где он стал игуменом в 1975 году. Старец умер в том же монастыре 21 ноября 1991 года.

Божественную литургию старец Иаков совершал ежедневно. По свидетельству близких к старцу людей, за богослужением ему были чудесные видения. Он также был опытным духовным наставником, по его советам и молитвам тысячи людей возвращались на путь Христа. Его духовные дети говорили, что во время исповеди действительно ощущали его святость. Он всегда напоминал о смерти и грядущем суде Божием.

Старец получил откровение о дате своей смерти. Поэтому он просил афонского диакона, которого он исповедал утром 21 ноября 1991 года, в последний день своей земной жизни, оставаться в монастыре до полудня, чтобы одеть его для похорон. Тысячи людей считали его святым уже при его жизни, свидетельствуя о чудесах, которые были совершены по его молитвам.

Память о старце Иакове постановлено праздновать 22 ноября, согласно новому календарю, принятому в Константинопольской Церкви.

Архиерейский Собор принял решение об общецерковном прославлении ряда местночтимых святых

30.11.2017 На заседании 30 ноября 2017 года участники Архиерейского Собора Русской Православной Церкви заслушали доклад председателя Синодальной комиссии по канонизации святых епископа Троицкого Панкратия.

Как было отмечено в докладе, Комиссия по составлению месяцеслова Русской Православной Церкви, учрежденная в 2014 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла под председательством митрополита Калужского и Боровского Климента, установила, что ряд подвижников благочестия, ранее причисленных к лику святых Синодом Украинской Православной Церкви, широко почитается за пределами Украины во многих епархиях Русской Православной Церкви. В их числе — мученик Даниил Черкасский (Кушнир); святитель Игнатий Мариупольский, митрополит Готский и Кафский; святитель Афанасий Полтавский (Вольховский); преподобный Парфений Киевский (Краснопевцев); святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский; святитель Филарет (Гумилевский), архиепископ Черниговский; преподобный Иоанн Святогорский (Крюков); преподобный Вонифатий Феофановский, Киевский; преподобный Паисий Киевский (Яроцкий); преподобный Гавриил Афонский; преподобный Иона Киевский (Мирошниченко); преподобный Алексий Голосеевский, Киевский (Шепелев); а также подвижники благочестия, объединенные в Соборе Глинских святых: преподобный Василий (Кишкин); преподобный Филарет (Данилевский); преподобный Феодот (Левченко); преподобный Макарий (Шаров); преподобный Мартирий (Кириченко); преподобный Евфимий (Любимченко); преподобный Досифей (Колченков); преподобный Илиодор (Голованицкий); преподобный Иннокентий (Степанов); преподобный Лука (Швец); преподобный Архипп (Шестаков); преподобный Иоанникий (Гомолко); преподобный Серафим (Амелин); преподобный Андроник (Лукаш); преподобный Серафим (Романцов); преподобный Зиновий (Мажуга).

При этом Грузинская Православная Церковь, в канонической юрисдикции которой закончили свое служение митрополит Тетрицкаройский Зиновий (Мажуга), схиархимандриты Андроник (Лукаш) и Серафим (Романцов), также почитает их как подвижников и поддерживает прославление их в соборе Глинских святых.

Синодальная комиссия по канонизации святых, поддержав выводы Комиссии по составлению месяцеслова, представила их на рассмотрение Священного Синода, который, в соответствии с ранее принятыми решениями о порядке общецерковного прославления местночтимых святых передал вопрос на рассмотрение Архиерейского Собора.

Кроме того, на Архиерейском Соборе 2016 года был поднят вопрос о возможности общецерковного прославления святителя Георгия (Конисского), архиепископа Могилевского (†1795), канонизированного Синодом Белорусского экзархата в 1993 году. Патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Заславский Павел обратился в Священный Синод с предложением об общецерковном прославлении праведного Иоанна Кормянского (Гашкевича) (+ 1917), причисленного к лику святых Синодом Белорусского экзархата в 1997 году.

Синодальная комиссия по канонизации святых, изучив представленные Белорусским экзархатом материалы и свидетельства архиереев других епархий, констатировала, что упомянутые святые широко почитаются как в епархиях Беларуси, так и в епархиях России и Украины, и представила свое заключение Священному Синоду, который также передал вопрос на рассмотрение Архиерейского Собора.

Обсудив доклад епископа Троицкого Панкратия, Собор определил благословить общецерковное почитание следующих местночтимых святых, включив их имена в месяцеслов Русской Православной Церкви и установив празднование их памяти в указанные дни:

• мученика Даниила Черкасского (память 29 июля/ 11 августа);
• святителя Игнатия Мариупольского (память 3/16 февраля);
• святителя Георгия, архиепископа Могилевского (память 24 июля/ 6 августа);
• святителя Афанасия Полтавского, чудотворца (память 1/14 января);
• преподобного Парфения Киевского (память 17/30 марта);
• святителя Иннокентия, архиепископа Херсонского (память 25 мая/ 7 июня);
• святителя Филарета, архиепископа Черниговского (память 9/22 августа);
• преподобного Иоанна Святогорского, затворника (память 11/24 августа);
• преподобного Вонифатия Феофановского, Киевского (память 7/20 февраля);
• преподобного Паисия Киевского, Христа ради юродивого (память 17/30 апреля);
• преподобного Гавриила Афонского, настоятеля афонского Ильинского скита (память 9/22 июля);
• преподобного Ионы, в схиме Петра, Киевского, чудотворца (память 9/22 января);
• преподобного Алексия Голосеевского, Киевского (память 11/24 марта);
• праведного Иоанна Кормянского (память 18/31 мая);

а также Глинских святых (общая память 9/22 сентября):

• преподобного Василия (Кишкина);
• преподобного Филарета (Данилевского; память также совершается 31 марта/ 13 апреля);
• преподобного Феодота (Левченко);
• преподобного Макария (Шарова);
• преподобного Мартирия (Кириченко);
• преподобного Евфимия (Любимченко);
• преподобного Досифея (Колченкова);
• преподобного Илиодора (Голованицкого);
• преподобного Иннокентия (Степанова);
• преподобного Луки (Швеца);
• преподобного Архиппа (Шестакова);
• преподобного Иоанникия (Гомолко);
• преподобного Серафима (Амелина);
• преподобного Андроника (Лукаша);
• преподобного Серафима (Романцова);
• преподобного Зиновия (Мажуги), митрополита Тетрицкаройского, в схиме Серафима.

Согласно принятому решению, будет составлена отдельная служба каждому из благословляемых к общецерковному почитанию святых (если таковая до сих пор не была составлена), будут написаны их иконы для поклонения согласно определению VII Вселенского Собора. Также решено опубликовать жития этих святых, если они уже составлены, или составить заново и опубликовать для назидания в благочестии чад церковных.

Имена перечисленных подвижников будут сообщены Предстоятелям Поместных Православных Церквей для включения в их святцы.

Первое в истории научное исследование Гроба Господня подтвердило его подлинность

01.12.2017 Первое в истории научное исследование Гроба Господня подтвердило его подлинность: возраст известкового раствора, скрепляющего камни, совпал с данными исторических хроник, сообщает christianpost.

Журналисты издания National Geographic отслеживали каждый шаг в процессе реконструкции Храма Воскресения Христова в Иерусалиме, где находится главная святыня христианского мира – Гроб Господень или Святой Гроб, представляющий собой погребальную камеру, высеченную в скале. Эта гробница признана Церковью местом, где, согласно Евангелию, Иисус Христос был погребен после распятия и на третий день воскрес. Гробница ныне является главным алтарем Храма Воскресения Христова. Согласно историческим хроникам, гробница была выстроена за городскими стенами, на северо-запад от древнего Иерусалима, недалеко от Голгофы. В начале IV века над нею была возведена Кувуклия Храма Гроба Господня.

Оказалось, что образцы известки, скреплявшей коренной известняковый камень гробницы с мраморной плитой, датируются примерно 345 годом нашей эры, и эта дата совпадает со сведениями исторических хроник, согласно которым римляне обнаружили гробницу Иисуса, где его тело было захоронено перед Воскресением, и возвели над ней скромную часовню в 326 году. В статье National Geographic указывается, что многие видные современные ученые подвергали сомнению возраст гробницы, поскольку она пережила за это время немало землетрясений, пожаров и разгромов за многие века – в частности, была полностью разрушена в 1009 году. «С археологической точки зрения совершенно невозможно точно доказать, что погребальная камера является местом захоронения жителя Иудеи, известного нам как Иисус Назаретянин, который, согласно хроникам Нового Завета, был распят в Иерусалиме в 30 или 33 году, – говорится в статье National Geographic. – Однако данные новейших лабораторных исследований показывают, что время строительства первоначального погребального комплекса на этом месте точно совпадает со временем царствования Константина, первого христианского императора Римской империи».

«Это очень важное заключение, поскольку оно подтверждает справедливость исторических хроник, согласно которым именно Константин Великий распорядился обложить Гробницу Христову мраморными плитами», – говорит Антония Моропулу (Antonia Moropoulou), ведущий научный координатор реставрационных работ, в своем интервью изданию AFP.

Кроме того, хроники сообщают, что Константин повелел освятить гробницу в четвертом веке, когда христианство стало широко распространяться в Римской империи. Когда посланцы императора прибыли в Иерусалим для поисков гробницы, им указали римскую часовню, построенную над ней 200 лет назад. Часовню срыли и обнаружили под ней погребальную камеру, высеченную в известняке, в которой некогда было захоронено тело Иисуса. Кувуклия и прочие надстройки были возведены над гробницей гораздо позже.

Храм Воскресения Христова несколько лет назад дошел до сильного обветшания, угрожающего его обрушением, и потому год назад, благодаря согласию и совместным усилиям Греко-Православной, Римско-Католической и Армянской Православной Церквей, были начаты активные реставрационные работы. В ходе этих реставрационных работ погребальная камера была открыта впервые за многие века – это случилось в октябре 2016 года. Человеческий взор не проникал в нее по меньшей мере с 1555 года, когда были восстановлены внешние мраморные плиты гробницы. Сняв эту внешнюю оболочку, ученые обнаружили, к своему удивлению, мраморную плиту с вырезанным на ней крестом, прикрывающую саму погребальную камеру. Образцы скрепляющего плиты известкового раствора были взяты из остатков южной стенки гробницы, чтобы установить, проводились ли здесь какие-то реставрационные работы за прошедшие века.

Ученые провели исследование образцов в двух независимых лабораториях с помощью оптико-люминесцентного анализа, позволяющего установить время, когда кварцевые частицы в составе известкового раствора последний раз подвергались влиянию солнечного света.

Реставрированная часовня над гробницей была вновь открыта для посещения в марте, как раз в канун празднования Пасхи. В музее общества The National Geographic в Вашингтоне недавно открылась экспозиция трехмерных голографических изображений под названием «Гробница Христова в Храме Воскресения Христова», благодаря которой посетители имеют возможность совершить виртуальное путешествие и своими глазами осмотреть великую святыню. «Ученые обнажили и подняли подлинную крышку Гробницы, и нашли под ней погребальную камеру, в которой, согласно историческим преданиям, было погребено тело Иисуса Христа, – слышат пояснения посетители экспозиции. – Вы можете видеть своими глазами Гроб Господень».

Церковь и общество

Сийский монастырь Архангельской епархии получил президентский грант на адаптацию освободившихся из мест лишения свободы

30.11.2017 Антониево-Сийский монастырь Архангельской епархии получит деньги на адаптацию людей, освободившихся из мест лишения свободы. Проект «Покров» — опора и поддержка» победил в грантовом конкурсе Президента Российской Федерации.

Обитель четверть века лет занимается социальным служением, в основе которого помощь незащищенным гражданам. В первую очередь, это обеспечение людей необходимыми вещами и проживание в монастыре. Подавляющее большинство подопечных — освободившиеся, но не сумевшие найти себе применение в гражданском обществе, не имеющие средств к существованию и места жительства.

Суть проекта, получившего грантовую поддержку, в том, чтобы системно заниматься ресоциализацией обездоленных.

«Проект включает в себя подготовку бывших осужденных к жизни вне стен монастыря. Людей обучат азам индивидуального предпринимательства. Форма ИП позволит избежать широкой огласки непростой жизненной биографии, почувствовать себя полноценным гражданином общества», — рассказал насельник Сийской обители иеромонах Феофил (Волик).

Профессиональные педагоги будут заниматься с подопечными русским языком и литературой, историей, обществознанием. Специалист-психолог подскажет, как найти общий язык в социуме и организовать досуг. Команда проекта — шесть человек, которым помогут 10 волонтеров. Помощь получат 50 человек, освободившихся из мест лишения свободы.

Среди партнеров проекта помимо епархии администрация и правительство Архангельской области, фонд развития социальных проектов монастырей «Покров», региональный УФСИН, Архангельский областной институт открытого образования, агентство поддержки предпринимательства «Бинар».

Всего на грантовый конкурс были представлены 9 543 проекта из всех регионов страны. В число победителей второго конкурса вошли 2 243 некоммерческие организации. Примечательно, что среди организаций — победителей второго конкурса — 1 881 организация (83,86%) расположена в регионах, 261 организация (11,64%) находится в Москве, но реализует при этом проекты общероссийского или межрегионального масштаба, и еще 101 столичная организация (4,5%) осуществляет проекты только на территории Москвы.

Власть и религия

Сейм Польши принял законопроект об ограничении торговли в воскресные дни

27.11.2017 Сейм Польши принял законопроект об ограничении торговли в воскресные дни. Документ поддержали 254 депутата. Против выступили 156 парламентариев. В то же время депутаты отклонили предложенные оппозицией изменения.

Законопроектом предусмотрено, что с 1 марта 2018 года будут только два воскресенья в месяц, когда разрешена торговля, а с 2020 года начнет действовать полный запрет на торговлю в воскресенье.

Согласно принятому закону, с 1 марта 2018 года торговать можно будет в два воскресенья ежемесячно — в первое и последнее воскресенье месяца, в 2019 году — только в одно воскресенье каждого месяца — последнее.

Запрет не будет распространяться, в частности, на автозаправочные станции, железнодорожные вокзалы, порты, аптеки, часть цветочных магазинов, онлайн-магазины, он не будет распространяться тоже на торговлю сувенирами и подарками, сообщило Polskie Radiо.

В Турции продолжается удушение христианских школ, их осталось всего 24

28.11.2017 Закон в Турции лишает христианские школы господдержки, приравнивая их к частным учебным заведениям и тем самым способствуя их медленному удушению,на сегодня их осталось всего 24, сообщает fides.

Даже немногие оставшиеся школы, в которых воспитываются дети христианских меньшинств, сейчас испытывают все возрастающие трудности. В начале нового учебного года обнаружился недонабор детей в школы из-за ужесточения законов, это может привести к закрытию многих из них. Об этом говорит Торос Алкан (Toros Alcan), президент Фонда армянских школ «Сурхак Тибреванк» и представитель Фондов меньшинств в турецкой Ассамблее народных фондов. Он подчеркивает тот факт, что закон приравнивает школы к частным учебным заведениям и тем самым лишает их всех форм государственной поддержки. Алкан напоминает, что школы религиозных и национальных меньшинств пользуются статусом неприбыльных организаций, права которых гарантируются Лозаннским мирным договором 1923 года, и потому их юридический статус нельзя понижать до частных учебных заведений.

Известно, что в последние годы существования Оттоманской империи перед заключением Лозаннского договора, на территории нынешней Турции действовало 6437 школ национальных и религиозных меньшинств. После основания Турецкой республики, к власти пришли политики-националисты «Комитета союза и прогресса», после чего число этих школ было резко урезано до 138, поскольку националисты стремились создать некоего идеального расово правильного «турка», и с этой целью занялись дискриминацией и ущемлением прав меньшинств в стране. Националистическая идеология всегда рассматривала школы национальных и религиозных меньшинств как препятствие на пути воспитания этого «нового турка».

В период с 2014 по 2015 год наблюдался некоторый рост числа школ, принадлежащих различным христианским общинам, фондам и организациям в стране и имеющим право получать финансирование от государства. В конце 2015 года их насчитывалось уже 55, и в том числе 36 школ армянских христианских общин, 18 школ греко-православных общин, и один детский сад для семей сирийских православных христиан. Однако всего лишь год спустя многие из этих школ уже закрылись, а потому на сегодня их всего лишь 24 на всю страну, причем больше всего эпидемия закрытий затронула школы небольшой греко-православной общины. Как подчеркивает Нуркан Кайя (Nurcan Kaya) турецкий юрист и правозащитник, координирующий деятельность Группы борьбы за права меньшинств, государство должно выработать демократическую нормативную базу, где будут установлены четкие права и обязанности таких школ и предусмотрены механизмы государственного финансирования их деятельности. А главное, следует исключить драконовскую норму об обязательном турецком гражданстве для учащихся таких школ, поскольку именно эта норма законодательства приводит к сокращению набора учеников в классы.

Новые издания

В Салехарде представлена выпущенная Издательством Московской Патриархии книга «Новомученики и исповедники ямальские»

28.11.2017 24 ноября 2017 года в Национальной библиотеке Ямало-Ненецкого автономного округа в городе Салехарде состоялась презентация книги журналиста П.П. Казанцева «Новомученики и исповедники ямальские».

Участие в мероприятии приняли представители Салехардской епархии, прихожане Петропавловского храма административного центра ЯНАО, сотрудники окружного архива.

Книга, рекомендованная к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви (ИС Р17-714-0582), вышла в Издательстве Московской Патриархии в серии «Бог нам прибежище и сила».

Труд посвящен трем архиереям — священномученику Петру (Полянскому), митрополиту Крутицкому, Местоблюстителю Патриаршего престола; священномученику Прокопию (Титову), архиепископу Херсонскому; святителю Амвросию (Полянскому) исповеднику, епископу Каменец-Подольскому — святым новомученикам и исповедникам Церкви Русской, которые в конце 1920-х годов были сосланы на полуостров Ямал. Автор рассказывает о малоизвестных особенностях церковной жизни на Крайнем Севере Западной Сибири в первые годы после установления советской власти в стране.

В житиях каждого из трех святых иерархов подробно представлены обстоятельства их исповеднического подвига за полярным кругом, при этом особое внимание уделено их противостоянию обновленцам. Агиографические тексты дополнены фотографиями и изображениями икон.

Со словом к собравшимся обратился руководитель епархиального отдела образования и катехизации протоиерей Александр Кононко.

Первый экземпляр Петр Казанцев подарил фонду Национальной библиотеки. Участники встречи смогли получить автограф на своих экземплярах.

Конференции, съезды, чтения

Завершилась работа конференции «Дело об убийстве Царской семьи: новые экспертизы и архивные материалы. Дискуссия»

27.11.2017 27 ноября 2017 года в конференц-зале Сретенской духовной семинарии на территории Сретенского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы состоялась конференция «Дело об убийстве Царской семьи: новые экспертизы и архивные материалы. Дискуссия».

В мероприятии участвовал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

В президиуме конференции также присутствовали: митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии, председатель церковной комиссии по изучению результатов исследования останков, найденных под Екатеринбургом; епископ Егорьевский Тихон, наместник Сретенского монастыря, председатель Патриаршего совета по культуре, секретарь церковной комиссии по изучению результатов исследования останков, найденных под Екатеринбургом.

На конференцию прибыли: митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Патриарший наместник Московской епархии; митрополит Феодосийский и Керченский Платон; митрополит Воронежский и Лискинский Сергий; митрополит Омский и Таврический Владимир; митрополит Истринский Арсений, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл; митрополит Иваново-Вознесенский и Вичугский Иосиф; митрополит Казанский и Татарстанский Феофан; митрополит Оренбургский и Саракташский Вениамин; митрополит Саратовский и Вольский Лонгин; митрополит Улан-Удэнский и Бурятский Савватий; митрополит Саранский и Мордовский Зиновий; митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим; иерархи и священнослужители Русской Православной Церкви; члены церковной комиссии по изучению результатов исследования останков, найденных под Екатеринбургом; представители Следственного комитета РФ, антропологи, судмедэксперты, криминалисты, историки, участвующие в следствии по делу об убийстве святых Царственных страстотерпцев.

Прямая трансляция из конференц-зала Сретенской семинарии была организована при поддержке телеканала «Союз» на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru, на сайте Православие.ru и телеканале «Спас».

В начале конференции Святейший Патриарх Кирилл произнес вступительное слово.

Епископ Егорьевский Тихон рассказал о подготовке конференции. «30 сентября 2015 года указом Святейшего Патриарха была создана церковная комиссия по изучению результатов исследования останков, найденных под Екатеринбургом. По благословению Святейшего Патриарха в нее вошли эксперты, ранее напрямую не занимавшиеся этой темой. Это было сделано для того, чтобы прежние пристрастия или даже прежние выводы не повлияли на объективность новых исследований. Возглавил комиссию митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий», ― сообщил епископ Тихон.

«Все эксперты дали подписку об уголовной ответственности за дачу заведомо ложного заключения и недопущения разглашения сведений, полученных ими в ходе расследования уголовного дела. Но мы обратились с Вашего благословения в Следственный комитет, чтобы уже готовые экспертизы нам бы разрешили представлять на суд церковной и светской общественности. В результате на сайте Православие.ru было опубликовано 39 статей и интервью экспертов, придерживающихся различных взглядов по вопросу идентификации екатеринбургских останков», ― отметил архиерей.

В первой части конференции с докладами выступили:

• М.В. Молодцова, полковник юстиции, старший следователь по особо важным делам Главного управления по расследованию особо важных дел Следственного комитета РФ ― «О недостатках предыдущего следствия и необходимости возобновления следствия осенью 2015 г. О ходе расследования уголовного дела и предварительных результатах отдельных криминалистических экспертиз»;
• Д.В. Пежемский, кандидат биологических наук, старший научный сотрудник НИИ и Музея антропологии Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова ― «Предварительные результаты комплексной судебно-медицинской антропологической экспертизы»;
• В.Л. Попов, заслуженный деятель науки РФ, заслуженный врач РФ, доктор медицинских наук, профессор, заместитель начальника по научной работе Бюро судебно-медицинской экспертизы Комитета по здравоохранению Правительства Ленинградской области ― «Результаты судебно-медицинской экспертизы. О возможности полного сожжения (уничтожения) тел в заданных условиях, огнестрельные ранения на останках»;
• В.Н. Трезубов, заслуженный деятель науки РФ, лауреат премии Правительства России, доктор медицинских наук, профессор ― «Характеристика зубочелюстной системы и рентгеноцефалометрический анализ строения лицевого скелета у «Екатеринбургских останков» (судебно-стоматологическое исследование)»;
• С.А. Никитин, врач, судебно-медицинский эксперт, главный специалист в области идентификации личности и антропологической реконструкции Бюро судебно-медицинской экспертизы Департамента здравоохранения г. Москвы ― «Экспертные исследования черепов № 7 и № 4, а также зубов, обнаруженных в захоронении 2007 г.»;
• А.С. Абрамов, кандидат медицинских наук, старший эксперт отдела медико-биологических исследований управления организации экспертно-криминалистической деятельности Главного управления криминалистики Следственного комитета РФ ― «Экспертные исследования в 3D формате черепа № 7 и черепа № 4, а также анализ имеющихся данных о сожжении тел при различных обстоятельствах»;
• В.Н. Звягин, заслуженный деятель науки РФ, доктор медицинских наук, профессор, заведующий отделом медико-криминалистической идентификации Российского центра судебно-медицинской экспертизы Министерства здравоохранения РФ ― «Исследования сожженных останков».

Далее состоялись дискуссия и обсуждение докладов.

Участвуя в дискуссии, Святейший Патриарх Кирилл, в частности, отметил: «Окончательно Церковь будет решать вопросы не на научных конференциях, а на Соборе Русской Церкви. Там мы будем обо всем думать и говорить. Сейчас мы набираем информацию, которая необходима, ученые нам ее представляют. Но речь идет не просто об останках обычных людей — речь идет, действительно, о явлении святых мощей, и это уже имеет непосредственное отношение к тáинственной жизни Церкви. А об этом может судить компетентно только Собор нашей Церкви. Поэтому там мы будем все это обсуждать... Одно дело — научные исследования, мы сейчас внимательно слушаем и будем дальше слушать. Другое дело ― всё то, что относится к этой духовной стороне нашей жизни и к почитанию святых новомучеников».

Вторая часть конференции была посвящена историческим исследованиям на тему конференции. Доклады представили:

• А.Б. Безбородов, доктор исторических наук, профессор, и.о. ректора Российского государственного гуманитарного университета, директор Историко-архивного института РГГУ ― «Судьба останков семьи Романовых как политическая проблема в Советском Союзе»;
• В.С. Христофоров, доктор юридических наук, член-корреспондент РАН, бывший начальник Управления регистрации и архивных фондов ФСБ России ― «Архивные материалы ФСБ России о «Екатеринбургских событиях»: от версий к доказательствам»;
• Л.А. Лыкова, доктор исторических наук, главный специалист Российского государственного архива социально-политической истории ― «Действия участников «Екатеринбургских событий» на Ганиной Яме и Поросёнковом Логе»;
• Е.В. Пчелов, кандидат исторических наук, доцент, заведующий кафедрой вспомогательных и специальных исторических дисциплин Историко-архивного института РГГУ ― «Историческая достоверность материалов расследования Н.А. Соколова и обоснованность сделанных им и другими авторами выводов».

По окончании выступления докладчиков и состоявшейся дискуссии Святейший Патриарх Кирилл обратился к участникам конференции с заключительным словом:

«Хотел бы сердечно поблагодарить в первую очередь экспертов, которые провели, конечно, огромную работу, а также всех тех, кто выступал. Очень хорошая атмосфера, так оно и должно быть. Мы ищем ответы на судьбоносные вопросы, особенно это чувствуют члены нашей Церкви. Для нас это не просто вопрос о том, как совершено было это убийство, что все это означало, являются ли эти найденные останки останками Царской семьи или нет. Это еще и вопрос, связанный, как я уже сказал, с духовной жизнью нашего народа, потому что Царская семья канонизирована и почитание очень глубокое в народе. Поэтому у нас нет права на ошибку.

Мне в сегодняшней дискуссии понравились комментарии, особенно в докладе Марины Викторовны, что «это еще предстоит выяснить», «над этим еще надо подумать». Это очень правильные были комментарии. Они свидетельствуют о том, что в том деле, которым мы все вместе занимаемся, не может быть никакой поспешности, мы не можем делать ни «к празднику», ни «к понедельнику», как говорится, ни «к новому году». Когда сделаем, тогда сделаем. Но результаты должны нам дать очень твердое свидетельство в ту или иную сторону.

Сейчас, я думаю, мы все открыты к тому, чтобы идти по этому непростому, но очень важному пути. Хотел бы всем вам пожелать помощи Божией и успеха. Дай Бог, чтобы результаты действительно привели к тем действиям в нашей Церкви, которые бы еще более сплотили наш верующий народ».

Полная видеозапись конференции будет опубликована на официальном сайте Русской Православной Церкви.

В Киево-Печерской лавре состоялась конференция, посвященная 295-летию со дня рождения преподобного Паисия Величковского

30.11.2017 27-28 ноября 2017 года в Успенской Киево-Печерской лавре состоялась I Международная конференция «Киевские Паисиевские чтения», посвященная 295-летию со дня рождения преподобного Паисия (Величковского) и его духовно-культурному наследию.

Организаторы конференции — Киево-Печерская лавра, Международный институт афонского наследия, кафедра славистики Ясского университета им. Александра Иоанна Кузы (Яссы, Румыния).

В международном форуме приняли участие более 50 ученых, богословов и священнослужителей из 13 стран мира — Украины, Греции, России, Румынии, Молдовы, Великобритании, Франции, Италии, Польши, Германии, Австрии, Хорватии, Чехии.

27 ноября Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий возглавил торжественное открытие форума.

Открывая пленарное заседание, Предстоятель Украинской Православной Церкви подчеркнул, что «старец Паисий и плоды его молитвенно-пастырской и просветительской деятельности имеют особое значение для современного общества».

«В период массовой секуляризации, отпадения от духовных традиций и ценностей, нарушения заповедей Божиих, потери Евангельских идеалов любви, сострадания и мира духовное послание преподобного Паисия обретает новую актуальность и востребованность, — отметил Блаженнейший митрополит Онуфрий. — Монашество — это соль Церкви. По монашеству можно судить о духовно-моральном состоянии народа… Преподобный Паисий своими молитвами, подвигами и трудами с новой силой вдохнул в наше монашество огонь аскетической ревности и молитвы».

Блаженнейший владыка подчеркнул, что главным делом жизни старца стало возрождение православной школы старчества: «И великие старцы Оптиной пустыни и Валаама, и Глинской пустыни, и многих других обителей в Украине, России, Румынии, Молдовы, Болгарии, Сербии, Греции, да и на самой Святой Горе Афон — это все плоды паисиевской школы».

Предстоятель Украинской Православной Церкви призвал Божье благословение на участников конференции и пожелал плодотворной работы: «Пусть Господь наш Иисус Христос молитвами Своей Пречистой Матери умудрить и поможет нам не только понять красоту духовного наследия преподобного Паисия, но и своей жизнью, приобщиться к нему».

Участников конференции приветствовали: митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, наместник Киево-Печерской лавры, председатель Синодальной комиссии по делам монастырей Украинской Православной Церкви; митрополит Бориспольский и Броварский Антоний, управляющий делами Украинской Православной Церкви, ректор Киевских духовных школ; митрополит Диоклийский Каллист (Константинопольский Патриархат), доктор богословия, профессор Оксфордского университета, президент совета директоров Института православных христианских исследований в Кембридже, почетный президент Православной ассоциации богословских школ (Оксфорд, Великобритания), председатель Международного общества «Friends of Mount Athos»; архиепископ Ясский, митрополит Молдовы и Буковины Феофан (Румынская Православная Церковь); митрополит Полтавский и Миргородский Филипп, председатель Синодального отдела религиозного образования, катехизации и миссионерства Украинской Православной Церкви; епископ Ирпенский Климент, председатель Учебного комитета и Синодального информационно-просветительского отдела Украинской Православной Церкви.

Также прозвучали приветственные слова от имени игумена Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря архимандрита Евлогия; игумена Афонского монастыря Симонопетра архимандрита Елисея; дикея Афонского Ильинского скита архимандрита Иоакима; ректора Таврического национального университета имени В.И. Вернадского, доктора филологических наук, профессора В.П. Казарина (Киев, Украина); директора Международного института афонского наследия С.В. Шумило (Киев, Украина).

В рамках конференции С.В. Шумило провел презентацию нового выпуска научного альманаха «Афонское наследие», посвященного 295-летию со дня рождения преподобного Паисия Величковского.

Затем состоялись пленарные заседания под председательством епископа Ирпенского Климента, епископа Бородянского Варсонофия, С.В. Шумило.

Работа форума продолжилась в двух секциях: «Труды, учение и наследие преподобного Паисия (Величковского)» и «Паисианство: ученики и последователи прп. Паисия (Величковского), память».

Второй день конференции, 28 ноября, начался с праздничной Литургии в Крестовоздвиженском храме Киево-Печерской лавры. После богослужения для участников конференции была проведена экскурсия по территории монастыря.

Форум завершился двумя секциями: «Афонское наследие и традиции исихазма в Центрально-Восточной Европе» и «Афонское наследие и традиции исихазма в Центрально-Восточной Европе».

В работе конференции было предусмотрено заочное участие: вниманию аудитории были представлены 18 работ заочных участников мероприятия. Статьи докладчиков будут опубликованы в научном альманахе «Афонское наследие».

С программой мероприятий и темами докладов международного форума можно ознакомиться на официальном сайте Украинской Православной Церкви.

На пастырском семинаре в Москве обсудили проект будущего руководства к совершению исповеди

30.11.2017 28 ноября 2017 года в Православном Свято-Тихоновcком гуманитарном университете в Москве прошел пастырский семинар, посвященный разработке рекомендаций для приходских священников по совершению таинства Покаяния.

Семинар возглавили председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов) и ректор ПСТГУ протоиерей Владимир Воробьев.

В обсуждении приняли участие митрополит Аргентинский и Южноамериканский Игнатий, благочинный церквей Красногорского округа Московской областной епархии протоиерей Константин Островский, проректор Свято-Тихоновского богословского института протоиерей Николай Емельянов, декан богословского факультета ПСТГУ протоиерей Павел Хондзинский, священники-преподаватели ПСТГУ, клирики города Москвы и пользователи портала для священнослужителей «Пастырь».

Во вступительном слове викарий епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон обозначил основную цель семинара: «Сегодня мы собрались, поскольку по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла идет работа по подготовке пособия для пастырей по совершению исповеди на приходе. Нам предстоит подумать, какие разделы должны быть отражены в подобном пособии, рассчитанном в первую очередь не на студентов семинарий, а на приходских священников».

Владыка отметил, что сейчас для многих людей исповедь является входом в Церковь, вторым Крещением. «Многие люди из тех, кто был крещен в советское время или в 90-е годы, после крещения надолго уходили из Церкви и, возвращаясь в нее вновь, нуждаются в особой заботе, — сказал архиерей. — Но, к сожалению, не все священники умеют правильно встречать людей, впервые пришедших в храм после долгого перерыва».

Протоиерей Константин Островский предложил в качестве дополнения к будущему пособию издать сборник статей, где на примере реальных историй из приходской практики опытных священнослужителей рассматривались бы разные пастырские подходы к разрешению похожих вопросов. Такой подход, по мнению отца Константина, поможет избавиться от однобоко взгляда на многие проблемы.

Первая часть семинара была посвящена ответам на актуальные вопросы, возникающие у молодых священников. Участники семинара обсудили тему совершения исповеди во время Литургии, вопрос о формах подготовки к Евхаристии для разных категорий людей.

В ответ на вопрос про исповедь людей с психологическими или психическими отклонениями митрополит Аргентинский и Южноамериканский Игнатий, защитивший в 2014 году диссертацию на соискание ученой степени кандидата психологических наук, отметил, что многие психологические отклонения и пограничные состояния внешне бывают похожи на духовные недуги.

«Базовыми знаниями о психозах, неврозах и пограничных состояниях должен обладать каждый священнослужитель, чтобы не допустить трагических ошибок, — подчеркнул митрополит Игнатий. — Хорошо известен случай, как духовник Гоголя дал ему в состояния сильного невроза неверный совет и тем самым чуть не довел его до самоубийства».

Во второй части встречи обсуждалось, из каких разделов должно состоять будущее пособие.

Протоиерей Константин Островский заметил, что важное место в будущем руководстве должен занять раздел про духовника священника: «Для многих сложных ситуаций, с которыми священник сталкивается во время исповеди прихожан, не может существовать общих рекомендаций. Но если у священника есть духовник, к которому он, помолившись, пойдет за советом, то по своей вере он может получить от Бога тот совет, который будет нужен именно в этом конкретном случае».

Проректор Свято-Тихоновского богословского института протоиерей Николай Емельянов добавил, что несмотря на необходимость индивидуального подхода в каждом конкретном случае, существует некий набор общих тем, которые вполне могут быть описаны в рамках рекомендательного пособия. В частности, проблема психотерапевтического воздействия исповеди на человека, сложности подросткового кризиса веры, умение просто выслушать человека и многое другое. Также отец-проректор предложил описать в пособии некоторые типовые ситуации, случающиеся во время исповеди, распространенные пастырские ошибки и некоторые методики, знание которых помогает священнику в пастырском общении с людьми.

В завершение встречи участники семинара поделились некоторыми примерами из личного пастырского опыта, которые, по их мнению, могли бы быть использованы в качестве примеров. При этом был поднят вопрос о строгом сохранении тайны исповеди, даже в случае, когда никто не может узнать в предлагаемом примере конкретного человека.

Материалы семинара после их обработки будут доступны всем зарегистрированным пользователям сайта «Пастырь».

Фестивали, выставки, ярмарки

В Москве открылась выставка, посвященная 100-летию Поместного Собора 1917-1918 гг. и восстановлению Патриаршества в Русской Православной Церкви

30.11.2017 29 ноября 2017 года в галерее Преображенской церкви комплекса Храма Христа Спасителя в Москве открылась историческая выставка «Столетие Всероссийского Церковного Собора 1917-1918 годов и восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви».

Открытие экспозиции приурочено к проведению Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, который будет проходить в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя с 29 ноября по 2 декабря.

На выставке представлена информация об основных этапах работы и главных темах, рассматривавшихся на Поместном Соборе 1917-1918 годов, даны сведения об участниках Собора, фотографии и портреты некоторых из них. Отдельная тема выставки — восстановление Патриаршества в Русской Православной Церкви и интронизации Патриарха Всероссийского Тихона.

Сведения о главных исторических событиях того времени и о материалах Собора размещены на больших планшетах. Значительная часть информации о деятельности Поместного Собора содержится в интерактивных мультимедийных устройствах. В режиме нон-стоп демонстрируется кинохроника тех лет.

Среди экспонатов представлены куколь и панагия святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России, богослужебные облачения, фотографии, иконы и личные вещи членов Собора.

Выставка организована Патриаршим советом по культуре и Фондом содействия сохранению христианских ценностей при поддержке Министерства культуры Российской Федерации.

Выставка продлится до 20 декабря. 30 ноября и 2-20 декабря вход на выставку свободный.

Разное

Лютеранская церковь Швеции решила не употреблять слова «Господь» и «Он» в отношении Бога

28.11.2017 Лютеранская церковь Швеции призывает свое духовенство использовать «гендерно-нейтральный язык» и не употреблять слова «Господь» и «Он» для описания Всевышнего, сообщает британская газета «The Guardian».

Это решение Синода Лютеранской церкви Швеции было принято 23 ноября 2017 года, а вступит в силу 20 мая следующего года.

Руководительница Лютеранской церкви Швеции «архиепископ»-женщина Анте Якелен заявила, что принятое решение продиктовано тем, что «Бог не является человеком и находится вне гендерных определений».

Томский священник получил десять лет строгого режима за педофилию

30.11.2017 Асиновский городской суд Томской области вынес приговор местному священнику, обвиняемому в педофилии.

В частности, фигурант приговорен к десяти годам колонии строгого режима с ограничением свободы на два года, сообщили "Интерфаксу" в четверг в пресс-службе облсуда.

Также суд запретил ему занимать должности, связанные с работой с детьми, сроком на 15 лет и частично удовлетворил иски потерпевших - осужденный заплатит каждой из пострадавших по 100 тыс. рублей, всего - 200 тыс. рублей.

Как сообщалось, Томская епархия Русской Православной Церкви в сентябре отстранила от службы священника одного из сел Асиновского района, подозреваемого в интимных отношениях с несовершеннолетней девушкой.

По версии следствия, настоятель сельского храма в течение длительного времени состоял в интимных отношениях с двумя несовершеннолетними прихожанками. Он обвинялся в совершении преступлений, предусмотренных ч.2 ст.135 (развратные действия), ч.3 ст.134 (половое сношение и иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста), п. "а" ч.3 ст.132 УК РФ (насильственные действия сексуального характера).

"Киевский патриархат" распространил заявление относительно возможного диалога с Русской Православной Церковью

02.12.2017 Официальный сайт раскольнической т.н. "Украинской православной церкви — Киевского патриархата" (УПЦ КП) распространил заявление Пресс-центра "Киевской патриархии" относительно возможного диалога украинских раскольников с Русской Православной Церковью. Интернет-портал "Седмица" публикует полный текст заявления в собственном переводе на русский язык (с сохранением орфографических особенностей подлинника):

«Заявление Пресс-центра Киевской Патриархии относительно диалога с РПЦ

В связи с принятием на Архиерейском Соборе РПЦ в Москве 30 ноября 2017 г. решения, которое может быть основанием для неправильных выводов относительно содержания и мотивов обращения Патриарха Киевского и всей Руси-Украины Филарета от 16 ноября 2017 г. к Патриарху Московскому Кириллу и епископату РПЦ, по благословению Святейшего Патриарха Филарета Пресс-центр Киевской Патриархии сообщает следующее.

Через посредство Первоиерарха РПЦЗ (МП) митрополита Илариона (Капрала) недавно Московская Патриархия выразила желание вступить в диалог с Патриархом Филаретом. Непосредственным предметом диалога имелось в виду преодоление всего комплекса проблем, которые препятствуют нормальному церковному общению между РПЦ и УПЦ КП, как это должно быть между Поместными Церквами.

Главным препятствием для РПЦ являются ее собственные решения по «снятию сана» (1992 г.) и «анафематствованию» (1997 г.), которые Московский Патриархат безосновательно и неканонически применил к Патриарху Филарету. Поэтому первым шагом для установления отношений между двумя Поместными Церквами должно было стать решение Архиерейского Собора РПЦ о «признании отсутствуя» указанных решений по Патриарху Филарету - так же, как это ранее было сделано РПЦ для диалога с РПЦЗ и со старообрядцами (признание отсутствуя анафем на старые обряды).

Следствием такого решения должно было стать создание предпосылок для признания Русской Церковью автокефалии Поместной Украинской Православной Церкви и объединение украинского православия вокруг Киевского Патриаршего Престола - что является и всегда было единственной конечной целью диалога УПЦ КП с Московским Патриархатом.

Учитывая эту позицию и желая проявить добрую волю, Патриарх Филарет на просьбу, высказанную от имени и по поручению Патриарха Кирилла, прислал к нему письмо, которое публикуется в копии. В этом письме были учтены пожелания со стороны Московского Патриархата «обойти острые углы» для того, чтобы обе стороны имели возможность в диалоге «сохранить лицо».

Следует отметить, что в письме речь не идет о «просьбе» Патриарха Филарета — он «призывает» своих адресатов признать изначально недействительными те решения, которые Московскому Патриархату мешают восстановить молитвенное единство с Поместной УПЦ - Киевским Патриархатом.

После такого решения Патриарх Филарет надеется на решение РПЦ признать автокефалию УПЦ.

Помня о том, что Христос заповедует искать примирения с теми, кто враждует против тебя, и просить прощения за свои грехи (что делает и каждый священнослужитель во время Литургии, обращаясь по указанной в письме формуле к сослужителям и к мирянам) — Патриарх Филарет обратился со словами о прощении, чтобы личные обиды (которые существуют, в частности, по отношению к Патриарху Филарета у ряда иерархов Московского Патриархата) не стояли на пути диалога. Так же он возвестил о том, что и лично прощает тех, кто его оскорблял и не держит на них гнева. Ведь «прощаем и просим прощения» — действенная формула примирения, которая не раз доказала свое соответствие.

Что же касается тех «грехов», которые приписываются Патриарху Филарету Московским Патриархатом, в частности «вины раскола», то Патриарх Филарет никогда не признавал, не признает и не будет признавать себя в них виновным — а потому не имеет основания в этом каяться. Напротив, вина разделения Православия в Украине лежит на организаторах так называемого «Харьковского собора», которые должны были бы признать это и покаяться в содеянном нарушении церковных канонов.

Несмотря на все в Киевском Патриархате приветствуют желание со стороны Московского Патриархата вести диалог. Однако целью такого диалога не может быть ни «покаяние» перед РПЦ, ни административное присоединение к ней в любой форме. Единственной конечной целью такого диалога УПЦ КП видит исключительно признание автокефалии поместной УПЦ, Киевского Патриархата, и объединение украинского православия.

Поэтому Священный Синод УПЦ КП на ближайшем заседании рассмотрит желание РПЦ вести диалог и примет соответствующее решение».