Православное обозрение N79

+

П Р А В О С Л А В Н О Е     О Б О З Р Е Н И Е

В этом выпуске: Заседание Священного Синода РПЦ Хроника событий украинского раскола Православная Церковь, разрушенная 11.09.01 в Нью-Йорке, может быть восстановлена Визит Константинопольского патриарха в Белый дом и жесткая реакция турецкой прессы Новости православного интернета Приложение к форуму "Православная беседа": http://pravbeseda.org

Выпуск 79 2 апреля 2002 г. Подписчиков: 6262

Насколько человек смирится, настолько и преуспевает в духовной жизни Схиигум. Иоанн (Алексеев)

 

ПРАВОСЛАВНЫЕ НОВОСТИ

НА ЗАСЕДАНИИ СВЯЩЕННОГО СИНОДА РУССКОЙ ЦЕРКВИ БЫЛ ПРИНЯТ РЯД ВАЖНЫХ РЕШЕНИЙ
Москва, 13 марта 2002 г.
12-13 марта 2002 года в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. Оно проходило в Патриаршей резиденции в Чистом переулке.

Священный Синод состоит из Председателя - Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, семи постоянных и пяти временных членов - епархиальных архиереев. Постоянными членами являются: по кафедре - Митрополит Киевский и всея Украины Владимир; митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир; митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий; митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Белоруссии; митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир; по должности - председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Кирилл и управляющий делами Московской Патриархии митрополит Сергий. На заседание также прибыли архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий, епископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан, епископ Благовещенский и Тындинский Гавриил и др.

Среди основных вопросов, стоящих перед Синодом, Святейший Патриарх в своем вступительном слове назвал прежде всего замещение вакантных епископских кафедр и другие актуальные проблемы, связанные с жизнью Церкви.

Как сообщает официальный сайт ОВЦС, заслушав доклад митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, председателя Синодальной комиссии по канонизации святых, Священный Синод, во исполнение соответствующего Деяния Архиерейского Юбилейного Собора 2000 года, постановил включить в состав Собора новомучеников и исповедников Российских имена пострадавших во времена гонений на Церковь подвижников веры, материалы о которых были представлены Ивановской, Московской, Рязанской, Сыктывкарской и Ярославской епархиями.

Изучив доклад епископа Орехово-Зуевского Алексия, председателя Синодальной богослужебной комиссии, Священный Синод утвердил и рекомендовал к богослужебному употреблению в Русской Православной Церкви службу новомученикам и исповедникам Российским.

Рассмотрев отчет митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, о работе возглавляемого им Отдела в 2001 году, Священный Синод одобрил внешнецерковную деятельность, осуществлявшуюся ОВЦС.

Были заслушаны и доклады руководителей других Синодальных отделов: архиепископа Костромского и Галичского Александра (Отдел по делам молодежи), архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна (Миссионерский отдел), архиепископа Верейского Евгения (Учебный комитет Русской Православной Церкви), протоиерея Владимира Силовьева (Издательский совет), протоиерея Димитрия Смирнова (Отдел по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями) - и одобрена их деятельность на благо Церкви.

Священный Синод рассмотрел вопрос о замещении Нижегородской кафедры, вдовствующей после кончины митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая. Правящим архиереем Нижегородской и Арзамасской епархии определено быть архиепископу Тамбовскому и Мичуринскому Евгению, с сохранением за ним Тамбовской кафедры. Викарием Нижегородской и Арзамасской епархии, епископом Ветлужским, благословлено стать архимандриту Феодосию (Васневу), начальнику Русской духовной миссии в Иерусалиме. Священный Синод во главе со Святейшим Патриархом Алексием благословил еще несколько архиерейских хиротоний. Так, наместник Свято-Троице-Сергиевой Лавры архимандрит Феогност (Гузиков) будет рукоположен во епископа Сергиево-Посадского, викария Московской епархии; архимандрит Феофилакт (Моисеев), настоятель Черниговско-Гефсиманского скита Свято-Троице-Сергиевой Лавры, - во епископа Брянского и Севского (в связи с уходом на покой архиепископа Брянского и Севского Мелхиседека); игумен Иринарх (Грезин), благочинный Всехсвятского округа Москвы, станет епископом Пермским и Соликамским (в связи с уходом на покой архиепископа Пермского и Соликамского Афанасия); архимандрит Иоанн (Хома), секретарь Минского епархиального управления, - епископом Борисовским, викарием Минской епархии.

Рассмотрев рапорт митрополита Омского и Тарского Феодосия о почислении его на покой, согласно Уставу Церкви и в связи с 75-летием со дня рождения, Священный Синод постановил просить митрополита Феодосия продолжить его архипастырское служение на Омской кафедре.

Священный Синод также одобрил договоренности, достигнутые в ходе переговоров Патриархов Московского Алексия и Сербского Павла в ходе визита предстоятеля Сербской Церкви 20-23 января 2002 года. В частности, на заседании Синода было благословлено решение о создании двусторонней комиссии по борьбе с расколами на канонических территориях Русской и Сербской Православных Церквей.

Священный Синод утвердил персональный состав редакционной коллегии сборника "Богословские труды", представленный митрополитом Минским и Слуцким Филаретом, Патриаршим Экзархом всея Беларуси, председателем Синодальной богословской комиссии и редакционной коллегии указанного сборника.

Новым начальником Русской духовной миссии в Иерусалиме на заседании Священного Синода решено назначить архимандрита Елисея (Ганабу). Представителем Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Великой Антиохии и всего Востока в Дамаске назначен архимандрит Александр (Елисов). Послушание настоятеля прихода Русской Православной Церкви в Бейруте возложено на протоиерея Анатолия Егорова, ныне проходящего служение представителем Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Великой Антиохии и всего Востока в Дамаске. Был сделан также ряд других кадровых назначений и перестановок. Подробнее о них можно прочитать на официальном сайте ОВЦС.

Священным Синодом благословлено открытие новых монастырей: двух мужских (в Оренбургской, Тульской епархиях) и трех женских (в Благовещенской, Екатеринодарской, Тобольской епархиях).
Православие.Ru

ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ ПРОКОММЕНТИРОВАЛ ИТОГИ ПОСЛЕДНЕГО ЗАСЕДАНИЯ СВЯЩЕННОГО СИНОДА
Москва, 17 марта 2002 г.
Русская Православная Церковь начинает подготовку к 100-летию со дня канонизации преподобного Серафима Саровского, которое будет широко отмечаться в России в будущем году. Об этом сообщил журналистам Патриарх Московский и всея Руси Алексий, комментируя по их просьбе итоги завершившегося Священного Синода. Главные торжества пройдут в Нижегородской епархии, в Дивеевской обители, куда 11 лет назад были перенесены из Санкт-Петербурга мощи великого старца. Поэтому важным кадровым вопросом на Синоде, по словам Патриарха, стало назначение нового правящего архиерея на вдовствующую около полугода Нижегородскую кафедру. Ее возглавит архиепископ Тамбовский Евгений. За ним пока сохранено управление Тамбовской епархией, а в помощь назначен викарный епископ, которым станет архимандрит Феодосий (Васнев), бывший начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме. В самой же Тамбовской епархии весной готовятся отметить 125 лет со дня рождения святителя Луки (Войно-Ясенецкого) - архиепископа, в годы войны служившего хирургом в Тамбовском госпитале. Эти две даты, по словам Патриарха, должны быть достойно отпразднованы. Патриарх сообщил, что во время Великого поста ему предстоит совершить четыре архиерейских хиротонии. Он особо подчеркнул значение для жизни Троице-Сергиевой лавры изменение статуса ее наместника. Синод одобрил предложение Святейшего Патриарха о возведении архимандрита Феогноста (Гузикова) в сан епископа Сергиево-Посадского. Предстоятель обратил внимание на деятельность зарубежных учреждений Русской Церкви, получивших развитие в последние годы. Он сообщил, что Московский Патриархат имеет представительства в 38 странах мира, во многих открыты новые приходы, куда по решению Синода направлен ряд священнослужителей.
ИТАР-ТАСС / Православие.Ru

ЧАСТИЦУ МОЩЕЙ СВЯТОЙ МУЧЕНИЦЫ ТАТИАНЫ ТОРЖЕСТВЕННО ВСТРЕТИЛИ В СТУДЕНЧЕСКОЙ ОБЩИНЕ ВЛАДИВОСТОКА
Владивосток, 14 марта 2002 г.
Единственная православная студенческая часовня Владивостока, названная в честь святой мученицы Татианы, встретила 13 марта частицу мощей небесной покровительницы российского студенчества. Об этом сообщила пресс-служба Владивостокско-Приморской епархии. Частица мощей привезена настоятелем часовни иеромонахом Иннокентием из древней русской обители - Псково-Печерского мужского монастыря. Уже несколько столетий в монастыре хранится десница (кисть правой руки) святой Татианы, небольшая частица которой и была подарена часовне в далеком Приморье. В честь прибытия святыни здесь отслужен торжественный молебен с пением акафиста святой мученице Татиане. Частица мощей помещена в киоте иконы святой мученицы, которая будет постоянно находится в православной часовне Дальневосточного государственного технического университета.
Православие.Ru

КОНЧИНА АРХИЕПИСКОПА МОГИЛЕВСКОГО И МСТИСЛАВСКОГО МАКСИМА
Белорусская Православная Церковь понесла скорбную утрату: 27 февраля на 74-м году жизни скончался Архиепископ Могилевский и Мстиславский Максим. Высокопреосвященный Максим, в миру Борис Иванович Кроха, родился 25 декабря 1928 года в крестьянской семье в башкирском селе Черниговка. Семья рано осталась без отца, которого в годы коллективизации сослали на строительство Беломорканала лишь за то, что он имел двух лошадей. В годы войны семья жила в маленьком сибирском городке. Здесь под влиянием глубоко верующей матери будущий архиерей Божий познал азы Православия и принял решение направить свои стопы в Ленинградскую духовную семинарию. В период учебы в семинарии, который продолжался с 1947 по 1951 год, в возрасте 20 лет Борис Кроха принял монашеский постриг с именем Максим, а 17 апреля 1950 года был рукоположен во иеродиакона. Во время обучения в Московской духовной академии с 1951 по 1955 годы будущий святитель был рукоположен в иерейский сан 24 сентября 1954 года. В течение последовавших четырех лет иеромонах Максим проходил пастырское служение в Ленинградской и Ярославской епархиях. С 1958 по 1963 год, будучи направлен в Минскую епархию, будущий архипастырь нес послушание преподавателя Минской духовной семинарии вплоть до ее закрытия. Одновременно он был благочинным Свято-Успенского Жировичского монастыря. Продолжая свое духовное образование, молодой священнослужитель закончил аспирантуру при Московской духовной академии и был удостоен в 1965 году степени кандидата богословия. С 1965 по 1972 годы будущий архиерей служил настоятелем Минского кафедрального Свято-Духова собора и нес послушание председателя Епархиального совета. 26 марта 1972 года состоялась хиротония архимандрита Максима во епископа с назначением на Аргентинскую и Южноамериканскую кафедру Русской Православной Церкви. То было время особой нестабильности в латиноамериканском регионе мира, и от молодого архиерея требовалось особое напряжение сил для несения своего архипастырского служения. Спустя два года епископ Максим получил назначение на Омскую кафедру, где подвизался в течение двенадцати лет. Святитель был возведен в сан архиепископа в 1984 году, а спустя два года получил назначение быть архиепископом Тульским и Белевским. Тем временем, в Беларуси началось возрождение исторических и учреждение новых архиерейских кафедр. В связи с восстановлением Могилевской кафедры, 6 июня 1989 года владыка Максим был назначен архиепископом Могилевским и Мстиславским, вступив в управление епархией, основанной еще в 1632 году. Продолжатель подвига своих предшественников святителя Георгия (Конисского), архиепископов Исидора (Никольского) и Виталия (Григулевича), бывших известнейшими деятелями Матери-Церкви и отечественной истории, владыка Максим ревностно трудился над возрождением церковной жизни вверенной его окормлению древней епархии, которая насчитывает ныне 84 прихода, объединенных в три церковных округа, и один женский монастырь во имя святителя Николая, который был основан в Могилеве в 1636 году. Опытный архипастырь, владыка Максим отличался святительской мудростью и житейской рассудительностью; его архиерейская рачительность, справедливость и глубокое личное благочестие снискали искреннюю любовь клира и паствы Могилевской епархии. Несмотря на тяжелую болезнь, продолжавшуюся последние годы, владыка Максим не оставлял без внимания приходы Могилевской епархии, а также совершал паломнические поездки по святым местам православного мира, щедро делясь впечатлениями и воспоминаниями со всеми, кто жаждал утешения и наставления в духовной жизни. Богатый духовный и жизненный опыт, ставший достоянием Могилевской кафедры и тех мест, где проходило служение владыки Максима, всемерно послужил возрождению и укреплению Русской Православной Церкви, служению которой Высокопреосвященный Максим отдавал все свои силы. Во внимание к трудам на благо Святой Церкви Высокопреосвященный владыка был награжден многими церковными наградами. Кончина архиепископа Максима наступила в ночь на 27 февраля сего года. Синод Белорусской Православной Церкви, членом которого являлся архиепископ Максим, с глубокой скорбью и неизбывной надежной на милосердие Божие призывают священноначалие, клир, монашествующих и боголюбивую паству Матери-Церкви вознести молитвы об упокоении в селениях праведных новопреставленного архиепископа Могилевского и Мстиславского Максима. Всемилостивый Господь да сотворит усопшему архиерею вечную память.
Синод Белорусской Православной Церкви

ПАНИХИДУ ПО ИМПЕРАТОРУ-ОСВОБОДИТЕЛЮ АЛЕКСАНДРУ II В ПЕТЕРБУРГЕ ОТСЛУЖИЛИ РУССКИЕ И СЕРБСКИЕ СВЯЩЕННИКИ
С.-Петербург, 14 марта 2002 г.
Панихиду по императору Александру II, которая прошла в четверг, 14 марта, в Петропавловском соборе, отслужили русские и сербские священники. Организаторами мероприятия стала Всероссийская партия Монархического центра. Как сообщил корреспонденту РИА "Новости" председатель исполнительной коллегии ВПМЦ Станислав Воробьев, впервые два священника Сербской Церкви приехали в Петербург, чтобы принять участие в службе около гробницы императора, давшего свободу народам Балкан. Воробьев напомнил, что свой эпитет "освободитель" русский император получил именно за то, то освободил балканские страны от многовекового турецкого ига. Панихида в Петропавловском соборе состоялась в день гибели Александра II. Именно в этот день (1 марта по старому стилю) в 1881 году у Екатерининского канала император был смертельно ранен при взрыве бомбы, брошенной народовольцем Игнатием Гриневицким. В 1883-1907 годах на месте гибели Александра II по проекту архитектора Альфреда Парланда был воздвигнут храм Воскресения Христова ("Спас-на-крови"). В интерьер собора помещена часть мостовой, на которую пролилась кровь императора, и фрагмент ограды, к которой прислонился смертельно раненный Александр. Дни памяти членов императорской фамилии с благословения митрополита проходят в Петербурге с начала 1990-х годов.
РИА "Новости" / Православие.Ru

ПЕРВЫЙ ТОМ СОБРАНИЯ СОЧИНЕНИЙ РУССКОГО МЫСЛИТЕЛЯ СЕРГЕЯ ФУДЕЛЯ ПРЕДСТАВЛЕН В ФОНДЕ "РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ"
Москва, 26 февраля 2002 г.
Первый том собрания сочинений известного русского религиозного мыслителя Сергея Фуделя (1900-1977) представлен сегодня на вечере в библиотеке-фонде "Русское зарубежье". Сын известного церковного деятеля Серебряного века священника Иосифа Фуделя, Сергей большую часть жизни провел в сталинских ссылках и заключении, он был арестован еще на первом курсе философского факультета Московского университета. 15 последних лет он прожил в Покрове Владимирской области, где и похоронен. Все, что написал ученый, он испытал на собственном духовном опыте и несет в себе свидетельство о духе времени и судьбе Русской Православной Церкви. Большая часть его философских трудов расходилась в машинописных копиях. И теперь исследователи его творчества протоирей Николай Балашов и литературовед Людмила Сараскина составили первое собрание сочинений философа, которое выпустило издательство "Русский путь". В книгу вошли воспоминания о православных подвижниках ХХ века, письма, духовные истории, и даже суждения о религиозном значении литературы от Тютчева до Брэдбери.
ИТАР-ТАСС / Православие.Ru

ГЕНПРОКУРАТУРА УКРАИНЫ ОПРОТЕСТОВАЛА ЗАКОННОСТЬ ФИЛАРЕТОВСКОЙ ГРУППИРОВКИ УПЦ КП
Киев, 13 марта 2002 г.
Генпрокуратура Украины направила протест на имя председателя Госкомитета по делам религий Виктора Бондаренко в связи с незаконностью регистрации неканонической группы "Украинская православная церковь - Киевский патриархат" (УПЦ-КП). Об этом корр.ИТАР-ТАСС сообщил сегодня заместитель председателя Госкомитета Николай Маломуж. Генеральная прокуратура предложила Госкомитету отменить постановление Совета по делам религий при Кабинете министров Украины от 20.07.1992, на основании которого была зарегистрирована УПЦ-КП, как противоречащее положениям закона Украины "О свободе совести и религиозных организациях". Протест Генпрокуратуры приостанавливает действие опротестованного акта и подлежит обязательному рассмотрению в 10-дневный срок. Согласно заключению генеральной прокуратуры, так называемый "всеукраинский православный собор", проходивший 25-26 июня 1992 года, не был правомочен учреждать УПЦ-КП. Основанием для рассмотрения законности регистрации УПЦ-КП стало обращение 65 депутатов Верховной Рады Украины. Депутаты вместе с тем предложили прокуратуре возбудить уголовное дело по факту присвоения руководителями УПЦ-КП финансовых средств и имущества Украинской Православной Церкви. Маломуж сказал, что каких-либо последствий для УПЦ-КП данный протест не будет иметь последствий, поскольку государство не вмешивается в дела Церкви. Опротестовать создание одной религиозной общины может только другая религиозная группа и только в судебном порядке, отметил Маломуж.
ИТАР-ТАСС / Православие.Ru

ГЕНПРОКУРОР УКРАИНЫ КОММЕНТИРУЕТ ДЕЛО О РЕГИСТРАЦИИ ФИЛАРЕТОВСКОГО "ПАТРИАРХАТА": "С ЗАКОННОСТЬЮ ПРОТЕСТА Я ПОЛНОСТЬЮ СОГЛАСЕН, МОЙ ЗАМЕСТИТЕЛЬ ДЕЙСТВОВАЛ ОБОСНОВАНО"
Как сообщает Пресс-служба Украинской Православной Церкви, отвечая на вопрос корреспондента газеты "День", Генеральный прокурор Украины Михаил Потебенько 20 марта 2002 года подтвердил обоснованность ранее внесенного его заместителем протеста в связи с незаконной регистрацией в 1992 году филаретовского "Киевского Патриархата", руководители которого при поддержке представителей тогдашнего государственного руководства присвоили имущество и банковские счета Украинской Православной Церкви. Как уже сообщалось, протест был отклонен Государственным комитетом Украины по делам религий и в дальнейшем может быть рассмотрен в судебном порядке. Генеральный прокурор отверг адресованные его ведомству упреки в "обострении ситуации" и дал понять, что подвергается определенному давлению: "Нам сказали, что нужно быть ближе к жизни". Однако долг прокуратуры заключается в контроле за соблюдением закона, подчеркнул М.Потебенько.
ОВЦС МП

В ОДЕССКОЙ ОБЛАСТИ РАСКОЛЬНИКИ ТЕРРОРИЗИРУЮТ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Одесса, 16 марта 2002 г.
В Одесской области участились случаи нападения на представителей канонической Украинской Православной Церкви. Об этом было заявлено на пресс-конференции, проведенной впервые за всю историю Одесской епархии. Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел обнародовал перед собравшимися журналистами и духовенством факты террора, творимого в отношении священнослужителей и верующих организацией "Киевский патриархат" - группировкой, не признанной ни одной из Поместных Церквей. Так, в феврале в селе Новоелисаветовка был захвачен, избит и увезен в Киев настоятель Свято-Троицкого храма священник Сергей Орза. По этому факту было возбуждено уголовное дело. Несколько недель назад в селе Стрюково представителями "Киевского патриархата" было осуществлено нападение на местную общину. В начале марта в селах Егоровка и Болгарка были силой захвачены храмы Украинской Православной Церкви. Митрополит заявил, что полностью поддерживает позицию Генеральной прокуратуры Украины, признавшей незаконность регистрации в 1992 году "Киевского патриархата", но считает такое заявление недостаточным и требует "возбуждения уголовных дел по каждому факту захвата православных храмов, политического и морального террора, насилия по отношению к верующим". Владыка Агафангел отметил, что Одесская митрополия является крупнейшей епархией Украинской Православной Церкви. На сегодняшний момент действует 450 приходов, 8 монастырей, 100 воскресных школ. В клире Одесской епархии более 400 священнослужителей. В Одессе находится одно из старейших учебных заведений нашего края - Одесская духовная семинария, при которой учреждена регентская школа.
ИТАР-ТАСС / Православие.Ru

"РУССКИЙ БЛОК" НА УКРАИНЕ ТРЕБУЕТ ЗАЩИТИТЬ ПРАВОСЛАВНЫХ СВЯЩЕННИКОВ
Киев, 13 марта 2002 г.
Украинская общественная организация "Русский блок" заявила свой решительный протест по поводу нападения на священника канонической Украинской Православной Церкви. В Одесской области группой лиц был схвачен, отвезен в безлюдное место и избит настоятель Свято-Троицкой церкви села Новоелизаветовка Ширяевского района отец Сергий Орза. Этот криминальный акт совершили представители раскольнической группировки "УПЦ КП", которые ведут агрессивную политику в отношении канонического Православия. По мнению руководства "Русского блока", "этот вопиющий факт, наряду с другими многочисленными примерами нарушения прав православных верующих и давления на Украинскую Православную Церковь, свидетельствует о многих недостатках в государственной политике в религиозной сфере". "Русский блок" считает, что "именно бездеятельность, неэффективная политика и неуклюжее вмешательство властей создает большинство проблем в религиозной сфере". "Русский блок" обратился к руководству Украины "с настоятельным требованием принять эффективные меры защиты священнослужителей и верующих Украинской Православной Церкви и изменить русло государственной политики в сфере религии в сторону нормализации межконфессиональной обстановки".
Православие.Ru

В ПРЕДВЫБОРНОЙ БОРЬБЕ УКРАИНСКИЕ РАСКОЛЬНИКИ СКРЫВАЮТ СВОЮ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ К ФИЛАРЕТУ ДЕНИСЕНКО
Киев, 11 марта 2002 г.
Раскольничьи организации выдвигают своих представителей для участия в предстоящих выборах, прикрываясь именованием канонической Украинской Православной Церкви. Так, адепт группировки Филарета Денисенко "священник" Дмитрий Садовяк участвует в избирательной кампании в Киевскую городскую Раду по округу ╧ 75. Как сообщает сайт "Православие в Украине", в предвыборной листовке этот лжепротоиерей, скрывая свою принадлежность к раскольнической структуре УПЦ КП, пишет, что он является "главой Управления духовно-патриотического воспитания Украинской Православной Церкви в Вооруженных силах и других войсковых формированиях Украины". Пресс-служба Украинской Православной Церкви доводит до сведения избирателей, что среди ее священнослужителей такого протоиерея нет. Главою Синодальной комиссии по связям с министерством обороны Украины и другими силовыми структурами в Украинской Православной Церкви является архиепископ Львовський и Галицкий Августин. По всей видимости, подобные искажения фактов биографии понадобились филаретовцу из-за опасения, что православные избиратели, не доверяя одиозной структуре - УПЦ КП, не проголосуют за ряженого "протоиерея". Это особенно очевидно в контексте того, что в начале марта Генпрокуратура Украины опротестовала законность регистрации филаретовской УПЦ КП. Решение прокуратуры было принято в ответ на обращение 65 народных депутатов Украины, которые в очередной раз обратили внимание высшего государственного органа надзора на грубые правовые нарушения, сопровождавшие формирование УПЦ КП.
Православие.Ru

УДИВИТЕЛЬНЫЕ ИНИЦИАТИВЫ МИТРОПОЛИТА КОНСТАНТИНА
Пресс-служба Украинской Православной Церкви (www.orthodox.org.ua) обратила внимание на появившийся некоторое время назад документ, озаглавленный следующим образом: "Рождественское послание Первоиерарха Украинской Автокефальной Православной Церкви слуги Господнего Блаженнейшего Митрополита Константина к любимым братьям во епископстве, набожному и христолюбивому священству, диаконству, братьям и сестрам в монашестве и всем духовным детям Святой Украинской Автокефальной Православной Церкви в Украине". Это послание, датированное 25 декабря 2001 года, подписано митрополитом Иринупольским Константином, возглавляющим украинские приходы Константинопольского Патриархата в США. Многое в этом документе вызывает недоумение. Во-первых, митрополит Константин обращается "к духовным детям Святой Украинской Автокефальной Православной Церкви в Украине", то есть неканонического образования, находящегося вне общения со Вселенским Православием как их архипастырь и первоиерарх. Далее, "епископов" этой "церкви", неканоничность которых признают все Поместные Православные Церкви, включая Константинопольский Патриархат, он именует "любимыми братьями во епископстве". Еще более удивляет упоминание в послании "блаженной памяти архипастыря Христова стада митрополита Василия", как именуется здесь известный самосвят лже-митрополит Василий Липковский, который, как известно, был "рукоположен" не епископами, а клириками и мирянами обоего пола. По сообщению пресс-службы УПЦ, данный документ имеет свою предысторию. В сентябре 2000 года в Киеве проходил так называемый "Поместный собор Украинской автокефальной православной церкви". На этом собрании было принято два постановления, призванные, по мнению его участников, способствовать легитимизации данной "церкви". В первом постановлении, направленном Святейшему Патриарху Варфоломею, собрание просит "Его Всесвятость Патриарха Варфоломея как главу Константинопольской Церкви-Матери возглавить процесс консолидации украинского православного сообщества мира в единую Поместную Церковь, с перспективой предоставления ей автокефального устройства и патриаршего управления". Также члены "собора" просят Патриарха "благословить возглавить движение Украинской Автокефальной Православной Церкви в Украине к каноническому нормированию своей жизни и созданию Единой Поместной Церкви в Украине предстоятеля УПЦ в США и УАПЦ в диаспоре блаженнейшего митрополита Константина". Второе постановление обращено к самому митрополиту Константину. Собрание просит его "быть духовным опекуном Украинской Автокефальной Православной Церкви на период до Всеукраинского Православного Поместного Собора". На первое послание, обращенное к Святейшему Патриарху Варфоломею, ответа не последовало, что обозначило отношение Константинопольского Патриарха к указанному собранию. Митрополит Константин, однако, принял предложение киевского "собора" УАПЦ и взял на себя "духовное опекунство" над данным раскольническим образованием. Свидетельством этого стали два указа, изданные на следующий же день после обращения "собора". Первым указом "митрополиту Мефодию", избранному главой УАПЦ, было предписано не принимать никаких важных решений без согласования с митрополитом Константином. Вторым указом управляющему делами УАПЦ "архиепископу Игорю" предписывалось постоянно отчитываться перед митрополитом Константином. Таким образом, если полтора года назад митрополит Константин самолично принял на себя обязанности "духовного опекуна" УАПЦ, то, судя по упомянутому рождественскому посланию, теперь он уже претендует на нечто большее - быть главой этой раскольнической организации. К сожалению, Константинопольская Церковь никак не реагирует на подобные антиканонические действия своего иерарха. Озабоченная действиями митрополита Константина, Русская Православная Церковь еще в январе направила в Константинополь соответствующий запрос, однако ответа до сих пор не последовало.
ОВЦС МП

СЕРБСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ СЧИТАЕТ ДЕЙСТВИЯ ВАТИКАНА В РОССИИ "ОГРОМНОЙ ОШИБКОЙ"
Белград, 11 марта.
Сербская Православная Церковь выразила поддержку позиции Русской Православной Церкви связи с решением Ватикана изменить статус своих структур в России. В своем обращении к Папе Римскому Священный Синод Сербской Церкви и ее Патриарх Павел заявили о своей обеспокоенности развитием отношений между Православной и Католической Церквами. Послание напоминает о давних проблемах в межцерковном диалоге, вызванном "активностью униатских или греко-католических общин в Восточной Европе и в других местах", а также "попытками придать этим общинам легитимность, которой они не могут обладать ни с исторической ни с богословской точек зрения". Такие общины сербские иерархи назвали "трагическим плодом ошибочного отношения Рима к Православию". В свете вышесказанного, Сербская Церковь заявляет, что недавнее учреждение в России четырех римско-католических епархий во главе с католической митрополичьей кафедрой в Москве "формирует структуру, параллельную и противопоставляющую себя каноническому устройству Московского Патриархата". Решение Ватикана в отношении России, по мнению сербских иерархов, "является огромной ошибкой" и "возвращает на много десятилетий назад весь комплекс отношений между православной и католической Церквами". Создается впечатление, отмечают сербские епископы, что католиков и Папу Римского "уже не слишком интересует диалог и сближение с Православной Церковью". В официальном послании Иоанну Павлу II Сербская Церковь, называя решение Ватикана "недостаточно дальновидными", призывает к его пересмотру.
ИТАР-ТАСС / Православие.Ru

СОБОР В ЧЕСТЬ АДМИРАЛА УШАКОВА БУДЕТ ПОСТРОЕН В САРАНСКЕ
Саранск, 11 марта 2002 г. 
В столице Мордовии будет возведен кафедральный собор в честь адмирала российского флота Федора Ушакова, прославленного недавно в лике святых. Об этом РИА "Новости" сообщили в понедельник в пресс-службе главы Мордовии. Свое благословение на строительства храма в честь праведного Феодора Ушакова, канонизированного в августе прошлого года, дал Патриарх Московский и всея Руси Алексий. Возведение храма будет вестись силами Мордовии и Московского Патриархата. Архитектурный проект полностью готов. 
РИА "Новости" / Православие.Ru

ГЛАВА МОРДОВИИ ПРИЗВАЛ БРАТЬ ПРИМЕР ХОЗЯЙСТВОВАНИЯ С ВАРСОНОФЬЕВСКОГО ЖЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ
Саранск, 16 марта 2002 г.
Глава республики Мордовия Николай Меркушкин посетил 2 марта Свято-Варсонофиевский женский монастырь Саранской епархии Русской Православной Церкви в селе Покровские Селищи. Этот визит в обитель завершал его поездку по селам Зубово-Полянского района. Ознакомившись с хозяйством женской обители и убедившись в его эффективности, Николай Меркушкин распорядился "дать поручение журналистам государственных СМИ, чтобы те рассказали широкой общественности о производственном опыте монастыря". Основанный в 1996 году по благословению архиепископа Саранского и Мордовского Варсонофия (Судакова), монастырь ныне, по мнению властей, является одним из самых результативных сельхозпредприятий в агропромышленном комплексе республики. Обитель имеет в пользовании 250 га земли (из них 130 га пашни), выращивает пшеницу, ячмень, овес, содержит коровник на 40 голов и овцеферму на 240 голов; разводит рыбу в прудах, занимается пчеловодством и птицеводством - причем, помимо привычных кур, сестры выращивают фазанов и павлинов. Все излишки продукции монастырь сдает государству - в силу этого обитель входит в систему межбюджетных отношений Зубовополянского района. Зарубкинская сельская администрация, на территории которой находится обитель, долгое время считалась отстающей, но в прошлом году, благодаря участию монастыря, вышла на второе место в районе по выполнению прогнозных показателей. 52 насельницы монастыря, являющиеся в большинстве своём городскими жительницами, обеспечивают до 25% объемов производства. При этом они работают, по словам главы сельской администрации, более эффективно, чем 1160 жителей ближайших сел. Включенность в межбюджетные отношения приносит монастырю дополнительные доходы - это позволило начать строительство нового храма, наладить горячее питание для учеников местной школы; руководство монастыря планирует создание детского приюта, газификацию монастыря и окрестных деревень. В настоящее время телекомпания "Мордовия" готовит к эфиру фильм, в котором, по словам творческой группы, будет рассказано о том, как между Церковью и государством выстраиваются новые отношения, основанные на взаимовыгодном партнерстве. В документальной картине пойдет речь и о деятельности Свято-Варсонофиевского женского монастыря.
Благовест-инфо / Православие.Ru

В САРАНСКЕ ОТКРЫЛСЯ СЛЕТ ПРАВОСЛАВНОЙ МОЛОДЕЖИ МОРДОВИИ
Саранск, 18 февраля 2002 г.
В столице Мордовии сегодня открылся слет православной молодежи этой приволжской республики. Как сообщили корреспонденту ИТАР-ТАСС в Саранской епархии, слет носит организационный характер, завершая создание Союза православной молодежи - первой подобной организации в Мордовии. Ректор Саранского духовного училища протоирей Александр Пелин, назначенный исполнительным директором нового Союза, рассказал о структуре организации, в которую в настоящее время входит около 20 клубов. Создан педагогический отряд имени праведного священника Алексея Масловского, популярностью пользуется спортивный клуб имени святого Александра Невского (где молодежь изучает основы славяно-горицкой борьбы), действует клуб исторического фехтования "Владычный полк" - любой молодой человек в возрасте от 14 до 30 лет может найти себе занятие по душе.
ИТАР-ТАСС / Православие.Ru

КОРНИЛЬЕВСКИЕ ЧТЕНИЯ В ПСКОВО-ПЕЧЕРСКОМ МОНАСТЫРЕ ПОСВЯЩЕНЫ ВОПРОСАМ ВОСПИТАНИЯ
Печоры (Псковская область), 12 марта 2002 г.
В Псково-Печерском монастыре, более 500 лет действующем в древнем городе Печеры, сегодня начались традиционные Корнилиевские православные образовательные чтения, которые называются "Современная школа и традиции православного воспитания". Устроителями их выступают Свято- Успенский Псково-Печерский монастырь, областное православное педагогическое общество и Печерская гимназия. В наши дни велико стремление людей разобраться в историческом наследии, обрести нравственные духовные опоры, выразил свое убеждение архимандрит Тихон (Секретарев), наместник монастыря. "А наша обитель с древних времен была одним из основных культурно-просветительских центров на Руси, примером подвижнического служения Отечеству". - сказал он. Конференции предшествовал торжественный молебен преподобномученику Корнилию. Этот человек оставил заметный след в истории Псковской земли. Преподобный Корнилий - автор летописи Псково-Печерского монастыря и "Повести о начале и основании Печерского монастыря". При нем обитель превратилась в неприступную крепость, выдержавшую более 20 штурмов иноземных войск.
ИТАР-ТАСС / Православие.Ru

ВЫСТАВКА "МОНАСТЫРИ И ПАЛОМНИЧЕСТВО" ПРОХОДИТ В ВЫСОКО-ПЕТРОВСКОМ МОНАСТЫРЕ В СТОЛИЦЕ
Москва, 12 марта 2002 г.
Презентация первого тома фотоальбома "Русские монастыри" состоялась сегодня в Высоко-Петровском монастыре на Петровке. Всего это издание будет включать пять книг. Почитатели русского православия пришли на эту встречу с религиозными, научными и издательскими деятелями, а также с зарубежными гостями в последний день работы выставки "Монастыри и паломничество". Она проходит под патронажем архиепископа Истринского Арсения. Православная выставка-ярмарка "Монастыри и паломничество" - это первая в России комплексная специализированная экспозиция, целью которой является освещение жизни, деятельности, истории отечественных святынь, привлечение широкого внимания общественности к древним обителям. Происходящие в стране изменения побудили организаторов выставки-ярмарки, с одной стороны, показать значение современных монастырей и храмов в духовно-нравственном и патриотическом воспитании соотечественников и в развитии таких видов мирской деятельности, как наука, просветительство, образование, миссионерство, милосердие, благотворительность, миротворчество, искусство, промыслы, сельское хозяйство. С другой стороны - попытаться оживить паломническую жизнь, в том числе и в удаленных от крупных городов обителях. Выставка открылась 8 марта.
ИТАР-ТАСС / Православие.Ru

ТРАГЕДИЯ В МАКАРЬЕВСКОМ МОНАСТЫРЕ. НУЖНА ПОМОЩЬ
Костромская обл., 25 февраля 2002 г.
Страшная трагедия обрушилась в ночь на 7 декабря прошлого года на Макариево-Унженский женский монастырь. В нашей обители случился пожар, ужасающий по своей разрушительной силе и тому урону, который он ей причинил. За многие десятки километров был виден гигантский столб дыма над городом, зарево огня освещало ночные окрестности. Двое суток полыхало пламя, с которым не могли справиться даже съехавшиеся со всего района пожарные бригады. А когда угас огонь, то перед нашими взорами предстало жуткое зрелище. Два корпуса обители - сестринский и трапезный, недавно отреставрированные и светившиеся чистотой и белизной, обезобразила жестокая и слепая стихия. Провалившаяся кровля, пустые глазницы оконных проемов, почерневшие, закопченные стены. Сгорела большая часть имущества обители, которое по крупицам, непосильными трудами собирали сестры монастыря. Сгорели инвентарь, запасы продуктов, одежда, книги. В лютую зимнюю стужу сестры остались на улице - без тепла, без света, без возможности приготовить пищу. Правда, есть и то, что утешает. Удалось отстоять отстоять от огня наши монастырские храмы. У нас есть возможность по-прежнему молиться перед святыми мощами нашего небесного покровителя - преподобного Макария Унженского. Макариево-Унженский монастырь - одна из древнейших обителей Костромского края. В 1439 году основал преподобный на реке Унже свою обитель. За века своего существования обитель прославилась в русском народе. Сюда стекались многочисленные паломники. Шли люди, у которых близкие попали во вражеский плен, ибо преподобный Макарий, сам бывший в плену у магометан, получил от Господа особую благодать помогать таким страдальцам. Почитало эту святую обитель и царское семейство. Отец Михаила Федоровича Романова, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Филарет, был, по молитвам преподобного, избавлен от польского плена. В XVII веке настоятелем монастыря был святитель Митрофан, епископ Воронежский. Ризница и книгохранилище обители были истинными сокровищницами древностей, по сей день экспонаты из них украшают собой многие музеи. В 1929 году безбожники загасили лампаду на святой гробницей преподобного Макария, в 1991 году верующие жители Костромской земли зажгли ее вновь. Одновременно зажглась и лампада монашеского делания в обители, основанной преподобным. Один Господь ведает, сколько сил было положено, чтобы хоть частично восстановить оскверненный и разоренный в годы безбожных гонений монастырь. Трудами сестер нашей святой обители, а также многих других людей и благодетелей, удалось возродить монашескую жизнь, отреставрировать несколько храмов и корпусов, собрать необходимое имущество. Монастырь начал обретать благоустроенный вид и былую красоту. Но беда не приходит одна. Незадолго до пожара в обители обрушилась колокольня над главными воротами. В советское время она была доведена до крайнего аварийного состояния. А ведь это был выдающийся памятник древнерусской архитектуры, каким является весь монастырский комплекс. И сейчас главные храмы обители, даже не отреставрированные, поражают своим величием и неземной красотой. До последнего пытались Костромская епархия и монастырь спасти колокольню, но не хватило времени, не хватило средств. А теперь - надо вновь поднимать из руин то, что уже было поднято. От огня в последние годы пострадали и другие храмы нашей местности. Так, несколько лет назад пожар уничтожил храм в городе Шарье. Следствие установило, что причиной пожара стал поджог. Горел храм в селе Николо-Шанга. Эти происшествия тяжелым грузом легли на плечи Костромской епархии и наших православных верующих. Трагедия в нашей обители еще более усугубила ситуацию. Конечно, мы верим в благодатную помощь нашего небесного покровителя и молитвенника - преподобного Макария Унженского. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в своих словах сочувствия к сестрам монастыря призывает их молиться, чтобы "случившееся несчастье не смутило дух". "В испытаниях не унывайте, - говорит Святейший, - но утверждайтесь в уповании на Всеблагой Промысл Божий". Священное Писание дает много примеров того, как надо достойно переносить постигающие нас скорби. Самый яркий из них - пример святого Иова Многострадального. Как говорит в своем Послании святой Апостол Иаков, "Господь весьма милостив и сострадателен; Он ублажает тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа" (Иак. 5:11). Мы надеемся и верим, что молитвами преподобного Макария Всещедрый Господь поможет нашей обители в скором времени обрести прежнее благолепие. Но только лишь своими силами монастырь не может справиться с постигшим его несчастьем. Требуются очень большие средства на восстановительные работы. Наш правящий Архипастырь, Архиепископ Костромской и Галичский Александр, в своем обращении к жителям Костромского края призвал всех, кто может, "оказать Макариево-Унженской обители, находящейся ныне в бедственном положении посильную материальную помощь. Любое пожертвование на нужды восстановления древней святыни Костромской земли будет принято с искренней признательностью и молитвенной благодарностью, ибо "доброхотно дающего любит Бог" (2 Кор. 9:7)". Не только сестры монастыря, но и все благомыслящии люди переживают о случившемся несчастье. Макариево-Унженский монастырь, являющийся выдающимся памятником древнерусской истории и архитектуры, - наше общероссийское достояние. Обращаемся ко всем с убедительной просьбой принять посильное участие в ликвидации последствий происшедшего в нашей святой обители пожара и оказать Макариево-Унженскому женскому монастырю благотворительную помощь. Искренне надеемся на понимание и поддержку. С уважением, Настоятельница Макариево-Унженского женского монастыря игумения Людмила с сестрами Для тех, кто захочет оказать пострадавшей обители помощь, сообщаем банковские реквизиты для благотворительных пожертвований:
Костромской АКБ
БИК 043469623
ИНН 4416001763
Кор/счет 30101810200000000623
Р/счет 40703810429010101121
Адрес банка: Кострома, ул. Никитская, д. 33.
Адрес монастыря: Костромская обл., г. Макарьев, пл. Революции 15.

НА МЕСТЕ ТЕРАКТОВ В НЬЮ-ЙОРКЕ МОЖЕТ БЫТЬ ВОССТАНОВЛЕНА ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
Нью-Йорк, 16 марта 2002 г.
До 11 сентября в тени небоскребов Всемирного торгового центра в Нью-Йорке небольшим белым островком выделялась церковь Святителя Николая, прихожанами которой были в основном американцы греческого происхождения. После терактов на месте церкви были найдены несколько уцелевших икон, что верующие считают несомненным чудом. Православные по всему миру уже выразили намерение собрать 2 млн долларов на восстановление этой святыни.
Православие.Ru ИТАР-ТАСС

ПОДЖОГ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В СЕЛЕ БЛИЗ МИНСКА БЕЛОРУССКИЕ СЛЕДОВАТЕЛИ СЧИТАЮТ ДЕЛОМ РУК САТАНИСТОВ
Минск, 27 февраля 2002 г.
Православную церковь в селе Королев Стан, в нескольких километрах северо-восточнее Минска, подожгли, вероятнее всего, сатанисты. Такую версию в качестве основной начали разрабатывать белорусские стражи правопорядка, расследующие дело о поджоге храма, произошедшем месяц назад. Как сообщил, выступая сегодня по белорусскому национальному телевидению, представитель следствия Александр Дубровский, удалось установить, что сатанисты "оставили свою метку" в расположенном по соседству с церковью доме. Они перевернули иконы, собрали и свалили в угол всю мебель. Кроме того, незадолго до пожара жители села видели неизвестных возле храма. Церковь в Королеве Стане, сооруженная в честь Воздвижения Креста Господня, была особо почитаема верующими. Этот небольшой деревянный храм был построен несколько лет назад на народные пожертвования. Его гармоничный вид радовал глаз всех въезжающих в Минск со стороны Москвы и Национального аэропорта. В сентябре 1998 года эту церковь посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй. За сооружение храма и возрождение приходской жизни он вручил высокие церковные награды председателю Приходского совета и священнику церкви. Сейчас жители Королева Стана намерены соорудить в селе новый храм. Они уже убрали обугленные стены сгоревшей церкви и расчистили фундамент. За последние несколько лет сатанисты совершили в Белоруссии целую серию преступлений - во многих населенных пунктах республики осквернили кладбища, храмы, в том числе православный кафедральный собор в Минске.
ИТАР-ТАСС / Православие.Ru

ДЕЛЕГАЦИЯ ГОСДУМЫ ПРИМЕТ УЧАСТИЕ В ЗАСЕДАНИЯХ ЕВРОПЕЙСКОЙ МЕЖПАРЛАМЕНТСКОЙ АССАМБЛЕИ ПРАВОСЛАВИЯ В ЕГИПТЕ
Каир, 25 февраля 2002 г.
Делегация Государственной Думы примет участие в заседаниях секретариата комиссий Европейской межпарламентской ассамблеи Православия (ЕМАП), которые пройдут в Каире и Александрии с 27 февраля по 4 марта. Как сообщили в посольстве России в Египте, делегацию возглавит председатель комитета Госдумы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций Виктор Зоркальцев. В настоящее время он является президентом ЕМАП. ЕМАП - организация, объединяющая парламентариев стран с православным населением. Она действует в целях возрождения братства народов, исповедующих православие, активизации их культурного и социального сотрудничества. Постоянными членами секретариата организации являются Греция и Россия, а должность ее генерального секретаря постоянно закреплена за греческим представителем.
ИТАР-ТАСС / Православие.Ru

Без внимания молитва -- не молитва. Она мертва! Она - бесполезное, душевредное, оскорбительное для Бога пустословие! Свт. Игнатий (Брянчанинов)

ПРОЧИЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ НОВОСТИ

ДЕЛЕГАЦИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПРИНЯЛА УЧАСТИЕ В МЕЖДУНАРОДНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ "ВСТРЕЧА РЕЛИГИЙ И КУЛЬТУР" НА КИПРЕ
В период с 8 по 11 марта 2002 года делегация Русской Православной Церкви во главе с первым заместителем председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископом Калужским и Боровским Климентом приняла участие в международной конференции "Встреча религий и культур", проходившей в столице Кипра Никосии. Конференция была организована культурным фондом Киккского монастыря в сотрудничестве с Афинским университетом "Пантион" и посвящена обсуждению проблем взаимодействия религий и культур в контексте новой ситуации в мире, сложившейся после трагических событий 11 сентября 2001 года. В состав делегации Русской Православной Церкви также входили: архиепископ Тобольский и Тюменский Димитрий, архиепископ Верейский Евгений, ректор Московских духовных академии и семинарии, архимандрит Иоанн (Экономцев), председатель Отдела по катехизации и религиозному образованию Русской Православной Церкви, протоиерей Николай Балашов, секретарь ОВЦС по межправославным отношениям, иеромонах Дионисий (Шленов), преподаватель Московской духовной семинарии, И.З.Якимчук, сотрудник ОВЦС. В форуме приняли участие представители крупнейших мировых религий, известные деятели культуры, политики, ученые, дипломаты, журналисты. Значительную часть участников конференции составили делегаты Поместных Православных Церквей, в том числе Блаженнейший Папа и Патриарх Александрийский и всея Африки Петр VII, Блаженнейший Патриарх Великой Антиохии и всего Востока Игнатий, Блаженнейший Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра Хризостом. Участников конференции тепло приветствовал Президент Республики Кипр Главкос Клиридис. Архиепископ Калужский и Боровский Климент огласил приветственное Послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия. По итогам работы форума был принят Заключительный документ, в котором говорится, что межрелигиозный и межкультурный диалог является единственным путем не только предупреждения, но и искоренения таких опасных явлений, как религиозный фанатизм и нетерпимость. Все вероисповедания должны решительно осудить использование силы под предлогом защиты религии, ибо связанное с религиозным фанатизмом насилие является преступлением прежде всего против самой религии. Было указано, что не религии сами по себе порождают войны, но использование их ради идейного обоснования экстремизма и шовинизма приводит к распространению межрелигиозной ненависти и фанатизма. Особое внимание было уделено кипрской проблеме. Отмечено, что на Кипре уже многие годы попираются фундаментальные человеческие права и свободы, разрушается уникальное культурное наследие. Восстановление единства страны, защита прав человека, сохранение памятников истории и культуры является задачей не только политиков, но и деятелей религии и культуры всего мира.
ОВЦС МП

ПРЕЗИДЕНТ США ПРИНЯЛ В БЕЛОМ ДОМЕ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХА
Вашингтон, 6 марта 2002 г.
Ситуация, сложившаяся на Ближнем Востоке, стала главной на состоявшихся здесь переговорах между президентом США Джорджем Бушем и Константинопольским Патриархом Варфоломеем. "Президент заверил меня, что он будет по-прежнему делать все возможное для достижения мира в этом регионе. По его словам, там накопилось слишком много ненависти", - сказал Патриарх Варфоломей журналистам сразу же после встречи с Бу-шем. По утверждению представителей Константинопольского предстоятеля, резиденция которого находится в Стамбуле, "атмосфера понимания, в которой проходила встреча президента США и Патриарха Варфоломея, подтверждает, что оба лидера занимают схожие позиции по основным проблемам".
ИТАР-ТАСС / Православие.Ru

ТУРЕЦКАЯ ПРЕССА ЖЕСТКО КОММЕНТИРУЕТ ВИЗИТ ПАТРИАРХА ВАРФОЛОМЕЯ В БЕЛЫЙ ДОМ
Стамбул, 21 марта 2002 г.
Как и следовало ожидать, турецкая пресса не оставила своим вниманием визит Константинопольского Патриарха в Белый Дом. Тема Богословской школы Халки для официальной Анкары столь же болезненна, сколь и для Константинопольского предстоятеля, который, как он сам подчеркнул на встрече с президентом Бушем, "везде эту проблему поднимал". Именно этим он доставил, судя по отзывам турецкой прессы, немало беспокойства правительству страны. В связи с вопросом Халки Турция всерьез обеспокоена, как она "будет выглядеть в глазах общественности". Правительственные голоса Турции постоянно подчеркивают, что восстановление Богословской школы Халки может вызвать требования исламистов открыть и их учебные заведения. Вопрос в глазах турецких властей настолько серьезен, что если тема Халки будет поднята во время ожидаемого визита в Анкару американского вице-президента Дика Чейни, он получит "железный" ответ, что это невозможно "из соображений национальной безопасности". По крайней мере, так утверждает турецкая газета "Хурьет", добавляя, что "для открытия Богословской школы нужно упразднить закон, запрещающий существование частных высших учебных заведений в области религии". А это неприемлемо, поскольку "дало бы возможность консервативным силам использовать юридические недоработки в турецких законах". Турецкий журналист Мурат Челик, говоря в газете "Стар" о беспокойстве Турции относительно Патриархии, пишет, что "цель Патриарха Варфоломея - обеспечить себе титул Вселенского и таким образом превратиться в частную, автономную, всемирную политико-религиозную власть, стать, другими словами, вторым Ватиканом". По его мнению, "за Богословской школой последуют другие требования: превратить Святую Софию снова в православный храм и упразднить условие, что Патриарх должен быть турецким подданным". Большая часть турецкой печати выразила серьезное беспокойство относительно посещения Патриархом Варфоломеем Белого Дома. Можно предположить, что вопрос с Богословской школой для своего решения потребует несколько больших усилий, чем туманные обещания со стороны американского правительства. И не столько потому, что здесь замешаны вопросы "национальной безопасности" Турции, а скорее по той причине, что Анкарой и Константинополем этот вопрос ставится в совершенно разных плоскостях.
Владимир Телиженко

МИД РФ СЧИТАЮТ НЕДОПУСТИМЫМ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В ТИТУЛЕ КАТОЛИЧЕСКОГО ЕПИСКОПА НА САХАЛИНЕ НЕСУЩЕСТВУЮЩЕГО НАЗВАНИЯ ТЕРРИТОРИИ
Москва, 26 февраля 2002 г.
В МИД России расценили как "недружественный акт и вмешательство во внутренние дела России" использование в титуле католического епископа на Сахалине Ежи Мазура несуществующего названия этой территории". Как сообщили сегодня корреспонденту ИТАР-ТАСС на Смоленской площади, в МИД РФ поступают обращения от жителей Сахалинской области, высказывающих возмущение тем, что епископ именует себя "апостольским администратором Восточной Сибири и префектуры Карафуто". Префектура Карафуто существовала на территории Южного Сахалина, когда он входил в состав Японии (1905-1945гг.) в качестве ее административной единицы. "Сахалинцы, - отметили в МИД РФ, - обращают внимание на то, что наименования географических объектов Российской Федерации охраняются государством, произвольная замена Святым Престолом одних географических названий другими недопустима и может рассматриваться как неуважение к российским законам". "Разъяснения, данные на этот счет в печати представителем Римско-католической церкви на уровне приходского священника, МИД России считает неубедительными и недостаточными", - заявили во внешнеполитическом ведомстве.
ИТАР-ТАСС / Православие.Ru

ЯАН КИИВИТ ВЫСКАЗАЛСЯ В ПОЛЬЗУ УРЕГУЛИРОВАНИЯ ЦЕРКОВНОГО ВОПРОСА В ЭСТОНИИ. ПРАВИТЕЛЬСТВО ВЫРАЗИЛО СВОЮ ТОЧКУ ЗРЕНИЯ
В Эстонии на днях проходила конференция глав и представителей входящих в "Порвооское содружество" двенадцати англиканских и лютеранских Церквей Северных и Балтийских стран, а также Британии, Ирландии и Уэльса. Одним из главных вопросов, обсуждавшихся на конференции, посвященной теме "Церковь в изменяющемся мире", были современные отношения Церкви и государства. По сообщению газеты "Молодежь Эстонии" от 12 марта 2002 г., принявший участие в конференции глава Эстонской Евангелическо-Лютеранской Церкви архиепископ Яан Киивит выразил озабоченность состоянием церковно-государственных отношений в своей стране. По его словам, из бывших социалистических стран только в Словении утверждение законодательства, касающегося Церкви, протекало столь же болезненно, как в его стране. Отвечая на вопрос о том, как, с точки зрения Лютеранской Церкви, на отношения религии и государства в Эстонии влияет конфликт вокруг регистрации Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата, Яан Киивит сказал следующее: "Я долгое время слежу за процессом регистрации Православной Церкви Московского Патриархата, который продолжается уже годы, и вижу, что сейчас с обеих сторон имеется явное желание завершить этот процесс. Я хотел бы надеяться, что в ближайшее время регистрация произойдет. И я думаю, что Церковь будет зарегистрирована под своим нынешним именем и с ныне принадлежащим ей имуществом". Однако министр внутренних дел Эстонии А. Сеппик после состоявшейся 12 марта встречи представителей МВД Эстонии и ЭПЦ МП дал понять в своем интервью газете "Eesti paevaleht", что оптимизм в отношении возможности скорого решения вопроса о регистрации не представляется оправданным. Газета приводит следующие слова министра: "Церковь Московского Патриархата хочет, чтобы власти Эстонии признали ее действующей здесь с 1920 года. Мы опираемся на исторические документы и не можем согласиться на компромисс с церковью в этом вопросе". По словам А. Сеппика, ключевой вопрос спора - правопреемство. Таким образом, регистрация отложена на неопределенное время из-за того, что представители эстонского правительства не согласны с упоминанием в Уставе Церкви очевидного исторического факта непрерывности сохранения многовековых традиций Православия в Эстонии и не хотят признать, что основой самостоятельного канонического бытия ЭПЦ МП - что также нашло отражение в Уставе - является постановление святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, и Священного Синода Русской Православной Церкви от 10 мая 1920 года, действие которого было восстановлено Томосом Святейшего Патриарха Алексия II от 26 апреля 1993 года. Раскрывая мотивы неуступчивости официального Таллина, эстонская пресса ссылается на слова министра, что если бы Устав Церкви был зарегистрирован в нынешнем виде, она получила бы "возможность через суд ходатайствовать о приобретении ею церковного имущества".
ОВЦС МП

ПРОТЕСТЫ РУМЫНСКИХ ХРИСТИАН СОРВАЛИ ПЛАНЫ СОЗДАНИЯ "ПАРКА ДРАКУЛЫ" В ТРАНСИЛЬВАНИИ
Клуж (Румыния), 7 марта 2002 г.
Планы румынского правительства создать "Парк Дракулы" в Трансильвании оказались на грани срыва, так как под влиянием протестов со стороны Церквей многие инвесторы отказываются вкладывать деньги в это предприятие. По информации румынского независимого бюллетеня "Религиозная жизнь", одна из компаний, участвовавших в финансировании "Парка Дракулы" - "Active International" - сегодня сомневается в целесообразности данного проекта, поскольку ей удалось собрать только четверть от необходимой суммы (5 млн. долларов). По данным того же бюллетеня, еще один спонсор строительства - компания "Кока-кола" - не вложила в создание парка ни цента, узнав о негативной реакции части румынского общества на эту инициативу. Известно, что 500 тысяч долларов вложил в спорный проект австрийский "Пивной союз", которому были обещаны эксклюзивные права на торговлю пивом на территории "Парка Дракулы". Работы по созданию "Парка Дракулы" близ трансильванского города Тигишоара были официально начаты в ноябре прошлого года при участии румынского министра туризма Дана Агатона. Создавая этот увеселительный комплекс, власти страны надеялись привлечь в Трансильванию миллионы туристов. Однако инициатива министерства вызвала решительные протесты румынских Церквей - православной, католической и лютеранской, руководство которых заявило, что данный проект стимулирует "нездоровый интерес к оккультизму". Кроме того, считают церковные иерархи, беспрецедентное нашествие туристов может привести к непоправимым последствиям для памятников Тигишоары, внесенной в список мирового культурного наследия ЮНЕСКО. Образ вампира Дракулы, созданный в конце XIX века ирландским писателем Брэмом Стокером, основан на исторической личности - средневековом правителе Валахии Владе Тепеше, прославившемся своими зверствами по отношению к пленным туркам, мятежным боярам, а также к священникам.
CNS / Благовест-инфо

В РУМЫНСКОМ ХРАМЕ ОБНАРУЖЕНА ФРЕСКА С ИЗОБРАЖЕНИЕМ БУША, ГОРБАЧЕВА И ИОАННА-ПАВЛА II
Лектур, 13 марта 2002 г.
Как сообщает французский православный журнал "Foi Transmise et Sainte Tradition", в одном из православных храмов Румынии недавно обнаружена странная фреска. На ней изображены Джордж Буш-старший, Иоанн-Павел II и Михаил Горбачев, проповедующие на фоне карты мира. Фреска призвана символизировать борьбу Румынии с коммунизмом, о чем свидетельствует подпись под ней: "Когда человек восклицал: остановим мир, тогда Бог промыслительно сошел на землю посредством этих трех людей, изменивших ход истории". Этот храм расположен в небольшом селении Петрести, приблизительно в 350 километрах от Бухареста.
Православие.Ru

Наше призвание - святость. По святому Апостолу Павлу, призвание христианина - стать святым. Если мы христиане, то это означает, что мы кандидаты в святые. Различие между нами и святыми состоит не в природе, а в воле и решительности. Архим. Иустин (Попович)

НОВОСТИ ПРАВОСЛАВНОГО ИНТЕРНЕТА

Напоминаю, что любой православный вебмастер может присылать новости своей странички для размещения их в этом разделе. Анонсы следует присылать на мой адрес: webmaster@pravbeseda.ru В теме письма не забудьте указать "ДЛЯ ПРАВОСЛАВНОГО ОБОЗРЕНИЯ".

НОВОСТИ ПРАВОСЛАВНОЙ БЕСЕДЫ
http://pravbeseda.org
Форум "Православная беседа" превратился в содружество православных тематических форумов: "Беседы о Православии" (модератор - Александр Иванов), "Родительский форум" (переехал с сервера orthodoxy.ru, модератор - Екатерина Ларина), форум "Восток-Запад" (политический форум о России, модератор - Игорь Шукан). Для участия во всех этих форумах достаточно зарегистрироваться на любом из них.

НОВОСТИ БИБЛИОТЕКИ ФОРУМА "ПРАВОСЛАВНАЯ БЕСЕДА"
http://pravbeseda.org/library

• Св. прав. Иоанн Кронштадтский. Великий пост 
  http://pravbeseda.org/library/books/in_kr3.html 
  http://pravbeseda.org/library/zip/in_kr3.zip (zip 137 К) 
  Цикл замечательных проповедей великого русского святого от недели о мытаре и фарисее до Фоминой недели. 
  
  
• Свящ. Сергий Третьяков. Торжество православия 
  http://pravbeseda.org/library/books/trets1.html 
  "Православие торжествует во вселенной, но в какой степени оно торжествует в сердце каждого из нас? Сердце - это место средоточия всей духовной жизни человека, центр личности. Тут строго распределяются ценности. Что в нас ценнее всего, кто на первом месте? Господь Бог, или "эго", себялюбивое "я"? Что торжествует: Истина, или то, что нам приятно считать истиной, даже если нравственная ценность ее весьма сомнительна? Кому служит наше сердце, чему покоряется: Спасителю, Его святым заповедям, или низким страстям?" 
  
  
• Архим. Иустин (Попович). О рае русской души 
  http://pravbeseda.org/library/books/iustpop4.html 
  "У русской души есть свой рай и свой ад. Нигде нет ада более страшного, и нигде нет рая более дивного, чем в русской душе. Ни один человек не падает так глубоко, до последнего зла, как русский человек; но точно так же ни один человек не достигает так высоко, выше вершин, как русский человек. История свидетельствует: русская душа мечется между самым черным адом и самым светлым раем. Мне кажется, что из всех душ на земле, у русской души самый жуткий ад и самый чарующий рай. В драме русской души участвуют не только все ангелы неба, но и все дьяволы ада. Русская душа - самое драматическое поприще, на котором беспощадно борются ангелы и дьяволы. За русскую душу ревниво бьются миры, бьются Сам Бог и сам сатана." 
  
  
• Алексей Зайцев. Проблема пола в церковном браке 
  http://pravbeseda.org/library/books/zaicev6.html 
  "Одной из самых деликатных и в то же время острых проблем современной церковной семьи является проблема интимных супружеских отношений. С богословской точки зрения она может быть поставлена как два вопроса: вопрос о богоустановленном способе размножения людей и вопрос о допустимости или, напротив, недопустимости интимной близости вне цели деторождения. Так как в православном богословии на эти вопросы нет строго кодифицированных ответов, категорично настаивать на безусловной истинности точки зрения, которая изложена ниже, нет оснований..." 
  
  
• Алексий II, патр. Московский и всея Руси. "Подлинный старец бережно относится к каждому человеку" (о духовничестве) 
  http://pravbeseda.org/library/books/alexii1.html 
  "В наше время, когда преемственность подлинной православной духовности, разорванная в годы государственного атеизма, только начинает восстанавливаться, одной из самых острых проблем церковной жизни является проблема духовничества. В предлагаемом ниже отрывке из посвященного этой теме доклада Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II резкой критике подвергается явление так называемого младостарчества, имеющее, к великому сожалению, широкое распространение в наши дни, а также даются мудрые, выверенные опытом Церкви советы, касающиеся духовнической практики и, в частности, взаимоотношений духовника и паствы." 
  
  
• Иером. Игнатий (Душеин). Снимут ли анафему со Льва Толстого? 
  http://pravbeseda.org/library/books/dushein6.html 
  "Уже более десятилетия различная духовная литература свободно печатается и продается в России. Любой желающий узнать о Православии, его истории и учении может легко это сделать. Казалось бы, любой недоуменный вопрос можно при желании разрешить. Однако нет-нет, да и послышится гневный возглас в адрес Православной Церкви: "Когда же вы снимете анафему с Льва Толстого?". Некоторые из наших интеллигентных современников искренне считают Льва Толстого настоящим христианином, которого закосневшие в мертвой букве консервативные клерикалы за широту и свободу его гениального религиозного учения отлучили от Церкви." 
  
  

Пополнение "Библиотеки православного христианина" (Вэб-Центр "Омега")
http://www.wco.ru/biblio

• Епископ Александр (Милеант). Скорби в нашей жизни. 
  http://www.wco.ru/biblio/books/list051/main.htm 
  http://www.wco.ru/biblio/zip/list051.zip (88 Кб) 
  Миссионерский листок 51. Содержание: Неизбежность скорбей. Философия и религия о зле и страданиях. Учение Священного Писания о зле и страданиях. Священное Писание и святые отцы об отношении к скорбям. Обретение высшего блага. Молитва скорбящего (Псалом 142-й). 
  
  
• К.Е.Скурат. Великие учителя церкви. 
  http://www.wco.ru/biblio/books/skurat3/main.htm 
  http://www.wco.ru/biblio/zip/skurat3.zip (324 Кб) 
  Данный труд посвящен святителям Христовым Иоанну Златоусту, Амвросию Медиоланскому, преподобным отцам блаженному Диадоху Фотикийскому, авве Дорофею, Григорию Синаиту, Иоанну Кассиану. Житие. Творения. Богословие. 
  
  
• Архиепископ Василий (Кривошеин). Воспоминания. Митрополит Никодим (Ротов). 
  http://www.wco.ru/biblio/books/krivosh2/main.htm 
  http://www.wco.ru/biblio/zip/krivosh2.zip (93 Кб) 
  Воспоминания о митрополите Никодиме, Экзархе Западной Европы в 1971-1978 гг. Напечатано по благословению митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая. 
  
  
• Кто есть истинно кающийся? 
  http://www.wco.ru/biblio/books/kayushc1/main.htm 
  http://www.wco.ru/biblio/zip/kayushc1.zip (99 Кб) 
  Размышления, взятые из сочинений: Свт. Филарета, Митрополита Московского; Свт. Иннокентия, Архиепископа Херсонского; Димитрия, Архиепископа Волынского; Свт. Феофана Затворника; епископа Порфирия Чигиринского и других. 
  
  
• Иеромонах Серафим (Роуз). "Аще забуду тебе, Иерусалиме". 
  http://www.wco.ru/biblio/books/rouz5/main.htm 
  http://www.wco.ru/biblio/zip/rouz5.zip (61 Кб) 
  Содержание: Великий Пост, изгнание наше. Человек наизнанку. Устав. 
  
  
• Митрополит Антоний Сурожский. Учитесь молиться!.. 
  http://www.wco.ru/biblio/books/antons10/main.htm 
  http://www.wco.ru/biblio/zip/antons10.zip (108 Кб) 
  Читателю предлагается одобренный автором перевод книги митрополита Антония "School for Ргауег!..". Перевод впервые был напечатан в "Приходском листке" Успенского собора в Лондоне в 1995-1996 гг. 
  
  
• В.H.Лосский. Предание и предания. 
  http://www.wco.ru/biblio/books/lossky5/main.htm 
  http://www.wco.ru/biblio/zip/lossky5.zip (77 Кб) 
  "Предание - один из терминов, у которого так много значений, что он рискует вовсе утерять свой первоначальный смысл. И на самом богословском языке термин этот несколько расплывчат..." 
  
  
• Архимандрит Иустин (Попович). Толкование на 1-е послание к Фессалоникийцам. 
  http://www.wco.ru/biblio/books/iustin2/main.htm 
  http://www.wco.ru/biblio/zip/iustin2.zip (146 Кб) 
  У нас есть одно главное желание: привести всех людей ко Господу Иисусу Христу и таким образом обогатить их нетленным и вечным небесным богатством, которое не уничтожит ни червь, ни ржавчина, ни тля, которое не пропадет со смертью и которое не украдут воры. 
  
  
• В.H. Лосский. Догмат о непорочном зачатии. 
  http://www.wco.ru/biblio/books/lossky4/main.htm 
  http://www.wco.ru/biblio/zip/lossky4.zip (41 Кб) 
  "Некоторые люди, обманываясь сходством словесных выражений или ложной ассоциацией идей, смешивают учение Римской Церкви о непорочном зачатии Марии с догматом о девственном зачатии нашего Господа Иисуса Христа..." 
  
  
• Апокалипсис - опыт подстрочного комментария. 
  http://www.wco.ru/biblio/books/apok1/main.htm 
  http://www.wco.ru/biblio/zip/apok1.zip (151 Кб) 
  "Будущее неизвестно. Мы не можем проникнуть сквозь таинственную завесу, за которой по воле Премудрого Бога скрыты от нас последние судьбы мира. Что будет в конце веков, что тогда будет представлять из себя весь мир и все человечество, какие события будут происходить в мире, что будет переживать Церковь Христова, - все эти и тому подобные вопросы составляют неразрешимую загадку для падшего человеческого разума..." Печатается по изданию <Последняя година мира и Церкви Христовой на земле> на основании учения Священного Писания и творении Святых Отцов. 
  
  
• Священномученику Власий, епископ Севастийский. 
  http://www.wco.ru/biblio/books/vlas1/main.htm 
  http://www.wco.ru/biblio/zip/vlas1.zip (94 Кб) 
  Житие. Акафист. Молитва. 
  
  
• Протоиерей Валентин Свенцицкий. Диалоги. 
  http://www.wco.ru/biblio/books/sven1/main.htm 
  http://www.wco.ru/biblio/zip/sven1.zip (225 Кб) 
  Диалоги о бессмертии и Боге, об искуплении, о Церкви и ее Таинствах, о законе и благодати, о монашестве и духовной жизни, о промысле и свободе воли, о прогрессе и конце мировой истории.

Обновления сайта "Киевская Русь" 
www.kiev-orthodox.com

• Дудченко А., свящ. 8 Марта - рудимент советской эпохи. 
  http://www.kiev-orthodox.com/culture/modern/8march.htm 
  Приближается день 8 марта, который в нашем светском календаре до сих пор по традиции называется <Международным женским днем>. В этот день мы освобождаемся от работы, а наши <прекрасные половинки> ожидают от нас знаков внимания, цветов и подарков. Такова традиция. Мы радуемся празднику, не особенно вникая в его смысл. Однако, проходит время, смысл праздника окончательно выветривается, и мы, православные, спрашиваем себя: что, собственно, мы праздновали, и почему именно 8 марта? 
  
  
• Неганова Е. Богословский аспект половой дифференциации. 
  http://www.kiev-orthodox.com/theology/neganova_s-diff.htm 
  Доклад прочитан на богословской конференции РПЦ "Международные Рождественские образовательные Чтения" 27января - 2 февраля 2002 г. Разделение человека на полы есть следствие желания Творца создать человека по образу Своего Триединого личностного бытия, заключающегося в любви... Пол предстает перед нами не просто как некая определенная соматическая организация мужчины и женщины, но он является неким принципом, пронизывающим все существо человека и связанным с личностью, ипостасью. 
  
  
• Шмеман А., прот. Святая святым. 
  http://www.kiev-orthodox.com/theology/shmemann_sansta_sanctorum.htm 
  Возникшие в нашей Церкви вопросы и споры - о более частом причащении, о связи таинства причащения с таинством покаяния, о сущности и смысле исповеди - признак не слабости или упадка, но жизни и пробуждения. Уже нельзя более игнорировать тот факт, что среди православных людей пробуждается интерес к главному, возникает жажда жизни более духовной. Уже за одно это можно благодарить Бога. И если некоторым может показаться, что это "кризис" (а ведь всякое вопрошание, всякое углубление духовного сознания по существу и есть кризис), то это, можно сказать, кризис добрый и своевременный. 
  
  
• Сергей Аверинцев: " Будем просить у Бога, чтобы диалог поколений не прервался". 
  http://www.kiev-orthodox.com/churchlife/meetings/averincev2001.htm 
  "Семья в постатеистическом обществе" - тема международной конференции, которая состоялась осенью минувшего года в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре по благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины. Соорганизатором ее была Киево-Могилянская академия. Наш корреспондент встретилась с академиком РАН и НАНУ Сергеем Сергеевичем Аверинцевым, который выступил на конференции с докладом: "Солидарность поколений как фактор гражданской свободы". 
  
  
• Прот. Николай Макар: "Сейчас перед нами огромное поле для миссионерства" 
  http://www.kiev-orthodox.com/churchlife/meetings/makar_2002.htm 
  Отец Николай Макар - доктор канонического права, проректор Киевской Духовной Академии и Семинарии. Лингвистическая эрудиция о. Николая всегда была предметом уважения и восхищения студентов (однажды на занятии в Академии мы насчитали около двадцати языков, которыми он владеет более или менее совершенно). Мы беседовали с о. Николаем в его тихом, строгом кабинете. Наш разговор касался главных проблем современной Церкви - духовного просвещения и возрождения приходской жизни. 
  
  
• Дудченко А., свящ. О восприемниках при Крещении. 
  http://www.kiev-orthodox.com/churchlife/base/vospriemniki.htm 
  Каждый из нас либо в сознательном возрасте, либо же еще во младенчестве прошел через живоносную купель. И вот теперь, когда мы выросли и у нас появились собственные дети, мы тоже приносим их в церковь для совершения над ними крещения. Как правило, младенцев приносят в храм не родители, а восприемники. Но часто приходится наблюдать, что люди совершенно безответственно подходят к выбору крестных родителей для своего малыша: выбирают их не из соображений церковной пользы, а из чисто житейских понятий. 
  
  
• Ганьковский С., свящ. О современной "православной" прессе 
  http://www.kiev-orthodox.com/culture/modern/gankovsky_press.htm 
  Не секрет, что в наше время выпускать периодическое издание не сложно - было бы время, желание и необходимые материальные ресурсы. Мы сегодня являемся свидетелями появления множества новых печатных и электронных изданий, создатели которых декларируют свою принадлежность к Православной Церкви. Наряду с качественной православной периодикой есть и прямо душевредные, порочащие Православие издания, авторы которых проповедуют неповиновение церковным властям, призывают бояться ИНН, распространяют басни о неких "старцах" и "матушках", слова и деяния которых идут вразрез с православной традицией и современными соборными и синодальными определениями. О том, как не захлебнуться в море современной псевдоправославной периодики, говорит автор следующей проповеди. 
  
  
• Балашов Н., прот. Хотят ли духовные чада взрослеть? 
  http://www.kiev-orthodox.com/churchlife/spirlife/balashov_spirchildren.htm
  ассуждая о наследстве, доставшемся Русской Православной Церкви от дореволюционного времени, иногда говорят о недостаточной социальной активности, о слабой церковно-просветительной деятельности, о поверхностной катехизации и о многих других упущениях. Однако индивидуальное душепопечение, осуществляющееся в личном общении верующих с опытным духовником, обычно считается одной из самых сильных сторон нашей церковной традиции.

"В помощь тем, кто проповедует о Христе"
www.synergia.itn.ru/kerigma/

• ШМЕМАН АЛЕКСАНДР, ПРОТОПРЕСВИТЕР. Знаменательная буря 
  zip: www.synergia.itn.ru/kerigma/katehiz/shmeman/znam-bur.zip 
  
  
• НИЧИПОРОВ БОРИС, СВЯЩЕННИК. Принципы христианской педагогики 
  zip: www.synergia.itn.ru/kerigma/pedagog/nichip/pr-hr-ped.zip 
  
  
• МЕДУШЕВСКИЙ В.В. Основы духовно-нравственного воспитания и образования 
  zip: www.synergia.itn.ru/kerigma/pedagog/medush/konc.zip 
  
  
• СУРДИН В.Г. Православное естествознание (Серьезная, жесткая рецензия на учебники и книги свщ.Тимофея)
• zip: www.synergia.itn.ru/kerigma/rek-lit/nauka/ljenauk/pr-estest.zip 
  Применять с осторожностью, беречь от детей! Серьезная, жесткая рецензия на учебники и книги свщ.Тимофея)
• zip: www.synergia.itn.ru/kerigma/rek-lit/nauka/ljenauk/ostorojn.zip 
  Христианский взгляд на мироздание или распространение слухов? (Серьезная, жесткая критика оголделого креационизма)
• zip: www.synergia.itn.ru/kerigma/rek-lit/nauka/ljenauk/raspr-sl.zip 
  Полосатая дочь кобылы лорда Мортона (Серьезная критика телегонии, как одной из развидностей лженаучного бреда)
• zip: www.synergia.itn.ru/kerigma/rek-lit/nauka/ljenauk/telegon.zip

Новости на Православном Медицинском сервере
http://www.pms.orthodoxy.ru

• Резолюция секции "Православие и медицина" Десятых Международных Рождественских образовательных чтений (31 января 2002 года). 
  http://www.pms.orthodoxy.ru/confers/christms/00003.htm 
  
  
• Н.А.Жаркин (Волгоград). Высокая духовность родителей и акушеров - главное условие благополучного рождения ребенка. Из материалов конференции "Священный дар жизни" в Курске (Февраль, 2002 г.). 
  http://www.pms.orthodoxy.ru/semia/00021.htm 
  
  
• Вышли новые брошюры Ирины Медведевой м Татьяны Шишовой: "УБИЙЦА ПРЕДУПРЕЖДАЕТ: УБИЙСТВО ОПАСНО ДЛЯ ВАШЕГО ЗДОРОВЬЯ" и "ЗАПАХ СЕРЫ". Заказать и приобрести их можно в офисе ПМПЦ "Жизнь", тел. (095) 212-64-95, e-mail: pelikan@mrezha.ru

На сайте Общества Святителя Иоасафа http://st-jhouse.narod.ru/ создается библиотека по исихазму http://st-jhouse.narod.ru/biblio/texts.htm Представлены книги и статьи по мистическому и академическому богословию, практике умной молитвы и пр.
 

САЙТ PAGES.RU 
www.pagez.ru
Pagez.ru - некоторое количество проектов различной тематики, объединенные православной направленностью: - библиотека святоотеческого наследия: проповеди, апологетические и богословские труды, толкования св. Писания, наставления св.отцов и учителей Церкви; - раздел сайта, посвщенный свт. Филарету, митр. Московскому и Коломенскому: хронология жизни, труды и проповеди свт. Филарета, воспоминания и литература о самом святителе; - каталог ссылок на православную литературу в более чем 20-ти электронных библиотеках православного рунета; - каталог ссылок на ресурсы рунета, связанных с Православием, российской историей и исскуством; - раздел современной православной литературы: справочники и энциклопедии, пост-патристическая богословская и апологетическая литература и проч.
 

САЙТ ГИМНАЗИИ "РАДОНЕЖА" 
http://www.orthodoxy.ru/classicschool 
На сайте гимназии "Радонеж" открылся педагогический форум.

Грешащего произвольно и намеренно в надежде на покаяние, поражает неожиданно смерть, и не дается ему времени, которое он предполагал посвятить добродетели. Свт. Игнатий (Брянчанинов)

ОБЪЯВЛЕНИЯ

В этом разделе публикуются бесплатные объявления некоммерческого содержания от частных лиц и организаций. Тексты объявлений следует присылать на адрес webmaster@pravbeseda.ru В теме письма не забудьте указать "ДЛЯ ПРАВОСЛАВНОГО ОБОЗРЕНИЯ".
 

ИНВАЛИДУ НУЖНА ПОСТОЯННАЯ РАБОТА
У инвалида первой группы (травма позвоночника, колясочник) страшный кризис профессиональной неустроенности. Последствия могут быть самыми трагическими (речь идет о нежелании жить). Он верующий, но не воцерковлённый, поэтому духовной помощи священника не смог довериться (хотя таковая была предложена). Он очень хороший водитель, имеет "восьмерку", но мог бы поставить ручное управление и на другую машину (сам проектирует "ручники" и для себя, и для друзей) и выполнять либо курьерские поручения, либо возить кого-то. Кризисное состояние выражается в постоянной мрачной сосредоточенности на мысли о своей неустроенности, в гиперраздражительности, почти злобности, в стремлении всех от себя прогнать (включая жену - на грани развала венчанный брак). В обычных условиях (еще 2-3 месяца назад, да и сейчас - с людьми посторонними, которым не раскрывается) это человек веселый, добрый по натуре, отзывчивый. Ему 40 лет, он очень активный, занимается баскетболом на колясках (но сейчас спорт решил оставить, и что дальше - страшно подумать!) Он коренной москвич, город знает вдоль и поперек, да и междугородные поездки совершал неоднократно (а, будучи здоровым, после армии работал дальнобойщиком). Если кто-нибудь из прочитавших это сообщение в состоянии предложить ему работу (речь идет о постоянной, а не разовой), - очень прошу откликнуться на e-mail: vadic@com2com.ru
 

СВЯТО-БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ КИРЖАЧСКИЙ МОНАСТЫРЬ ПРОСИТ ПОМОЩИ
К вам обращаются насельницы Свято-Благовещенского Киржачского монастыря. Эта древнейшая обитель основана в 1354 г. самим прп. Сергием Радонежским, в тот период, когда Он был вынужден удалиться из Свято-Троицкого монастыря. Божиим промыслом сохранился кампенный храм Благовещения Пресвятой Богородицы, построенный в 1562 г. Сейчас сестры монастыря несут тяжкое бремя восстановления из руин построек обители после десятков лет мерзости запустения. Печальное положение усугубила недавняя беда - под Сретение сгорел коровник и болшое количество животных. Молоко было единственной формой оплаты рабочим, восстанавливающим монастырь. Насельницы обители просят вашей финансовой и любой иной помощи для строительства нового коровника Деньги перевести по адресу монастыря на имя настоятельницы монахини Марии, или передать через помощника по хозяйству Ивана, телефон в Москве (095) 301-41-63, звонить с 13.00 до 15.00 и с 21.00 до 24.00. Адрес монастыря: Владимирская обл., г.Киржач, ул. Гагарина, д.27 Свято-Благовещенский Киржачский женский монастырь Владимиро-Суздальской епархии. настоятельнице м. Марии Сташевской. Телефон монастыря (09237) 222-33. На пожертвования вы можете прислать по вышеуказанному адресу следующие требы: заказная обедня (10 имен); сорокоуст о здравии и об упокоении; псалтирь с выниманием частиц неусыпная; на 1 мес.; на 3 мес.; на 6 мес.; на 1 год; панихида об упокоении; молебен св. прп. Роману Киржачскому; молебен Матери Божией; молебен общий святым; отпевание заочное; поминание в алтаре от 1 до 40 дней; заказная литургия до года. Дорогие братья и сестры вся наша надежда лишь на милость Божию да на вашу милостыню!
 

ПРОСЬБА О ПОМОЩИ В РОЗЫСКЕ ЧЕЛОВЕКА: МИЛЛЕР ЛЮБОВЬ ПЕТРОВНА
К Вам с просьбой о милосердии обращается Православная религиозная организация "Сестричество во имя преподобномученицы великой княгини Елисаветы" г.Алчевска (Украина)(милостью Божией вот уже 3 года оказываем безвозмездную духовную, материальную помощь детям приюта, многодетным семьям, одиноким старикам, инвалидам, онкобольным, совместно с духовенством организовали и поддерживаем работу православной часовни на территории онкодиспансера, взяли в аренду здание для организации бесплатной столовой для бедных и психолого-реабилитационного центра для помощи людям, страдающим нарко-алкогольной зависимостью, планируется работа богадельни и детского дома). Мы разыскиваем Миллер Любовь Петровну - жительницу Австралии(возможно г.Мельбурна) - автора книги о святой великой княгине Елисавете. Ради Господа и Бога нашего Иисуса Христа просим помощи в поиске. Сестры нуждаются в Вашей молитвенной, материальной поддержке (в ответ на Ваш отклик готовы предоставить необходимые документы и банковские реквизиты). Мы благодарны за Ваш труд. Спаси Вас Господь и Пресвятая Богородица. efimova@akz.lg.ua
 

ПОМОГИТЕ МАМЕ БОЛЬНОГО РЕБЕНКА
Просим Вас оказать помощь одинокой молодой женщине с больным ребёнком. Девочка родилась с диагнозом: спинномозговая грыжа и врождённый вывих обеих ног, также плохо работает кишечник. В четыре месяца была сделана операция - грыжу вырезали. Сейчас ребёнку восемь месяцев. Ей поставили гипс на ножки на шесть месяцев. Состояние после операции - нижний паропорез, диплегия стоп. Мать осталась почти без средств к существованию, так как живёт на мизерное пособие. Нужно кормить ребёнка, платить за квартиру и дальше продолжать лечение. Будем благодарны любой помощи и поддержке. Может быть откликнутся православные врачи, желающие помочь советом, консультацией, лечением. Если найдутся люди, желающие помочь маме больного ребёнка - Юлии Николаенко, присылайте, пожалуйста, пожертвования по адресу: Украина, 40009, г. Сумы, ул. 8-го Марта, д.13, кв.1 Николаенко Юлии Викторовне Любой помощи, даже малой, будем благодарны и помолимся о Вас. Спаси Вас Господь! НУЖНА ПОМОЩЬ С сердечной просьбой обращается к Вам семья Пронькиных: Федор Петрович - 27 лет, Станислава Владимировна (Анастасия в крещении) - 27 лет, Мария - 4 года, Елизавета - 3 года, Николай - 1 год. Ожидаем 4-го ребенка в июле 2002 года. Жене сказали: "Низкое расположение плаценты, варикоз вен на ногах, низкий гемоглобин, постельный режим. Направили в больницу в стационар. Пришлось отказаться, т.к. оставить детей не с кем. Родители помочь не могут. Денег на оплату няни нет, а нужно 18000руб. на дородовой и послеродовой период. Необходимо 7000руб. на искусственное питание, т.к. у жены молока не хватает из-за нездоровой щитовидной железы; и 5000руб. на оплату детского сада за 2-их детей хотябы на 6 месяцев. Я работаю монтажником связи в лифтах в ЧП, зар.плата - 2700руб. Жена в отпуске по уходу за ребенком, работала певчей в храме. Обращался я за советом к о.Николаю, настоятелю храма Александра Невского в г.Пскове (духовное чадо о.Николая с острова им.Залита) - "Кого просить о помощи?". О.Николай из г.Пскова сказал: "Проси у всех, у кого сможешь". Вот и просим у Вас помощи. Может есть у Вас какая работа через Интернет. В интернет я выхожу через компьютер своего друга. Если можете помочь деньгами, то вышлите, пожалуйста, на лицевой счет:
Получатель: КПП 742 102 0002 Челябинское отделение N 8597 Уральского банка СБЕРБАНКА России Курчатовского района
N 8053\0235
ИНН: 770 708 3893
ОКОНХ: 961 30
ОКПО: 028 302 20
Банк получатель: Уральский банк СБ РФ
БИК: 047 501 602
Кор. счет: 301 018 107 000 000 006 02
Расчетные счета: вклады N 423 018 109 722 100 00000
Адрес: 454112 г. Челябинск, проспект Победы 290, факс 42-33-52
Лицевой счет: N 423 018 106 722 116 047 10/01
филиал N 8053/0235 Курчатовского отделения сбербанка г.Челябинска, Пронькину Ф.П.
Почтовый адрес по прописке: 454112, Россия, г.Челябинск, ул.Красного Урала, д.12, кв.143. Тел.:(8-3512) 93-22-36.
Мы вынуждены жить по другому адресу: 454021, Россия, г.Челябинск, ул.40 лет Победы, д.18, кв.273. Тел.: (8-3512) 94-33-48.
Если можете, закажите, пожалуйста, за нас сорокоуст или хотябы за жену Анастасию о здравии, и за новопреставленную Агафью о упокоении (08.02.02). Если требуются документы, вышлю копии.
С уважением к Вам, семья Пронькиных. Адрес для связи в интернете: comdisk@mail.ru
 

ИЩЕМ ВОЗМОЖНОСТЬ ДОСТАВКИ КНИГ В ГЕРМАНИЮ
Православный некоммерческий магазин "Родник" (www.turism.de/rodnik/) , находящийся в Германии, ищет возможность недорогой доставки книг из Москвы и Санкт-Петербурга в Германию (Бавария). Объемы перевозок такие - 15-25 кг. 1-2 раза в месяц . Всех, могущих помочь нам в этом, просим писать Анатолию по адресу rodnik@turism.de

---

Не забудьте переслать "Православное обозрение" Вашим друзьям.

---

Источники цитат:

1. Письма Валаамского старца, п. 80
2. Творения свт. Игнатия, т.2, стр. 270
3. "О рае русской души"
4. Творения свт. Игнатия, т.1, стр. 102

Новости подготовлены по материалам:

• Официального сервера Русской Православной Церкви http://www.russian-orthodox-church.org.ru/
• Радиостанции "Радонеж" - http://www.radonezh.orthodoxy.ru/
• Сайта "Православие" - http://www.pravoslavie.ru/news/index.htm
• Агентства "Русская линия" - http://www.rusk.ru/

и других информационных сетевых агентств.
Также использовалась собственная информация.

Редактор рассылки: Александр Иванов, webmaster@pravbeseda.ru
Помощь в подборе информационных материалов: Андрей Левагин

Форум "Православная беседа": http://pravbeseda.org
Официальная страница Обозрения: http://pravbeseda.org/list

Обозрение рассылается через службы:
http://www.subscribe.ru
http://MailList.ru/
http://www.content.ru/

Автор рассылки не несет ответственности за содержание рекламных блоков в начале или конце рассылки. Эта реклама является платой за бесплатный сервис  служб  рассылок,  автор  узнает  о содержании рекламы вместе с остальными подписчиками после выхода рассылки.

---